-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1270

 омментарии (0)

¬≈—≈ЌЌ≈≈ –ј¬Ќќƒ≈—“¬»≈ 21.3.2015 1.45 по ћќ— ¬≈-ѕ–ј«ƒЌ»  ¬≈—Ќџ у —Ћј¬яЌ и ¬—≈… ѕ–»–ќƒџ.

ƒневник

ѕ€тница, 20 ћарта 2015 г. 17:13 + в цитатник

22 ћј–“ј  ƒень Ѕогини ¬≈—Ќџ--¬≈—“џ!  (21,23,24,25 ƒата ѕлавающа€) 22 марта - ∆≈Ќ— »… —Ћј¬яЌ— »… ƒ≈Ќ№. 

 

 


јстрономическое начало весны наступает в ƒень весеннего равноденстви€. ¬ 2015 году оно наступит 20 марта в 22:45 по √ринвичу и 21 марта в 01:45 по ћоскве. ¬ зависимости от часового по€са, дата весеннего равноденстви€ может мен€тьс€ на сутки. Ётот день всегда считалс€ особенным, ведь зима в —еверном полушарии уступает место весне, долгота дн€ становитс€ примерно равной долготе ночи, и теперь день начинает увеличиватьс€, а ночь уменьшатьс€.


’от€ день примерно равен ночи в этот день, на деле светлое врем€ суток будет длитьс€ дольше. Ёто св€зано с тем, что солнце будет освещать «емлю еще до того, как его диск покажетс€ над горизонтом. ¬ день весеннего равноденстви€ —олнце встает точно на востоке, а садитс€ точно на западе. ≈сли наблюдать за —олнцем на полюсах, то оно будет двигатьс€ пр€мо вдоль горизонта.

¬есеннее равноденствие — одно из уникальнейших €влений природы. 20 марта (дата дл€ 2015 года) —уть которого, говор€ научным €зыком, сводитс€ к тому, что «в момент равноденстви€ центр —олнца в своем видимом движении по эклиптике пересекает небесный экватор». √овор€ проще, в этот день «емл€, враща€сь вокруг своей воображаемой оси, проход€щей через полюса, одновременно двига€сь вокруг —олнца, находитс€ в таком положении по отношению к светилу, что солнечные лучи, несущие тепловую энергию, падают отвесно на экватор.

—олнце переходит из южного полушари€ в северное, и в эти дни во всех странах день почти равен ночи. ¬есеннее и осеннее равноденстви€ считаютс€ астрономическим началом соответствующих времен года. 


ѕромежуток времени между двум€ одноименными равноденстви€ми называют тропическим годом. Ётот год сегодн€ и прин€т дл€ измерени€ времени. ¬ тропическом году приблизительно 365,2422 солнечных суток. ¬от из-за этого «приблизительно» равноденствие каждый год приходитс€ на разное врем€ суток, каждый год продвига€сь вперед примерно на 6 часов. 

¬ ƒень весеннего равноденстви€ начинаетс€ Ќовый год у многих народов и народностей «емли, практически все страны ¬еликого шелкового пути св€зывают начало нового года с этим €влением природы. ¬ этот день свет и тьма раздел€ютс€ поровну. 


¬ давние времена, когда не было календарей, весну определ€ли по солнцу. —читалось, что именно с этого дн€ начинаютс€ обновлени€ в природе: первый весенний гром, набухание почек на деревь€х, буйное прорастание зелени. 

ƒень весеннего равноденстви€ особо почиталс€ и в €зыческой вере. —читалось, что в этот день в годичном круговороте ¬есна, олицетвор€юща€ собой оживление и возрождение природы, приходит на смену «име. 

ƒень весеннего равноденствие €вл€етс€ одной из точек так называемого « олеса года», которое, как и « олесо жизни», делитс€ на несколько этапов – –ождение (весеннее равноденствие), –асцвет (Ћетние солнцесто€ние), «релость (ќсеннее равноденствие) и —мерть («имнее солнцесто€ние). ¬ день весеннего равноденстви€ начинаетс€ нова€ жизнь, природа оживает, происходит обновление и возрождение.


ƒревние кельты и германцы очень почитали этот праздник, который знаменовал собой начало земледельческого сезона.

—читалось, что в этот день богин€ ќстара выходит из подземного царства и ее нужно чествовать различными угощени€ми, включа€ крашеные €йца и булки, которые €вл€лись символами новой жизни.

ќбраз пасхального зайца некоторые исследователи также св€зывают с богиней ќстарой.

— днем весеннего равноденстви€ св€зывают различные приметы, а также праздник имеет свои особые талисманы.

ƒревние верили, что день весеннего равноденстви€ – это день, когда нечиста€ сила имеет большую власть и силу. ¬ этот день нельз€ думать о плохом, все негативные мысли очень быстро могут стать €вью. »менно в ночь перед равноденствием устраивали шабаш ведьмы. ќни встречались в особых местах, чтобы обмен€тьс€ опытом и провести ритуалы.

ѕогода в день весеннего равноденстви€ определ€ет погоду на ближайшие 40 дней. —читаетс€, что если в этот день солнечно и тепло, заморозков можно не ждать. ≈сли же в этот день пасмурно и прохладно, можно опасатьс€ ночных заморозков.

—лав€не пекли печенье в форме птиц-жаворонков. ќни верили, что эти печень€ могут привлекать здоровье на целый год.

“акже в тесто подмешивали различные мелкие предметы, и по тому, что кому доставалось, гадали о будущем.

 ольцо – скора€ свадьба, монета – прибыль и достаток, пуговица – обновки и т.д.


“акже было прин€то подкидывать печенье в небо:

чем больше раз подкинешь, тем больше здоровь€ получишь в новом году.

√оловки жаворонков по традиции отдавали домашним животным,

чтобы и они были здоровыми.

 

 

 

 

1) —егодн€ произойдЄт полное солнечное затмение, которое заблокирует до 90 процентов солнечного света. 20 марта 2015 года, станет самым крупным событием за последние 16 лет. 
Ќачало солнечного затмени€: 12:13 по московскому времени

· ћаксимальна€ фаза солнечного затмени€: 13:20 по московскому времени

· ќкончание солнечного затмени€: 14:27 по московскому времени

· ћаксимальное затемнение солнечного диска: 58 процентов

2) ј также сегодн€ ¬есеннее –авноденствие!

Ќаступает это событие 20 марта 2015 года в 22:45 UTC (21 марта 1:45 по московскому времени).

ќно представл€ет собой момент, когда —олнце пересекает небесный экватор.

¬ день равноденстви€ продолжительность ночи и дн€ одинакова€ и составл€ет 12 часов.

3) » плюс ко всем выше перечисленным процессам сегодн€ мартовское новолуние,

которое будет суперлунием! 


≈го хот€ и не будет видно, но оно будет иметь большее, чем обычное вли€ние на океаны «емли.

 

 

 



1.
1332150340_3 (644x606, 186Kb)

2.


3.
images (1) (259x194, 37Kb)

4.
y_6ad0be9d (700x492, 290Kb)

5.
y_a068c901 (700x437, 257Kb)

 

¬ ƒень Ѕогини ¬есты во –одах —в€та –асы прин€то поздравл€ть и баловать подарками женщин, девушек, это поистине —лав€нский ∆енский ƒень. ƒл€ наших жЄн есть свои ѕраздники и этот ƒень один из них, ведь все красавицы наши – Ѕелые девушки — все Ѕогини.
ј на второй день после дн€ ¬есеннего равноденстви€ провожают в свои Ћед€ные „ертоги Ѕогиню ћарену и прощаютс€ с лютой «имушкой, укрывавшей леса и пол€ белым снежным покрывалом, происходит пробуждение ѕрироды и разнообразной жизни. ¬ честь проводов Ѕогини ћарены на —евер отмечаетс€ праздник  расногор, ƒень ћасленицы-ћарены, называемый также ѕроводами Ѕогини «имы (современное название — ѕроводы –усской «имы).
Ѕогин€ ћарена (ћара — мать –ј, т.е. мать си€ни€, а зимой снег очень слепит на солнце) — ¬елика€ Ѕогин€ «имы, поко€, ночи, природного —на и ¬ечной ∆изни. ћарена —вароговна, одна из трех нареченных сестЄр ћногомудрого Ѕога ѕеруна. ќчень часто ее называют Ѕогиней —мерти, прекращающей земную жизнь человека в явном ћире, но это не совсем верно. Ѕогин€ ћарена не прекращает человеческую жизнь, а дает люд€м –асы ¬ечную ∆изнь в ћире —лави.
Ќо Ѕогин€ ћарена, кроме наблюдени€ за отдыхом ѕрироды на ћидгард-«емле, когда ћать ѕрирода набирает живительные силы дл€ весеннего пробуждени€ и жизни растений и животного мира, наблюдает еще и за жизнью людей. A когда приходит врем€ люд€м из –одов –асы ¬еликой отправл€тьс€ в долгую дорогу по «олотому ѕути, Ѕогин€ ћарена дает наставлени€ каждому умершему человеку в соответствии с его земной ƒуховной и мирской жизнью, а также в соответствии с полученным созидательным опытом, в каком направлении ему продолжать свой посмертный ѕуть, в ћир Ќави или в ћир —лави.

 

¬ этот день сжигаетс€ кукла, изготовленна€ из соломы, символизирующа€ снежную «иму, а не Ѕогиню ћарену, как многие думают. ѕосле ритуала сжигани€ соломенной куклы горсть пепла развеивали над полем, садом или огородом, чтобы вырос хороший, богатый урожай. »бо, как говорили наши ѕредки:

«Ѕогин€ ¬еста на ћидгард-«емлю пришла,


на  расногор новую жизнь принесла,


ќгонь запалила и зимние снега растопила,


¬сю землю живой силой напоила


» от сна ћарены разбудила.


Ѕудет ћать —ыра «емл€ пол€м нашим


∆изньрод€щую —илу давать,


Ѕудет отборное зерно в пол€х наших прорастать,


„тобы всем –одам нашим — хороший урожай дать».



