Понятно объяснено (не историком): http://forum.rarogfilm.ru/viewtopic.php?f=8&t=109

НАконец-то нашла почему вдохновение/упоение работой почти не приходит без напряженной деятельности...

От одного психолога слышала теорию (не искала ее, поэтому могу не правильно высказаться), что удовлетворение от работы приходит в расслабленном состоянии комфорта. Не поверила, т.к. это не соотносится с моим опытом. Но опираться на свой опыт - в этом вопросе скорее вредно, чем полезно, поскольку нельзя двигаться вперед глядя в зеркало обратного вида. Стала искать информацию.  

Самое вразумительное - это книги МИХАЙ ЧИКСЕНТМИХАЙИ "В поисках потока" и др. и некоторые статьи. 

В частности, интересная, хоть и сложно написанная  статья тут: http://becmology.blogspot.ru/2011/07/1_20.html,

собственно, выдержку из нее и хочу сохранить себе, как ответ на один из вопросов об условиях входа в состояние "потока":

http://lentochki.ucoz.ru

Начало здесь: http://www.liveinternet.ru/users/rtv-medveditsa/post280352004/

Бисер похож на камни.

Наверное, поэтому, мне подходит этот вид вышивки.

Геологическое образование никуда не исчезает, хоть и не применяется(( Тянет ко всем разрезам, ямам, рекам, камням... Пытаюсь сформулировать в терминах предмета картинку, которую вижу. И не только я, большинство тех, кто закончил геофак в 92-ом и не работают в геологии, говорят то же самое.

Никогда не думала, что буду вышивать. Однако, когда нужно было выбрать какой-то релакс (чтобы избавиться от трудоголизма), увидела набор бисерной вышивки и купила. Стала приноравливаться, разглядывать разные цвета, оттенки, фактуры бисеринок и увидела, что они описываются как минералы, как камушки. 

1.

2.

Это туман, между прочим)

Больше 6-ти месяцев занималась картиной из бисера...
Очень нравится и сюжет и процесс вышивки, даже скучаю...
Ощущения поразительные - в процессе вышивки - создаешь камень, создаешь волчицу, участвуешь в ее таком понятном взаимоотношении с волчонком. Как будто это не хищники.
На наборе рисунок представлен в других цветах - волки серые и т.д. Сочетание одинаковых цветов (серые волки, серые валуны, серый туман...) меня всегда интригует. Да еще сосны - мои любые деревья, и они в тумане ... из бисера, вынос мозга. Выбор был между еще большим размером "Утра в сосновом лесу" и этой работой.

Первая (эта) часть сообщения - это еще 12-ый год, тогда я думала, что не дошью эту картину никогда, потому что таких больших работ из бисера не видела ни разу, размер 44*56 см. Какое-то время разбиралась, как удобнее закрепить материал (набор весит около 3-х кг), на руках (пяльцах, рамке) такое не удержишь. Определялась какой купить станок, заказала в Питере, осталась довольна.

1.

На самом деле, я читала и хотела скопировать "Как Стендаль искал приключений в России" http://pereformat.ru/2013/06/stendhal/ - очень интересно.

Но случайно увидела рекламу "КГБ шутит, или афоризмы начальника разведки" http://pereformat.ru/2012/10/shebarhin-kgb-shutit/ и переключилась. Юмор, даже "серый" - невероятно доходчив:

История, к сожалению, всегда остается орудием политики дня сегодняшнего. И тот, кто владеет прошлым, распоряжается и настоящим, и будущим. Но время неумолимо. Уходит в прошлое очередная смута с ее неразберихой, разрухой, временными вождями и вековечными проблемами, с ее кровопролитными войнами, катастрофами, путчами и заговорами. Это происходит по неизменному закону истории, но прошлое остаётся незримо присутствовать в жизни всех грядущих поколений.

Нередко потомки оказываются любознательнее и добрее, чем можно было бы рассчитывать. Нам очень интересно, о чём размышляли наши предшественники, какие мысли захватывали талантливых и ярких людей во второй половине ушедшего XX века. Весьма показательным примером этого служат афоризмы Леонида Шебаршина, которые интересны уже тем, что их автор долгие годы возглавлял внешнюю разведку КГБ СССР. Их подборка представлена в замечательной книге «КГБ шутит…» (Издательство Алгоритм), которая сейчас вышла в свет.

Леонид Владимирович Шебаршин был профессиональным разведчиком, офицером, человеком гибкого склада ума. Возможно поэтому он стал настоящим философом, который внимательно наблюдал за жизнью и остроумно её комментировал. Впрочем, лучше почитайте сами афоризмы от начальника советской разведки, и всё станет понятно. Вот только небольшая подборка…


Мы никогда не меняем своих убеждений. Мы меняем только заблуждения.

