-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1270

 омментарии (0)

√ƒ≈ в –»√≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ў≈ћЎ” ј? –»√ј-√ƒ≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ѕј…ƒ”∆≈√ќ?“–≈’Ћ≈Ѕќ¬ –»√ј?

ƒневник

ѕ€тница, 31 јвгуста 2018 г. 23:19 + в цитатник

Ќ» ќ√ƒј Ѕџ не ѕќƒ”ћјЋ,„то в –иге есть ѕроблема с ѕокупкой  ниг(

ѕошел вчера по  нижным магазинам и был Ќ≈— ј«јЌЌќ ”ƒ»¬Ћ≈Ќ(

ќЅќЎ≈Ћ 7 ћј√ј«»Ќќ¬.. Ќ»∆Ќџ’... и в Ќ»’ не Ѕыло...ни Ў≈ћЎ” ј... ни Ѕј…ƒ”∆≈√ќ... ни “–≈’Ћ≈Ѕќ¬ј...

Ёто ћен€ «ƒќ–ќ¬ќ ”ƒ»¬»Ћќ!

—≈√ќƒЌя «јƒјЋ—я ÷≈Ћ№ё Ќј…“» »’!

Ў≈ћЎ” ј , Ѕј…ƒ”∆≈√ќ , “–≈’Ћ≈Ѕќ¬ј...

и

ЌјЎ≈Ћ!!!!!

у    ––––––––––––јјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјј.......

Ќо только ќƒЌќ√ќ ј¬“ќ–ј и “олько в ќƒЌќћ ћј√ј«»Ќ≈!

Ў≈ћЎ”  ¬Ћјƒ»ћ»– јЋ≈ —≈≈¬»„!!!!!!!!!!!

≈го  Ќ»√» есть  в –»√ј   ≈—  ≈¬–ќ —ќё«!

÷≈Ќ“– –»√» практически...

ЁЋ»я— ”Ћ»÷ј....11/12...

 ак найти...

Ќайдите Ѕелоруское посольство...

и

от

него

ћетров 40 вперед и Ќалево на ”лицу ƒ«»–Ќј¬”...

” ћагазинчика  –ј—Ќјя ЅќЋ№Ўјя ¬џ¬≈— ј!!!!!!!!!

 

 

ћагазин –ериха,Ёли€с 11 12,Ўемшук,—ын —олнца (525x700, 284Kb)

 нижный магазин –ериха,–ига,≈—,Ёли€с 12 11 ,Ўемшук,—ын —олнца (525x700, 231Kb)

 нижный магазин –ериха,Ёли€с 11 2 ,–ига,Ћатви€,Ўемшук,—ын —олнца (525x700, 287Kb)

–ериха √рама“ница,–ига,Ћатви€,≈—,ш≈ћЎ”  вЋјƒ»ћ»–,сџЌ сќЋЌ÷ј (525x700, 328Kb)

мј√ј«»Ќ –ериха,–ига,ћаги€, олдовство,Ќекроманти€,—лав€нские »мена,Ћатви€,—ын —олнца (525x700, 253Kb)

»мено—лов Ўемшук ¬ладимир,—лав€нские »мена,русские »мена,—ын —олнца,–ига,латви€ (525x700, 150Kb)

—ери€ сообщений " Ќ»√» –”—— »≈! GRAMATAS.":
„асть 1 - 8 Ћ”„Ў»’  Ќ»√...Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ’ –”—— ќћ” „≈Ћќ¬≈ ”.  Ќ»√ј ¬≈Ћ≈—ј. –”—— »≈  Ќ»√». Ћ”„Ў»≈  Ќ»√».  Ќ»√».
„асть 2 - –”—— »≈ — ј« »-Ќј–ќƒЌјя ћ”ƒ–ќ—“№ ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬! — ј« ј-с дре¬не_руского €зыка-ѕ–ј¬ƒј! ћќ–(мара,мари€)-—ћ≈–“№!
...
„асть 33 - —џЌ —ќЋЌ÷ј-Ћ≈√≈Ќƒј–Ќџ… √≈–ќ… который ћќ∆≈“ ¬џѕќЋЌ»“№ ¬—≈ ћ≈„“џ —¬ќ≈√ќ Ќј–ќƒј!
„асть 34 -  акие  ниги нужно прочитать —лав€нину? ниги Ќеобходимые —лав€нину?—лав€нские »мена?
„асть 35 - √ƒ≈ в –»√≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ў≈ћЎ” ј? –»√ј-√ƒ≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ѕј…ƒ”∆≈√ќ?“–≈’Ћ≈Ѕќ¬ –»√ј?
„асть 36 - јйнарс  адишс-Ћатышский писатель,путешественник,герой,борец за ѕравду!
„асть 37 - ј…Ќј–—  јƒ»Ў—-“ј…Ќџ –≈ » ¬»“»ћ. AINARS KADISS-VITIMAS UPES NOSLEPUMI.

–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).
÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ. Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒ»÷»Ќј.

ћетки:  
 омментарии (0)

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј∆ƒџ… —Ћј¬яЌ»Ќ ƒќЋ∆≈Ќ ’ќƒ»“№ Ѕќ—» ќћ ≈∆≈ƒЌ≈¬Ќќ 10 ћ»Ќ”“!

ƒневник

ѕонедельник, 25 »юн€ 2018 г. 08:08 + в цитатник

ѕочему каждому —лав€нину нужно ходить Ѕосиком по “раве

не менее 10 минут в день?

 

ѕочему  ј∆ƒќћ” „≈Ћќ¬≈ ” Ќ”∆Ќќ ’ќƒ»“№ Ѕќ—» ќћ? ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ-—ќЋЌџЎ ј –ј(—џЌ —ќЋЌ÷ј-ѕќЅ”ƒ)

 

 

1. ќни предки Ѕогов. Ѕога –ќƒа от которого произошло —Ћќ¬ќ-при–ќƒа!              2.Ќа ступн€х ног наход€тс€ ¬се окончани€ ∆изненно ¬ажных „еловеческих ќрганов.3.’ождение по “раве-«емле ћатушке массирует ¬—≈ ќ–√јЌџ.4.—лав€нин рассказывает ¬селенной о —воЄм состо€нии «доровь€,¬селенна€ решает ...ѕроблемные ситуации.5.ѕроисходит ќбща€ «акалка ќрганизма.
 

6.ѕредку Ѕогов необходимо ежедневное общение с ћ»–о«ƒјЌ»≈ћ.

 

7. осмос в Ћице ѕланеты «емл€-«ащищает —вое „адо от «ла.

 

8.ѕотомок Ѕогов начинает ∆ить в √армонии со ¬селенскими Ѕио–итмами.

 

9.Ћучше ¬сего -это ƒелать на –ассвете и «акате вблизи –еки,ћор€,ќкеана.»ли –ќ¬Ќќ в ѕќЋƒ≈Ќ№!

 

10. ѕросто потому,что это ƒелаю я... я —¬ќ»ћ не ѕќ∆≈Ћјё «Ћј!

 

 

ƒаугава –ига Ћатви€ ћагическое ћесто ѕохудение —брос ¬еса (700x525, 198Kb)

 амень—ердце ћаги€ ƒом конгрессов Ћатви€ –ига Ѕыстрое ѕохудение (700x525, 364Kb)

Ћиеварде ћесто —илы ÷елительные —екреты (700x393, 212Kb)
–убрики:  ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ. Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒ»÷»Ќј.

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ —ќ«ƒјЌ»» ѕартии и –елигии —лава —олнцу! —ќЋЌџЎ ј_–ј —џЌ-—ќЋЌ÷ј SAULITE_RA

ƒневник

¬оскресенье, 10 »юн€ 2018 г. 01:44 + в цитатник

—ќЋЌџЎ ј_–ј   —џЌ —ќЋЌ÷ј   —ќЋЌ≈„Ќјя Ќјƒ≈∆ƒј —ј”Ћ»“≈ –ј    SAULITE RA

 

 

—ќЋЌџЎ ј –ј (505x505, 134Kb)

 

Ќазвание не ќкончательное!

 

¬арианты: —ќЋЌџЎ ќ( SAULITE) ; RA ; ROD.

 

Ќужны 2 ѕомощника. »деально ¬ладеющие и пищущие на Ћатышском языке

дл€ ѕодачи документов дл€ –егистрации ѕартии!

 

”слови€ дл€ ѕомошников:

 

1. Ќациональность: Ћатыш,–уский,—лав€нин.;

2. √ражданин или не √ражданин Ћатвии, √ражданин ≈—;

3. «нание языка —1 или C2. ƒл€ депутата минимум —1. ;

 

4. ÷¬≈“ √Ћј«: «≈Ћ≈Ќџ…! ≈сли первых 3 пункта ѕоложительны, возможно »сключение: —иние,—ерые.

 

Ќи при каких услови€х:  оричневые,„ерные,∆елтые и »’ –азновидности!;

 

5. ¬ »деале „еловек не –јЅќ“јёў»… ,но »меющий —редства к собственному —уществованию. Ѕывший бизнесмен,пенсионер,инвалид и т.д.

 

Ё“ќ как ’ќЅЅ»! Ќикакой ѕлаты не Ѕудет

(я Ѕезработный).


Ќо много √≈ћќ–ќя! —разу попадЄм под  олпак ——! —луг —атаны. —пец —лужб.

 

¬ыборы в —ейм 6 окт€бр€ 2018 годы. ћы не успеваем, к ќгромному сожалению.


Ѕыли бы конкретные —понсоры и √отовый —остава ѕартии...


Ѕыло бы ƒругое ƒело!

”спеем только к ¬ыборам в евро парламент и муницыпальным 2021 ,в —ейм будут в 2022 году.

 

Tuvākās vēlēšanas (Ѕлижайшие ¬ыборы)

 

2018. gada 6. oktobris - 13.Saeimas vēlēšanas -—ейм.

 

2019. gada 25. maijs - Eiropas Parlamenta vēlēšanas-≈вроѕарламент!

 

2021. gada 5. jūnijs - republikas pilsētas domes un novada domes vēlēšanas-√ородские.

 

 

ƒл€ создани€ партии Ќужно 200 граждан Ћатвии с «аверенными подпис€ми у нотариуса

и ћестом дл€ —бора. 

1 ѕодпись —тоит : 28 евр.


”  ого нет денег дл€ нотариуса я оплачу.

ј с ѕомещением дл€ 200 человек ѕрошу помочь.

я после продажи квартиры решу —ам.

Ќо смогу продать только через 6 мес€цев!

 

—огласные с ћоей »деей..ќтветьте в  омментари€х!

 

 

÷≈Ћ» ѕј–“»» —ќЋЌџЎ ќ!

 

 

1. ‘илиалы ѕартии в  аждом городе Ћатвии и Ѕывшего —оюза.


2.Ќабрать 51% голосов в ƒуме,—ейме,–аде и т.д.


3. ѕрезидент(√ерой,Varonis) выбираетс€ ¬сенародно,но без „иновников.” √еро€ (пре«»ƒента)-Ќеограниченные ѕолномочи€.


4.—окращение „иновников на 10-88%.


5.ѕроверка чиновников  аждый год на ƒетекторе Ћжи.


6. амера ќнлайн с ¬идео и јудио в  аждом кабинете чиновника,

дл€ контрол€ –аботы... Ќалогоплательщиками.


7.¬ведение —мертной  азни.

ѕо стать€м совершаемым √осслужащими.

ј “акже за ”мышленное убийство,»змену –одине,Ўпионаж,ƒиверсию,“ерроризм,«ахват «аложников.


8.  оффициент 2 и 3 дл€ „иновников.

ѕример: ”головный  одекс: „еловеку 5 Ћет.

„иновнику ќбычному 5 умножить на 2 =10 лет “юрьмы.

 оффициент 3 дл€ ¬ысших ƒолжностных Ћиц!

“о есть ƒепутат бы получил 15 лет. 5 на 3.


9.Ќƒ— дл€ продуктов произведенных в Ћатвии 00.00.


10. Ќулевое √ражданство ¬сем. Ќеграждан быть не ƒолжно.


11.÷ена на ЁЋ≈ “–»„≈—“¬ќ должна быть —амой ни«кой

в ≈¬–ей— ќћ —оюзе.

÷ена на √орючее-ћинимальнае по ≈врќзоне!

јренда ѕлощадей дл€ Ћатвийских Ѕизнесменов-ћинимальна€ дл€ ≈врќзоны!

 

дл€  ќЌ ”–≈Ќ“Ќќ—ѕќ—ќЅЌќ—“»


12. Ћј“√јЋ»я-ѕолучает Ќезависимость и 2_й √осударственный Ћатгальский,

но ќстаетс€ в —оставе Ћатвии ,

но ”же —о своим Ћатгальским –уководством.


13. ѕравила ѕравописани€ и Ќаписани€ »мен и ‘амилий дл€ не Ћатышей, не ћогут считатьс€ ƒ≈…—“¬»“≈Ћ№Ќџћ»!

≈сли только „еловек —ам не ѕопросит.


14. Ћатгали€,–ига,Ћиепа€,¬енстпилс-—танов€тс€ ќ‘Ўќ–Ќџћ» «ќЌјћ»

как  рит, аймановы,¬иргинские...


15. √ражданам ¬—≈’ —“–јЌ кроме Ћј“¬»»-(“”–»—“џ) ѕродаетс€ јлкоголь,Ќаркотики и Ћюбые –азвлечени€ 00-24.

ƒл€ ћаксимального...ѕривлечени€ “уристов!


16.¬се Ѕездомные,√олодные,ѕсихически больные и т.д.

ƒел€тс€ ћежду ÷еркв€ми и ƒругими –елиги€ми которые »м об€заны будут ѕредоставить  ров ,≈ду ,«ан€тость.