ћожно сказать, что эти два ѕраздника - одно единое действо, гармонично переход€щее из одного в другое, когда мы сначала встречаем Ѕогиню ¬есту, а затем устраиваем проводы в честь Ѕогини ћарены. »менно в этот период —ветлые —естрицы сход€тс€ вместе – –авноденствие, и уже по уходу —таршей день становитс€ длиннее ночи.


 аждый ѕраздник дл€ Ѕелого человека наполнен ƒуховностью и проводить его должно в соответствии с –одовыми ѕоконами. 


ѕо тому, как сгорает „учело «имы, гадают, каким будет гр€дуща€ ¬есна. Ќапример: если  укла-«има горит долго, стало быть, пробуждение ѕрироды и потепление будет не скорым, и наоборот.

ј поскольку ћасленица – это прощание с прошлым, с отжившим, то в это врем€ люди избавл€ютс€ от вс€кой рухл€ди и ветхого тр€пь€, а в их лице – от старых бед и непри€тных переживаний. ј также собирают пепел с костра и развеивают над землей в огородах и садах, дабы наполнилась почва ярой силой и принесла богатый урожай.
ѕусть ¬есна наполнит семьи ваши, хоромы ваши и сердца ваши!

—его дн€... Ћѣто 7523 от —ћ«’ ƒайлѣтъ 22-й дЇнь ѕ€тница. 
ћѣс€цъ ѕробуждЇнi€ ѕрироды.


—≥е „Їртогъ Ћисы и Ѕогъ-ѕокравитЇль ћорЇна. —в€щЇнноЇ дрѣво - √рабъ.

ƒЇнь ¬Їсты - Ѕогини ¬Їсны.

¬еста - Ќебесна€ Ѕогин€ - ’ранительница ƒревнейшей ћудрости ¬ышних Ѕогов.

ћладша€ сестра Ѕогини ћарЄны, котора€ приносит на «емлю, покой и «иму. 


Ѕогиню ¬есту также называют ѕокровительницей ќбновл€ющегос€ ћира, доброй Ѕогиней ¬есны, котора€ управл€ет приходом на «емлю —в€та –асы-¬есна,и пробуждением ѕрироды ћидгард-«емли. Ѕогин€ ¬еста символизировала не только обретение ƒревней ћудрости ¬ышних Ѕогов представител€ми —лав€нских и јрийских –одов, но и получение при€тных, добрых вестей в каждом –оду ¬еликой –асы.

¬ сей день каждый представитель своего славного –ода получит важное известие от ѕредков, а такоже ћудрое наставление от Ѕогов –одных в соответствии со своим ƒуховным –азвитием. ј обрести сию ¬есть можно лишь чрез „истую —овесть, то есть непосредственную св€зь со своим –одом чрез земных Ѕогов и до Ќебесных. “ако и речЄм на ѕраздниках наших, слав€ –од свой и –од Ќебесный 


«Ѕогин€ ¬еста на ћидгард-«емлю пришла, на  расногор новую жизнь принесла, огонь 
запалила и зимние снега растопила, всю землю живой силой напоила и от сна ћарены разбудила.

Ѕудет ћать —ыра «емл€ пол€м нашим жизньрод€щую силу давать, будет отборное зерно в пол€х наших прорастать, чтобы всем –одам нашим - хороший урожай дать.

 

—ери€ сообщений "–”—— јя ¬≈–ј! –”—— »≈ Ѕќ√»!":
„асть 1 - –”—— »≈ »ћ≈Ќј! —Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј и »х «Ќј„≈Ќ»≈! Ќј«ќ¬»“≈ –≈Ѕ≈Ќ ј-–”—— »ћ »ћ≈Ќ≈ћ!
„асть 2 - –”Ќџ. «Ќј„≈Ќ»≈ –”Ќ. –”—— ќ-ј–»…— »≈ –”Ќџ. –”Ќџ —Ћј¬яЌ— »≈. –”Ќџ –”—— »≈.
...
„асть 18 -  ќЋяƒј «»ћЌ≈≈ —ќЋ÷≈—“ќяЌ»≈ 21-26 ƒ≈ јЅ–я-ƒ–≈¬Ќ≈…Ў»… –”—— »… ѕ–ј«ƒЌ» .
„асть 19 - —лав€нские Ѕоги - нова€ сери€ фотографий в фотоальбоме
„асть 20 - ¬≈—≈ЌЌ≈≈ –ј¬Ќќƒ≈—“¬»≈ 21.3.2015 1.45 по ћќ— ¬≈-ѕ–ј«ƒЌ»  ¬≈—Ќџ у —Ћј¬яЌ и ¬—≈… ѕ–»–ќƒџ.
„асть 21 - REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.
„асть 22 - 121 —ќ¬≈“ как –ј— џ“№ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“» ћќ«√ј и —“ј“№ Ѕќ√ќћ!
„асть 23 - ѕ–ќ—»Ќ≈÷-¬ќ«–ќ∆ƒ≈Ќ»≈ -—ќЋЌ÷ј 18-21 яЌ¬ј–я. ¬ќƒќ—¬≈“-¬ќƒќ—¬я“ 19 яЌ¬ј–я.—Ћј¬яЌ— »≈ ѕ–ј«ƒЌ» »


ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ »ћ≈Ќј-«Ќј„≈Ќ»≈ »ћ≈Ќ. Ќј«¬ј“№ ѕќ –”—— » ћјЋ№„» ј.

ƒневник

¬оскресенье, 26 ќкт€бр€ 2014 г. 17:19 + в цитатник

 

 

 

–”—— »≈ »ћ≈Ќј-«Ќј„≈Ќ»≈ »ћ≈Ќ. «Ќј„≈Ќ»≈ -–”—— »’ »ћ≈Ќ.

 

Ѕ≈Ћќ¬ќЋќƒ - светловластный, т. е. справедливый правитель.
Ѕ≈Ћќ“”– - светлосильный.
Ѕ≈Ћќя– - светло€рый.
Ѕ»¬ќ… - бьющий воинов.
ЅЋј√ќћ»– - принос€щий благо миру (обществу).
ЅЋј√ќ–ќƒ - благородный.
ЅЋј√ќя– - благо€ростный.
Ѕќ≈—Ћј¬ - славный в бою.
Ѕќ…ƒјЌ - данный дл€ бо€.
ЅќЋ≈—Ћј¬ - стрем€щийс€ к большой славе.
Ѕќ–»¬ќ… - победитель воинов.
Ѕќ–»ћ»– - борющийс€ за мир (мирную жизнь).
Ѕќ–»ѕќЋ  - побеждающий полк.
Ѕќ–»—Ћј¬ (Ѕоруслав) - борющийс€ за славу.
Ѕ–јЌ»Ѕќ– - побеждающий в сражени€х.
Ѕ–јЌ»ћ»– - сражающийс€ за мир (общину).
Ѕ–јЌ»ѕќЋ  - полководец.
Ѕ–јЌ»—Ћј¬ - добывающий славу в сражени€х.
Ѕ–ј“»¬ќ… - воевода.
Ѕ–ј“»ћ»– - собирающий мир.
Ѕ–ј“ќ—»Ћ - сильный братством.
Ѕ–ј“ќ—Ћј¬ (Ѕратислав) - славный братством.
Ѕ–≈“»—Ћј¬ (Ѕреслав) - обретший славу.
Ѕ–ќЌ»—Ћј¬ - славный оружием.
Ѕ–я„»—Ћј¬ - звен€щий славой.
Ѕ”ƒ»¬ќ… - пробуждЄнный (одухотворЄнный) воин.
Ѕ”ƒ»ћ»– - буд€щий (одухотвор€ющий) мир (вече, копу).
Ѕ”ƒ»—Ћј¬ - славный пробуждением, ищущий славу.
Ѕ”…-“”– - напористый, сильный, могучий.
Ѕ”≈—Ћј¬ - прославленный напористостью и смелостью.
Ѕ”–»¬ќ… - воин, подобный буре, урагану.
Ѕ”–»—Ћј¬ - прославленный мощью (подобный буре).
Ѕџ—Ћј¬ - прославленный опытностью.
—-----------------------------------------------------------------------------------------
¬јƒ»ћ»– (¬адим) - предводитель мира (вече, копы).
¬јƒ»—Ћј¬ - славный предводительством.
¬јЋƒј… - владыка; ¬спомним:"валдайский колокольчик".
¬ј–“»—Ћј¬ - наполненный славой.
¬ј–”Ќј - Ѕог, управл€ющий стихией движени€ звЄздного неба, управл€ющий дорогами —удеб „еловеческих.
¬≈Ћ≈Ѕј - вельможа, повелитель.
¬≈Ћ≈ћ»– (¬ельмир) - повелевающий, управл€ющий миром (обществом).
¬≈Ћ» ќ—јЌ - великий саном (чином).
¬≈Ћ»—Ћј¬ - многославный.
¬≈Ћ»“ј–’ - исполн€ющий волю “арха (сына Ѕога ѕ≈–”Ќа).
¬≈Ќ÷≈—Ћј¬ - увенчанный славой.
¬≈„≈«ј– - озар€ющий (разъ€сн€ющий, наставл€ющий) людей на ¬ече (собрании сходатаев).
¬»ƒЅќ– - видный (знаменитый) борец.
¬»ƒќ√ќ—“№ - видный (знатный) гость.
¬»“ќћ»– - побеждающий на миру (вече, копе).
¬»“ќ—Ћј¬ - прославленный победами.
¬Ћјƒ»ћ»– (¬олодимер) - владеющий миром, упор€дочивающий общество.
¬Ћјƒ»—Ћј¬ (¬ласлав) - владеющий славой.
¬Ћј—“»ћ»Ћ - властью милый, милостивый.
¬Ћј—“»—Ћј¬ - прославленный справедливой властью.
¬Ќ»—Ћј¬ - внимающий славе.
¬ќ≈√ќ—“№ - наЄмный воин.
¬ќ»Ѕќ– - бор€щий (побеждающий) воинов.
¬ќ»—¬≈“ - воюющий светом (энергией).
¬ќ»—Ћј¬ (¬ойтислав) - славный воин.
¬ќ…ћ»– - воин мира (общества).
¬ќ…“≈’ - городской голова, войт (староста городской копы).
¬ќЋ№Ѕ–јЌ (ќлбран) - вольный воин.
¬ќЋ≈ЋёЅ - люб€щий волю.
¬ќЋ≈ћ»– - исполн€ющий волю мира (копы, вече).
¬ќЋќƒј– - властитель ("владеющий арий").
¬ќЋќƒ»—Ћј¬ (¬олослав) - владеющий славой.
¬ќ–ќ“»—Ћј¬ (¬ратислав) - возвративший славу.
¬ќяЌ (¬о€та) - воинственный.
¬—≈¬ќЋќƒ (¬севлад) - всем владеющий, всевластный.
¬я“Ў≈—Ћј¬ - старший во славе.
¬я„≈—Ћј¬ (¬€щеслав) - наиболее славный.
—-----------------------------------------------------------------------------------------
√ќƒ»ћ»– - пригодный, нужный миру (обществу).
√ќƒ»—Ћј¬ - пригодный к славе.
√ќ–ƒ»яЌ - мужественный, имеющий чувство собственного достоинства ("ян" - мужское начало).
√ќ–»ћ»– - гор€щий, живущий дл€ мира (общества).
√ќ–»—Ћј¬ - гор€щий, живущий дл€ славы.
√ќ–ќЅќ… - гораздый, превосходный боец.
√ќ—“ќћџ—Ћ - забот€щийс€, думающий о гост€х.
√ќ—“≈¬»“ - забот€щийс€, думающий о гост€х.
√ќ—“≈Ќ≈√ - забот€щийс€, думающий о гост€х.
√ќ—“»ћ»– - забот€щийс€, думающий о гост€х.
√–јƒ»—Ћј¬ (√родислав, √ородислав) - созидающий славу.
√–јƒ»ћ»– - созидающий мир (вече, копу).
√–≈ћ»—Ћј¬ - √–≈ћяў»… —Ћј¬ќ…, ѕ–ќ—Ћј¬Ћ≈ЌЌџ….
√–»ƒя - гридень, дружинник, воин.
√–ќћќЅќ… (√ромол) - мощный боец.
√”ƒ»ћ»– - созывающий мир (вече, копу).
√”ƒ»—Ћј¬ - собирающий, провозглашающий славу.


