Тропарь царственных страстотерпцев
глас 4
Днесь, благовернии людие, светло почтим/ седмерицу честную
царственных страстотерпец,/ Христову едину домашнюю Церковь:/
Николая и Александру,/ Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию./
Тии бо, уз и страданий многоразличных не убоявшеся,/ от богоборных смерть
и поругание телес прияша/ и дерзновение ко Господу в молитве улучиша./
Сего ради к ним с любовию возопиим:
/о святии страстотерпцы,/ гласу покаяния и стенанию народа нашего вонмите,/ землю Российскую в любви к Православию утвердите,/ от междоусобныя брани сохраните,/ мир мирови у Бога испросите// и душам нашим велию милость.
Источник
Память святых Царственных страстотерпцев 4/17 июля

***
Страшная ночь
Архиепископ Аверкий (Таушев)

Беспримерное в истории человечества злодеяние – убийство царской семьи – прекрасно разъясняет нам наш великий всероссийский праведник святой Иоанн Кронштадтский, недавно нами прославленный, который духом своим еще за много лет прозревал это страшное злодеяние. Когда однажды приехали к нему из Пермской губернии благочестивые богомольцы, он неожиданно сказал:

«Над Пермью повис черный крест»

(Екатеринбург входил тогда в состав Пермской губернии). Только после ужасных событий 1918 года они поняли смысл этих пророческих слов. Читать далее...

Новый Завет
Второе соборное послание святого апостола Петра
Глава 3.

Читать далее

ТОЛКОВАНИЕ
Соборные Послания
архиепископ Аверкий (Таушев)
Второе Соборное Послание Апостола Петра
Экзегетический разбор Второго Послания Петрова
Третья глава
Лжеучители и лжеучения, о втором пришествии Христовом 3:1-15
Читать полностью

Новый Завет
Соборное послание святого апостола Иакова
Глава 1.

Читать далее

ТОЛКОВАНИЕ
Читать далее

Новый Завет
Первое послание к Тимофею святого апостола Павла
Глава 4

4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5 потому что освящается словом Божиим и молитвою.

6 Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал.

7 Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии,
8 ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.
…
16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
http://days.pravoslavie.ru/bible/z_1-tim_4_4_8_4_16_16.htm#z

ТОЛКОВАНИЕ

Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
Апостол
 
архиепископ Аверкий (Таушев)
Первое послание к Тимофею.
Экзегетический разбор
Часть III
     В четвертой главе Апостол Павел дает Тимофею правила архипастырского учительства словом и делом, предупреждая прежде всего о имеющих появиться лжеучителях — отступниках от веры христианской.
   
Читать далее...

Новый Завет
От Луки святое благовествование
Глава 12.

35 Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.

36 И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему.

37 Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.

38 И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.
Читать далее


ТОЛКОВАНИЕ
архиепископ Сиракузский и Троицкий
Аверкий (Таушев)
Читать далее...

Новый Завет
От Луки святое благовествование
Глава 12.

13 Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.

14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?

15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

Читать далее...

Новый Завет
От Луки святое благовествование
Глава 11.

47 Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:
48 сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.
Читать далее

ТОЛКОВАНИЕ

архиепископ Сиракузский и Троицкий
Аверкий (Таушев)Читать далее...

Новый Завет
От Луки святое благовествование
Глава 9.

49 При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами.

50 Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.

51 Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;
52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;
53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

54 Видя то', ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

http://days.pravoslavie.ru/bible/z_lk_9_49_56.htm#z

ТОЛКОВАНИЕ
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ
архиепископ Сиракузский и Троицкий
Аверкий (Таушев)
Читать далее...

Новый Завет
От Луки святое благовествование
Глава 7.

17 Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.

18 И возвестили Иоанну ученики его о всём том.

19 Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?

20 Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно прийти, или другого ожидать нам?
Читать далее


ТОЛКОВАНИЕ

Новый Завет
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Глава 7.

1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, __ очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

2 Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти.

3 Не в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть и жить.

4 Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей.

5 Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне - нападения, внутри - страхи.

6 Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита,
7 и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.

8 Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то' опечалило вас, впрочем на время.

9 Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда.

10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
http://days.pravoslavie.ru/bible/z_2-kor_7_1_10.htm#z


ТОЛКОВАНИЕ
Читать далее
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/..._pisaniya_apostol_27-all.shtml

(2 Кор. 7, 1-10)

Поводом к написанию послания к Галатам послужило вторжение в церковь Галатийскую иудействующих еретиков, которые внушали Галатам мысль о необходимости для спасения соблюдать обрезание и прочие обряды и установления ветхозаветной иудейской религии. Продолжая свое третье благовестническое путешествие, святой Апостол Павел из Галатийской страны прибыл в Ефес (Деян. 19:1 [1]). Сюда-то вскоре и дошли до него слухи о волнениях, какие посеяны были среди Галатов иудействующими еретиками, повидимому, прибывшими из Палестины, так как местные иудеи, вследствие долгой совместной жизни с язычниками, едва ли могли держаться таких фанатичных узко-национальных иудейских взглядов. Эти иудействующие Павлово учение о свободе от ветхозаветного закона объясняли лишь желанием его приобрести любовь среди язычников и указывали на то, что он не был призван к Апостольскому служению непосредственно Самим Иисусом Христом во время Его земной жизни и не был живым свидетелем Его дел и слушателем Его учения.

Читать далее

Источник: Архиепископ Аверкий: Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета.
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/...saniya_apostol_31-all.shtml#p1

Глава 5.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.

24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

Глава 6.
1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.

2 Носи'те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

(Гал. 5,22-6,2)

http://days.pravoslavie.ru/bible/z_gal_5_22_0_6_0_2.htm#z

ТОЛКОВАНИЕ

http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/..._pisaniya_apostol_35-all.shtml

Как видно из слов первого стиха, послание святого Апостола Иакова было назначено и послано "двенадцати коленам, находящимся в рассеянии", то есть евреям. По-видимому, речь автора обращена не только к евреям, принявшим христианство, но и к евреям еще не уверовавшим, тем более, что те и другие долгое время не очень отделялись друг от друга и, как видно из книги Деяний, имели даже общие собрания. Апостол Иаков пользовался величайшим авторитетом и среди не уверовавших во Христа евреев, а потому мог обращаться и к ним с властным словом поучения. Выражение "двенадцати коленам, находящимся в рассеянии" не исключает и евреев, живших в Палестине.
     Время и место написания послания не указаны. Святой Апостол Иаков скончался около 64 года по Р. Х. По-видимому, послание написано им незадолго до кончины, ибо состояние христианского общества из иудеев (христиан-евреев - от ред.) описывается в нем весьма сходно с изображением его в послании святого апостола Павла к Евреям. Большинство толкователей склоняются к мысли, что оно написано в 55-60 годах.
     Местом написания был, вероятно, Иерусалим или вообще Палестина, так как нет никаких данных о том, чтобы святой Иаков когда-либо оставлял Палестину.

Источник: Архиепископ Аверкий: Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. – М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1999.

См. также: http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/tolkovanie/a...obornye_poslaniya_04-all.shtml