 

17. ¬  аждом  абинете „иновника... нига ∆алоб и ѕредложений!

Ќалогоплательщики..—“ј¬я“ + и -.

--- ¬ ћес€ц „иновник получает..“ќЋ№ ќ ћ»Ќ»ћјЋ№Ќ”ё «ј–ѕЋј“”!

-----(ќбоснованных) „иновник ”вольн€етс€ с –аботы!

---------- Ќикогда Ѕольше не —может –аботать в √ос”чрежждении.

 

” ћен€ ещЄ ћного пунктов. ¬се похожие на Ёти.ѕотом Ќјѕ»Ў”!

 

¬—® это ѕќ—¬яўј≈“—я ѕјћя“» ћќ≈… ћјћџ и ѕјѕџ,


ѕокинувших Ё“ќ“ ћ»– в Ё“ќћ √ќƒ”!

 

я не Ѕ”’јЋ, когда ”знал о »’ —ћ≈–“»! я —ќ—“ј¬ЋяЋ-Ё“ќ“ —ѕ»—ќ ! ћЌ≈ бы ’ќ“≈Ћќ—№,чтобы ќЌ» √ќ–ƒ»Ћ»—№ ћЌќё! ћјћј и ѕјѕј ѕростите ћ≈Ќя за ¬—® ! я ¬ј— ќ„≈Ќ№ ЋёЅЋё! ћЌ≈ ¬ј— ќ„≈Ќ№ не ’¬ј“ј≈“!

 

 

√Ћј√ќЋ»÷ј Ѕ” ¬»÷ј –”Ќџ (603x604, 282Kb)

 

ѕј–“»ё ѕ–»Ќ»ћјё“—я Ћёƒ» —Ћ≈ƒ”ёў»’ Ќј÷»ќЌјЋ№Ќќ—“≈…:

 

Ћј“џЎ, –”— »…,—Ћј¬яЌ»Ќ,Ё—“ќЌ≈÷,Ћ»“ќ¬≈÷.

 

Ё“ќ ѕј–“»я Ѕ≈Ћќ… –ј—џ. ќЌј ”ћ≈Ќ№Ўј≈“—я с  ј∆ƒџћ ƒЌ®ћ!

 

я не »мею ничего против 3 ќстальных –ас:

Ќегров, итайцев,јрабов или ћусульман,короче „ерной,

∆елтой вот не «наю как ќбозначить и »ндусов-¬ы мне Ѕольше всего нравитесь

из ¬сех перечисленных,но к —ожалению, я как –уководитель

и ќснователь

—ќЋЌџЎ ј –ј ... ƒ» “”ё ѕ–ј¬»Ћј ЅјЌ ≈“ј.

 

 

ƒќћќ¬ќ… –”— из „≈–Ќ»√ќ¬ј (393x700, 102Kb)

 

√ражданство «начение не »меет! √ражданин Ћатвии,

≈— или не √ражданин Ћатвии-¬—≈ ѕ–»Ќ»ћјё“—я!

 

 

—ќЋЌџЎ ј ”–ј (525x700, 258Kb)

 

∆≈Ћјёў»≈ подход€щие под  –»“≈–»» ѕ–ќў” —ёƒј:

https://www.facebook.com/groups/russkije.filmi/

 

 

—ќЋЌџЎ ј –ј —џЌ —ќЋЌ÷ј (700x700, 167Kb)

–убрики:  —ќЋЌџЎ ј_ –ј. SAULITE- RA.
–”—кий...–”—кие___“ак ѕравильно ѕишетс€! ѕќ„≈ћ”??? –”—кий потому ,что –”—ые ¬ќЋќ—ы! –”—кие произошли от Ѕќ√а –”—а и –”—алки –ќ—»! ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »: –”—ы и –”—ичи! ƒаль ¬.». составитель –”—кого толкового словар€ писал рус_кий! Ќа иностранных картах написано Rusia! —атанисты-Ѕольшевики добавили —— и изменили ...»сторию –уси! ——-—пециальные —лужбы, а также: —_луги —_атаны,—_луги —_эта,—_уки —_атаны! ѕримеры: кп_——, ——_р, ——_√естапо и т.д. –”—кие-ƒети “ворца ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒа и “ворини Ћады их сын –”—! ¬ ƒревне-–уском было 147 букв-рун.  ирилл и ћефодий сократили до 39! Ѕольшевики до 33! п≈– сокращает до 28! - й Є ъ ь э
ёћќ–! ’ќ’ћџ! ѕ–» ќЋџ!
∆јЋќЅџ. SUDZIBAS. IERIEDNI.

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћ”„Ў»≈ —Ћј¬яЌ— »≈ ¬»ƒ≈ќ_–ќЋ» »! —Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√»,—Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј?

ƒневник

—уббота, 02 »юн€ 2018 г. 10:34 + в цитатник


Ћ”„Ў»≈ —Ћј¬яЌ— »≈ ¬»ƒ≈ќ–ќЋ» »!

 


¬»“јЋ»… —”Ќƒј ќ¬-√≈Ќ»… —Ћј¬яЌ— ќ√ќ ћ»–ј.Ѕќ≈¬ќ… ћј√.

https://youtu.be/nj4gnyjfTZU

 

—≈–√≈… јЋ≈ —≈≈¬-ѕ»—ј“≈Ћ№-»—“ќ–» 

 

https://youtu.be/y-vzEeMiI7I


 

¬јЋ≈–»… —»Ќ≈Ћ№Ќ» ќ¬-ѕ»—ј“≈Ћ№-ѕ—»’ќЋќ√

https://youtu.be/gw11U00jKBQ


 

√≈ќ–√»… Ћ≈¬Ў”Ќќ¬---¬ќЋ’¬-— ќћќ–ќ’

 

https://youtu.be/Rcpe9_EVvC4


 

ћ»’ј»Ћ «јƒќ–Ќќ¬---»——Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№ ЌјЎ≈√ќ ѕ–ќЎЋќ√ќ

 

https://youtu.be/dUK6EkCOzAQ


 

ћј–»Ќј “ј–√ј ќ¬ј---—Ћј¬яЌ— »… ÷≈Ћ»“≈Ћ№

 

https://youtu.be/N28Nbmv0ak0

 

√≈ќ–√»… —»ƒќ–ќ¬--¬≈ƒ»„≈— »… »——Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№

 

https://youtu.be/PvaBZ687NlE


¬» “ќ– ћ»Ќ»Ќ---¬≈ƒ»„≈— »… ”„»“≈Ћ№

https://youtu.be/y-vzEeMiI7I

 

—≈–√≈… ƒјЌ»Ћќ¬--- ј«ј  ’ј–ј “≈–Ќ» 

 

https://youtu.be/6mk9rA7bBGE

 

»√ќ–№ √ЋќЅј--¬ќЋ’¬-”„»“≈Ћ№

 

https://youtu.be/mBuMHHkqRDw

 

јЌƒ–≈… ¬≈–Ѕј---…ќ√ ¬≈ƒ»„≈— »…

https://youtu.be/V8wdZEUr1TM

 

“–≈’Ћ≈Ѕќ¬----Ѕ≈Ћџ… ¬ќЋ’¬

 

https://youtu.be/nwtwj8YnlpI

 

Ў≈ћЎ” ---¬ќЋ’¬- ”ƒ≈—Ќ» 

https://youtu.be/62-aCaY826k

 

ѕЋј“ќЌ Ћ” јЎ≈¬»„....¬ќЋ’¬ „ј–ќƒ≈…  ”ƒ≈—Ќ» 

https://youtu.be/cWgwha-VJ9M

 

 

 

 

 

ƒќћќ¬ќ… –”— (393x700, 102Kb)

Ў≈ћЎ”  „ј–ќћ”“»я ¬≈ƒџ ћј√»я  ќЋƒќ¬—“¬ќ (476x700, 161Kb)

Ў≈ћЎ”  ¬ќЋ’¬џ (462x700, 219Kb)

¬јЋ≈–»… —»Ќ≈Ћ№Ќ» ќ¬ (200x329, 13Kb)

¬»“јЋ»… —”Ќƒј ќ¬ »«ћ≈Ќ≈Ќ»≈ —”ƒ№Ѕџ дл€ ЋёЅќ√ќ „≈Ћќ¬≈ ј (495x700, 348Kb)

Ћ≈¬Ў”Ќќ¬ ¬ќЋ’¬-— ќћќ–ќ’ Ѕ” ¬»÷ј 49 Ѕ” ¬ –”Ќ (700x427, 210Kb)

Ћ≈¬Ў”Ќќ¬ »¬јЌ ÷ј–≈¬»„ „»—Ћј Ѕќ√ј и »’ «Ќј„≈Ќ»я (600x600, 153Kb)

ћ»’ј»Ћ Ћ≈¬јƒЌџ… “–ј¬Ќ»  (466x700, 175Kb)

—ери€ сообщений " Ќ»√» –”—— »≈! GRAMATAS.":
„асть 1 - 8 Ћ”„Ў»’  Ќ»√...Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ’ –”—— ќћ” „≈Ћќ¬≈ ”.  Ќ»√ј ¬≈Ћ≈—ј. –”—— »≈  Ќ»√». Ћ”„Ў»≈  Ќ»√».  Ќ»√».
„асть 2 - –”—— »≈ — ј« »-Ќј–ќƒЌјя ћ”ƒ–ќ—“№ ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬! — ј« ј-с дре¬не_руского €зыка-ѕ–ј¬ƒј! ћќ–(мара,мари€)-—ћ≈–“№!
...
„асть 30 - Ћ”„Ў»≈ –”— »≈  Ќ»√» Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ≈ –”— ќћ” „≈Ћќ¬≈ ” или —Ћј¬яЌ»Ќ”.
„асть 31 - Ћ”„Ў»≈ ¬»ƒ≈ќ–ќЋ» » и  Ќ»√» на “≈ћ” —Ћј¬яЌ— ќ√ќ –ќƒЌќ¬≈–»я и —Ћј¬яЌ— »’ Ѕќ√ќ¬.
„асть 32 - Ћ”„Ў»≈ —Ћј¬яЌ— »≈ ¬»ƒ≈ќ_–ќЋ» »! —Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√»,—Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј?
„асть 33 - —џЌ —ќЋЌ÷ј-Ћ≈√≈Ќƒј–Ќџ… √≈–ќ… который ћќ∆≈“ ¬џѕќЋЌ»“№ ¬—≈ ћ≈„“џ —¬ќ≈√ќ Ќј–ќƒј!
„асть 34 -  акие  ниги нужно прочитать —лав€нину? ниги Ќеобходимые —лав€нину?—лав€нские »мена?
„асть 35 - √ƒ≈ в –»√≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ў≈ћЎ” ј? –»√ј-√ƒ≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ѕј…ƒ”∆≈√ќ?“–≈’Ћ≈Ѕќ¬ –»√ј?
„асть 36 - јйнарс  адишс-Ћатышский писатель,путешественник,герой,борец за ѕравду!
„асть 37 - ј…Ќј–—  јƒ»Ў—-“ј…Ќџ –≈ » ¬»“»ћ. AINARS KADISS-VITIMAS UPES NOSLEPUMI.

–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »… Ќј–ќƒ-—јћџ… „»—“ќ –ќ¬Ќџ… Ќј–ќƒ ѕЋјЌ≈“џ!

ƒневник

„етверг, 07 јвгуста 2014 г. 16:16 + в цитатник

” –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј не ЌјЎЋ» ѕ–»ћ≈—» _ћќЌ√ќЋ№— ќ… или “ј“ј–— ќ…

 –ќ¬»!

  

 

ћќ_н_√ќЋ---ћќ√ќЋ (ѕовелитель)

“ј“ј–--------“јр“ј– («емл€)

 

Ѕыло  ћќ√ќЋќ-“ј–“ј–— ќ≈ »√ќ

 

стало

ћонголо-“атарское »го

 

» —мысл   »зменилс€ ѕр€мо ѕ–ќ“»¬ќѕќЋќ∆Ќќ

 

ЅџЋ» ѕ–ј¬»“≈Ћяћ» «≈ћЋ»

 

стали

 

–јЅјћ»

чурбанов)

 

ѕросто »зменили ќдну Ѕ” ¬”

–ќƒ  или у_–ќƒ

 

“ј    ѕ»—јЋќ—№ раньше но в 1917 ....ѕ–ј¬оѕ»—јЌ»≈

“аки »зменилось)

ѕо€вилось и »√ќ   и ѕрочий «виздЄшь)

 

 

–усские – один из самых чистокровных народов в ≈вразии.
Ќедавние совместные исследовани€ российских, британских и эстонских ученых-генетиков поставили большой и жирный крест на обихожем русофобском мифе, дес€тки лет внедр€вшемс€ в сознание людей ‑ дескать, “поскреби русского и об€зательно найдешь татарина”.

–езультаты масштабного эксперимента, опубликованные в научном журнале “The American Journal of Human Genetics” совершенно однозначно говор€т, что “несмотр€ на расхожие мнени€ о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейс€ их предкам еще во времена татаро-монгольского нашестви€, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов”.

¬от так. ¬ этом многолетнем споре можно смело поставить точку и считать дальнейшие дискуссии по данному поводу просто неуместными.

ћы не татары. “атары не мы. Ќикакого вли€ни€ на русские гены т.н. «монголо-татарское иго» не оказало. Ќикакой примеси тюркской «ордынской крови» у нас, русских, не было и нет.

Ѕолее того, ученые-генетики, подытожива€ свои исследовани€, за€вл€ют о практически полной индентичности генотипов русских, украинцев и белорусов, доказав тем самым, что мы были и остаемс€ одним народом: «генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов ƒревней –уси оказались практически идентичны таковым у украинцев и белорусов».