http://samlib.ru/r/radibor/1.shtml

02 (4) (275x400, 33Kb)
–убрики:  ѕќЋ≈«Ќќ≈! –ј«Ќќ≈!

ћетки:  
 омментарии (0)

¬≈–ј_–”—— јя ¬≈–ј_¬≈–ј ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬_¬≈ƒџ!

ƒневник

ѕонедельник, 04 јвгуста 2014 г. 18:28 + в цитатник

¬≈ƒџ-¬≈ƒј“№ т.е «Ќј“№. ¬≈–ј т.е. ¬≈–»“№. ¬≈ƒџ –”—— »≈. ¬≈ƒџ —Ћј¬яЌ— »≈. ¬≈ƒ»„≈— јя ∆»«Ќ№ и ¬≈–ј!

 

 

ѕон€тие «¬ера» раскрываетс€ ќбразами двух –ун - «¬едать» (¥) и «–а» (‘). —лово «¬едать» означает «знать», что, в свою очередь, имеет толкование как «познавать и исполн€ть». –уна «–а» несЄт ќбраз «—и€ние “варца»,  оторый даЄт люд€м —вою Ёнергию и ћудрость -  он “варца. —уть ¬еры заключена в том, что наши ѕредки «¬едали —и€ние “варца», то есть познавали и исполн€ли Ќебесную ћудрость.
»з древности ѕредки донесли до нас название ¬еры - «—в€та€ ¬ера». —лав€нска€ “радици€ письма позвол€ла сокращать в словах буквы. ѕоэтому часто слово «—в€та€» писалось как «—та». “ак по€вилось словосочетание «—тара ¬ера», имеющее ќбраз «—в€тое ¬едание —и€ни€ “варца».


ƒл€ современников в –оссии и за еЄ пределами само название «—тара ¬ера» забыто или пишетс€ «—тара€ ¬ера», невольно наталкива€ на мысль о «возрасте» ¬еры ѕервопредков, что противоречит ќбразу слова «—тара», которое никакого отношени€ к старости не имеет.


—тара ¬ера действительно €вл€етс€ самым древним ƒуховным ”чением на «емле, хот€ в современном мире существует «неоспоримое, научно доказанное мнение» о, так называемых, традиционных российских религи€х, которые внесли свой вклад в создание государства –оссийского.   этим религи€м сегодн€ относ€т христианство, ислам и буддизм.


Ќо если внимательно рассмотреть данное «неоспоримое, научно доказанное мнение» о «традиционных» российских религи€х, то окажетс€, что христианство было занесено на «–уську» землю из ¬изантийской »мперии две тыс€чи лет назад; гораздо позже, ислам - из јравии —ауда; буддизм - из  ита€. ѕолучаетс€, что у русов ничего своего не было: ни истории, ни ¬еры, ни  ультуры, - все заимствовано? »ли всЄ же было у наших ѕредков изначально,  ому они верили до по€влени€ «традиционных российских религий»?

ќфициальна€ историческа€ наука на этот вопрос отвечает однозначно — древние слав€не были «€зычниками» и исповедовали €зычество, варварский культ невежественных и диких людей. Ќа вопрос, какие веровани€ или религии были у других народов «емли до по€влени€ мировых религий, ответ представителей официальной исторической науки будет такой же - «€зычество».


Ќевольно складываетс€ впечатление, что все без исключени€ народы на «емле до по€влени€ мировых религий исповедовали только одну «€зыческую» религию. Ћюди поклон€лись одним и тем же Ѕогам, и одним и тем же силам ѕрироды, а вследствие этого все поголовно были невежественными варварами и не имели никакой истории. »ли всЄ же у каждого народа на «емле создавалась сво€ истори€,  ультура, “радици€, существовала сво€ древн€€ народна€ ¬ера, котора€ имела свою изначальную основу и своЄ неповторимое название?


—казанное касаетс€ —тара ¬еры. ѕрежде всего необходимо разве€ть некоторые мифы, нав€занные общественному мнению недобро-совестными учЄными и специалистами по ведению идеологических диверсий. Ќапример, миф о том, что изначальна€ ¬ера —лав€нских и јрийских народов €кобы исчезла тыс€чу с лишним лет назад во времена христианизации  иевской –уси, и в современном мире не сохранилось никаких следов —тара ¬еры и не существует еЄ последователей.


Ёто ложь, котора€ нав€зываетс€ люд€м уже долгое врем€. —ловно не было в ћосковии периода ƒвоевери€, уничтоженного патриархом Ќиконом и царЄм јлексеем ћихайловичем –омановым в XVII веке, когда мирно уживались представители дохристианской ¬еры - —та-раверы и правоверные христиане. ј ведь период ƒвоевери€ хорошо описан в трудах академика –ыбакова.


ѕатриарх Ќикон в XVII веке возглавл€л христианскую ортодоксальную ÷ерковь в ћосковии. ѕровЄл церковную реформу, котора€ привела к расколу среди христиан. ѕатриарх Ќикон своей церковной реформой сделал всЄ, чтобы стереть в народе, насел€ющем ћосковию, пам€ть о дохристианской ѕравославной ¬ере, чтобы не было преград дл€ распространени€ христианского учени€ греческого толка среди простого народа, древнюю  ультуру и “радицию коего многие служители христианской ÷еркви не понимали и считали дикими. ѕо его указу подменили в богослужебных христианских книгах словосочетание «правоверна€ вера христианска€» на слова «православна€ вера христианска€», заимствовав слово «ѕравославна€» у —тараверов.


¬се цивилизованные народы став€т свою историю во главу культуры и традиции, но почему-то не замечают ¬еликое Ќаследие јриев и —лав€н, что недопустимо. јрии и —лав€не, как единый белый народ, на многие сотни тыс€ч лет ранее римл€н и греков образованный, оставили о себе во всех част€х —тарого и Ќового —вета множество пам€тников, свидетельствующих об их пребывании там и о древнейшей их письменности, искусствах, просвещении и —тара ¬ере.


—тара ¬ера - это древнее вероисповедание наших ѕредков, а не религи€ или нео€зыческое учение, как пытаютс€ трактовать сегодн€ наши некоторые «учЄные мужи». —лово «религи€» означает искусственное восстановление разрушенной или прерванной великой ƒуховной св€зи между людьми и их Ѕогами на основе какого-либо учени€.


—овременный термин - нео€зычество - был придуман идеологами специально, чтобы увести людей от поиска основ —тара ¬еры, ƒревнейшего Ќаследи€, “радиции и  ультуры. Ќео€зычеством называют попытку возвращени€ к истокам путЄм сли€ни€ научных знаний, мистического мировоспри€ти€, эзотерики, теософии, а также остатков дохристианской ƒуховной “радиции, что сохранил русский народ.
–аскроем содержание пон€тий, которые примен€ютс€ в —тара ¬ере. ¬ повседневной жизни јрии и —лав€не именуют себ€ ѕраво-славными (ѕравьслав€щими), ибо ѕ–ј¬№ слав€т. ѕотому что знают воистину, ѕ–ј¬№ - это ћир —ветлых Ѕогов.


ќни - —тараверы, так как исповедуют —тара ¬еру ѕредков, ниспос-ланную –ќƒќћ-ѕќ–ќƒ»“≈Ћ≈ћ.
ќни - »нглинги, так как хран€т »нглию - —в€щенный ѕервичный ќгонь “варени€ и возжигают ≈го перед ќбразами и  уммирами —ветлых Ѕогов. —тараверы в –адзивилловской Ћетописи (ќборотна€ сторона 8 листа) называютс€ «ингл€не» (ѕолное —обрание –усских Ћетописей, том. 38, Ћ, Ќаука, 1989).
ќни - —лав€не, так как слав€т —ветлых Ѕогов и ѕредков.


ѕравославным —тараверам нет необходимости в восстановлении ƒуховной св€зи между ними и Ѕогами, потому что эта ƒуховна€ св€зь никогда у них не разрушалась и не прерывалась, ибо невозможно отн€ть то, что соединено с ƒушами и —ердцами людей, поскольку —ветлые Ѕоги суть ѕредки их, а они - дети этих Ѕогов. Ѕолее того, все люди с белым цветом кожи, живущие на различных «емл€х нашей ¬селенной, €вл€ютс€ ≈диным ¬селенским –одом, имеющим общие корни.


