-–убрики

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -

–адио в блоге

[Ётот ролик находитс€ на заблокированном домене]
ƒобавить плеер себе
© Ќакукрыскин

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в raza777

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 52) ÷арство_ улинарии Ћореле€  реативные_идеи Ѕабушкины_секреты For_the_diary town_of_art Ўкола_ћаки€жа Ќародные_советы ѕ»ј– ћќЌј—“џ–» Ёрудици€ –азговор_о_сексе красивый_дизайн_дл€_днева —фера_Ћюбви “емы_и_схемы про_искусство ѕир_на_весь_мир Ћучшие_фильмы_мира Ќаши_рецептики Live_Memory —тихи_моей_души ‘ото расота Ћучшие_схемы_на_Ћ»-–” Ќизкокалорийна€_еда јудиокниги я-∆енщина ¬сем_¬кусно  ќ“ќ√јЋЋ≈–≈я јватары_дл€_всех Ћи–у —≈–≈Ѕ–яЌџ…_¬≈  ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого  нижный_Ѕ”ћ ‘ото_храмов ’удожники_Ћи–у ЌјЎ_—јƒ —тихи_любимых_поэтов ¬куснотища_и_только Ў_ќ_ _ќ_Ћ_ј_ƒ –еклама_дневов Ќ≈_∆–ј“№ Anime_Manga Geo_club hand_made nogivruki  луб_‘отопутешествий ”пряяямые_ѕќ’”ƒ≈… » —ама_овца ћќ…_Ћ»„Ќџ…_ѕќ¬ј– ћо€_кулинарна€_книга “олько_дл€_женщин Creative_Designs
„итатель сообществ (¬сего в списке: 17) √нЄздышкќ —кјзќчЌы…_м»р_ а–т»Ќо  Ћичный_¬ернисаж ¬ыгл€ди_на_100 _ѕрќс“о_ƒля_¬а—_ ј–“_ј–“ель ѕќћќў№_Ќќ¬»„ ” притчи_мифы_сказки Ћ»—№я_Ў ј“”Ћ ј Pinacoteca ћода_и_стиль_с_—условым  итайский_летчик_ƒ∆јќ_ƒј Cine-Cinema Deviant_ART MY_HIT solnechnolunnaya your_heaven

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.01.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 17279

” „≈–“џ!!!

ƒневник

ѕ€тница, 12 Ќо€бр€ 2010 г. 00:34 + в цитатник
Subscribe.Ru

Ѕиблейский сюжет

   
” „≈–“џ

ѕочему, несмотр€ на все достижени€ современной медицины, мы все равно страдаем от болезней? ћожет ли √осподь отказать человеку, прос€щему ≈го об исцелении? Ќа чем основана попул€рность магов и целителей? ѕравда ли, что ÷ерковь против диет и зан€тий спортом? “ема здоровь€ — всеобъемлюща€ и касаетс€ всех.



” черты

 аждый,столкнувшийс€ хоть раз с т€желой болезнью — своей или близких, — знает,какое это счастье быть здоровым. ѕросто ходить, просто видеть, слышать,дышать — само по себе счастье дл€ того, кто хоть ненадолго побывал в состо€нии не-ход€чего, не-зр€чего, не-слышащего, не-дышащего...ѕочему-то о здоровье мы задумываемс€, когда его тер€ем. “очно как о воздухе, о нем мы тоже не вспоминаем, когда нам дышитс€ легко. » Ѕога призываем, когда нам кажетс€, что ќн покинул нас.

 

 

„итать далее...
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

ћќЋ»“¬ј!!!

ƒневник

¬торник, 29 »юн€ 2010 г. 00:30 + в цитатник

  ƒќ–ќ√»≈ ћќ» ƒ–”«№я!!! ћне очень понравилась  эта древн€€ ћќЋ»“¬ј!!! ѕрочтите  и  вдумайтесь!!!                                             ѕ”—“№ ќЌј ¬ј— «јў»ўј≈“ ќ“ ¬—≈’ ∆»«Ќ≈ЌЌџ’ Ќ≈¬«√ќƒ!!! ∆≈Ћјё ћ»–ј,—„ј—“№я и ЅЋј√ќƒ≈Ќ—“¬»я ¬ ƒ”Ў≈!!!


 

–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

ƒуховные правила дл€ водителей.

ƒневник

ѕонедельник, 21 »юн€ 2010 г. 02:23 + в цитатник

»сточник: православный журнал "—пасите наши души",є9 (125) за 2009 год.

--Ќачина€ вс€кую поездку, убедитесь,что не оставили свой нательный крестик дома.

-ќсените себ€ широким крестным знамением и испросите на поездку Ѕожие благословение.

-ќсените крестным знамением свой путь и произнесите вслух или про себ€ краткую молитву:  "√осподи, ЅЋј√ќ—Ћќ¬»!".

-Ќи в коем случае не старайтесь сократить врем€ поездки (т.е. не гон€йте на повышенной скорости).

-Ќе забывайте подавать знак благодарности пропустившему ¬ас водителю.

-»звин€йтесь перед тем , кому помешали, даже если не по своей вине.