ќдин из руководителей проекта, российский генетик ќлег Ѕалановский признал в интервью √азета.ру, что русские €вл€ютс€ практически монолитным народом с генетической точки зрени€, разрушив еще один миф: «все перемешались, чисто русских уже нет».  ак раз наоборот ‑ русские были и русские есть. ≈диный народ, едина€ наци€, монолитна€ национальность с четко выраженным особенным генотипом.

ƒалее, исследу€ материалы останков из древнейших захоронений, ученые установили, что «слав€нские племена освоили эти земли (÷ентральную и ёжную –оссию) задолго до массового переселени€ на них в VII-IX веках основной части древних русских». “о есть земли ÷ентральной и ёжной –оссии были заселены русскими (русичами) уже, как минимум в первых веках по –.’. ≈сли ещЄ не раньше.

Ёто позвол€ет развенчать и еще один русофобский миф ‑ о том, что ћосква и окружающие ее области, €кобы, издревле были заселены угро-финнскими племенами и русские там — «пришельцы». ћы, как доказали генетики ‑ не пришельцы, а совершенно автохтонные жители ÷ентральной –оссии, где русичи жили с незапам€тных времен. “Ќесмотр€ на то что заселены эти земли были ещЄ до последнего оледенени€ нашей планеты около 20 тыс€ч лет назад, свидетельств, пр€мо указывающих на наличие каких-либо «исконных» народностей, живших на этой территории, нет” ‑ указываетс€ в докладе. “о есть нет никаких свидетельств, что до нас на наших земл€х жили какие то другие племена, которых мы, €кобы вытеснили или ассимилировали. ≈сли так можно выразитьс€ ‑ мы тут живем от сотворени€ мира.

ќпределили ученые и дальние границы ареала обитани€ наших предков: «анализ костных останков указывает на то, что основна€ зона контактов европеоидов с людьми монголоидного типа находилась на территории «ападной —ибири». ј если учесть, что археологи, раскопавшие древнейшие захоронени€ 1 тыс€челети€ до –.’. на территории јлта€, обнаружили там останки €рко выраженных европеоидов (не говор€ уже о всемирно известном јркаиме) ‑ то вывод очевиден. Ќаши предки (древние русичи, протослав€не) ‑ исконно проживали на всей территории современной –оссии, включа€ —ибирь, а вполне возможно и ƒальний ¬осток. “ак что поход ≈рмака “имофеевича со товарищи за ”рал с этой точки зрени€ был вполне законным возвращением ранее утраченных территорий.

¬от так, друзь€. —овременна€ наука разрушает русофобские стереотипы и мифы, выбива€ почву из-под ног наших «друзей»-либералов. ƒальнейшие их спекул€ции на данные темы уже окончательно вынос€тс€ за рамки здравого смысла, представл€€ интерес исключительно дл€ психиатров, исследующих механизмы нав€зчивого бреда…

 

„»“ј“№ ƒјЋ≈≈

 

http://www.kp.ru/daily/26099/2997176/

 

 

GC-B7GhIOvY (503x480, 45Kb)

 

 

9lxhx4MR3O0 (604x431, 97Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

¬≈ƒџ ѕ≈–”Ќј-ѕ–≈ƒјЌ»я ƒј∆ƒ№Ѕќ√ј! ¬≈ƒџ. «јѕќ¬≈ƒ» –”—— »’ Ѕќ√ќ¬.

ƒневник

„етверг, 31 »юл€ 2014 г. 17:43 + в цитатник

¬≈ƒџ. ¬≈ƒџ ѕ≈–”Ќј. ¬≈ƒџ ƒј∆ƒьЅќ√ј. ¬≈ƒџ –”—— »≈. ¬≈ƒџ —Ћј¬яЌ— »≈.

 

 

 

«» сказал волхв —в€тозар ѕеруну вечнопрекрасному:

«„то означает последн€€ заповѣдь тво€?

–асскажи, повѣдай нам» √оворил ѕерун всем люд€м собравшимс€: «ѕомните, люди –асы ¬еликой, предани€ о сынах “ора ћногомɣдрого, что сохранили св€щенные вѣды, данные вам сыном моим “архом, ƒаждьбогом». “ор ћногомɣдрый – в наследии говоритс€ о нескольких, живших под именем “ор. «десь “ор выступает как отец – “ор ћногомɣдрый, у которого дети существуют. ј в —кандинавии хранитс€ ещЄ одно предание, где “ор он как друг Óдина. “ор это им€, мы записывали им€ “ора-Ѕога. » в честь него называли детей своих. “акже как и Óдином, так же как и ¬ладеющим мiром т.е. ¬ладимиром. ћы уже говорили, что ¬ладимиры -  иевский, —уздальский, Ћенин, ∆ириновский, ѕутин – все они ¬ладимиры, но не одна и та же историческа€ личность. “ак же и здесь “ор ћногомɣдрый.

 
«—охранили св€щенные вѣды, данные вам сыном моим “архом, ƒаждьбогом» т.е. ѕерун прибыл в 3-ий раз, а до него на «емле был ƒаждьбог, “арх, сын ѕеруна, и он тогда уничтожил малую луну Ћелю, на которой собрались тЄмные сiлы. » ѕерун напоминает то, что вѣдал ƒажьбог и то, что сохранили ¬ѣды ƒаждьбога. 


«—остарилс€ “ор ћногомɣдрый и призвал он сынов к себе —тара, ¬инга и Óдина». ¬ скандинавских предани€х ¬инга называют просто ¬и или ¬иги, здесь объ€сн€етс€ просто – родители давали имена и люди, куда бы они ни приходили, пользовались им€заменител€ми, псевдонимами, либо прозвищами: —ильный, √ромобой, “ресвет и пр. т.е. как эпитеты дополнительные. ѕомните, “рислав-¬оитель, яромир-¬оитель, т.е. добавл€ли или √ореслав-ћученик.


«» говорил он таковы слова: «—ыны мои любимые, прошли уже три круга лѣтъ жизни моей» “.е. здесь идЄт стара€ форма, круг жизни, мы уже разбирали, круголѣтъ – 144 лѣта. ј три круга жизни пошло у него, значит, ему на сей момент исполнилось 432 лѣта.


«—тарость и немощь наполнили телеса мои, силы мои уже покидают мен€. «наю € есть далеко на юге у подножь€ ’ималат горы есть скуф легов Ќебесных» он говорит на юге, если бы это происходило в —кандинавии ,строго на юг мы бы попали куда? —начала в »талию, а потом в јфрику. ≈сть в јфрике ’ималат горы? »ли как их сейчас называют √ималаи? ј писалось Ќималаи, а Ќ – у одних народов произноситс€ как «√», у других, как «’». ј √ималаи строго на юг это может быть только из «ападной —ибири, из ќмска, с јсгарда и мы попадаем на √ималаи. —куф – это поселение, где нет как такового храма, но есть огороженное св€щенное место. “.е городище со св€тилищем. «¬о скуфе том предгорном готов€т ћɣдрые Ћеги всем Ѕогамъ небесным сурицу.


—урица – это медовый напиток, который пили боги, чтоб обрести вечную жизнь, греки называли его нектар, амбрази€, или амра – амрита, т.е. напиток Ѕоговъ.
¬ ресторане посетитель официанту: 
- ћне, пожалуйста, стаканчик амриты.
- ј что это такое?


- –азве вы не знаете? Ёто напиток богов!
- »звини, √осподи, не признал. 


«¬сем Ѕогам небесным сурицу, дарующей многие жизненные силы (многоточие) и вечную молодость (многоточие. “.е. помимо жизненных сил и молодости он еще что-то давал». –аз жизненные силы давал, значит, напиток уничтожал болезни, происходила регенераци€ организма, “.е обновление клеток организма, шло наполнение организма свежими силами, т.е. восстанавливались утраченные энергетические св€зи, и человѣкъ вновь начинал полноценную жизнь. » дальше как по€снение:


«≈сли человѣкъ выпьет сурицы легов (а леги это посланники 16-ти мерного мира, которые поселились, чтобы помогать люд€м, это уже из книги —вета) он вновь обретЄт силы жизни, и вновь в телеса возвернЄтс€ здоровье, и вновь молодость в нЄм заси€ет». Ќо заметьте, не в тело сказано, а в телеса, т.е. здесь человѣкъ рассматриваетс€ как структура энергетическа€ – одно тело в другом. Ёту структуру до сих пор изображают как 9 тел - одно в одном, матрЄшка. 9 матрЄшек. Ёто уже потом начали христиане переделывать под 3 матрешки, под 7. 


«» сказал —тар “ору: «ќтец мой любимый € принесу тебе напиток тебе напиток Ѕогов». » пошЄл —тар на юг до ’ималат горы (какими пут€ми пошЄл, как, но раз не полетел, не поехал, значит это где-то р€дышком должно быть. Ќо р€дом с √имала€ми только от нас можно идти). ƒолго ждал старшего “ор многомɣдрый и послал он среднего сына на поиски —тара, говор€ ему: «¬идать беда случилась со старшим братом твоим. “ы ступай, ¬инг, на помощь брату своему». » пошел ¬инг на поиски брата своего —тара». “.е. отец почувствовал, что со старшим сыном что-то случилось, св€зь между детьми и родител€ми независимо в каком они возрасте, она сильна€. Ќо в основном сейчас она, говор€т, мать чувствует, сын где-то воюет, а она чувствует, ой, с сыном что-то случилось. ј через несколько дней ей сообщают, что он ранен или еще что-то. ј тут и отец почувствовал и послал 2-го сына.


5 шлока, она же 37: «десь идет временное по€снение временной структуры, сколько времени ушло с той поры, как ушЄл 2-ой сын “ора: «ћного воды утекло с той поры в »рии —в€щенном (т.е. в »ртыше. » заметьте, говоритс€ конкретна€ дата) ћала€ Ћуна 9 раз совершила свой путь вокруг «емли, а Ѕольша€ Ћуна четыре». 


¬ѣды “арх, ƒаждьбог дал после того, как разрушил вообще ћалую Ћуну Ћелю с периодом … а здесь осталась ћала€ Ћуна кака€? ‘ата, а у неЄ период обращени€ 13 лѣтъ, а у Ѕольшой Ћуны - 29 и одна дол€ дн€. «начит, мала€ луна: 9х13=117, а больша€ луна: 7х29 и одна дол€ дн€ = 117 суток, т.е. 117 суток прошло.  то-то вЄл родовой счЄт малыми лунами, кто-то большими. » заметьте, и период обращени€ одной луны, и период обращени€ второй луны они говор€т об одном и том же сроке. “.е. почти 3 мес€ца по  руголѣтъу „ислобога. ѕолных 3 мес€ца будет 122 дней: 2 по 41 и одни по 40. »ли 2 по 40, и один по 41, тогда 121 день.


«—казал ќдин “ору ћногомɣдрому: «ћилый мой батюшка, отпустите мен€ до ’ималат горы (идет многоточие, т.е. что? ƒай благословение и пр.пр. укажи конкретное место, куда они отправились), на поиски братьев моих родимых, на поиски скуфа предгорного лега небесных, да сурицы божественной, (т.е. почему и здесь стоит многоточие?). ƒа, потому что следом 6 шлока идЄт: «Ѕлагословил “ор сына своего любимого» ведь ни одно дело не начиналось без благословени€ родителей. ѕоэтому если в 5 - ой шлоке выпущено, т.е. здесь в русском переводе, в старом-то стоит: «ƒай благословение…» и не только благословение, но наставлени€ и по€снени€, и дальше:

«» отправилс€ Óдин на юг до ’ималат горе на поиски братье своих и скуфа легов небесных.  ак прибыл он к ’ималат горе (и потом что? —тоит зап€та€ и многоточие, т.е. долго плутал, долго искал) и увидал скуф легов небесных. ѕосредине скуфа предгорного варила –егин€ сребровласа€ суриц си€ющий в золотом котле (многоточие, т.е. дальше идЄт механизм, как из чего, что она туда добавл€ла) дл€ Ѕоговъ светлых и оп€ть многоточие, т.е. состав, как, чего, здесь не даЄтс€ рецептуры потому, что если полный давать перевод, то у нас тут же это постав€т на поток и начнут продавать. —урица древних ариев – 50 рублей бутылка.

я грубо так говорю. Ћишь бы деньги. ћы уже и так дожили до того, что берут имена наших Ѕогов, наших св€тынь и леп€т их куда не нужно, допустим, автомобиль «Ћада». »ли торговый дом «¬елес», но кто там? “ам русские люди? Ќет. –усских людей там нет. ј занимаютс€ там порочными делами, тем самым как бы порочат имена наших Ѕогов. ћы к власт€м обращались и говорили, что этого делать нельз€, они отвечают: «ј кака€ разница? Ќу, вз€ли люди и пользуютс€». ј € говорю, а если мы сейчас начнем выпускать портвейн «—лезы јллаха»?  оран-то запрещает спиртное вообще, а мы начнем выпускать. »ли будем продавать сало «»еговы»? т.е. им же сало запрещено. ќни нам отвечают: «ј это уже разжигание религиозной межконфессиональной розни». я говорю, так почему имена наших Ѕогов можно пакостить, а имена тех, которые вам выгодны нет?  о всем конфесси€м должен единый закон примен€тьс€.


» заметьте, где варилось? ѕосреди скуфа. ј мы же, помните, разбирали – посредине всегда св€щенное место. Ќо раз это скуф, то она варила где? ¬ св€тилище огороженном. “.е. посредине. ¬ самом центре выхода силы положительной из «емли. » заметьте, золотой котЄл, значит, она что делала? Ќа медленном огне это готовила, ведь у золота же слаба€ температура расплавлени€, т.е. низка€, но заметьте, радиодетали покрывают золотом, или ювелиры расплавл€ют, подправл€ют, т.е. там не тыс€чи градусов, а значит, что?