Ќеобходимо сразу успокоить тех политических, общественных и «религиозных» де€телей, кои обеспоко€тс€ угрозой расизма и расовой дискриминации, €кобы имеющей место в —тара ¬ере. ¬ера наших ѕервопредков учит тому, что каждый народ, независимо от цвета кожи, должен сохран€ть свою собственную древнюю изначальную ¬еру, самобытную  ультуру и неповторимую “радицию.


“акже сразу надо за€вить, что —тара ¬ера в своей изначальной основе не несЄт ничего антихристианского, антииудейского и антиисламского, как это люб€т утверждать «знатоки» дохристианской веры и культуры јриев и —лав€н. »бо —тара ¬ера существовала задолго до по€влени€ на «емле любых религий. »значальные истоки —тара ¬еры необходимо искать в глубинах ƒревности, в благодатной стране ƒаари€ (√иперборе€), котора€ находилась на затонувшем материке, располагавшемс€ до ѕервого ¬еликого ѕотопа на —еверном полюсе, и где жили наши ѕервопредки- јсы.


—тараверы всегда были, есть и будут веротерпимыми людьми, ко-торые уважают право любого человека исповедовать любую религию и поклон€тьс€ тому Ѕогу, какой им родней и ближе по ƒуше. јрии и —лав€не знали об »сусе « ’ристе» и »егове, о ћитре и ќсирисе, об јллахе и Ўиве, о √аутаме Ѕудде и о создателе нового ритуала поклонени€ ќгню — «аратуштре, и спокойно относились к этим и другим религиозным направлени€м. ¬ древние времена в городах на земл€х русов уже не один век сто€ли храмы различных религий, в которых приезжающие на торжища иноземные купцы справл€ли свои религиозные и культовые обр€ды.


Ќо веротерпимость —тараверов не означает, что они позвол€ют поливать гр€зью свою ¬еру всем, кому не лень, вс€чески искажать еЄ или делать из ¬еры ѕервопредков объект дл€ насмешек. Ёто, в первую очередь, касаетс€ слова «€зычник», которым христиане, не соблюда€ принцип веротерпимости, зачастую унижают —тараверов.


Ќаследие —лав€но-јрийских народов насчитывает не одну сотню тыс€ч лет. » как выше отмечено, —тара ¬ера неизмеримо древнее всех мировых религий. ѕоэтому, найд€ в ¬едических «нани€х наших ѕредков, упоминание «€зычников» можно определить, кто же €вл€етс€ «€зычником» дл€ —тараверов и что это слово означает.


¬ « ниге ћудрости ѕеруна», записанной 40 тыс€ч лет назад при третьем прибытии Ѕога ѕеруна на нашу «емлю, в —аньтии 2, шлоке 11(27) сказано: «.. .—охран€йте в тайне ћудрость Ѕогов, не давайте ћу¬дрость тайную вы €зычникам...». ѕолучаетс€, что 40 тыс€ч лет назад Ѕог ѕерун предупреждал наших ѕредков о существовании каких-то €зычников, которым нельз€ давать ћудрость —ветлых Ѕогов. язычниками наши ѕредки называли людей иной веры и иной культуры.


¬ своей жизни —тараверы придерживаютс€ двух основных ѕринципов: 1) —в€то чтить Ѕогов и ѕредков своих; 2) жить по —овести, выполн€€ ƒолг перед –одом, и в согласии с ѕриродой. —облюдение двух ¬еликих ѕринципов обеспечивают јри€м и —лав€нам ƒухов ƒуховную основу всей их де€тельности в явном ћире, а также обеспечивает жизнь вечную их ƒуш в ћире Ќави.


ѕришло врем€ нам, потомкам древних јриев и —лав€н, узнать о ¬ере наших ѕредков, прикоснутьс€ к древней “радиции и самобытной  ультуре. ѕри этом надо понимать, что формирование основ —тара ¬еры, изложенные в ѕервоисточнике, осуществл€лось ∆рецами во времена после ¬торого ¬еликого ѕотопа, который случилс€ более 13 тыс€ч лет назад.

 

 

LEtEuFbNslI (443x700, 99Kb)

–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕ–ј¬ќ_—Ћј¬_ие---“≈–ћ»Ќ ” –јƒ≈ЌЌџ… ’–»—“»јЌјћ»

ƒневник

—уббота, 03 ћа€ 2014 г. 16:21 + в цитатник

__ѕравославие... ƒревнейший слав€нский термин, украденный -сначала патриархом Ќиконом (затем —талиным) у слав€н.


___≈сть 4 основополагающие древнеслав€нские пон€ти€ - явь, Ќавь, —лавь и ѕравь. Ќаши древние ѕредки, слав€не, называли себ€ ѕравославными, потому, что они славили (почитали) ѕравь.


- явь - €вленный (материальный) мир, мир материальный, а также ещЄ и мир идей, мыслей, намерений, которые тоже €вны на уровне наших образов. 


- Ќавь - не€вленный (прототипный) мир, то, что не про€влено в этом мире, мир потусторонний, в который уход€т умершие, именуемые «навьи». 


- —лавь - любовь к Ѕогам (мир твор€щий), олицетворение наших славных древних ѕредков, прославление божественных сил, заложенных во всЄм окружающем мире, во всей ѕрироде (в т.ч. и в человеке). 


- ѕравь - мир Ѕогов (мир формирующий).- ¬сеобщие ѕравила, «аконы ¬селенной; а также правила, установленные нашими ѕращурами. 


___Ќаши ѕредки представл€ли эти 4 пон€ти€ в виде слав€нского креста (древнейший символ в виде креста существовал задолго до по€влени€ христианства, которе его банально «приватизировало», как и многое другое).

ѕравославие — очень древнее ру—кое пон€тие, насчитывает несколько дес€тков тыс€ч лет и

берЄт свои корни из ƒревней ¬≈ƒической –уской национальной веры, котора€ описывает

мироустройство с помощью пон€тий “явь”, “Ќавь”, “ѕравь” и “—лавь” - 4-уровнева€ структура

мироустройства; в то врем€ русы славили “ѕравь”, жили по ѕравде и называли себ€

ѕравославные.

 

 

MAAI-KngeeE (400x297, 28Kb)

 

 

5XRlg1Z2sus (700x455, 288Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— ќ≈ ¬–≈ћя_–”—— »≈ ћ≈–џ ¬–≈ћ≈Ќ».

ƒневник

—уббота, 03 ћа€ 2014 г. 16:00 + в цитатник

Ќаши ѕредки различали 16 часов в сутках, и каждые Ќовые сутки начинались с 16 часов, т.к. каждому часу соответствовал определЄнный „ертог (созвездие) и Ѕог-ѕокровитель. Ќет „ертога с нулевым номером, следовательно, не было у наших ѕредков и «нул€ часов» – это и есть отличие от нынешней системы,
24 часа соответствует времени – 0:00.

—лав€нские сутки состо€т из:


16 часов;


1 час состоит из 144 частей (16 х 9);


1 часть состоит из 1 296 долей (144 х 9);


т.е. 5 минут современного времени ~ 8 частей (слав€нских)


“ак выгл€д€т соответстви€ слав€нского и современного времени: после двоеточи€ с трем€ числами – —лав€но-јрийские „асы, с двум€ цифрами после двоеточи€ – цифровой аналог циферблата – по по€сному времени (+2 часа по √ринвичу).

—лав€нска€ недел€ имеет 9 суток, которые несут числовую форму и называютс€:


1. ѕонедельникъ (ѕосле Ќедели) – день труда – «емл€ ’орса (ћеркурий)


2. ¬торникъ (¬торой) – день труда – «емл€ ќре€ (ћарс)


3. “ретейникъ (“ретий) – день отдыха, пост – «емл€ ѕеруна (ёпитер)


4. „етверикъ („етвЄртый) – день труда – «емл€ ¬аруны (”ран)


5. ѕ€тница (ѕ€тый) – день труда – «емл€ »ндры (’ирон)


6. Ўестица (Ўестой) – день отдыха, пост – «емл€ —трибога (—атурн)


7. —едьмица (—едьмой) – день отдыха, пост – «емл€ ƒеи (по€с астероидов)


8. ќсьмица (ќсь ћира) – день труда – «емл€ «ари-ћерцаны (¬енера)


9. Ќедел€ (Ќет дел) – день гостей – ярило-—олнце

 

 

K05D8gRhXSc (590x633, 202Kb)

 

 

 

9HbMl9nz6cw (350x344, 15Kb)

 

 

EO8C7-MQpKo (290x270, 13Kb)

 

 

hSsbrZ04xAs (500x448, 144Kb)

 

 

BCRgNWJW0bU (600x572, 151Kb)

 

 

yy_Iqm-oZtk (489x700, 356Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

 ќў”Ќџ и  ќў”Ќ—“¬ќ.  ќўёЌј-ћ»‘.

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 16:50 + в цитатник

 

 то такие кощуны и что такое кощунство?
¬сЄ чаще вижу и в интернете и слышу на улице использование пон€тие кощун, кощунство в негативном понимании. Ќо это совсем не так. » возникает такое ощущение, что никто не интересуетс€ ни историей своего рода, ни историей своей родины. ¬сем интересна только карьера и собственный кошелЄк.

 

я постараюсь объ€снить что такое на самом деле кощунство и кто такие кощуны.
¬ажным разделом де€тельности волхов-волшебников было создание и передачи по наследству многообразного обр€дного фольклора. ≈го истоки шли из далеких глубин первобытности и благодар€ бережному сохранению традиций отголоски словесного творчества дошли в глухих углах –оссии до XIX в., до встречи с исследовател€ми этнографами. ѕереводы с греческого позвол€ют нам определить, как

переводились на русский €зык некоторые слова, например «кощюны», «басни».


 ощуны и басни — близкие пон€ти€, но не тождественные: «»нии гудуть (играют на смычковых инструментах), инии бають ему и кощюн€ть». Ѕа€ть, рассказывают басни, очевидно, относитс€ к разным видам устной словесности, и это действие подвергаетс€ значительно меньшим нападкам церковников, чем кощуны, от которых произведено и наше современное слово кощунствовать, надругатьс€ над св€тыней. ¬ басн€х, очевидно, большое светство, может быть, бытового (но не эпического), а в кощунах больше мифологического, того, что казалось особенно кощунственным и отцам церкви IV -VII вв. и русскому духовенству XI — XIV вв.


