Там царь Кащей над златом чахнет;

Там русский дух... там Русью пахнет!

Пушкин

Владимир Шмаков в главе «XV аркан» пишет о сакральности поняия «камень».

«Идея об идолc играетъ огромную роль въ исторiи развитiя религiозныхъ системъ человcчества. Большинство религiй, если не всc, предлагали своимъ послcдователямъ опредcленный объектъ, на которомъ должны были сосредоточиваться всc силы мистическаго напряженiя во время молитвъ и обрядовъ культа. Этот объектъ, по ученiю вcрующихъ, находился въ той или иной мистической связи съ Божествомъ и долженствовалъ быть какъ бы фокусомъ эгрегора религiозной общины, связывающимъ ее непосредственно съ Надзвcзднымъ Мiромъ. Въ большинствc случаевъ такимъ объектомъ являлся камень,[1] какъ эмблема твёрдости и непоколебимости. Не говоря уже о общеизвcстной Каабc, обаянiе которой заставило Магомета принять ея почитанiе в свою религiю, хотя она является наиболcе чуждой идеc «идола», мы видимъ, что «Черный камень», «Гелiогабалъ», какъ фаллическiй символъ солнца, былъ чтимъ по всему древнему мiру. Гермесы и Долмены были равно распространены какъ у друидовъ, греко-римлянъ и египтянъ, такъ и въ странахъ Востока, а также въ Мексикc и Перу. Знаменитые камни острововъ Пасхи и Галапагосъ въ Тихом океанc и другихъ повидимому свидcтельствуютъ о томъ же значенiи камня на материкахъ Лемурiи и Атлантиды. Огне- и солнце-поклонничество особенно сильно придерживалось «камня», и митраическiе культы покрыли весь античный мiръ этими памятниками. Слова Христа: «Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebant adversum earn»,[2] по мнcнiю некоторыхъ авторовъ, въ связи съ рожденiемъ Спасителя въ пещерc (въ камнc) могутъ, будто бы, также отнесены къ господствовавшей въ то время идеc «камня». Этот «камень» переходилъ въ нcкоторыхъ культахъ въ симво фаллуса или лингама и въ этомъ видc сохранился до наших дней не только въ индiйскихъ сектахъ, но и въ христiанскихъ странахъ, въ особенности въ Италiи и Испанiи, какъ амулетъ счастья. Поклоненiе этому камню какъ таковому есть классическое идолопоклонство, есть обожанiе нереальности, обожествленiе «ничто», т.е. сатаны. Въ этомъ именно надлежитъ видcть истинную причину той беспримcрной страстности, о которой свидcтельствуетъ исторiя иконоборчества. Левъ Исаврiянинъ и его сторонники, конечно, потому и старались устранить изъ христiанского культа иконы, что они имcли основанiе опасаться, какъ бы изъ невcжества толпы не возникло вновь чудовищнcйшее изъ заблужденiй.[3] Къ счастью, нравственная сила христiанства оказалась достаточно сильной, чтобы этому противостоять, если не считать нcкоторыхъ временныхъ исключенiй. …

Сведенiе сатаны въ личность, какъ противника Бога, равного Ему по могуществу, есть заблужденiе, свойственное лишь крайнему невcжеству».

***

В.Шмаков писал это 100 лет назад, когда полевой геном ещё не был открыт. Сегодня «фаллический символ солнца», совместимость «фаллическости» и «солнечности» мы объясняем тем, что Род и Ра пишутся одинаково () — начальной и конечной рунами, альфой и омегой полевого генома, неарканными принципами. Действительно, объектом почитания разных народов и религий во всех веках был «камень» — олицетворение крепости земного материального мира. И когда В.Шмаков говорит об идее рождения Спасителя (агнца ) в пещере (в камне), он по сути цитирует геномную последовательность (камень у печер). В этой последовательности читаются слова «камень», «кремень», «клянь», «клято», что В.Шмаков чувствует интуитивно, поэтому связывает это сакральное понятие с сатаной. А многие оккультные и религиозные философы до сих пор полагают земной мир обителью Дьявола.

