Давно ищу...После исполнения этих пунктов он повесился...
1.
Эта книга является Вратами к Тайне Мироздания.
2.
Пусть Adeptus Exemptus2 найдет "Пролегомены" Канта и изучит их, обращая особое внимание на Антиномии.
3.
Также учение Юма о Причинности в его "Исследовании".
4.
Также обсуждение Гербертом Спенсером трех теорий Универсума в его "Первых принципах", часть I.
5.
Также эссе Гексли о Юме и Беркли.
6.
Также эссе Кроули: "Берешит", "Время", "Солдат и Горбун", et cetera.
7.
Также "Логику" Гегеля.
8.
Также "Вопросы Царя Милинды" и буддистские сутры, относящиеся к Метафизике.
9.
Пусть он также будет совершенен в Логике. ("Формальная логика", Кейнс.) В дополнение пусть он изучит любые классические работы, к которым в достаточной степени будет привлечено его внимание в ходе прочтения.
10.
Теперь пусть обдумает специальные проблемы, такие как Происхождение Мира, Происхождение Зла, Бесконечность, Абсолют, Я и не-Я, Свободная Воля и Судьба, и другие подобные, которые могут привлечь его.
11.
Пусть он проницательно и точно продемонстрирует обманчивость любого известного решения, и пусть ищет подлинное решение с помощью собственной должной Изобретательности.
12.
Во всем этом пусть он руководствуется исключительно чистым рассудком, и пусть силой подавляет все другие качества, такие как Интуиция, Стремление, Эмоции и тому подобные.
13.
В продолжение этих практик все формы Магического Искусства и Медитации для него запрещены. Запрещается для него искать любое убежище от своего интеллекта.
14.
И затем пусть его разум набрасывается снова и снова на глухую стену тайны, которая противостоит ему.
15.
Так следуем за вышесказанным и не препятствуем этому. Наконец разум автоматически станет приниматься за практику, sua sponte3, и не будет покоя от этого.
16.
Затем все феномены, являющиеся ему, покажутся бессмысленными и разъединёнными, и его собственное Эго разобьётся в ряд впечатлений, не имеющих никакого отношения друг к другу или к чему-либо ещё.
17.
Пусть затем это состояние станет настолько острым, что превратится поистине в Безумие, и пусть оно длится до изнеможения.
18.
Продолжительность этого состояния находится в соответствии с некоторой более глубокой индивидуальной склонностью.
19.
Оно может закончиться настоящим безумием, которое будет завершением деятельности Адепта на протяжении этой жизни, или его возрождением в его собственном теле и уме с простотой маленького ребёнка.
20.
И тогда он найдёт все свои способности неослабленными, и всё же очищенными невыразимым образом.
21.
И он вспомнит простоту Задачи Adeptus Minor2, и примется за неё со свежей энергией более прямым образом.
22.
И, по его великой слабости, может случиться так, что какое-то время новые Воля и Стремление не будут могущественны, и всё же, не будучи потревожены теми мёртвыми сорняками сомнения и рассудка, которые он выкорчевал, они вырастут также незаметно и легко, как цветок.
23.
И, с новым появлением Святого Ангела-Хранителя, ему могут быть дарованы высшие достижения, и он станет вполне подходящим для полного опыта разрушения Вселенной. И под Вселенной Мы подразумеваем не ту ограниченную Вселенную, которую способен воспринимать ум человека, а ту, что открылась его душе в Самадхи Атмадаршана.
24.
Оттуда он сможет войти в подлинное общение с теми, которые во вне, и будет полномочен получать сообщения и инструкции от Нас напрямую.
25.
Так Мы подготовим его к противостоянию Хоронзону4 и к Испытанию Бездной, когда Мы примем его в Город Пирамид5.
26.
Так что, будучи от Нас, пусть Магистр Храма2 исполнит Работу, которую надлежит. (В "Liber CDXVIII" содержится адекватная запись этого Испытания и процедуры Приёма. Смотри также "Liber CLVI" относительно приготовления.)
27.
Также касательно Награды за это, за его вхождение в Чертог Королевской Дочери, и за то, что после этого произойдёт, пусть это будет понятным Магистру Храма. Разве он не достиг Понимания? Действительно, разве он не воистину достиг Понимания?