 ощуны семантически св€зывались с волхвами и волшебником: «Ќи черов внемли, ни кощюньных вълшеб».
 ощуны-мифы четко противопоставл€ютс€ правдивым эпико-историческим повествовани€м. ÷ерковные писатели того времени считали, что следует «в кощюн место преславных делес повести сказывати», т.е. предпочитали эпос мифам. —уществовали специальные «ба€ны» и сказатели мифов — «кощюнники», к которым народ стекалс€, не смотр€ на запрещени€:


«ƒа начнеши мощи кощюнником въспрещати — видиши многы събирающес€ к кощюньникомь».
 ощуны-мифы четко противопоставл€ютс€ правдивым эпико-историческим повествовани€м. ÷ерковные писатели того времени считали, что следует «в кощюн место преславных делес повести сказывати», т.е. предпочитали эпос мифам. —уществовали специальные «ба€ны» и сказатели мифов — «кощюнники», к которым народ стекалс€, не смотр€ на запрещени€:
«ƒа начнеши мощи кощюнником въспрещати — видиши многы събирающес€ к кощюньникомь».
¬ какой то мере кощуны св€заны с погребальным обр€дом:
«ћнозии убо тщеслави€ ради плачют (о покойнике) а отшедше кощюн€ють и упиваютс€».
»з этой фразы видно, что кощуны исполн€лись во врем€ поминок по умершему. ѕричем исполн€лись они «тщеслави€ ради», т.е. особо торжественным поминательным пирогом считалс€ тот, на котором пелись какие-то мифологические сказани€.
ѕри определении первоначальной этимологии слова «кощуна», очевидно, следует прин€ть допущение двойственной основы его; перва€ половина (кош-) пр€мо сказана с пон€тием судьбы, жреби€, а втора€ — более многообразным набором значений.


–усские переводчики XI — XII вв. устойчиво переводили греческое слово «кощюны», объедин€€ в нем пон€ти€ судьбы и доброго начала. »сполн€лись мифы-кощуны старцами: «старьчьскыи баси», «старьча кощуны». « ощюнословие» иногда объедин€етс€ в одной фразе с «кобением», очевидно, исполнение сказаний могло сопровождатьс€ теми или иными ритуальными жестами и телодвижени€ми.
¬ «ћатериалах» —резневского (включающих и переводные произведени€, по которым мы можем точнее представить себе значение русских слов) с фольклором св€заны следующие термины:
Ѕа€н, оба€тель (incantator) — «производ€щий или поющий заклинани€».


—ъказ, съказание.
 ощюна — миф.
 ощюнословие — рассказывание мифов.
 ощюнить — колдовать, рассказывать.
 ощюньник — волшебник, сказатель кощун.
 ощунство (позднее) — надругательство над христианской св€тыней.
  этому материалу следует добавить:
 ощьное — «сиречь тьма кромешна€», «преисподн€€»
 ощей,  ощуй Ѕессмертный,  орчун — сказочный персонаж.


 лючом дл€ проникновени€ в полузабытый мир древнеслав€нской мифологии может послужить широко распространенный и устойчивый образ  още€ Ѕессмертного, в самом имени которого содержитс€ указание на мифологическую архаику «кощун» и на св€зь с инфернальной сущностью «кощьного», потустороннего царства. ¬осточнослав€нска€ волшебно-фантастическа€ сказка долгое врем€ именовалась исследовател€ми мифологической, пока известной украинский этнограф Ќ. ‘. —умцов не высказал серьезных сомнений в возможности научного познани€ слав€нской мифологии: «√раницы мифологии вис€т в воздухе; ничего прочного и устойчивого здесь никогда не было и ныне, при современном состо€нии фольклора мифологи€ не имеет определенного содержани€».


ќднако, по мере дальнейшего изучени€ фольклора, вы€сн€етс€, что измельчавшими потомками древних мифов действительно €вл€ютс€ сказки и именно волшебные (мифологические) сказки

 

 

TdDc7O8xa6o (500x600, 128Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

22 ћј–“ј_–”—— ќ-—Ћј¬яЌ— »…_∆≈Ќ— »… ƒ≈Ќ№!

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 16:39 + в цитатник

 

 

ƒавайте будем праздновать «ƒень» наших прекрасных женщин не тогда, когда его учредили «пламенные революционеры», а тогда, когда его тыс€чи веков праздновали наши предки – в ƒень весеннего равноденстви€! Ёто и будет прекрасно.

—коро весна… Ќа смену зимней дремоте и ночи приходит свежесть весеннего утра. —олнце, как будто просыпа€сь от зимней сп€чки, начинает светить всЄ €рче и ласковее. ¬есна. ¬месте с ней в нашу жизнь придут новые событи€, впечатлени€, эмоции. —нова начнЄт зарождатьс€ ∆изнь, с каждой новой ожившей травинкой, с каждым новым лепестком душистого цветочка, с си€ющим буйством зелени вокруг проснЄтс€ и нежна€, загадочна€, ман€ща€ ∆енска€ ƒуша, как символ и олицетворение продолжени€ ∆изни, ћатеринства, «аботы, “епла и Ћаски...

“ак, по-женски красиво и прозаично, видитс€ весна дл€ каждой истинно руской (от слова –”—џ, которые олицетвор€ют собой все слав€но-арийские народы) девочки, девушки, женщины… » так было на самом деле многие тыс€чи лет в —лавном прошлом нашей ¬еликой слав€но-арийской цивилизации, когда праздник весны – женский день – праздновалс€ именно во врем€ пробуждени€ самой природы, котора€ давала новую жизнь всему вокруг, в том числе и нам, люд€м.

 алендарно же, праздник ¬есны был приурочен ко дню весеннего равноденстви€. Ётот день €вл€етс€ переломным – ночь становитс€ короче и короче, а день – всЄ длиннее и длиннее. ¬есна, олицетвор€юща€ собой оживление и возрождение природы, приходит на смену «име. — самых незапам€тных времЄн весеннее равноденствие св€зывали с полным оживлением природы и возвращением еЄ жизненных сил.

Ёто сейчас люди, переставшие понимать природу, еЄ законы, сами стали назначать себе времена года, согласно календарной сетке, но подчинить природу таким способом невозможно в принципе. ћы не должны своим непониманием насто€щих истинных закономерностей природных циклов пытатьс€ создавать свои дни начала ¬≈—Ќџ, наступлени€ Ћ≈“ј, прихода ќ—≈Ќ» и «»ћџ. Ёто абсурд! » как доказательство этому, разыгравшийс€ снегопад в начале календарной весны. ѕолучаетс€, что по календарю вроде как весна, а выгл€нешь за окно, и видишь насто€щую зиму! » никакие указы и законы никаких правительств мира никоим образом не могут помешать погодным €влени€м творить то, что им положено творить по своей сути.

≈щЄ более глупым и нелепым выгл€дит календарный женский праздник, который нам всем знаком, как8 марта. ќчень трудно пон€ть, кого и что побудило назначить ∆енский ƒень в конце «»ћџ, да ещЄ и тогда, когда и снега полно, и морозы сильные бывают, да и весной даже не пахнет. Ќа первый взгл€д, логики здесь нет и не может быть, но это так кажетс€ тем, кто не знает первопричины создани€ праздника 8 марта. ѕолностью и подробно причины возникновени€ «женского дн€» 8 марта € описывал в статье «„то мы празднуем 23 феврал€ и 8 марта». «десь же лишь вкратце напомню истоки этого, на первый взгл€д непон€тного «весеннего» женского дн€, который, к тому же, не €вл€етс€ и международным. Ёто он всего лишь называетс€ «международным женским днЄм», как и американские «‘едеральный –езервный Ѕанк» или компани€ «‘едерал Ёкспресс» (почтовые услуги) нос€т в своих названи€х слово федеральный, что никоим образом не означает, что эти организации имеют отношение к государству. ¬ данном случае – это коммерческие организации, у которых есть очень конкретные частные владельцы – не государство.

»так, в чЄм же секрет женского дн€ 8 марта?

Ќачалось всЄ ещЄ в библейские ветхозаветные времена, когда по прихоти царской наложницы  Ёсфирь, котора€ ловко обманула персидского цар€ јмана, в ѕерсии за два дн€ и было убито 75 800 беззащитных персов. » в честь этого  погрома  был установлен праздник ѕурим и празднуетс€, согласно плавающего графика, прив€занного к лунному календарю. Ќапомню, что лунный культ – это культ смерти!

»так, именно в день ѕурима впервые  попытались совершить переворот в царской –оссии, и было это 23 феврал€ 1917 года! ¬от, откуда берЄт начало дата «мужского праздника», который мы сегодн€ отмечаем, как «день «ащитника ќтечества». ¬ тот же день 23 феврал€ 1917 года, в день праздновани€ кровавого погрома ѕурима и прославлени€ садистки Ёсфири, были приурочены бе«пор€дки €кобы голодавших жительниц ѕетрограда. »менно с этого начинает свою непон€тную историю женский день 8 марта.

Ќо при чЄм тут 23 феврал€, скажете вы?

¬сЄ просто! 23 феврал€ – это по старому стилю. Ќо, как только –осси€ перешла на новый календарь –23 феврал€ стало 8 марта

 нам осталось лишь вспомнить, что приход  »нтернационала к власти в –оссии был св€зан с переменой календар€, и спросить: а когда же праздновалс€ день, ныне называемый 8 марта, в революционных кружках предреволюционной –оссии?

ќказываетс€, что 8 марта по новому стилю – это 23 феврал€ по старому. ¬от и отгадка почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга, и почему разница между этими праздниками составл€ет ровно 14 дней. »менно на 14 дней отличались даты календарей по старому стилю, который был в ходу в царской –оссии, и новому стилю, которым пользовалась ≈вропа.   слову,–ождество у нас до сих пор отмечаетс€ по старому стилю с разницей от католического рождества в 14 дней.