Последовательность () читается «Пётр(Симон)» Идея жреческого управления миром заложена библейской фразой «И Я говорю тебе: ты — Пётр[4], и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе ключи Царствия Небесного; и что свяжешь на земле, то и будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матф. 16.18-19). Также читаем в 1-м послании Павла Корифянам (10.4) «И все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос». Что и было сделано. Церковь Петра (камня) — это Ватикан. Каменщиками называют себя и различные масоны. Те и другие в своей деятельности по управлению библейской цивилизацией полагают главным строжайшее хранение неких оккультных сокровенных тайн. Этот же принцип исповедуют и присягающие каббалисты — «Doctores cabbalistici disciplinae suae alumnos jurejurando adigere solent, ut a communicanda cum aliis scientia sua abstineant». Никто вам тайну не откроет.

Главная же тайна — полевой геном, божья «книга, написанная внути и отвне, запечатанная семью печатями». В последней книге всей Библии говорится об этих печатях, которые выражены последовательностью геномных принципов  (). А в первой книге всей Библии объясняется, зачем нужна эта таинственность: «Как бы не простёр он [Адам] руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Так от имени Бога записали жрецы-алхимики (элохимы) тех времён.

Библия — книга экзотерическая, состоящая из философских прич и иносказаний, предназначенных для чтения непосвящёнными, для толпы. И только для единиц избранных есть предание — Каббала. Сегодня претендующие на принадлежность к интеллектуальной элите публично заявляют, что знание широким массам не нужно, ибо ими невозможно будет управлять. Но с уверенностью можно сказать, что и сама «элита» никакими тайными знаниями не обладает, все тайны от длительного хранения давно сгнили.

Каков так называемый «основной вопрос философии»? Вопрос об отношении сознания к материи, мышления к бытию, духа к природе. Что первично, дух или материя? Тысячелетия философы бьются лбами над, казалось бы, очевидной проблемой: что первично «орёл» или «решка» монетки, какая сторона первичнее и главнее.

Полевой геном даёт чёткий ответ на этот вопрос. Есть единая двойственность — информационно-энергетическая. Виртуальная и материальная. Древо познания и древо жизни. Одно отрицает другое, но не может без него. Таков парадокс единства и борьбы противоположностей.

Стоячая электромагнитная волна в качестве аналогии наглядно объясняет этот парадокс. Никакого запредельного загробного параллельного мира нет. Во-первых, он не параллельный, а перпендикулярный, во-вторых, сдвинут по фазе на А/2. И это не временнМй сдвиг, а смысловой.

 

 

Оба мира равноправны, оба осуществляют взаимопревращение информации в энергию и наоборот (энергия «ток» и информация «слово»).

Геном назван «книгой, написанной внутри и отвне». Это мёбиусная последовательность принципов, по которой мысль проходит, «прожигая» одновременно две противоположные поверхности — информационного «древа познания» и энергетического «древа жизни» — «Неба» и «Земли». «Как вверху, так и внизу», — гласит закон аналогии Гермеса.

Аналогия для представления: человек, шагая ногами, за 12 шагов проходит полный оборот Мёбиуса.

 

 

И если человек «простёр руки» до этого знания, он начинает понимать, что у Бога мёртвых нет, смерти нет, и поскольку он уже существует, следовательно, он будет существовать всегда, он вечен. Вот этого понимания не хотели древние элохимики.

«Вотъ почему представители Верховного Знанiя на пути вcковъ неизмcнно излагали свое ученiе такъ, что его величiе въ сознанiи ученика возставало лишь постепенно, строго гармонируя съ его собственнымъ развитiемъ. Эта преемственная тенденцiя вылилась въ догматъ эзотеричности, оккультпости Высшего Ученiя, прiобрcтаемого лишь путемъ послcдовательныхъ этаповъ Посвященiя.

На всемъ пути всемiрной исторiи толпа считала себя призваннымъ палладиномъ истины, будучи въ дcйствительности естественнымъ олицетворенiемъ невcжества, безсознательности и слcпоты. Именно благодаря этому толпа всегда или пресмыкалась у ногъ высшихъ представителей рода человcческаго, или же встрcчала ихъ съ неистовствомъ бcшенства, зависти и злобы. Не понимая всей глубины пропасти, которая отдcляет ее — простую совокупность низменныхъ звcрских инстинктовъ — от яснаго духа искателей Истины въ Мiре Незримаго Свcта, она проклинала ихъ и въ глазахъ выразителей ея мненiй институтъ «Посвященныхъ» былъ лишь шайкой ловкихъ и преступных дcльцов. Толпа никогда не была и не может никогда стать справедливой — ибо это качество есть высшее изъ присущихъ человcку и именно оно раскрываетъ истинное достоинство духа. «Справедливые болcе возвышенны, чcм ангелы»,[5] — говорит Талмуд.[6] Такъ и въ данном случаc, истина скрывается отъ толпы ради ея собственной пользы — для того, чтобы всякiй дcйствительно достойный мог ее обрcсти.