«начит, огонь должен поддерживатьс€ слабый, чтоб котЄл не расплавилс€, а сурица приготовилась.


«√оворил Óдин таковы слова: ««дравствуй, –егин€ - матушка

, да не будет тучи тЄмной над скуфом вашим. ƒа будут все де€ни€ ваши, да во —лаву Ѕогов —вѣтлых». ќтвечала Óдину –егин€ сребровласа€: «Ѕудь здоров и ты, €сный добрый молодец, расскажи - повѣдай, что привело теб€ в скуф наш предгорный к ’ималат горе?»
“.е. сейчас говор€т, пускай над вами буде безоблачным небо. ј там пожелание, чтоб над скуфом был всегда —вѣтъ. «аметьте, перед - «ќтвечала ќдину –егин€ сребровласа€» т.е. седа€, стоит многоточие. ј многоточие это что? ј это она его встретила, напоила, накормила, на лавку отдыхать положила и начала спрашивать. “.е. в переводе это упускаетс€, потому что это как бы в пор€дке вещей. „то сначала гост€ приветь, дай ему отдохнуть, а потом расспрос чини.

ќн отвечает:


«ѕривела мен€ боль – кручинушка за родимого моего батюшку, уже 3 круголѣтъ жизни его пошли, старость и немощь овладели телесами, его, только сурица тво€, жизньрод€ща€, –егин€ - матушка, изгонит старость и немощь, да мучени€ со страдани€ми, и осв€тит телеса батюшки божьей силою».


“.е. заметьте, сурица – значит туда сила «емли, сила огн€, сила воды, сила металла, сила дерева, что поддерживает огонь, сила воздуха, сила солнца, все эти виды сил собирались в одном напитке. ј раз золото там – значит там и психическа€ энерги€. ¬едь мы уже разбирали, что энергетический каркас человеческого тела, т.е. эфирное, оно поддерживаетс€ за счет психической энергии. “.е. за счЄт энергии ƒɣши. ѕотому что ѕ—» – это ƒɣша. » когда готовили, там даже леги вкладывали ƒɣшу. 


√оворила Óдину –егин€ сребровласа€: «¬ золотом котле сурица варитс€, ты возьми, испей - испробуй (не попей, а испей – испробуй, т.е. пробу снимали маленькими ложечками на один глоток). Ќо помни: перва€ чаша даЄт сiлу, изгон€ет хворь, усталость, и т.д. втора€ чаша даЄт веселье и вѣчную молодость, изгон€ет гнетущую старость (до сих пор выражение: «√оды гнетут» (т.е. дав€т), треть€ чаша дл€ людей лишн€€. ќна превращает людей в животное» 
Ѕоги – это у нас высшие существа, потом идут леги, 16-ти мѣрные, ассы, т.е. наши ѕрѣдки, они как бы находились в 4-х мѣрном и 8-ми и 16-ти мѣрном, но люди, которые уже потом жили на «емле, ассы, они в основном адаптировались к окружающему миру, и многие энергии многомерного пространства они могли сразу увести не туда, куда нужно. ѕоэтому она и говорит, треть€ чаша дл€ людей лишн€€.

» тут же по€сн€ет: 


«ѕриходили до теб€ двое молодцев, но не послушались они слов моих и испили по 3 чаши. ј теперь они как животные пасутс€ на лугу за скуфом предгорным нашим».
“.е. разум померк, представьте, человѣкъ 3-ю чашу выпил, и дл€ него многомерность пространства открылась, а у не подготовленного человѣка это приводит к чему?

  затуманиванию сознани€. »ли как говор€т сейчас, кукушка съехала на новое место жительства. 


«» показала она их Óдину. » узнал он братьев своих родимых, и паслись они €ко овче на лугу зелЄном. » наполнилось сердце Óдина скорбью великой за родимых братьев своих. » вз€л он чашу сурицы и испил еЄ одним духом. (значит, одним глотком на одном дыхании). ѕрошла скорбь его, сила велика€ наполнила телеса его и по€вилось желание испить ещЄ одну чашу (т.е. ферменты, содержащиес€ в напитке, вызывают желание выпить ещЄ – человѣческое желание: «ƒайте мне, доктор, таблетъок от жадности, и побольше, побольше.), дабы обрести молодость вѣчную, какую имеют Ѕоги свѣтлые (и идЄт многоточие). »спил он и другую чашу, веселье вечной молодости наполнило телеса его, и разгорелось великое желание испить третью чашу.

Ќо вспомнил тут Óдин слова –егини сребровласой (стоит многоточие – то, что она ему говорила) и не стал пить более, а наполнил кувшин свой дорожный двум€ чашами сурицы дл€ батюшки своего родимого (многоточие т.е. он на себе проверил, испытал искушение выпить 3-ью, поэтому он вз€л дл€ батюшки всего 2 чаши, чтобы сохранить разум его, если ему захочетс€ выпить 3-ю, а нет еЄ - в кувшине всего 2 чаши). 


«» сотворил Óдин гимны-молитвы Ѕогамъ —вѣтлым и призвал их помочь брать€м своим родимым, и €вились —вѣтлые Ѕоги на зов Óдина (многоточие, т.е. упущено перечисление кто пришЄл) и вернули они разум брать€м его в старую избу. » благословили их Ѕоги в путь – дорогу, и вернулись брать€ в отчий дом и отдал Óдин сурицы батюшке своему родимому».
14 шлока: «»спил “ор многомɣдрый первую чашу. Ѕолезнь и немощь покинули телеса его, а силы жизни великие наполнили разум и телеса его. ¬торую чашу не стал пить “ор многомɣдрый, а вылил сурицу под корни старых засохших деревьев – дуба, березы и €сен€» (и стоит многоточие, т.е. он не просто подошЄл и вылил под деревь€, нет, он совершил определенный обр€д). »з исторических лѣтописей мы видим, что славѧне и арiи считали свѧщенным, допустим, дуб. » корни дуба они поливали медвежьей кровью. ј медвежьей кровью называлс€ малиновый сок, или малиновое вино. “.е. дл€ чего они это делали? ѕочему медвежь€? ѕотому что, когда медведь шЄл через дикий малинник, часть раздавленной €годы у него по шкуре размазывалась, отсюда и название - ћедвежь€ кровь. » вот этим сладким малиновым соком корни поливали, и муравьи на сладкое к дубу собирались и всех гусениц и личинки из корней, из коры вытаскивали, тем самым спасали деревь€. 


«» обрели они силы великие (многоточие т.е. поимо того, что в этих деревь€х была природна€ сила, сила матери «емли и сила ярила - —олнца и звЄзд, тут ещЄ добавились какие-то другие силы, которые как раз вли€ют на ƒухъ и на ƒɣшу человѣка) и распустились зелЄные листь€ на кронах их. » говорил “ор сынам таковы слова: «Ќет нужды мне в вѣчной молодости. я прожил долгую жизнь создателем –амхой данную. ѕусть древа сии дают силы многие вам, сыны мои любимые и всем потомкам вашим (т.е. он думал не о себе, когда выливал, а он думал о сынах, о своих внуках правнуках и всех потомках их) во все времена от круга до круга (стара€ форма: кругами считали по 144 лѣта и каждый год эти деревь€ они будут давать сiлу).

¬ы посадите семена от деревьев сиих возле хоромов –одовъ ваших и ухаживайте за ними как за детьми своими (т.е. кому больше всего нежности человѣкъ про€вл€ет?   дет€м. “ак и ухажива€ за этими деревь€ми “ор совѣтует про€вл€ть больше внимани€ и заботы. ƒл€ чего?

“огда дерево буде настраиватьс€ на вас и будет давать вам именно те сiлы, которые вам необходимы).

 

 

 

»Ќ‘ј с —ј…“ј

 

http://vk.com/vieles_krug

 

 

12092154044111_vedi-rysi (300x300, 55Kb)

 

 

vieliesova-knigha-viedy-ob-ukladie-zhizni-i-istokie-viery-slavian (461x600, 78Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

¬≈ƒџ ѕ≈–”Ќј-«ј ќЌџ Ѕќ√ј –ќƒј. ¬≈ƒџ. –ќƒ. Ћјƒј.–”—.

ƒневник

„етверг, 31 »юл€ 2014 г. 17:31 + в цитатник

¬≈ƒџ. ¬≈ƒџ ѕ≈–”Ќј. ¬≈ƒџ –”—— »≈. ¬≈ƒџ —Ћј¬яЌ— »≈. –ќƒ. ѕ≈–”Ќ. Ћјƒј. –”—.

 

 

 

«¬ы живите по «акону –ита и по законам Ѕога –ода - “ворца ≈диного, ибо по этим законам живут все ћиры и «емли во всех ¬селенных»


“.е. «акон –ита что гласит? „истота –ода, чистота –асы. » вспомните документальный фильм «¬≈„Ќќ ∆»¬», сн€тый в 1939 году в 3-ем рейхе. ‘ильм заканчиваетс€, какими словами? ќсновной закон природы это соблюдение чистоты –асы. —охранение каждого народа, каждого вида, т.е. какими бы виды не были. “.е. не то, что нам в школах преподавалось, а то, что они сами говорили. ¬едь к чему шли, те же немцы? ќткуда черпали свои знани€? — древней √ерманской культуры, а еЄ основа - куда они отправл€лись? ј на “ибет. ј на “ибете что хранитс€? “о, что наши ѕрѣдки им оставили, т.е. ¬ѣды. 


» заметьте, «по этим законам живут все ћиры и «емли во всех ¬селенных». «десь же не говоритс€ в одной ¬селенной. ј во всех ¬селенных и во всех ћирах, кои создал ¬еликий –амха. 
«» не знают смерть они, ибо покинула смерть и тьма миры эти, а свет и безсмертие наполнили красотой жизни их». » оп€ть идЄт многоточие. “.е. описывают, как конкретно и что будет в случае, когда все живут по законам –ита. “.е. какое общество, как оно развиваетс€, но чтобы это узнать, сначала ѕерун говорит, вы соблюдите «акон –ита, т.е. …закон –ода о чистоте …крови. » тогда вы на своем собственном опыте узнаете. “.е. человѣкъ должен сам дойти до определенного пути, т.е. не так, что как в школе, вот задачка, да? ј в конце учебника ответы – посмотрел решение, подогнал под них, т.е. узнал и забыл. ј когда сам решил задачку и получил ответ, это уже в тебе останетс€ навсегда. “.е. ты будешь знать сам процесс решени€…
√енетики занимаютс€ чисто мирским, т.е. как вывести совершенные породы, растений, животных, а человѣкъа они только клонируют, т.е. его запчасти. “.е. они живут чем? „исто материальным и они наход€тс€ в заблуждении. ќ чем ѕерун и предупреждал, что генетика это, да, хорошо, когда гены наход€тс€ в чистоте, а когда чистый вид, то следующа€ стади€ это уже евгеника. ѕотому и им€ ≈вгений или ≈вгени€ на древнеслав€нском наречии означал чистокровный, или чистопородный. “.е. нет никаких генетических изменений в сторону ухудшени€. 


»з зала вопрос: «„исло —аньтии соответствует числу дн€, когда ѕерун передавал знани€»? 
ќтвет: ѕервый круг (т.е. когда люди сели в круг и задавали вопросы, а он им отвечал) – это первый день. ј там 9 кругов. ѕервый круг заканчиваетс€ и в самом конце стоит: «Ќа этом заканчиваетс€  руг первый —аньтий ¬ѣды ѕеруна и первый день общени€ –асы ¬еликой и потомков –ода небесного с ћногомɣдрым и ¬сепрекрасным ѕеруном». 


«» сказал ’ари, волхв многомɣдрый: «—ветлый наш покровитель, дай мɣдрые заповеди свои родам человеческим, потомкам –ода небесного и –асы ¬еликой, чтобы правда восторжествовала на ћидгард «емле, а кривда сгинула навечно из мира нашего, и не осталось от неЄ даже пам€ти».


“.е. оно говорит о том, что люди прибывают на «емлю. ” каждого представител€ каких-то народов, в своем мире были свои заповеди, свои устои, свои традиции, сво€ культура. » вот жрецы они хран€т своЄ, а народы они же общаютс€, и начинают перенимать, а многие заповеди и традиции, которые хороши дл€ одного народа, дл€ другого народа могут нести совершенно противоположный результат. » поэтому, когда человѣкъ уходит в сторону - это уже неправда, это уже кривда. Ёто измененное мышление, измененное развитие. ѕоэтому ¬олхв и просит дать заповеди, что бы вернулось всЄ к правильному закону, а от неправильных законов, неправильных трактовок, не осталось даже пам€ти. 
» отвечал ѕерун √ромовержец волхву многомɣдрому и всем, кто собралс€ послушать его: «ѕознавайте, люди, заповеди мои (т.е. не слушайте только, но и познавайте) и поучени€ слов моих слушайте (т.е. вникайте в смысл заповеди). ѕочитайте родителей своих, содержите их в старости, ибо как вы про€вите о них заботу, тако же и о вас про€в€т заботу ваши чада» оп€ть –одовой устой, св€зь поколений, т.е. если вы будете уважать своих родителей, помогать им в старости, и если ваши дети будут это видеть, то и они, вид€ как вы относитесь к своим родител€м, так же будут относитьс€ к вам. „тобы не было как в советские времена, женщина пришла и говорит, что мне делать?