ѕолучаетс€, что, когда европейские брать€ по »нтернационалу отмечали 8 марта, в –оссии этот день называлс€ 23 феврал€. ѕоэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днЄм 23 феврал€. «атем календарь переменили, но осталась традици€ праздновать что-то революционное 23 феврал€. ƒата была. ¬ принципе, учитыва€ плавающий характер ѕурима, эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Ќо надо было найти и дл€ неЄ прикрытие. » спуст€ несколько лет соответствующий миф был создан: «ƒень  расной јрмии», как пам€ть о первом сражении и первой победе.

“ак традици€ праздновани€ ѕурима привела к установлению женского праздника 8 марта. ј по известной инициативе   лары ÷еткин , 8 марта быстренько огласили, ни много, ни мало, аж ћеждународным ∆енским ƒнЄм. ¬едь всем известно, что 8 марта – ћеждународный ∆енский день. “акже всем известно, что женщины живут во всех странах.  роме того, почти всем за последние годы стало известно, что 8 марта отмечали только в ———–.

ѕочему же женщины остальных стран его не отмечали?

«начит, это был не день женщины, как женщины. ¬ этот день надлежало прославл€ть женщин с определЄнными качествами. » эти качества почему-то не очень ценились в других странах. » причина этой странности очевидна: 8 марта – это не день женщины, а день женщины-революционерки. » потому в тех странах, где революционна€ волна начала ’’ века захлебнулась, празднование женщины-революционерки не прижилось.

Ќо всЄ же, если быть точным, то это – ћеждународный день Ёсфири. “о есть, в –оссии и других странах, ничего не подозревающие люди ѕурим празднуют дважды!

 день ѕурима – плавающий, каждый год припадает на разные дни нашего календар€) было неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуетс€ всего-навсего, лишь ѕурим. ѕотому ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, все народы земли должны прославл€ть женщину-садистку.

ѕадение –оссийской »мперии совпало с разгромом империи ѕерсидской. — ѕурима 1917 г. в –оссии запахло погромом – погромом русской культуры... ј культура ведь была… —во€, руска€, родна€… » уходила традици€ми своими в очень далЄкие времена, когда все слав€но-арийские народы жили в мире и единстве, чтили и праздновали славные праздники во славу своих предков и богов, и сохранили эти традиции через тыс€челети€!

Ќеужели позволим мы каким-то чужым народам  указывать нам, как и когда праздновать свои, руские праздники? Ќадеюсь, что каждый здравомысл€щий человек и насто€щий патриот своей земли, своей –одины, независимо от страны проживани€ в насто€щее врем€ (–осси€, ”краина, Ѕелорусси€, —ерби€, ’орвати€, ѕрибалтийские страны, „ехи€, ѕольша, √ермани€, Ўвеци€, короче говор€, почти все европейские государства в прошлом имеют одни общие – руские корни) захочет праздновать свои руские древние праздники. ј особенно, когда узнает истинный смысл насто€щих Ћќ∆Ќџ’ праздников, и откроет дл€ себ€ утер€нные в прошлом древние традиции своих —лавных предков.

»так, из древних книг, которые не были уничтожены врагами и благополучно сохранились до наших дней, нам известно, что с самых незапам€тных времЄн весеннее равноденствие наши предки, слав€но-арии, св€зывали с полным оживлением природы и возвращением еЄ жизненных сил. „то выгл€дит абсолютно логичным и убедительным, согласно законов развити€ самой природы, на которую сейчас позарилс€ человек, €кобы разумный.

¬есеннее равноденствие наступает 20 или 21 марта, когда —олнце переходит из южного полушари€ в северное.  ак известно, весной день увеличиваетс€, а ночь укорачиваетс€. » 20-21 марта наступает момент, когда длительности дн€ и ночи оказываютс€ равными. “акой день называетс€ днЄм весеннего равноденстви€.

Ќаступление весны наши предки считали праздником, с большим нетерпением ожидали его прихода (так же, как и мы сейчас ожидаем прихода весны и пробуждени€ природы, да только совсем утратили понимание, почему нам от этого радостно на душе) и одинаково пышно отмечали его в разных част€х нашей, воистину ¬еликой –уской »мперии.

¬едические праздновани€ прихода весны были наполнены важным сакральным смыслом победы света над тьмой, как —ил —вета над —илами “ьмы, пробуждени€ всего живого и начала новой жизни. ƒревние весенние фестивали проходили с весельем и ритуалами, призывающими плодородие земли и благополучие всех народов слав€но-арийских – —лавных наших предков.

ќказываетс€, что дни весеннего равноденстви€ – не точна€ дата и выпадает в промежутке дат от 20 до 21 марта в различные врем€ дн€ или ночи, согласно солнечному циклу. ¬ нынешнем, 2012 году ƒень весеннего равноденстви€ выпадает на 20 марта.

» поэтому наступление самой ¬есны, когда уже произошел перелом в солнечном цикле и дни станов€тс€ всЄ длиннее, а ночи – всЄ короче, припадает уже на 22 марта! »менно 22 марта и можно считать днЄм ¬есны и пробуждени€ всего живого, как и днЄм ∆енщин. » дата красива€ – 22 марта, и на 100% логична€ по всем законам природы, которые мы, люди, можем только прин€ть постфактум, и в этот прекрасный по-насто€щему первый день весны учредить, а скорее возродить празднование нашего – исконно руского праздника – ∆енского дн€.

ѕочему возродить?

ƒа потому, что этот день не € выдумал, он существует уже многие тыс€челети€, и 22 марта у наших предков был днЄм богини ¬есты (от слова ¬≈—“№) – богини ¬есны. ¬ этот день празднуетс€ приход на землю ¬есны, прилЄт птиц. Ѕогиню ¬есту также называют покровительницей обновл€ющегос€ мира, ƒоброй Ѕогиней ¬есны, котора€ управл€ет приходом на «емлю ¬есны и пробуждением природы нашей «емли.

∆енщины, как и природа, просыпаютс€ в своей красе с началом ¬есны, и это очень хорошо известно каждому нормальному мужчине, который с не меньшим желанием ждЄт прихода весны. ¬едь улицы наших городов преображаютс€ не только весенней зеленью, но ещЄ и красивыми, радостными, скинувшими т€гостные зимние одежды, как и снежные покровы, природа, женщинами!

ќбращаюсь ко всем здравомысл€щим люд€м, потомкам своих —лавных предков слав€но-ариев с призывом учредить и отмечать на всех земл€х (во всех странах), где проживают слав€не – русы, этот воистину ∆енский ƒень – 22 марта, когда по-насто€щему пробуждаетс€ природа, обновл€етс€ вс€ жизнь вокруг и приходит насто€ща€ и долгожданна€ ¬≈—Ќј!

ƒавайте все вместе порадуемс€ приходу весны, улыбнЄмс€ солнышку, поздравим наших прекрасных (происходит от слов ѕ–»  –ј—≈), словно ¬есна пробуждающихс€ в своей женской красоте девочек, девушек и женщин…

 

¬есеннее –авноденствие - ƒень ¬семирного –авновеси€

20 марта в 16:57 UTC (по –иге 18:57, по ћоскве 20:57) произойдЄт ¬есеннее –авноденствие.
Ќаступает момент, когда день и ночь мен€ютс€ местами: день, так долго уступавший ночи, но постепенно набиравший силу, наконец, возьмЄт своЄ и станет дольше и сильнее ночи. ј это разожжЄт —вет и в наших —ердцах!

Ётот праздник прежде всего св€зан с ¬еликим переходом из Ќижнего мира в ¬ерхний, который сопровождаетс€ пробуждением «емли, первыми травами и цветами, первым сокодвижением деревьев, первыми ростками на пол€х и всеобщей активностью.
¬есна воспринималась как начало Ќовой ∆изни, в этот день особенно почитали —олнце, дающее жизнь. Ќедаром у многих народов и народностей «емли - в »ране, јфганистане, “аджикистане,  азахстане,  ыргызстане, ”збекистане - ¬есеннее –авноденствие до сих пор считают началом нового года.

Ќа –уси людей и животных в это врем€ очищали от "скверны зимы", от дыхани€ смерти, которое могло их коснутьс€, пока зима правила миром. ќчищали дымом, прыжками через огонь, метанием огненных стрел, огненными кругами и колЄсами, обливанием водой. ѕроводили и множество ритуальных действий, призванных уберечь всех домочадцев от болезней.
ƒл€ повышени€ урожайности над пол€ми рассеивали пепел от сожжени€ кукол, набитых зерном прошлогоднего урожа€.
ѕеред празднованием проводили уборку, собирали и сжигали весь мусор, накопившийс€ в доме и дворе.
¬ день –авноденстви€ придавалось большое значение тому, что люди говор€т и делают, ведь энерги€ этого праздника очень сильна! —тарались говорить добрые слова, благодарить близких и друзей за всЄ, что они сделали, за то, что они вообще есть, радовались и дарили радость.

„ем силЄн этот день?
≈го энерги€ может помочь очистить воду и воздух от загр€знени€, поспособствовать возникновению новых мирных направлений и проектов, бережно относ€щихс€ к окружающей среде, что сейчас очень необходимо. Ёто может быть создание заповедников и заповедных зон, экостроительство, новые экотехнологии и источники энергии, дружественные ѕрироде и „еловеку. ѕошлите в пространство несколько таких мыслей!
Ётот праздник несЄт перемены на международном, национальном и региональном уровн€х.

¬ личном плане это врем€ прекрасно подходит дл€ прекращени€ эмоциональных и духовных смут, прощени€ обид, хорошее врем€ дл€ жизненных изменений, свежих решений, о которых раньше вы побо€лись бы и подумать. ќсобенно будут успешны дела, касающиес€ детей, молодЄжи и, конечно же, Ћюбви.
¬есь день –авноденстви€ желательно провести за городом на ѕрироде или хот€ бы на пару часов выйти в парк или лес, чтобы поприветствовать ¬озрождение всего живого! ¬нутренне откройтесь и расслабьтесь - это наполнит вас свежей энергией.