Между обыденными знанiями ума и Верховнымъ Ученiем лежитъ целая пропасть» (В.Шмаков).

 

«Четыре человека вошли в рай (дХУб): бен Азай, бен Сома, Акер[7] и рабби бен Акиба. Первый посмотрел на рай с любопытством и расстался с жизнью, второй увидел и потерял рассудок, третий портил молодые растения (совращал молодые умы своих учеников), один только рабби Бен Акиба вошел с миром и вышел с миром, ибо Святой, да будет Он благословен, сказал: «пощажу этого старца, ибо он достоин служить для Моей Славы» (Талмуд [8]).

Переведём на человеческий язык. 1. Воспринимая смысл буквально — помрёшь дураком. 2. От духовных аналогий свихнёшься. 3. Символами и аллегориями будешь дурить учеников. 4. Герметизм тебя поднимет.

«Верховное Синтетическое Ученiе есть страшное, нестерпимо тягостное бремя для слабыхъ умовъ.[9] Многие теорiи и догматы его, будучи плохо поняты, или невcрно истолкованы, могутъ невольно привести не только къ интеллектуальному краху, но и оправдать тягчайшiя заблужденiя и, слcдовательно, изъ ученика Чистаго Вcденiя сдcлать представителя «отца лжи» — сатаны. Возвышаясь умственно надъ окружающими, такой человcк можетъ легко зло возвести въ идеалъ, т.е. ринуться въ мрачныя бездны ментальнаго сатанизма, полныя безпросвcтнаго ужаса, тоски и отчаянiя. Самое благодcтельное лcкарство — в большой дозc принятое, способно убить или искалcчить организмъ человcка. Совершенно подобно этому, многiя истины въ сознанiи невcжества могутъ сдcлаться катехизисомъ зла и преступленiй. Убить душу — это несравненно болcе ужасно, чcм погубить тcло, — а потому отвcтственность Учителя воистину безгранична! Вотъ почему возникъ институтъ эзотеризма, — с помощью его никакая истина не можетъ проникнуть въ сознанiе человcка, пока онъ не готовъ къ ея воспрiятiю. Какъ естественный законъ — эзотеризмъ — не есть дитя рукъ людских, он установленъ самой природой, доля же людей — ему повиноваться. Высшiе сыны рода человcческаго, называли ли они себя философами, законодателями или основателями религiй — не могли не слcдовать этому принципу» (В.Шмаков).

Как мы видим по делам мировой глубинной «элиты», похоже, они оказались жертвами упомянутого Шмаковым ментального сатанизма. Почему? Потому что истинное знание ими давно утеряно, а на плагиате далеко не уедешь.

***

Посреди рая () действительно растёт «древо познания» . А посреди материального мира () — «древо жизни» . Оба лаконичных символа: (принцип волны, выбора) и (принцип вращения, замкнутости начала с концом). Оба они говорят об одном — о природе времени, в котором мы живём, но которого нет; ведь прошлого уже нет, будущего ещё нет, а настоящее — это миг равный нулю. Ведь физики, как и философы, до сих пор отводят времени пассивную роль и по-разному понимают его. То же в науке с понятиями информация и энергия, то же и с проблемой перехода к волновой парадигме и т.д. Волна и вращение математически описываются одинаково. Энергетическое «древо жизни» является аналогом информационного «древа познания». Волна превращается во вращение (круговорот двойственности) , и в завершении сценарного геномного цикла замкнутость вращения опять преобразуется в волну . И здесь мы задумываемся над принципами замкнутость и разомкнутость. Важные принципы, влияющие на наше понимание сходимости энергоинформации с энтропией.

Информационный мир — это застывшее волновое клише, стоячая волна, «Твердь небесная», «Ничто», поле в котором нет физических пространства и времени, в котором есть всё и сразу, застывшее вечное мгновение, тождество нуля и бесконечности, «коллективное бессознательное» (подсознание). Мир мысли, общая для всех и уникальная для каждого мировая душа (АтманaБрахман) . Энергетический мир – это мир бегущей волны, вращения, круговорота изменений и перемен, движения.