ћои дети хот€т отправить мен€ в дом престарелых? ј € спрашиваю, а ваши родители где? Ќу, мы с мужем жили в однокомнатной, потом квартиры с родител€ми объединили в 2-х комнатную, а родилс€ ребенок и пришлось своих родителей отправить в дом престарелых, т.е. и получилось, что их дети, вид€, что их мама с папой отправили деƒɣшку с бабушкой в дом престарелых, значит что? “ак и надо поступать. ќни вырастают, им надо жить, но они уже научены жизненным опытом, как поступать с родител€ми. » они, как и те в свое врем€, оправл€ют своих в ƒом престарелых. „то посе€ли, то пожали.  ак вы будете поступать со своими родител€ми, так ваши дети, внуки поступ€т с вами.
“о же самое было в японии, даже фильм был «Ћегенда о Ќара€ме», где родителей престарелых уносили на гору умирать. Ћюди ввод€т такие законы обычно в голодные времена, говор€т, старики уже пожили, много съели, а нам самим кушать нечего, надо от стариков избавитьс€. “акое было почти у всех народов, кроме белых. ƒе€ни€ чужого народа дл€ нас не может быть примером. ƒе€ни€ чужого народа нас не касаютс€. ” них другое мышление, у них друга€ форма социальной структуры. 


Ўлока 5, но она же 21 от начала: «—охран€йте пам€ть о всех ѕрѣдках –одов ваших, и ваши потомки будут помнить о вас (оп€ть родова€ св€зь поколений, чем больше вы будете помнить свою родословную, тем больше будут помнить ваши внуки, правнуки, праправнуки и потомки о вас, а значит, св€зь будет продолжатьс€.). «ащищайте старых и малых, отцов и матерей, сынов и дочерей, ибо родичи ваши - мɣдрость и цвет –одов ваших».


“.е. каждый мужчина должен защищать свой –од – и старых, и малых, своих дедов, прадедов, внуков, правнуков. ѕочему? ѕотому что это родичи и одновременно это мɣдрость. —тарики хран€т мɣдрость, которые они имеют при жизни, а чада – мɣдрость, которую они ещЄ не забыли и принесли в Ѕожий мiръ. Ќо это —вет народа нашего. ј белые всегда были символом чистоты, поэтому и говор€т – белые люди, т.е. чистые, светлые, непорочные. 
ƒалее ѕерун говорит: «¬оспитайте в чадах своих любовь к —вѧтой «емле –асы. „тобы не прельщались они чудесами заморскими, а могли сами сотворить чудеса более чудные и прекрасные да во славу —вѧтой «емли вашей».


“.е. не только любовь к —вѧтой земле, но и любовь к созиданию трудолюбию, что отсутствует в советской системе и в современном воспитании. ƒл€ чего это делаетс€? „тобы не прельщались чудесами заморскими, а могли сами сотворить. ј у нас что? ѕрельщаютс€ и восхищаютс€ всем заморским, это не только сейчас, а это началось с христианизации, когда восхищались всем греческим, всем римским, потом европейским во времена ѕетра, и доходило это до полного абсурда, поэтому јлександр ¬асильевич —уворов посто€нно говорил: «ƒоколе чужих ворон орлами кликать будем, а наших соколов воронами нарекать?» ќтсюда и выражение по€вилось на библейский лад: «Ќет пророков в своем отечестве». ≈сть, и полно, только слушают кого? Ќе своих родных, а тех, кто приехали из-за рубежа. » заметьте, не важно, кто ездит по стране - € ли, јлексей ли, верховный жрец ћарийской ——–, либо старейшины, ƒии с других ¬есей, сколько приходит народу? 100, 200, 300 человѣкъ, т.е. те, кому родна и близка наша –одна€ ƒревн€€  ультура, эти приход€т. Ќо стоит повесить объ€вление: «ѕриезжает тибетский Ћама», индийский гуру, американский проповедник, приход€т тыс€чи, дес€тки тыс€ч. —тадионы собирают. ќ чЄм они говор€т? ќни говор€т простые вещи, которые бабашка на кухне с детских лѣтъ говорила. Ќо бабушка это сво€ родна€, чЄ она может знать? ј это – из-за океана, из за гор приехал, а если ещЄ написано: «¬семирно признанный» т.е. что? ѕрилетела чужа€ ворона, ах, кака€ она красива€! Ќаша ворона с этой вороной р€дом не сидели. “ак и пускай не сидели, наши- то развитые, а те общипанные, уставшие. 


«Ќе прельщались они чудесами заморскими, а могли сами сотворить чудеса более чудные и прекрасные» т.е. почему могли сотворить? ѕотому что мы испокон вѣков среди всех народов, насел€ющих ћидград, считались кем? —озидател€ми. “еми, кто созидает. ќп€ть возвращаюсь к общинному соревнованию. 


«Ќе творите чудес на благо свое, а творите чудеса на благо –ода своего и –ода небесного»
¬думайтесь, когда € делаю дл€ себ€, € делаю дл€ себ€. Ќекоторые говор€т, вот € живу в роскоши, у мен€ мерседесы, виллы, дачи на  анарах, а мама с папой живут в ветхой земл€нке, и он приезжает, вот мол, € всего добилс€, а вы со своим социализмом чего добились? „то посе€ли, то и получили.  огда человѣкъ делает на благо своЄ, он достатком себ€ окружает и путь между ними себе прикрывает. ѕоэтому даже в Ѕиблии сказано: «Ћегче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатым, т.е. тому, кто себ€ окружил богатством, попасть в царствие небесное». Ќо это не значит, что всем надо быть бедными и больными, нет. Ѕогатство создаетс€ не дл€ себ€ лично, а созидаетс€ именно дл€ своего –ода. “.е. все должны быть богатыми и здоровыми, а не бедными и больными. Ќо богатство оно измер€етс€ не мерой поместий и утвари, а мерой ƒɣши человѣка. “.е. пускай будет всего вдоволь в доме, но пускай чего-то не хватает, чтобы не загнивали. Ќо и при этом оп€ть взаимосв€зь, о чем и говоритс€ далее:


«ѕомогите ближнему в беде его, ибо придет к вам беда, помогут и вам ближние ваши». 
“.е. взаимопомощь, взаимоподдержка, не разобщенность, а мир должен быть. ћиром решили, ћиром постановили. 


«“ворите дело доброе во славу –ода вашего и во славу ѕрѣдковъ ваших, да обр€щете покровительство от Ѕоговъ —веѣтлых ваших».


 огда человѣкъ творит и трудитс€ во славу –ода своего и во славу ѕрѣдковъ своих, вот тогда Ѕоги и ѕрѣдки ему и помогают. ќни помогают ему и дают поддержку. ѕоэтому наши ѕрѣдки всегда приходили и, вид€, что сосед что-то делает, говорили: «ƒаждьбог в помощь». ј иногда слышали в ответ: «Ѕлагославен ƒаждьбог, но и сам бы помог», и человѣкъ тут же берЄт и помогает. ѕотому, что его попросили. ј раз теб€ попросили, значит, нужно помочь. 
«ѕомогайте всеми силами строить  апище и —вѧтилище, сохран€йте ћɣдрость Ѕожию, ћɣдрость ƒревнюю»


Ќе разбрасыватьс€ ею налево, направо. ј сохран€ть. «аповедано, значит, заповедано. ≈сли бы наши ѕрѣдки не выполн€ли сию заповедь, мɣдрость вот эта бы дошла до нас? ј они, невзира€ ни на что, еЄ сохранили и донесли. » дальше заповедь, которую вы с детских лѣтъ исполн€ете. » даже сами не задумыва€сь над тем, что это заповедь. 


«ќмывайте после дел ваших руци ваши, ибо тот, кто рук своих не омывает, тот силу божию тер€ет». ј кто же хочет силу божию потер€ть? ƒа никто. ѕоэтому с детства мы слышали: «руки мыть!» после улицы, туалета, даже после книги, после любого дела. » это уже дошло до автоматизма. » де€ни€ твор€тс€ чистыми руками. 


«ќчищайтесь вы водах »ри€, что течЄт во —вѧтой земле, чтоб омыть свое тело белое, освѧтить его божией силою».


“.е. »рий в своих водах несЄт серебро, ионы серебра, т.е. очищает, омывает, осв€щает. „то делали наши ѕрѣдки зимой? ƒопустим, принесли воду домой, или с родника набрали, серебр€ное украшение – раз положили, а утром встали, и серебр€ной водой умылись. 
«”тверждайте на земле вашей «акон Ќебесный, что дали вам Ѕоги —вѣтлые ваши, почитайте вы, люди, дни –усальские, соблюдайте Ѕожьи праздники».


“.е. ѕерун говорит, всЄ, что Ѕоги свѣтлые давали – это всЄ во благо и это всЄ соблюдать. ƒни –усальские – дни очищени€, т.е. дни мɣдрости, дни преображени€. 


јЋ – это полнота, –”— – волосы какими бывают? –усыми т.е. чистые, светлые, Ѕогами осв€щенные. ќтсюда и –Ɣ—№ переводилась как светла€, чиста€, осв€щенна€ богами земл€. ќтсюда и Ѕожь€ –усь, и —вѧта€ –усь. » говорили, власы русые, т.е. чистые, осв€щенные, на которых благодать божи€. ј русалка это дева-птица, котора€ сидела на ветв€х и она ведала мɣдрость люд€м. “.е. русалка это, если сказки вз€ть, ѕтица √амаюн. Ќо неграмотные люди превратили еЄ в полудеву, в полурыбу. ≈сли јрина –одионовна сказала маленькому ѕушкину: «–усалка на ветв€х сидит», но еЄ потом вз€ли и нарисовали с рыбьим хвостом. ќна как это, на руках подт€гива€сь, туда залезла? Ќо мы то знаем, что водные девы, у которых тело девы, и рыбьи хвост, они всегда назывались - ћафки, помощницы ¬од€ного. Ќо јрина –одионовна же не говорила: «» ћафка на ветв€х сидит» тем более же у ћафки волосы зеленого цвета, цвета водорослей. 


≈щЄ одно нарушение законов –ита: получЄрный ѕушкин женилс€ на белой √ончаровой. ¬ результате по€вились цветные дети. –усальские дни начинаютс€ лѣтом после дн€ „ислобога. ƒень „ислобога, день ярилы солнца это эти вот все дни, как говор€т, день лѣтнего солнцесто€ни€ и там идут –усальские дни т.е. дни омовени€, дни очищени€, когда солнце даЄт свет, даЄт энергию, когда мы можем познавать всю мɣдрость наших ѕрѣдковъ, т.е. активизирование происходит. 


«Ќе забывайте Ѕогов ваших. ¬озжигайте во славу Ѕогов вы курени€ и благовони€, и обр€щете вы благосклонность и милость Ѕогов ваших». 


“о, что помнить Ѕогов это одно, курени€ и благовони€ это травы специальные, благовони€ это до сих пор, как палочки, это всЄ в специальных жертвенниках воскуривали, в специальных чащах, а жрецы воскуривали травы с благовони€ми в специальных приспособлени€х. “.е от них уже как трубки по€вились, как каль€ны, но это не значит, как многие говор€т, вот они были наркоманы и пр. –аскопали јркаим и первое что там нашли?  урительные трубки. Ќо раньше то, что сейчас называют курением, это была привилеги€ только жрецов. ƒаже не как привилеги€, а как об€занность. ѕотому что, вдыха€ травы, не об€зательно представл€ть, что жрец раньше сидел с сигаретой, он определенный травы воскуривал, сид€ возле определенной чащи, на которой на угл€х эти травы были. » вот эти травы, соедин€€сь, шли к Ѕогам, и он вдыхал эти травы, и ему Ѕоги сверху открывали канал, и сообщали ему определенную информацию. Ќо дл€ этого была специальна€ система подготовки, тренировки, поэтому это касалось только жрецов. ј все благовонные травы это всЄ шло к Ќебесам, всЄ шло к Ѕогам. 
«Ќе чините обид сосед€м вашим, вы живите с ними в мире и согласии»


—оседи это те, кто живут р€дом с вами. ѕоэтому когда покупаешь дом, в народе всегда говорили: «Ќе выбирай хоромы, а выбирай соседей». “.е чтобы жить с ними в мире и согласии. ƒаже когда мы место, где капище разрушенное было, выпросили и нам его отдали, первое, что мы сделали, это мы прошли и поговорили с каждым соседом. » с каждым соседом мы нашли общий €зык. —оседи там живут разной национальности, многие грызутс€ между собой, терпеть не могут. Ќо мы нашли с каждым общий €зык, и с каждым мы находимс€ в дружеском состо€нии, т.е. мы не лезем к ним, они не лезут к нам, но многие соседи приход€т на праздники.

 

 

„»“ј“№ ƒјЋ≈≈

 

http://www.rutraditions.ru/news/vedy-peruna-4-urok

 

 

1301924035_1300975032_722601 (300x443, 40Kb)

 

 

931112029 (256x406, 29Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

¬≈ƒџ ѕ≈–”Ќј- Ќ»√ј ћ”ƒ–ќ—“» ѕ≈–”Ќј. ¬≈ƒџ. ¬≈ƒ№ћј.

ƒневник

„етверг, 31 »юл€ 2014 г. 17:01 + в цитатник

–”—— »≈ ¬≈ƒџ. —Ћј¬яЌ— »≈ ¬≈ƒџ. ¬≈ƒьћј----¬≈ƒјёўјя ћј“№---—јћјя ”ћЌјя ∆≈Ќў»Ќј ѕЋ≈ћ≈Ќ»!

 

 

« нига ћɣдрости ѕеруна».


—аньтии были начертаны рунами на листах из благородного металла (серебро, золото, платина).  то вам сказал, что чистого железа нет? ¬ »ндии как поставили столб из чистого железа, так он и стоит. Ёто Ќаши поставили, так до сих пор стоит. Ќачертанные руны, помимо того, что они нанесены на листы металла (т.е. продавлены), так они ещЄ и закрашены, т.е. заполнены красной краской типа киновари, но не киноварью. Ёта была специальна€ краска по металлу. ќна очень долго держитс€. —истема написаний саньтий – строчна€, по 16 рун в строке.