¬ светлое врем€ суток можно приобрести небольшую вещицу, котора€ станет вашим “алисманом, впитав энергетику дн€. ¬з€в купленную вещь в руки, думайте о благопри€тных изменени€х, которые бы хотели иметь в жизни, посыла€ энергию в эту вещь. 
≈сли это желание не расходитс€ с вашей ћиссией, то оно вскоре сбудетс€.

—частливого –авноденстви€, друзь€!

cGAwLVIw9nA (644x606, 62Kb)

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕќ≈¬џ≈ ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј ¬»ƒ≈ќ! –”—— »≈ ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!

ƒневник

—уббота, 06 јпрел€ 2013 г. 16:56 + в цитатник
Ѕќ≈¬џ≈  ј«ј„№»---≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!










¬јƒ»ћ —“ј–ќ¬----ћј—“≈– Ѕ≈— ќЌ“ј “Ќќ√ќ Ѕќя! http://www.vadimstarov.ru






x_84f30055 (604x604, 169Kb)

“–≈Ќ»–ќ¬ ј —≈–Ѕ— »’___Ќј÷»ќЌјЋ»—“ќ¬!







1DhLV6cTppE (700x651, 79Kb)

–убрики:  –ј«¬≈ƒ ј! —ѕ≈÷Ќј«! ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!

ћетки:  
 омментарии (3)

 –џЎ≈Ќ»≈ не  –≈ў≈Ќ»≈! –”—— »≈ Ѕќ√»! —Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√»!  –џЎ≈Ќ»≈ и  –џЎ≈Ќ№-–”—— »≈ ƒ–≈¬Ќ»≈ ќЅџ„ј»!

ƒневник

¬оскресенье, 14 ќкт€бр€ 2012 г. 22:26 + в цитатник

 –≈ў≈Ќ»≈---изменили ¬—≈√ќ 1 букву в —Ћќ¬≈---- –џЎ≈Ќ»≈! 

» превратилось ƒ–≈¬Ќ≈-–”— ќ≈ ...—Ћќ¬ќ и ќЅџ„ј…...

¬ ќбр€д ѕосв€щени€...Ѕогу(ƒ≈ћќЌ”) —мерти...’–»—“”- –≈—“”...у  ќ√ќ есть —ќћЌ≈Ќ»я сходите на Ћюбое 

 ладбище и ѕосмотрите на јрмию “ьмы (¬езде  где ≈сть  –≈—“...Ћежит —олдат Ѕудущей јрмии ...’риста- реста(ƒ≈ћќЌј-—ћ≈–“»!)

     »ссус ’ристос...’–»—“- –≈—“   ( рест -—имвол —мерти)   —ын Ѕогини..—ћ≈–“» ћј–џ(ћј–»»)  

¬ Ћюбой ћифологии....  Ѕоги  —мерти:  ћара  ћар  ћор (ƒревне-–уский Ѕог-ƒемон —мерти!)

        

     Ѕќ√.... орень —лов   Ѕогач   Ѕогатый   Ѕогатый       или ќЋ»√ј–’   дл€  “уго  ƒогон€ющих  ЅјЌ »–

 »«ћ≈Ќ≈Ќќ  само  ѕќЌя“»≈              “¬ќ–≈÷      —ќ«ƒј“≈Ћ№   ћ»–_о_«ƒјЌ»я_

    

       Ѕќ√ это ƒ≈ћќЌ-«Ћј!    √овор€  √осподи ѕомилуй  ,   лан€€сь  и   рест€сь??????

¬ы  ѕоизводите   3   ƒействи€:

1.   ѕризнаЄте  ≈го √осподина (»суса ’риста(»удейского ÷ар€))   —воим √осподином и ѕризнаЄте —еб€  ≈го –абом..

я  –аб Ѕожий... –аб »ссуса ’риста... –аб  »удейского ÷ар€  ...–аб  »удейского  Ќарода!

2.   ѕросишь ѕрощени€ и  л€нЄшьс€ ≈му  в  ¬ечной ѕокорности.....я –аб Ѕожий  √осподи ѕомилуй

ѕокорность —вою и –абскую —ущность...ƒќ ј«џ¬ј≈Ў№   ѕада€ на  олени  ÷елу€ «емлю  ÷елу€ –уки ћ”∆» јћ(ѕќѕјћ)  ѕрислужников  Ѕога-ƒемона....≈сли ћужик  становишьс€ јвтоматическии...ѕедарастом!

3.   лан€етесь ..ѕризнаЄте  ≈го ѕревосходство и ¬ыражаете    —вою  ѕокорность  и —мирение   Ѕогу-ƒемону  Ѕогачу..ќлигарху  «олотому  “ельцу....  Ѕогу  Ѕогатсва и «ла!

4.    рест€сь ¬ы  ѕерекрещиваете  —вой  ќрганизм   ¬се  ≈го  ∆»«Ќ≈ЌЌќ ¬ј∆Ќџ≈ ќ–√јЌџ (ћозг,—олнечное —плетение,∆ивот,ѕечень,—ердце,ЋЄгкие)   “о  ≈сть  ¬ы  Ќакладываете  «Ќј  —ћ≈–“»-«Ќј   –≈—“ј   чем  Ѕольше –ј« ..¬џ   это  —делаете    “ем  Ѕыстрей  ¬џ   ”ничтожите  —вой  ќрганизм...  «аболеете  и  ”мрЄте...Ќа что и –ј——„»“јЌќ!   

 

—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘!    http://www.constitution.ru/

 

1. –оссийска€ ‘едераци€ — светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной.

2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом.  

 

  рышение, по имени  рышен€, верховного бога
слав€н.  ≈щЄ этот день называли ¬одокресием, где корень «крес» означает зажжение огн€ (кресалом).

  рышение, по имени  рышен€, верховного бога слав€н. ≈ще этот день называли ¬одокресием, где корень «крес» означает «зажжение огн€» (кресалом). ¬ообще-то обр€д крещени€ в других €зыках называетс€ по-гречески «баптизо» («обливание»). Ќу а к нам христианство пришло, когда уже символом его был крест, и произошла обыкновенна€ замена пон€тий.  рышение — крещение, крес — крест.

(¬ышен€, ¬севышнего), существовал за много тыс€ч лет до христианства. ¬ христианстве баптизо - погружение в воду, но в русском €зыке это совпалосо словом крест, поскольку –усь-то охристианили поздновато.  аков смыслхристианского крещени€?  ак говоритс€ в церковных катехизисах, "крещение - это духовное обрезание". ѕопы, корнечно, окунают свои кресты, хот€ вода в это врем€ и так св€та€, от при–оды, то есть от –ода 
(он же  рышень). “ак что есть выбор: окунатьс€ можно или за своЄ здоровье от нашего  рышен€, или за от не пойми кого. » попу не наливайтебольше. ѕоздравл€ю!

 –џЎ≈Ќ»я  воспринималс€  нашими  предками,  как  один  из  самых  знаменательных  дней  –ода,  в  последствии  перен€тый  ’ристианами  как  –   рещение.  »менно  в  этот  ¬одо ресшенский  ¬еликий  ƒень  ѕросинец  –ус-јрий  ≈сус  ( »исус  ’ристос  или   рестос  –  искра  Ѕожь€ )  совершал  свои  омовени€  в  водах  —в€щенной  реки  ярдан  ( »ордан ),  во  —лаву  Ѕогам  ( ’орсу,   рышню ),  ѕрос€  у  них  —ил  дл€  своих  —в€тых  ƒе€ний  ( а  может  быть  он  просил  и  чего-то  более  приземлЄнного,  ведь  эта  сакральна€  тайна  не  ¬едома  нам  нынешним  неразумным  его  Ѕрать€м ),  ведь  ≈сус   рестилс€  ( ¬одо –≈—тилс€ )  не  в  »удейскую  веру  ( за  что  его  ≈вреи  расп€ли )  и  не  в  ’ристианскую  ( еЄ  тогда  ещЄ  ≈вреи  не  успели  выдумать ),  а  в  нашу  јрианскую.  ¬  прочем,  в  те  далЄкие-далЄкие  ¬ремена  вообще  всЄ  было  по  другому,  и  даже  летоисчесление  было  другим,  отсюда  и  так  много  путаниц  и  вс€ких  разночтений  даже,  имеющих  место,  тех  скудных  исторических  фактов,  которыми  пользуетс€  современна€  »стори€  ( из“ќ–џвз€та€ ).  ¬  те  —тародавние  ¬ремена  год  равн€лс€  9  мес€цам  ( четыре  чЄтных  мес€ца  по  40  дней  и  п€ть  нечЄтных  мес€цев  по  41  дню,  а  в  неделе  было  10  дней ).  ѕо  этому  женщина  вынашивала  ребЄнка  √од  ( дев€ть  мес€цев ).  ’от€,  в  те  далЄкие-далЄкие  времена  и  экологи€  была  друга€,  да  и  ритм  жизни  тоже,  да  и  срок  жизни  людей  был  другим  ( и  жили  они  дольше,  и  размерами  были  крупнее ).  ј  ведь  в  нашей  пам€ти  древнее  летоисчесление  ещЄ  осталось,  глубоко  засев  своими  корн€ми  в  традици€х  и  ритуалах.  ¬едь  даже  когда  „еловек  умирает,  его  поминают  через  неделю,  но  на  9-й  день,  а  затем  через  мес€ц,  но  на  40-й  день.  ”же  это  говорит  о  том,  что  недел€  и  мес€ц  в  древности  имели  именно  такие  значени€,  да  и  ƒуше  даЄтс€  40  дней  ( мес€ц )  на  урегулирование  своих  промежуточных  вопросов  в  ћире  —лави,  прежде  чем  она,  пройд€  ћир  Ќави,  предстанет  перед  Ѕогом  –одом  ( ¬ышнем,  ¬се¬ышним )  дл€  определени€  своей  дальнейшей  ипостаси  на  извилистых  тропках  ¬селенной  –  ¬ознестись  ей  к  «вЄздам  ( —тожарам )  или  пасть  в  Ѕнездну  ( ћрака )… 

 „»“ј“№ ѕќЋЌќ—“№ё:  

1.   http://www.proza.ru/2011/01/21/199

2.  http://blogs.mail.ru/mail/metelica.ne/tag/%CA%F0%FB%F8%E5%ED%E8%E5

3.  http://vecherka.su/katalogizdaniy?id=33738

4.http://my.mail.ru/community/seniorer/tag/%CA%F0%FB...%E8%F7%E5%F1%EA%E8%E9%20%EF%F0

 

 

 

199 (600x400, 271Kb)

 

 

–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

¬ќЋќ—џ „≈Ћќ¬≈ ј___ѕ–»–ќƒЌџ≈ ѕ–ќ¬ќƒЌ» »_ќЅў≈Ќ»я с  ќ—ћќ—ќћ и “¬ќ–÷ќћ! –”—— »≈ Ѕќ√»-–”—— »… Ќј–ќƒ_–”—»я!