«Древо познания» — это Замысел. «Древо жизни» — Действие. Оба мира (оба древа) обмениваются друг с другом энергией ( — ток, тук) и информацией ( — слово). И то, и другое есть мысль. Активно проживая жизнь, человек готовит «русло» () для течения, «тока» () жизни последующей. И в этом Марк Аврелий, утверждавший «мир — изменение, жизнь — восприятие», был прав.

— это дыхание жизни (египетский бог Шу). — это жизненная энергия (шумерское Ти). Последовательность (русская «фита», Ф и Т, ) подскажет вам, как из неофита стать фитом, равным блаженному шуту 0/21 аркана, как стать богом. К сожалению, стараниями реформаторов наша священная магическая Азбука, равной которой не было, урезана и упрощена до обычного алфавита. В стремлении к европейскости магические способности русского мышления были сильно урезаны. Но верховное герметическое знание не может исчезнуть бесследно. И сегодня проявление полевого генома Рода позволяет русскому человеку, принадлежащему к народу волхвов русов, восстановить способности предков. Полевой геном позволяет переформатировать сознание, чем довольно успешно и занимаются люди, занимающиеся своим развитием.

Во всём мире простые люди живут больше не рассудком, а чувствами. Рассудок можно обмануть, с чувствами сложнее. Что чувствуют люди, в чём их надежды? Если, глядя на Китай и другие развитые страны (цивилизации) люди ожидают какие-то экономические и социальные изменения к лучшему, то от России ждут духовных прорывных идей, духовного лидерства. Об этой надежде говорят и пишут многие. Видимо, генетическая память об Учителях человечества не стёрлась.

***

Сегодня с проявлением генома всплыл и возник глубинный концептуальный спор о том, кто же всё-таки были Учителями человечества.

Две цитаты:

«В момент сотворения мира, огненным резцом выгравированные на августейшей короне Господа, двадцать две буквы иудейского алфавита, вдруг сошли со своих мест и разместились перед Ним. Затем каждая буква сказала: «сотвори мир через меня».

Рабби бен Акиба.[10]

 

«Двадцатью двумя буквами, давая им форму и образ, смешивая их и комбинируя различными способами, Бог сотворил все то что есть, что имеет форму и все то что будет ее иметь. Именно с помощью этих букв Святой, да будет Он благословен, утвердил Свое Имя Возвышенное и Незыблемое».

Сефер Иецира.

 

О чём эти цитаты? О главном, о глобальном — о глубоко заложенной иудейской национальной идее, о «богоизбранности». Мир создан комбинированием 22-х букв иудейского священного алфавита. Иудеи (каббалисты) владеют тайным знанием мировой элиты — руководителей судеб народов. Поэтому и их бог Яхве ЩФХФ завещал им владение над миром. Поэтому и древнейшая герметическая (по сути каббалистическая) книга Тота (Меркурия, Гермеса) представляет собой 22 аркана (иероглифа) плюс 2 пустые карты, обозначающие Айн-Соф — РµЩЯ бХ№г, непостижимое ничто. С этим безоговорочно согласна авраамическая цивилизация (европейская и арабская). Вся мировая «каменная» масонерия исповедует эту концепцию.

Но в последней книге всей Библии почему-то Иоанн проговорился о 24-х старцах и о божьей «книге, написанной внутри и отвне, запечатанной семью печатями». До времени.

И вот, время пришло, книга распечатана. И оказалось, не 22 иудейские буквы, а логическая последовательность 24-х рун, обозначающих принципы, выше которых ничего нет и быть не может. И эта «книга» (полевой геном) читается только по-руссски, а не по-еврейски. А две каббалистические «пустые» карты (непознаваемое Айн-Соф) оказались начальной и конечной неарканными рунами, обозначающими имя бога — Род, т.е. геном. Мало того, в геноме трижды прописано слово «РУС». Чем геном лишний раз подчёркивает, что русы говорят и думают на архетипическом языке богов. Следовательно, знание и национальную идею украли у них. Чем и объясняется тщательно скрываемая вековая ревность, зависть и унижение всего русского и славянского.

ПрМклятый библейскими элохимиками Змий проявился в сознании человечества, которое в лучшей своей части выросло из коротких штанишек рабства в поте лица своего. Всё тайное становится явным. Мы переживаем время прохождения точки бифуркации, можете назвать это Армагеддоном ( Бј±іµґОЅ). Цель и направление эволюции — развитие Разума. И эволюция сметёт всё, что стоит на её пути.