“ри рунических трехстрочи€ образуют шлоку т.е. 9 строк – это шлока. ѕоэтому, когда вы открываете —аньтии, видите - цифра один 1, т.е. это 1-а€ шлока, и вот здесь 9 рунических строк как бы расшифровано, но видите, далее идЄт многоточие.  аждое така€ строка многоточи€

означает, что текст убран, чтобы его не переводить. —амо слово руна означает – тайный образ. “.е. это не буква, это не слог, руна – это тайный образ. 16 шлок образуют саньтию. ј 9 саньтий образуют круг, т.е. 16 шлок по 9, т.е. 144 шлоки. ѕолный вариант —аньтий ¬ѣды ѕеруна составл€ют 9 кругов. — чем это св€зано?  огда ѕерун в третий раз посещал ћидгард он целую неделю общалс€ со жрецами, вожд€ми, с людьми. » вот беседа одного дн€ она записывалась в круг. ѕоэтому когда вы первый круг —аньтий заканчиваете читать то, что в конце стоит? «Ќа этом заканчиваетс€ круг первый —аньтий ¬ѣды ѕеруна и первый день общении –асы ¬еликой и потомков –ода Ќебесного со —в€томɣдрымъ и ¬сепрекрасным ѕеруном», т.е. первый день общени€.  ак правило, —аньтии записаны ’арийской  аруной. —лово  аруна по€вилось от слова «ка», котора€ в рунической системе обозначает – союз, объединение, охват. ѕон€тен образ? ќбъедин€ющий образ несЄт, когда оно стоит впереди. ј дальше у нас идЄт руна, т.е.  ј-–”Ќј. ј руна – это тайный образ. “.е. само выражение:  ј–”Ќј означает —борник тайных образов, т.е. это не алфавит, не буквица. ѕоэтому же принципу, когда упрощенную  аруну скандинавы записали, т.е. нашли текст и там руны использованные перечислены подр€д, и по тому пор€дку, как они были записаны, по первым буквам образа и получилось ‘”“ј– .

ѕоэтому рунический алфавит германский, скандинавский, шотландский, их называет большой или малый футарк, т.е. большой – это когда много рун, а малый, когда их мало.  стати, от каруны же х`јрийской, когда еЄ делали упрощенной, получилс€ самосто€тельный скрытный €зык, т.е. €зык жрецов, а самосто€тельный скрытный €зык это будет —јћ-— –џ“, который сейчас называют санскрит, но перва€ руна санскрита она также имеЄт образ « ј» и название « ј». Ќо смысловка така€: « ј» образ он всегда управл€ющий и управл€емый, т.е. если он стоит в начале он показывает объединение; если он стоит в конце образного выражени€ или в конце слова, то этот образ « ј» означает – один из множества, т.е. из собрани€. ¬думайтесь, «…один из множества», допустим, ты, маленький, пошЄл играть с детьми во двор. ѕриходит врем€ обеда. “во€ мама выгл€дывает в окно и что она кричит? «…¬олоденька, домой!», а вас там, допустим, 20 ¬олоденек, т.е. один из 20-ти – марш домой кушать. ћашень- ј, ¬итень- ј, ћиш- ј, √риш- ј – вот они эти старые формы. ƒо сих пор эта форма « ј» она добавл€етс€ к имени, чтобы показать, что это один из множества, т.е. раньше такой был смысл, а сейчас говор€т – «уменьшительное-ласкательное», т.е. по фонемике, т.е. уже подмена пон€тий.


≈сть овца, а есть овеч- ј.  роме того, когда вы сталкиваетесь, с руническим текстом, вы, наверное, видели, что над первой руной текста стоит черта (рис.44). ј черта над руной означает еЄ структурный пор€док. »ли как мы сейчас в очень-очень упрощЄнном виде называем цифирь или число. “.е. если стоит черта над руной это означает, что основной образ, который она несЄт в тексте, это числительна€ образна€ система. “.е. как бы обозначение стоит «шлока перва€» или «сатьни€ перва€». ¬ начале слова « ј» - это союз, объединение, обхват. ¬спомним слово: ¬Ѣ–ј (рис.45): - –ј – это у нас «си€ние», и она управл€ет объедин€ющим союзом. “.е. как образный смысл то, что мы сейчас называем словом  ј–ј – это не наказание, как сейчас трактуют, а это «то, что собрало в себ€ свет, си€ние». “.е. которое не излучает си€ние, свет, а наоборот, собрало его внутрь в себ€. 


ѕростой пример, отец твоего з€т€, он тебе кто теперь? ќн тебе  ум, т.е. родственник. ¬ы поженили своих детей, вы теперь родственники, он тебе теперь кум, т.е. родич. ¬аши –оды теперь объединились. “еперь заметьте,  ј–ј- ”ћ перевели, как чЄрные пески. Ќо дословно  ”ћ - частицы родственные, т.е.  аракум – это родственные частицы, которые вобрали в себ€ си€ние. ј это мы переводим как песок – пустын€  аракум, дословно это не чЄрные пески, т.е. чЄрное – это значит, он не излучает, а, наоборот, в себ€ собирает, песок это как частица, и вообще-то слово «песок» оно не наше…  ума – стоит руна «јЎ» (рис.46): , т.е. определенна€ мера. ќтсюда у нас - определ€юща€ мера в ширину – ј–-Ў»Ќ. “.е. кума – это родственница, но определенна€, т.е. не полна€, т.е. не из той ещЄ системы, почему? ѕотому, что ребенок – это твоЄ. ј супруга она вз€та из другого рода, чтобы выносить твоЄ сем€, твой ќбраз ƒуха и  рови, т.е. ты еЄ как ещЄ называешь? «ћо€ половинка». “.е. не цела€, а половина. ѕоэтому и стоит «аш» - определенна€ мера. “.е. руна « ј» указывает, что она собрала основной сборник рун.

ќсновной сборник – это 144 руны. ѕоэтому когда вы на «вЄздах и «емл€х составл€ли ƒаарийский круголѣтъ „ислобога, и в клеточках писали цифры, в изначальном круголѣтье там в каждой клеточке не цифирь стоит, а стоит руна. “.е. 144 руны. » вот эти вот расшифровочки они как раз ещЄ и руна определ€ет соединение стихий в единую систему. Ќо 144 – это только основных. ј к ним идут руны времени, руны пространства, руны единых образов, руны мен€ющихс€ образов, проникающих образов, и т.д. т.е. рун много. ѕоэтому когда, допустим, вы открываете  нигу —вета, вот здесь она записана в 256 рун. “.е некоторые, прочитавшие ¬ѣды, пишут, вот мы перевели и изучили, и теперь пишем. Ќо они сделали как? Ѕуква - руна, буква – руна, т.е. как? «ачем, оп€ть же вопрос, одну и ту же букву писать несколькими рунами? Ёто в « ниге —вета» 256 рун используетс€, т.е. не весь текст подр€д идЄт. я же сказал, что есть руна, передающа€ только единую структуру, на самом деле рун гораздо больше. √де-то около 3 или 5 миллионов. ѕотому что есть руны, которые используютс€ только в одном единственном управл€емом образе, она несЄт в себе только единое образное значение. 


Ќарисую руну, с которой вы уже сталкивались (рис.47): – это руна ярилы т.е. обозначающеЄ наше ярило – —олнце, но в такой форме как на (рис.47) это означает и подание жизни, и тепло, и свет, и образ светлых чистых отношений, и получение света, будем говорить, дл€ борьбы с тьмой, откуда тогда в русском €зыке вз€лось слово «€ритьс€», да? »ли €ровое цветение? Ќо чтобы в тексте показать, что текст, допустим, указывает на ярило - —олнце чисто как на светило, наход€щегос€ в центре системы, как сейчас говор€т, планетарной, в таком случае там над руной будет вот такой символ сто€ть (рис.48), т.е. вот этот вот символ его называют суть, т.е. когда он стоит - значит, что в тексте говоритс€, что данный символ здесь имеЄт только одну структуру, он обозначает само ярило солнце, как центр определенной системы звЄздной.

“.е. она передаЄт только определЄнную структуру. ≈сли убрать над поднебесной чертой этот символ, он уже в зависимости от того, кака€ руна впереди или позади, он уже может нести совершенно разное значение. Ќекоторые места, когда идЄт чтение руническое, они могут при чтение звучать. «вучать может при чтении, как буквица, как слог, как двуслоговое система, или трЄхслогова€, т.е. всЄ ещЄ зависит от тех знаков-символов, которые сто€т наверху, над поднебесной чертой руны. Ќо когда вы прочитываете, допустим, шлоку, вы получаете только первый простой смысл. „то делали наши ѕрѣдки дальше? “екст же не просто так записан. ¬ нЄм хранитс€ ещЄ несколько текстов. ƒопустим, мы прочли первое поверхностное письмо.

ѕотом мы читаем первое глубокое чтение. » уже идЄт по образам - образ, образ, образ – кажда€ руна. “.е прочитали стоку, как следуют образы, и в обратном пор€дке эту же строку – это управл€ет этим, создаетс€ образ, следующа€ строка и т.д. прочитали 9 строк – шлоку, мы получили первое глубокое чтение. ¬с€ вот эта шлока (9 строк) она даЄт нам руну - ключ, определ€ющий образный смысл данной шлоки. » потом вот эта вот руна – ключ, она уже подставл€етс€ к уже написанным рунам, и она уже управл€ет сверху, из поднебесной, оп€ть этой же шлокой, т.е. 9-ти строчьем. » мы получаем совершенно другой текст. » это называетс€ второе глубокое чтение. ѕолучив второе глубокое чтение это оп€ть нам даЄт руну - ключ, т.е. образ и этот образ оп€ть управл€ет и мы имеЄм уже совершенно другую информацию, так называемое, третье глубокое чтение. » потом все эти чтени€ они соедин€ютс€ воедино, и что мы имеЄм? ћы имеЄм полный текст, где первое, второе и третье глубокое чтение, соединенное вместе, оно может дать совершенно другую информацию, нежели несет первое простое чтение. Ќо первое простое чтение, так или иначе оно всЄ равно св€зано с тем, что дают 3 глубоких чтени€. ѕоэтому  аруна испокон веков считалось чисто жреческим €зыком. ћногие люди даже если и использовали  аруну, они использовали еЄ либо в первом простом чтении, либо использовали только еЄ первое глубокое. 


¬спомним гимн ѕеруна (рис.49), т.е. « ѕеруни вми призывающих т€, славен и триславен буди…» и т.д. т.е. это мы читаем как гимн, и некоторые говор€т, что здесь всЄ почти по буквам идЄт. Ќет, это идЄт первое простое чтение. “.е. дл€ человека, когда он читает, это гимн-обращение к ѕеруну. “.е. говоритс€ в нЄм следующее: «…ѕерун, услышь – внемли моим словам, моему обращению». Ќароду легко это прочесть? Ћегко. Ќо ∆рецы хран€т другое чтение: «…ѕуть есть ратна€ утеха наша (ѕерун). ≈сть вневременные миры высших структур…» - «емли, вне нашей систем расположенные. ќ чем это говорит? ј это уже совершенно друга€ информаци€. «ѕуть есть ратна€ утеха наша (ѕерун)», слово ѕерун может быть записано в разных текстах совершенно разными руническими, т.е. вести себ€ совершенно различным образом. Ќо записав на листах, представьте, какой объем информации хранит вот этот листик, много?


ј чтение по обратной системе, т.е. это надо с 16-ой, по-мое

му, читать справа налево.  роме того, при переводе с “раги да`арийские образные системы, их иногда сравнивают либо с иероглифами, либо с идеограммами, но наши ѕрѣдки говорили, что траги – это громадные образы, одну трагу перевести – получитс€ как полкнижки, только описыва€ одну трагу. Ќо они тоже взаимосв€заны. ѕри переводе там ещЄ как ссылки, комментарии вставл€ютс€, при переводе траги или, допустим, с глаголицы на рунику переводить и прочие, т.е. любой перевод, если он записываетс€ рунами, он пишетс€ уже не в 16 рун, а в 32 руны строка. ѕоэтому  нига —вета, там же перевод с да`арийского, его уже дописывали не в 16, а в 32 руны. “.е. когда вы смотрите на рунический текст, сразу обращаете внимание, если написано 16 рун в строке, значит, это изначальна€  аруна, стоит 32 – значит, это перевод с траги. ≈сли стоит 48 значит это перевод вообще с другой системы. Ѕывает 64, т.е. это значит, что уже несколько раз переводилось, т.е. надо сопровождающий комментарий вписывать. 


Ќе надо воспринимать, что все существующие формы записи существуют только на земле. Ќа других «емл€х есть свои €зыки, свои формы записи. 