ƒневник

ѕ€тница, 01 »юн€ 2012 г. 15:56 + в цитатник

Ќе просто так на –уси девушки носили сарафаны и длинные косы. Ќе просто так женщины отращивали волосы и распускали их только перед мужем. Ќе просто так во многих религи€х женщины прикрывают свои волосы платком, чтобы чужие люди не могли их увидеть. » сглаз и порчу наводили по волосам.  роме того, были целые обр€ды по стрижке младенцев…
¬едь говоритс€ о том, что волосы – это жизненна€ сила женщины. „то чем длиннее коса у жены, тем дольше длитс€ земна€ жизнь ее мужа. » ощущение от женщины с длинной косой – оно совсем другое, чем от девчонки с короткой стрижкой.

¬олосы выполн€ют несколько очень важных дл€ человека функций… 

1) ¬о – первых волосы это своеобразные «антенки», которые получают космическую энергию. 
2) ¬о – вторых волосы выполн€ют функцию аккумул€тора. ќни накапливают энергию. Ћичную силу человека. ” человека с длинными волосами лучше работает интуици€. ∆енщина с длинными волосами выносит ребенка Ѕ≈« токсикоза. 
3) ¬ – третьих волосы хран€т пам€ть человека. ѕоэтому часто человеку, который пережил очень большое горе, советуют сделать стрижку. » по той же самой причине не в коем случае Ќ≈Ћ№«я подстригать маленьких детей. Ћишь в год проводитс€ обр€д ѕќ—“–»∆»Ќџ, когда ребенка подстригают: мальчиков - наголо, девочек - символически. “ем самым ребенок окончательно отсекетс€ от Ќавьего мира.

«аповедь Ѕога —варога гласит : «Ќе стригите свои власы русые, власы разные, да с сединами, ибо ћудрость Ѕожию не постигнете и здоровие потер€ете» 
¬ старину не стригли волосы: женщина с остриженными волосами считалась опозоренной, причем у всех народов. ƒаже мужчины не стригли волосы, а лишь подстригали, но заметьте, стрижки были далеко не короткие. 
¬олосы не в коем разе нельз€ красить. ÷вет предметов возникает, главным образом, в процессе поглощени€ волн.

¬ы знаете, что средн€€ длинна волос дл€ женщины – до €годиц? ј нормальна€, способна€ обеспечить ее необходимым запасом энергии – до колен?!
∆енщина с длинными волосами имеет настолько мощную энергетику, что способна создать обережный круг дл€ своего любимого мужчины, защитить его своей энергетикой от любых бед. 
ћуж получает защиту от жены, когда расчесывает ей волосы. ” слав€н существовала така€ традици€. 
–аспустить волосы женщина могла только дома или на природе. ѕо той простой причине, что распущенный волос (а тем ЅќЋ≈≈ стриженый) впитывает всю отрицательную энергетику. ¬ том числе похотливые мысли мужчин. ѕредставьте себе девочку, котора€ все детство ходит коротко стриженна€. » почему все удивл€ютс€, когда она вырастает и удар€етс€ в блуд. ј ¬ы представьте себе, сколько пошл€тины она впитала за всю свою жизнь, так чему ж удивл€тьс€. 
ƒевочкам залетали косу, она располагалась вдоль позвоночника и считалось, что все светлые Bceленские силы через волосы переход€т в позвоночник и наполн€ют тело, ƒушу и ƒух девушки особой жизненной силой, подготавлива€ ее к будущей —в€щенной миссии материнства. ќна символизировала объединение жизненных сил ћиров яви, Ќави и ѕрави. «амужн€€ женщина заплетала 2 косы, чтобы получать энергию и дл€ себ€ и дл€ своего будущего ребенка. „тобы косы не мешали работе, их собирали в пучок, или убирали под платок. 
ћужчины также бережно относились к своим волосам. —имволом зрелости, мужественности и самосто€тельности мужчины €вл€лась борода. Ѕорода €вл€лась символическим подтверждением принадлежности к Ѕожьему –оду, т. е. носивший Ѕороду был потомком ƒревних Ќебесных Ѕогов. ѕоэтому у —лав€н и сохранилось утверждение: «Ѕоги наши, суть ќтцы наши, а мы – дети их, и будем достойны —лавы Ѕогов наших, и сотворим благих де€ний множество, да во славу –одов наших, троекратно более, чем влас в браде нашей».
ѕовреждение бороды мужчины или насильственное отрезание еЄ в древние времена считалось объ€влением начала войны.

Ќаши предки советовали: 
„тобы волосы быстрее росли подстригать власы на ноготь в дни черной луны. Ќоготь это слав€нска€ мера = 1,11125 см. ƒни черной луны это новолуние.
ќстриженные волосы нельз€ выбрасывать, а нужно аккуратно собирать и сжигать.


Ќе просто так на –уси девушки носили сарафаны и длинные косы. Ќе просто так женщины отращивали волосы и распускали их только перед мужем. Ќе просто так во многих религи€х женщины прикрывают свои волосы платком, чтобы чужие люди не могли их увидеть. » сглаз и порчу наводили по волосам.  роме того, были целые обр€ды по стрижке младенцев…
¬едь говоритс€ о том, что волосы – это жизненна€ сила женщины. „то чем длиннее коса у жены, тем дольше длитс€ земна€ жизнь ее мужа. » ощущение от женщины с длинной косой – оно совсем другое, чем от девчонки с короткой стрижкой.

¬олосы выполн€ют несколько очень важных дл€ человека функций… 

1) ¬о – первых волосы это своеобразные «антенки», которые получают космическую энергию. 
2) ¬о – вторых волосы выполн€ют функцию аккумул€тора. ќни накапливают энергию. Ћичную силу человека. ” человека с длинными волосами лучше работает интуици€. ∆енщина с длинными волосами выносит ребенка Ѕ≈« токсикоза. 
3) ¬ – третьих волосы хран€т пам€ть человека. ѕоэтому часто человеку, который пережил очень большое горе, советуют сделать стрижку. » по той же самой причине не в коем случае Ќ≈Ћ№«я подстригать маленьких детей. Ћишь в год проводитс€ обр€д ѕќ—“–»∆»Ќџ, когда ребенка подстригают: мальчиков - наголо, девочек - символически. “ем самым ребенок окончательно отсекетс€ от Ќавьего мира.

«аповедь Ѕога —варога гласит : «Ќе стригите свои власы русые, власы разные, да с сединами, ибо ћудрость Ѕожию не постигнете и здоровие потер€ете» 
¬ старину не стригли волосы: женщина с остриженными волосами считалась опозоренной, причем у всех народов. ƒаже мужчины не стригли волосы, а лишь подстригали, но заметьте, стрижки были далеко не короткие. 
¬олосы не в коем разе нельз€ красить. ÷вет предметов возникает, главным образом, в процессе поглощени€ волн.

¬ы знаете, что средн€€ длинна волос дл€ женщины – до €годиц? ј нормальна€, способна€ обеспечить ее необходимым запасом энергии – до колен?!
∆енщина с длинными волосами имеет настолько мощную энергетику, что способна создать обережный круг дл€ своего любимого мужчины, защитить его своей энергетикой от любых бед. 
ћуж получает защиту от жены, когда расчесывает ей волосы. ” слав€н существовала така€ традици€. 
–аспустить волосы женщина могла только дома или на природе. ѕо той простой причине, что распущенный волос (а тем ЅќЋ≈≈ стриженый) впитывает всю отрицательную энергетику. ¬ том числе похотливые мысли мужчин. ѕредставьте себе девочку, котора€ все детство ходит коротко стриженна€. » почему все удивл€ютс€, когда она вырастает и удар€етс€ в блуд. ј ¬ы представьте себе, сколько пошл€тины она впитала за всю свою жизнь, так чему ж удивл€тьс€. 
ƒевочкам залетали косу, она располагалась вдоль позвоночника и считалось, что все светлые Bceленские силы через волосы переход€т в позвоночник и наполн€ют тело, ƒушу и ƒух девушки особой жизненной силой, подготавлива€ ее к будущей —в€щенной миссии материнства. ќна символизировала объединение жизненных сил ћиров яви, Ќави и ѕрави. «амужн€€ женщина заплетала 2 косы, чтобы получать энергию и дл€ себ€ и дл€ своего будущего ребенка. „тобы косы не мешали работе, их собирали в пучок, или убирали под платок. 
ћужчины также бережно относились к своим волосам. —имволом зрелости, мужественности и самосто€тельности мужчины €вл€лась борода. Ѕорода €вл€лась символическим подтверждением принадлежности к Ѕожьему –оду, т. е. носивший Ѕороду был потомком ƒревних Ќебесных Ѕогов. ѕоэтому у —лав€н и сохранилось утверждение: «Ѕоги наши, суть ќтцы наши, а мы – дети их, и будем достойны —лавы Ѕогов наших, и сотворим благих де€ний множество, да во славу –одов наших, троекратно более, чем влас в браде нашей».
ѕовреждение бороды мужчины или насильственное отрезание еЄ в древние времена считалось объ€влением начала войны.

Ќаши предки советовали: 
„тобы волосы быстрее росли подстригать власы на ноготь в дни черной луны. Ќоготь это слав€нска€ мера = 1,11125 см. ƒни черной луны это новолуние.



    „»“ј“№ ƒјЋ≈≈:     http://vk.com/vellesa

¬ќЋќ—џ_ќЅў≈Ќ»≈ с  ќ—ћќ—ќћ!

¬ќЋќ—џ_ƒј– Ѕќ√ќ¬_»’ ƒ≈“яћ!
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  

 —траницы: [1]