Это чувствуют многие люди. Модно рассуждать о «новом мировом порядке» (NOVUS ORDO SECLORUM), о новом мире, о небесном Иерусалиме . Но в мир знаний пассивной толпой не пройдёшь и на чужом верблюжьем горбу не въедешь. Игольное ушко можно пройти только собственным трудом над собой. Если сумеешь.

Куда русло прокопаешь, туда жизнь и потечёт.

© Юрий Ларичев, 2020

 

---

[1] См. блестящее всестороннее исслcдование о «камнc» въ исторiи религiи — «Dieu et les dieux ou un voyageur chrйtien devant les objets primitifs des cultes anciens, les traditions et la fable. Monografie des pierres dieux et de leurs transformations» par le chevalier R. Gougenot des Mousseaux. Paris, Lagny frиres, editeurs. 1854. Краткое изложение этих идей смотри у того же автора — «Les Hauts phenomenes de la Magic prйcйdes du spiritisine antique». Pp. 1—79.

 

[2] Евангелiе от Матuея, 16:18 — сравн. с 1 послан, ап. Павла къ Коринu., 10:4 — «Petra autem erat Christus».

 

[3] Весьма интересныя мысли по этому вопросу см. в соч. Д. В. Дрэперъ. Исторiя умственнaго развитiя Европы. Стр. 344—352.

[4] Камень.

 

[5] ТУХЬЩб жУЩзЩб ЩХки ЮЮЬРЫЩ Фйик

 

[6] Вавилонскiй Талмудъ. Трактаты Санхедрин, гл. XI и Шулинъ, гл. VI.

 

[7] «Элиша бен Абуя, один из известнейших законоучителей, впоследствии под влиянием гностических идей и греческой философии сделался отъявленным вероотступником, за что прежними своими сотоварищами прозван Ахар (РЧи — правильнее: Акер и Ашер), т. е. «другой» или «сделавшийся другим» — см. Э.Трубич. «Очерки Каббалы», напечатанные в журнале «Ребус», № 44 от 11 декабря 1911 г., стр. 1.

 

[8] Haguiga, 14 в. — Чрезвычайно интересно каббалистическое толкование этого текста Талмуда. Действительно, весьма знаменателен факт, что в этом тексте, слово «рай» выражено не словами ТЯ вУЯ (Эдемский сад) и вХЬб ФСР (будущий мир), а словом диУб (Область), которым каббалисты пользуются также для выражения понятия о своей науке. — См. Ad. Franck. La Kabbale ou la philosophic religieuse des hйbreux. Pp. 43—44. В силу этого, повествование Гемары может быть истолковано эзотерически. Эта мысль разделяется рядом авторов. — «In hac Gemara neque Paradisus neque ingredi illum ad litteram exponendum est, sed potius de subtili et coelesti cognitione, secundum quam magistri arcanum opus currus intellexerunt, Deum, ejusque majestatem scrutando invenire cupiverun». (Hottinger. Discurs. Gemaricus. Стр. 97). Обращаясь к мистическому толкованию текста, мы видим следующее. Слово диУб   — рай, куда проникли четыре ученых, состоит из четырех букв, которые знаменуют собой четыре смысла, таящиеся в словах Библии: д обозначает дйШ или смысл естественный или буквальный; и  значит иЮЦ или смысл духовный по аналогии; У значит иУй или смысл символический и аллегорический; наконец б обозначаетбХУ  или смысл мистический и каббалистический, до которого один только рабби бен Акиба оказался в силах подняться. — см. Buxtorf de Abbreviaturis — о слове диУб и «Theorie du Juidasme» par Tabba L. A. Chiarini. Paris, public par I. Barbezat, MDCCCXXX, tome premier, pp. 83—84.

 

[9] Адольф Франк в своем сочинения «La Kabbale» (стр. 44) прекрасно выражает эту идею в следующих словах — «Каббала (равно как и всякое другое эзотерическое учение) есть — «science terrible pour les faibles intelligences, puisqu’elle peut les conduire, ou а la folie, ou aux egarements plus funestes encore de l’impietй» (ужасная наука для слабых умственных способностей, поскольку она может привести их или к безумию, или к ещё более фатальным заблуждениям нечестия).

 

[10] «Отийёф» или «Альфа-Бета» (Алфавит).

 

http://rustimes.com/blog/post_1590265060.html