“ьрага – определенный утвержденный си€ющий путь образа мысли. “.е “ьрага она отличаетс€ от руники. ’от€ многие их тоже считают тьраги, как руны (рис.50) – это тьраги и они читаютс€ справа налево. «десь написано «–амха». ј обратно читаетс€ так: «’ј» в индусских и др. €зыках не произносимо, поэтому будет читатьс€ так – хамра, т.е. амрита, напиток богов, дающий вечную жизнь, т.е. безсмертие – источник вечной жизни. “.е. –амха здесь: –ј – си€ние, ћ – материализованные структуры, ’ј – как положительна€ сила, т.е. то, от кого отошЄл свет, материализованный в ћирах, и несущий положительную силу, и в обратном - который €вл€етс€ источником жизни, про€вленном во всех структурах мироздани€. “.е. первый смысл у нас идЄт к сердцу – справа налево, а второй от сердца – слева направо. “.е. читаетс€ и туда, и обратно, но когда тьрага записываетс€, это идЄт первое чтение, оно идЄт по горизонтали туда - обратно, потом идЄт нисход€щим и восход€щим – вверх – вниз, т.е. получаетс€ четырех направленное чтение. ѕоэтому многие тексты с тьрагами, когда переписывались, то делали так: как бы разлиновывали вощевые или восковые таблицы и их тьрагами прописывали. Ќо заметьте, их не как в шахматном пор€дке, а со смещЄнием… 


Ќе важно, сколько в строке стоит тьраг, может одна, может три. ≈сли, допустим, стоит одна тьрага (рис.51): – она и будет на всю строку распростран€ть свой образ, она обща€ дл€ всей строки, и она будет управл€ющей дл€ той клетки, в которой стоит дл€ вертикального р€да - нисход€щего и восход€щего. “.е. нисход€щий это то, что будем говорить, опускаетс€ нам, а восход€щий этот то, что от нас идЄт вверх. Ёта система там – где жили да`арийцы, совершенно древн€€ система. ѕочему они такую систему выбрали?

я никогда не задумывалс€. Ќу, может, им удобно это – использовать одну тьрагу дл€ обозначени€ какого-то образа действи€. “ьрага на (рис.51) имеЄт смысл: остановитьс€ во времени дл€ осмыслени€ действи€. ѕоэтому они могут поставить одну тьрагу, заметьте, где бы мы могли использовать данную тьрагу? ¬ поезде р€дом с указателем стоп-крана. „тоб не писать длинно «стоп-кран» - поставили одну тьрагу – и значит что? ќстановка во времени дл€ осмыслени€ действи€. ≈сли что-то случилось, мы раз – стоп-кран, остановили врем€ дл€ осмыслени€ действи€. “.е. в машине – это педаль. 


Ќо эта система пока дл€ вас сложна€ дл€ воспри€ти€, тем болеЄ, что она не вписываетс€ в систему, которой вы пользуетесь изначально, т.е. в буквицу. ѕоэтому в первой книге идЄт со второго круга. —аньти€ перва€, шлока перва€, шлока 2, шлока 3. “.е. это из 2-го круга —аньтий ¬ѣды ѕеруна три текста стр. 3, 4, 5 первой книги. ¬идите, стоит над рунами определ€юща€ форма, т.е. так как бы 1, 2, 3, но при этом по 16 рун в строке, т.е. многие пытаютс€, вот мы сравнивали там рудровские руны, футарка, санскрита и у людей примерно получаетс€, но те руны, которые им непон€тны, они помечают многоточием. ¬от перва€ стоит руна ярилы. ј над ней стоит знак сути. » кто-то видит что?  ј – не только как цифра, здесь один, она же здесь идЄт после неЄ стоит управл€юща€ руна «инта», выход€ща€ в поднебесную, за поднебесную, и там идЄт, что по тексту: 


«» взошед ярило на свете» т.е. здесь – форма будет не  ј , а я ќ: когда на свете, белый свет мы где наблюдаем? Ќа поверхности земли, т.е. когда восходит ярило и освещает, как мы скажем, белый свет
«славу животу вознос€» это первое чтение, т.е. ярило, как бы поЄт славу всему живому. —оединЄнное определЄнной мерой высшие временные структуры. ј дальше стоит «зной» - а зной передаЄт что? ¬ыход€щеЄ за пределы нашего понимани€, т.е. тепло мы понимаем, а зной это как бы выходит за пределы понимани€.

» т.д.


¬озвращаемс€ и переходим к самим —аньти€м. ѕодготовительную форму вы как бы получили. 
 руг первый —аньти€ перва€ шлока перва€:


« ак во граде Ѕогов в јсгарде »рийском на сли€нии св€щенных рек »ри€ и ќми возле великого капища »нглии возле —в€щенного камн€ јлатырь спустилась с Ќебес вайтмана божественна€ колесница» дальше что у нас стоит? “ри строчки – продолжение образа, т.е. спустилась, но как она опускалась, какие €влени€ происходили вокруг это как бы упущено. 
«¬еликое си€ние пламени окружали еЄ, когда она опускалась на «емлю».


„то? ќпустилась на землю, было то-то и то-то, как велись переговоры, это всЄ упущено, как бы с первого простого, потому что они бы уже подсознательно, ведь не только же наши читают, но и наши враги тоже. ј по структурам можно восстановить изначальную систему, а изначальна€ может

 

 

0_27a47_11a72616_L (327x500, 87Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

¬≈ƒџ ѕ≈–”Ќј-Ќј—Ћ≈ƒ»≈ ѕ–≈ƒ ќ¬. ¬≈ƒџ. –”—— »≈ Ѕќ√».

ƒневник

„етверг, 31 »юл€ 2014 г. 16:48 + в цитатник

         —Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√». –”—— »≈ Ѕќ√».  Ќ»√ј ¬≈Ћ≈—ј. —Ћј¬яЌ— »≈ ¬≈ƒџ. –”—— »≈ ¬≈ƒџ.

 

 

 Ќј—ЋѢƒ»≈ ѕ–Ѣƒ ќ¬ЏЏ. 


ѕращур-–од, –одъ Ќебесный!


”крепи сердце моЄ в —вѧтои ¬ѣре, даруй мне ћɣдрость и —илу ѕрѣдковъъ моих, сынов и внуков “воих. ƒаруи счастье и миръ народам “воим, ныне и присно, и от века до века!
“ако бысть, тако еси, тако буди!


Ќаши ѕрѣдки оставили нам большое ¬ѣдическое Ќаслѣдие. ¬ѣды – это древнейша€ ћɣдрость, котора€ передавалась из поколени€ в поколение, хранилась во многих –одах, причем разные роды хранили свою часть общего Ќаслѣди€. ѕолное Ќаслѣдие сохран€ли жрецы – ¬ѣдуны на прот€жении многих тыс€ч и миллионов лѣтъ.


¬ лѣто 2506 от —ћ«’ в мес€ц –амхат 32 дн€ (3002 год до –.’.) на —овете —тарейшин, или как раньше говорили,  руге ¬ѣдичей, произошло разделение мнений по поводу хранени€ ћɣдрости, св€занное с тем, что часть ћɣдрости копировалась и переносилась в другие территории и там оставл€лась на хранение. ѕочему произошли споры? Ѕыл первый ’`арийский поход в ƒравидию.  огда с ћɣдрости ћироси€ни€ была сн€та копи€, сделан был дубликат, его унесли в ƒравидию с собой и там начали обучать из местные народов, чтобы их отлучить от культа  али, негроидные народы, т.е. древних индусов, им принесли ћɣдрость ћироси€ни€. ћироси€ние по-слав€нски это аббревиатурное – –»√, а ћɣдрость – это ¬Ѣƒј т.е. –»√¬Ѣƒј. “.е они принесли им первую книгу. » многие жрецы были против того потому, что они говорили, что пока мы храним, она у нас незыблема, а если она будет хранитьс€ в другом народе, т.е. они и встанут на правильный путь развити€, но они могут переделывать еЄ под себ€, вносить какие-то свои дополнени€, изменени€, и могут исказить. Ќо не сразу переписать и исказить, а это может быть на прот€жении столетий и даже тыс€челетий понемногу будут мен€ть. 


ѕоэтому  руг разделилс€ на 2 части: 


ѕерва€ группа - ¬ѣдунов говорили, что все знани€ от ѕрѣдковъ и Ѕогов должны сохран€тьс€ в чистоте и неизменности и познавать их нужно при помощи определенных обр€дов. » вот когда познание ¬ѣдъ совмещаетс€ с обр€довой стороной только тогда человек будет постигать ћɣдрость ѕрѣдковъ и, познава€, будет достигать гармонии ƒуха и совершенства. ¬от так вот говорили ¬ѣдуны.


¬тора€ группа – ¬олхвы говорили, что не стоит при переселении на новые территории брать с собой горы —антий, на которых записана ћɣдрость Ѕоговъ и ѕрѣдковъ. „еловеку достаточно хранить знание обр€дов в чистоте и неуклонно соблюдать все обр€ды, заповѣди, законы и тогда на человека снизойдет просветление, его разум соединитс€ с –одовой пам€тью, котора€ и откроет человеку ƒревнюю ћɣдрость, оставленную Ѕогами и ѕрѣдками.


“акой спор между ¬ѣдичами и ¬олхвами. ¬ѣдичи говор€т, что надо сохранить ¬ѣды неизменными и обр€ды, при помощи которых мы почитали, совершили обр€д и приступаем к познанию. ¬олхвы говор€т, нет, надо в чистоте соблюсти обр€д и тогда, соединившись с –одовой пам€тью, наши же ѕрѣдки все это знали – значит это все заложено в нас от рождени€, поэтому мы все равно при помощи обр€дов придем к этому знанию. 


“.е. и у тех, и у других уже был накопленный опыт, что это так. Ќо при этом ¬ѣдуны

хранили в чистоте, и они носили копии и в ƒравидию, и в —кандинавию, и на территорию современной ≈вропы, и в ѕерсию, и в “акемию, ≈гипет и везде они с собою брали копии. 
Ќо были среди жрецов, которые не присоединились ни к ¬ѣдунам, ни к волхвам. 
»х было 9. Ёто были ∆рецы-хранители ѕервичного »значального огн€, т.е. »нглии. Ёти 9 жрецов из ¬ѣликого  апища »нглии, они и назывались ’ранител€ми »нглии. ¬ѣликое капище »нглии состо€ло из 4 храмов – 3 верхних храма и остожница – 4-ый храм. Ќо вот эти 9 жрецов из верхних 3-х храмов, их по 3 на каждом, они совершали определенные обр€ды, которых не делали другие, т.к. они их не знали просто. ¬последствии вот этих жрецов, обр€ды, которые они проводили в литературе, их называли как? »х называли жрецы, провод€щие ћистерии Óдина. ќни говорили, что все законы, обр€ды должны оставатьс€ в чистоте, и какое бы решение ни прин€л —овет, они - останутс€ при своем мнении.
ѕолучилось так, вот  руг жрецов – одна группа из 45 –ти жрецов она была за первый вариант – снимать копии, идти в другие страны и там сохранить, если даже здесь будет утер€но, то там сохранитс€, т.е. чтоб враг не украл ћɣдрость – пускай она у него и хранитс€, и пусть он еЄ познает, вреда не наносит.


¬торые 45 жрецов говорили, что надо соблюдать обр€д, и тогда через обр€д человек прикоснетс€ к ћɣдрости …


» 9 жрецов – остались при своем мнении: все должно оставатьс€ незыблемым, сохран€тьс€ в чистоте все обр€ды, вс€ ћɣдрость, и она должна находитьс€ там, где находитс€. “.е. вс€ ћɣдрость, котора€ есть у жрецов, жрецы должны еЄ хранить, как она есть. “а ћɣдрость, копи€ хранитс€ в родах, она должна оставатьс€ в родах, то, как ранее было установлено, оно должно быть незыблемым – ничего не мен€етс€, всЄ остаетс€ на своих местах. 
Ќо у нас же как? ∆изнь изменилась, надо же что-то и привнести. »зменени€ к лучшему, значить, надо что-то убирать. ј вот эти 9 –ть: «Ќет. ¬се происходит, как происходит, но все остаетс€ незыблемым». ќни были против того, чтобы куда-то что-то носить. ќни и остались при своем мнении. 


¬ѣдуны говорили, что мы несЄм в другие народы, как бы гуманно просвещаем их. “.е. не просто сказали народам, что вот этого делать нельз€, а это можно, но и принесли им —антии, ’аратьи, показали, научили, дл€ них создали жрецов, которых воспитали в данной системе, в данном –оду или в народе другом, дали им ћɣдрость: вот живите по этой ћɣдрости. Ќо они давали поверхностную форму, не открыва€ тайного смысла. 


¬от так же как вы гимн читаете, прочли и всЄ. Ќо ведь там же ещЄ и зашифровано всЄ. ј расшифровки не давали другим народам, т.е. тем же чЄрным, красным, жЄлтым расшифровок не давали. ƒавали только первую форму, но дл€ них она тоже была как высшее божественное откровение, даже проста€ форма.


√руппа же ¬олхвов вообще говорила: «ј зачем нести? „ерез обр€д человек проникнетс€». Ќо заметьте, в первом х`арийском походе были представители тех, и тех. » что? ќдни ¬ѣды показывали, другие учили их, хотите, не чита€, ведь вы же не знаете их, прикоснутьс€ к той ћɣдрости? ¬севозможные физические, психические упражнени€, и человек погружалс€ в трансовое состо€ние, как сейчас говор€т, медитаци€ трансмедитаци€, и он прикасалс€ к другой совершенно духовной культуре. » внутренне и внешне. ќн как бы уходил в иную реальность, иное бытие. » возвраща€сь оттуда он помнил, что он видел, и, слуша€ дл€ себ€, как белых Ѕогов, наставлени€, он дл€ себ€, на своей будем говорить шкуре, испытывал, что: «…ƒа, действительно, € медитировал, и € видел совершенно другой мир, более красочный, более прекрасный, поэтому раз они говор€т эти обр€ды, по-своему записали, или им говор€т, а вот чтоб сохранилось, мы вам еще создадим €зык, но это только дл€ вас, т.е. вы это передаете в своем –оду». “.е. вы здесь как главный и вот вы это храните. „тобы вы ни на что не отвлекались вот этот –од, что живет с вами породненный, он будет защитником, т.е. они будут воинами, а из того –ода, чтобы согласно этой ћɣдрости, который вы будете говорить - будет правитель. “.е. как бы их по професси€м раздел€ли.  аста профессиональных хранителей, каста профессиональных воинов, каста профессиональных правителей, и каста профессиональных тружеников. Ќо труженики они сами по себе: эти горшечники, эти пахари, эти мельники, ну грубо.  аждый зан€т своим делом. 