Случайностью называется непонятая нами закономерность.

Если трезво взглянуть на жизнь, то хочется напиться.

Позади сожженные мосты, впереди разбитое корыто.

Рукописи не горят. Горят издатели.

Демократия отнимает те пустяки, которые народу дала диктатура – работу, жилище, стабильность, – и дает взамен свободу.

У нас всё впереди. Эта мысль тревожит.

Взято отсюда: http://liudprando.livejournal.com/20853.html

"О происхождении племени русь историки спорят давно. Версий много, но наибольшей популярностью пользуются три из них: 
1) норманнская теория, 2) южнобалтийская теория, 3) автохтонная теория. 
Первые две теории так или иначе связывают начало Руси с призванием варягов в 862 году, которых соответственно считают либо скандинавами, либо западными славянами. В обеих теориях между варягами и русью ставится знак равенства.
Особняком стоит автохтонная теория. В пользу ее, например, говорит бытование термина "Рос" и до 862 года, например, в Бертинских анналах и Житии Георгия Амастридского. Да и в самой ПВЛ известие о походе Руси на Царьград относится к 860 году, то есть за 2 года до призвания варягов. 
В этнографическом введении ПВЛ (по сути отдельном произведении, которое и следовало бы назвать "Повестью временных лет", названным так в противовес летам писанным, начиная с 860 года) - летописцем понятия Русь и Варяги не смешиваются, он их разделяет:
"Въ Афетови же части сѣдить Русь. Чюдь. и вси языцѣ Меря. Мурома. Всь. Мордва. Заволочьская чюдь. Пермь. Печера. Ямь. Югра. Литва. Зимигола. Корсь. Лѣтьгола. Либь. Ляховѣ же и Пруси. и Чюдь. присѣдять к морю Вяряскому. По сему же морю сѣдять Варязи сѣмо къ вьстоку. до предѣла Симова. по тому же морю сѣдять къ западу. до земли Агаряньски и до Волошьскые".
"Афетово же колѣно и то Варязи. Свеи. Урмане. Готѣ. Русь. Аглянѣ. Галичанѣ. Волохове. Римлянѣ. Нѣмци. Корлязи. Венедици. Фряговѣ. и прочии присѣдять от запада къ полуденью. и съсѣдятся съ племенем Хамовомъ".
Точно так же летописец разделяет море Русское и море Варяжское и пишет, что из Руси можно дойти по Двине в Варяги.
Путаница начинается в статье 862 года: "идоша за море к Варягом. к Руси. сице бо звахуть. ты Варягы Русь. яко се друзии зовутся Свее. друзии же Урмани. Аньгляне. инѣи и Готе. тако и си ркоша. Русь. Чюдь. Словенѣ. Кривичи. и вся земля наша велика. и обилна. а наряда въ неи нѣтъ. да поидете княжить и володѣть нами. и изъбрашася. трие брата. с роды своими. и пояша по собѣ всю Русь. и придоша къ Словѣномъ пѣрвѣе. и срубиша город Ладогу. и сѣде старѣйшии в Ладозѣ Рюрик. а другии Синеусъ на Бѣлѣ озерѣ. а третѣй Труворъ въ Изборьсцѣ. и от тѣхъ Варягъ. прозвася Руская земля". 
Как отмечал еще Шахматов - мы имеем дело с позднейшими вставками. Разбираться, как выглядел первоначальный текст, я сейчас не буду, меня более заинтересовала фраза "и изъбрашася. трие брата. с роды своими. и пояша по собѣ всю Русь". 
Традиционно ее переводят следующим образом: "И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю Русь". Нелогичность данной фразы отмечают многие исследователи, вот Б. Греков в своей книге "Киевская Русь" восклицает: "Было бы нелепо думать, что Рюрик забрал весь народ". 
На самом деле, мы имеем неверный перевод. "По собе (себе)" переводится не "с собой", а "после себя", то есть "после своей смерти". 
Примеров можно привести много, как из славянской Библии, так и из летописей и древнерусских документов. 
Библия. Послание Иеремии: "47 Какѡ убо сотворє́нная ими могутъ быти бози; ѡставиша бо по себѣ лжу и укоризну потомъ будущымъ"
Библия. Сирах: "26 И почи Соломѡнъ со ѻтцы своими 27 и ѡста́ви по себѣ ѿ сѣмене своегѡ людемъ безуміе"
Ипатьевская летопись под 898 годом: "апостол Павел... поставил есть епископа и намѣстника по себѣ. Андроника Словѣньску языку" 
Там же под 1145 годом князь Всеволод Ольгович озвучивает свое политическое завещание: "и намъ. Володимиръ посадилъ Мьстислава. сн҃а своєго . по собѣ в Києвѣ а Мьстиславъ Ярополка брата своєго. а се а мольвлю ѡже мѧ бъ҃ поиметь. то азъ по собѣ даю брату своему. Игореви Киев". 
Иосиф Волоцкий. Послание Иосифа Волоцкого княгине Голениной (1505-1513): " Ино того ради государи наши и иные, которые хотѣли писатись в годовое поминание на вѣкь, и давали по себе села".
Еще множество подобных примеров можно найти в Национальном корпусе русского языка
Глаголом же "пояша" - в летописях определяется формула власти. В Ипатьевской под 1946 годом Всеволод Ольгович, передавая власть в наследство своему брату Игорю, спрашивает у киевлян: "Иметесь по нь?". И "яшась по нь" киевляне.
Исходя из вышеизложенного можно теперь перевести и всю фразу: "И избрались 3 брата с родами своими, и взяли (их роды под свою власть) после себя всю Русь". В тексте явный намек на последующее развитие событий - захват Олегом и Игорем Киева, который случится в будущем. То есть варяжские братья не привели с собой племя русь, а их потомки взяли власть на земле полян, которая к тому времени уже называлась Русью, а потом название распространилось на всю территорию древнерусского государства.
Это факт до конца не избавляет нас от выяснения генезиса варягов. Однако освобождает нас от поисков руси на берегах Балтики, будь то остров Рюген, Рослаген или земля финских гребцов."

