Мифы, философия, религия — все это абстрактная наука. История же — вольный пересказ событий.

История может служить для народа как средством его усиления (коллективной самоидентификации, сплочения и наделения смыслом), так и способом его уничтожения (дробления, дезориентации и обессмысливания).

Положительная история — это история, рассказанная о правильном и удачливом народе, который долго ходил, боролся с врагами и, наконец, обрёл смысл жизни.

История — это, по сути, «рассказ об удачной охоте или битве — это возвеличить бойца и вдохнуть веру в своё племя, и уверенность в будущем...» (М.Веллер).

То есть, положительная история является средством правильной групповой самоидентификацией народа.

«Я долго жил, я видел небо, я много сделал, я добился, свершил, преодолел всех врагов» — так складывает народ правильную установку относительно самого себя — то есть, правильную самоидентификацию, которая позволяет длить и развивать жизнь народа.

Повторю ещё раз: положительная самоидентификация, будь то отдельный человек, коллектив, племя или государство, выглядит так: «Я прошёл долгий путь, я искал и нашёл смысл жизни, я преодолел преграды и воплотил свои замыслы в реальность. Я — велик и достоен самого лучшего будущего».

В результате, каждый человек, принадлежащий к народу с такой установкой, говорит с гордостью в сердце своем: «Это — великий народ. Это мой народ. Я — его часть».

 

Но существует и отрицательные самоидентификация, которая ведёт государства и народы к ослаблению и уничтожению.

Если историю какого-либо народа пересказывает враг, то она звучит, примерно, так: «Это народ глуповатый и несамосточтельный. Всё, что он делал — всё было неправильно. Воевал он с друзьями, а врагов привечал, был слеп и не обрёл смысла жизни. Всем он только вредил, закладывал везде мины и ставил растяжки. Он убил много хороших и честных людей и украл у них добро. Это плохой народ. Это — народ-сволочь. И каждый, кто принадлежит к этому ужасному народу — тоже сволочь, мерзость и плохой человек».

Такова бывает обычно точка зрения на народ, который готовят к жертвоприношению.

А, между тем, для того, чтобы народу выжить, его групповая самоидентификация неразрывно должна быть соединена с групповым самоутверждением. «Мы — это ого-го! Мы — круче всех! Мы всё преодолеем, заново обретём смысл, всё построим и сделаем жизнь счастливой!»

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ, поиск которой один общеизвестный всем человек легкомысленно назвал «русской национальной забавой», заключается именно в самоидентификации народа с его созидательной дорогой (мистический «путь») по направлению к счастливому будущему.

«Плохому» народу такой путь по определению будет перекрыт и его судьбой отныне станет медленное угасание на задворках цивилизации.

Перекрытие созидательного пути народу означает — ампутацию его инстинкта жизни и обречение его на медленную смерть в постепенном одичании.

Плохая, отрицающая история, предназначенная для порабощённого народа, не только оправдывает преступления захватчиков, но лишает народ силы, воли и надежды на лучшее будущее.

Если каждый отдельный человек согласится с тем, что он часть плохого народа — он обречён. Именно поэтому из государств, захваченных подобным противоестественным одержанием, эмигрирует масса народа.

Но... тут начинается другой процесс. Потому что инстинкт жизни убить невозможно. А представители рассеянных народов, помня о том, что отречение от своего корня и культуры несёт им гибель, создают сетевой народ без земли, пространства, но тем не менее, живой, сильный и действующий.

И этот новый народ заново начинает свой путь преодолений, созидания и поиска смысла жизни по направлению к счастливому будущему.

© Елена Де-Бовэ, 2019

 

 

 

http://rustimes.com/blog/post_1560715455.html