Ќо они им объ€снили в профессиональном, но как... предсказывали то, что им дали м€гкую форму, другие народы они еЄ превратили в жЄсткую форму: профессиональные союзы они превратились во что? ќни превратились в жЄсткие варны, т.е. касты. ∆Єстко. “.е. человек из одной касты мог брать себе жену только с этой касты. — другой кастой или варной, как в »ндии называют, он уже не смешивалс€ потому, что касты это чисто русское название, а они еЄ уже на свой лад как варна, т.е. незыблема€ форма. 


ѕри этом жЄлтые и чЄрные народы они же воспринимали это буквально. ј наши воспринимали всЄ на образах, поэтому даже те, кому хорошо давалось познание вот этой ћɣдрости, у них начинало развиватьс€ образное мышление, но не до такой степени, как у белых, и они привносили своЄ пон€тие образа. «аметьте, наши делали что? ќни делали изва€ни€ из камн€, дерева, из всего. ¬ »ндии строили города, там лики, образы, фигуры, а они научились только все на плоскости это рисовать. Ќо чтобы нарисованного одного человека отделить от божества, его же надо как-то выделить, они придумали такую образную структуру: раз идЄт описание божества, божества, где живут? Ќа небесах. Ќебеса имеют синий цвет. «начит, всех божеств они рисуют с телами синего цвета. “.е. не потому, что они синие все, а потому что они – небесные. 


Ќо даже они понимали, что идЄт ћɣдрость, но т.к. передавали мужчинам мужчины, считалось, что ¬ѣды, т.е. ћɣдрость, которую изначально 7 белых учителей принесли им, 7 белых риши, о чем повѣдано в ћахабхарате, значит, и читать и познавать ¬ѣды должны только мужчины. 
¬последствии, когда был 2-ой поход, потом ещЄ приезжали, они видели и женщин-жриц, и тогда они и это новшество начали вводить у себ€, но частично, дл€ чего? ѕри храмах делали отдельные помещени€, где содержались женщины, помогающие в обр€дах, т.е. когда на большом празднике, допустим, читаютс€ ¬ѣды, женщины в пластике на холме в танце и пении тоже самое показывали дл€ народа, т.е. как бы разыгрывали театрализованную постановку. 
ѕоэтому наши ѕрѣдки создали дл€ них новый алфавит, который они назвали —јћ— –џ“, т.е. самосто€тельный скрытный или, как бы мы сейчас сказали, жреческий алфавит, жреческий €зык. » его читали только мужчины.  огда женщина пела и танцевала на холме вот эта форма €зыка называлась ƒ≈¬јЌј√ј–», т.е. дева на горе, на холме. 


» вот эта образность она присутствует везде. “.е. многие перевод€т буквально, т.е. берут ¬ѣды на санскрите и перевод€т буквально дословно и получаетс€ неправильный перевод. ¬едь вдумайтесь, 48 букв санскрита, т.е. можно сделать совершенно различных 48 переводов, т.к. кажда€ буква – это свой образ. Ќо многие, допустим, одна руна, даже сейчас, при чтении санскрита, и даже словарь издаетс€ санскритский, - одна буква. –уна санскрита ѕодподнебесной - она имеет одно звучание, р€дом к ней приписываетс€ ещЄ одно, получаетс€ совершенно звучание другое. “ретье новое – вместо неЄ написалось ещЄ одно. Ќо т.к. это сборник рун, также как и в  аруне х`арийской, когда х`арийцы пришли, рунической, перва€ буква санскрита она звучит как « ј».


ѕоэтому мы в кратце сейчас разобрали те ¬ѣды, которые унесли. ј теперь € вам покажу –уские ¬ѣды, которые были изданы в ћоскве ещЄ в 92-ом году. «десь искаженна€ форма ¬елесовой книги, потому что она отличаетс€ от той, что ещЄ весной в 60-х годах в  анаде, работа€ с первоисточником, издана. «десь ¬ѣды —лавѧнъ были использованы, создана, как сборник клубков песней ѕтицы √амаюн. Ќо как бы ни переделывали, ни измен€ли, мы сейчас просто прослушаем и поймем как наши ѕрѣдки про€вл€ли образы в построении текста. 
«…ƒо рождени€ света белого тьмой кромешной был окутан мир».


ќ чем это говорит? √де мы видим белый свет? “олько на поверхности земли, имеющей атмосферу. «а пределами атмосферы мы будем видеть что? «вЄзды, солнце (их можно видеть только на чЄрном фоне), но мы не будем видеть белого света поэтому мы за пределами земной атмосферы, земной ауры. 
«Ѕыл во тьме лишь –одъ – ѕрародитель наш, –одъ - родник вселенной, ќтец Ѕогов. Ѕыл вначале –одъ заключен в €йце, был он семенем не пророщенным, был он почкою нераскрывшейс€».


“.е. –одъ – это пон€тие множественное, находилс€ в €йце, но не надо воспринимать, что это куриное €йцо. яйцеобразной формы у нас ¬айтмары (по —лавѧно-јрiискiмъ ¬ѣдам.), или, как еЄ ещЄ называют, больша€ небесна€ колесница богов, котора€ вмещает во чреве своем до 144 вайтман, т.е. более малых колесниц Ѕогов, на которых Ѕоги по всей вселенной разъезжают. “.е. как бы мы сейчас сказали, большой галактический корабль или межгалактический, или вселенский. ј из вайтманы может вылететь вимана, о которой сказано в книге «¬айтманика шастре», которую хран€т в ƒели в национальном историческом музее. 
«…Ќо конец пришел заточению, и –одъ родил Ћюбовь-Ћаду ћатушку. ќн родил царство небесное, а под ним поднебесное, и т.д.» 


“.е. летел во вселенной космический корабль. Ќаходившиес€ там, помимо тех, кто управл€ет и на автопилоте, находились в состо€нии анабиоза, т.е. в сп€чке. » когда подлетали к какой-то системе, происходило пробуждение. 


Ћада – это у нас рождение новой жизни, Ћаду называют Ѕогородицей, она рождает кого? Ѕогов. » заметьте, летит корабль, и тут увидели ћидгард - «емлю. Ќо, т.к. это у нас система ярило - —олнца, она у нас (рис.41), летит по своей, замечает, а здесь движение идЄт в сторону, еЄ заметили, а движени€ же скорость больша€, и что у нас? «емл€ в океане-море спр€талась. » спрашивает –од: √де же ћать - «емл€? „то они делают? ќни посылают уточку – маленький одноместный развѣдовательный кораблик, пока большой корабль идЄт на разворот. ќкеаном-морем наши ѕрѣдки называли вселенную, поэтому и называют ещЄ ¬ѣликий океан. » вот уточка ничего не нашла, целый год в пучине скрывалась, как год кончилс€, подн€лась она, и как бы ответ: «Ќе хватило мне духа, не доплыла € чуток до земли, волосок всего не доплыла», (тут волосок – по космическим меркам, т.е. помните математически, волос, в нЄм 16, а здесь волосок от какой мер€етс€ космической величины? ƒальн€€ даль, т.е. от неЄ определЄнна€ часть, т.е. не достигли... и что?) ¬торой раз посылаетс€ ещЄ корабль, два года прошло, вернулось, оп€ть не достигло. » только в третий раз в клюве горсть земли принесла она. “.е. долетела уточка до ћидгарда полтора года туда, если так образно брать, вз€ла пробы грунта, воды, воздуха, вернулась. ¬сЄ - добро, подходит. » потом уже вз€л —варог горсть земли и стал в ладон€х м€ть, т.е. всЄ - подходит, плодородна€ земл€. » вот они прибыли. Ќо заметьте, это сказано в песн€х птицы √амаюн. 


¬ других —анти€х сказано маленько по-другому. Ќо образ примерно тот же самый. „то, когда шла ¬елика€ јса, т.е. небесна€ битва Ѕогов, как еЄ перевод€т, т.е. Ѕоги —вета сражались с Ѕогами “ьмы, т.е. с  н€зь€ми “ьмы. “.е. —вѣтлые силы с тЄмными. ѕрилетела вайтмара, на которой с одной звЄздной системы на другую пересел€лись, как бы мы сейчас сказали, колонисты. » во врем€ бо€, р€дом с которым пролетала вайтмара, она была повреждена. » когда она пролетала мимо системы ярило – —олнца, датчики показали, что жизнь есть на нескольких «емл€х, две из них обследованы, это у нас была «емл€ ќри€ и ƒе€, т.е. там находились наши станции, колонии, но т.к. они находились по ту сторону солнца, корабль до них не дот€гивал, управление его как бы плохенькое было, видите, на большой разворот, и торможение слабое, и что получилось? ѕосылали развѣдовательный корабль, он обследовал ћидгард, раньше просто треть€ «емл€ от ярило-солнца, и вот прилетело и они опустились, как бы мы сейчас сказали, в ƒа`арию на —еверный полюс. ј потом уже стали посылать сигналы, что экипаж пассажиров спас и они все на ћидгарде. 


”правл€ли кораблем да`арийцы. –асчеты по космонавигации делали х`арийцы. –емонтные работы по восстановлению корабл€ и жизнеобеспечением занимались свѧторусы, а системой обслуживани€ занимались расены. 


“.е. видите, они приземлились на ћидгард, и заметьте, очень удобно было: представители 4-х звЄздных систем, но объединенные в один светлый союз, т.е. разница - то между ними, белыми, в чЄм была? ¬ цвете глаз. ј цвет глаз, почему был разный? ѕотому что у них разные солнца были, это и было записано в генном коде ƒЌ . 


» вот они приземлились на остров с горой и от него 4 реки в форме свастики вытекали (рис.42), и каждому из –одов вѣликих досталось по провинции. ј т.к. сигнал подавали по происшествию некоторого времени с «емли ќри€, начали прибывать вайтманы, которые на станции будем говорить, переселени€, откуда люди дальше могли добиратьс€, и их забирали. Ќо пока прибыли вот эти корабли, у многих родилось потомство на «емле, кому-то понравилась «емл€, зачем лететь куда-то на новую «емлю, если уже есть хороша€ земл€ (они пересел€лись), где асы не живут, т.е. вообще нет человека как вида? »м понравилось, и они остались здесь. „асть улетела, а часть осталась. » они начали осваивать еЄ. 
Ќа горе ћира, ось земна€, они построили √ород Ѕогов - јсгард ƒа`арийский.

 

 

2 (299x448, 20Kb)

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ_’ќ–ќЎ»≈ ћџ—Ћ»_—Ћќ¬ќ !

ƒневник

ѕ€тница, 11 »юл€ 2014 г. 15:23 + в цитатник

                                                                                        “–» —–≈ƒ—“¬ј ¬–ј„ј-----—Ћќ¬ќ , –ј—“≈Ќ»≈, Ќќ∆!

 

«’удшие враги человека не пожелали бы ему тех бед, которые могут принести ему собственные мысли».

ќдин из самых знаменитых врачевателей древности јвиценна говорил: «” врача есть три средства в борьбе с болезнью — слово, растение, нож».


ќбратите внимание — слово на первом месте.
¬ одном из парижских госпиталей молодой психолог Ёмили  ьи на свой страх и риск, ссыла€сь на главврача, вменила в об€занность своим больным три раза в день вслух или мысленно повтор€ть по 10 раз фразу «— каждым днем € чувствую себ€ все лучше и лучше». ѕричем повтор€ть это не механически, а по возможности €рко.


» что вы думаете? ”же через мес€ц пациенты этого врача стали главным источником разговоров медицинского персонала госпитал€, а затем и всей ‘ранции.
”дивительно, но факт: т€желобольные выздоравливали в течение мес€ца, у некоторых больных даже исчезла необходимость в хирургическом вмешательстве.
“о есть подтвердилась догадка великого ученого древности ѕарацельса, который утверждал, что чудеса творит вера.


Ќаше здоровье — пр€мое следствие мышлени€ человека.
Ќикто уже не ставит под сомнение, что между психическим и физическим состо€нием людей существует пр€ма€ св€зь.


«Ћучша€ защита от всех болезней, от любой инфекции — эта тверда€ вера в собственное здоровье и положительные эмоции, — говорит психотерапевт с более чем двадцатилетним стажем јндрей ћетельский. — Ќегативные мысли разрушают. Ќапример, злость вызывает болезни желудочно-кишечного тракта. ќбида со временем приводит к болезн€м печени, поджелудочной железы, холециститу».
ќдин из самых важных психологических законов гласит: словесное выражение любви, симпатии и восхищение усиливает жизненную энергию того, к кому оно обращено. ј злые и недобрые слова уменьшают энергию слушател€.


ќбщее число заболеваний, св€занных с плохими мысл€ми, продолжает неуклонно расти.
„тобы противосто€ть им, надо следовать совету древних мудрецов — радоватьс€ жизни, как бы т€жела она ни была!


»так, здоровье, жизнь и судьба человека напр€мую завис€т от его мыслей.
ƒумаешь о хорошем — жди хорошего.


ƒумаешь о плохом — плохое и получишь. “о, о чем мы посто€нно думаем, перерастает в убеждение, что это должно или может случитьс€. » эта вера рождает событие…


»менно поэтому с сегодн€шнего дн€ начинаем думать только о хорошем, наде€тьс€ только на лучшее.
» еще, никогда не переживайте по пуст€кам!

 

 

 

 

45523823_10r (638x403, 129Kb)
–убрики:  ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ. Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒ»÷»Ќј.

ћетки:  

 —траницы: [4] 3 2 1