Лекция приблизительно по этому же вопросу 

Александр Ракитин. Краеведение.

Полибино (видеопрограмма "Достояние республики" телеканала "Культура"внизу страницы (не знаю как вставить код в пост): 

 http://www.lipland.ru/?p=368

Текст av4 по храму в Баловнево http://av4.livejournal.com/6896.html :

Романтический классицизм в Баловневе

Этот заброшенный храм - один из самых загадочных и впечатляющих памятников
российской провинции. Два раза там был, надеюсь, еще успею, пока стоит.
Может упасть в любой момент, там капитальные трещины в ротонде.
Надеюсь также когда-нибудь всерьез заняться историей храма и анализом его архитектуры.
Пока лишь довелось немного написать о нем в обзорной статье про русские двухколоколенные храмы.
Вот этот кусок.

Из общего ряда базиликальных храмов выпадает своеобразный по архитектуре
Владимирский храм в усадьбе Баловнево бывшей Тульской губернии
(ныне Липецкая область, 1797-1823). Сложное по программе сооружение было возведено
по заказу генерал-поручика М.В.Муромцева. В литературе памятник неоднократно связывался
с кругом построек В.И.Баженова. Во всем облике храма, в его наружных формах и интерьере,
в цветовом сочетании красного кирпича с белым камнем выражена актуальная в архитектурной теории эпохи
Просвещения идея соединения готического и классического начал. Образ огромной вытянутой базилики с
высокими острыми по силуэту башнями и высокой же двухскатной кровлей навеян средневековыми готическими
соборами, которые французские теоретики ценили за величие и пропорциональную соразмерность, несмотря на
отсутствие в них «правильных» ордерных форм. Наличие мощного широкого купола над сложной по конфигурации
основной частью указывает на итальянские образцы эпохи Ренессанса. Внутри длинное и низкое, с тяжелыми
сводами помещение трапезной, уподобленное базилике, сменяется взлетом пространства ввысь в высокой
ротонде храмовой части. 
Архитектура баловневской церкви явно срежиссирована большим мастером. Учитывая время начала строительства,
памятник можно связать с романтическим классицизмом павловской эпохи. Храм в Баловневе, в замысле
которого немало средневековых аллюзий и почти мистического символизма, следует рассматривать в одном
ряду с такими программными «архитектурными манифестами» павловского времени, как Михайловский замок
и Казанский собор. В этой связи конкретное место выполнения проекта (а это может быть и Москва) не столь
важно, ибо сам образ напрямую связан с исходившим от императора и его окружения новым романтическим
пониманием архитектуры.

История и легенды Лебедяни: http://www.lebedyan.com/php_history/legends.php,

"Лебедянская крепость"
Александр Коновалов, отсюда: http://lebedyan.com/php_history/history.php

Статьи Клокова о Лебедяни с источниками: http://kraeved48.ru/node/19

Тяпкина гора, казенный мост: http://www.lebedyan.com/php_history/topo%20_1.php

На этих сайтах интересны и другие статьи. 

1.
]