-¬сегда уступайте дорогу спешащему или ведущему себ€ агрессивно водителю.

-ƒосадившему ¬ам водителю никогда не желайте зла ,а помолитесь о нЄм словами: "—паси его , √осподи, и мен€, грешного, помилуй!".

-¬место праздных разговоров на пути следовани€ или в автомобильных пробках старайтесь непрестанно читать молитву »»—”—ќ¬”:

"√осподи, »»—”—≈ ’–»—“≈ ,сыне Ѕќ∆»…,помилуй м€ грешного".

-ѕосле завешени€ пусть даже короткого путешестви€ осените себ€ крестным знамением и поблагодарите Ѕога за успешное завершение ¬ашей поездки, причЄм любой ,а не только удачной  (пам€ту€, что могло бы быть гораздо хуже ) , и от всей души произнесите благодарственную молитву : "—лава Ѕќ√”  за всЄ! ".

»здание "Ћампада" Ќовоалтайск

 

 

–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

„ечн€. «ме€ и содат.

ƒневник

ѕонедельник, 21 »юн€ 2010 г. 01:54 + в цитатник

  ќб этом эпизоде люди рассказывали друг другу устно, и лишь через годы передали по местному радио. ¬о врем€ „еченской войны парень из верующей семьи псковичей служил там на заставе, задачей которой было не пускать      вооружЄнные банды на террриторию –оссии. ѕосле дежурства парень уходил в лес. ќн нашЄл там полукруглую скалу и приходил туда помолитьс€, подумать и написать родным письма...ќднажды из чащи выползла полуметрова€ зме€, остановилась неподалЄку от него и свернулась колечком. »д€ туда снова,солдат положил змее белого хлеба и немного налил в блюдечко молоко.ќна поела, ей понравилось.“ак он угощал змею три раза . ј в последний раз она не уползла к себе, а приползла к ногам солдата и подн€лась по ноге, потом по руке до плеча и, обвив шею, как бы посмотрела ему в глаза. —олдат сидел, бо€сь пошевелитьс€, чтобы зме€ не сдавила ему горло.  ƒумал,что же она будет делать дальше?     “ак он просидел минут 40 или даже больше часа. ѕосле этого зме€ сползла с него и уползла... —олдат сразу пошЄл на заставу- и каков был его ужас, когда он увидел всех мЄртвыми , зарезанным бандитами.  ћного тогда ему пришлось пережить обвинений,  клеветы из-за недовери€ к   его объ€снению своей отлучки. Ќо самое главное-он осталс€ жив, благодар€ такой удивительной спасительнице ,котора€ задержала его по ѕромыслу Ѕожию. (источник: православный журнал  "—пасите наши души" ,є10(126) за 2009 год.)

–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

„удесна€ помощь Ѕожией ћатери!

ƒневник

ѕонедельник, 21 »юн€ 2010 г. 01:20 + в цитатник

»сточник: православный журнал "—пасите наши души" є10 (126) за 2009 год. 

—колько раз Ѕожи€ ћатерь своим покровом спасала нашу родную страну!  огда казалось,что страна гибнет,ќна через свои чудотворные иконы про€вл€ла особую заботу о нас и помогала освободить нашу –одину от завоевателей.

   я хочу рассказать ¬ам одну историю о том, как Ѕожи€ ћатерь спасла детей. ¬о врем€ войны решено было отправить  детей на грузовиках подальше от фронта.„тобы машины не попали под бомбЄжку ехать решили ночью. ƒорога шла по лесу, и в темноте машины потер€ли дорогу. —тали еЄ искать, но так и не нашли и поехали дальше полем. ¬друг перед    первой машиной возникла женщина. ќна молча сто€ла с раскинутыми в стороны руками. ЎофЄр выскочил из машины, но на дороге уже никого не было. ћашины снова тронулись, но тут же ќна по€вилась вновь. ЎофЄр вышел из кабины  и  прошЄл немного вперЄд.  “огда машины повернули обратно и скоро выехали на дорогу                                                       

      “ј  Ѕќ∆»я ћј“≈–№ —ѕј—Ћј ƒ≈“≈…!!!

 

   

                                            » ќЌј Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» "ќƒ»√»“–»я" —ћќЋ≈Ќ— јя  
 (325x450, 48Kb)

 

–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

Ѕез заголовка

—уббота, 19 »юн€ 2010 г. 09:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ protvladimir [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]


–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

ќчень мощна€ молитва, способна€ исполнить любое ƒќЅ–ќ≈ желание

—реда, 16 »юн€ 2010 г. 18:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Kailash [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёто молитва —в. ћарте, по мотивам семинаров Ќ. ѕравдиной. ћолитва очень мощна€ и способна по вере человека, и если это не вредит ни одному живому существу, исполнить любое желание.

1. ћолитва —в€той ћарте - читать 1 раз

«ќ —в€та€ ћарта, “ы „удотворна€!

ќбращаюсь к тебе за помощью! » полностью в моих нуждах, и будешь мне помощницей в моих испытани€х! — благодарностью обещаю тебе, что буду эту молитву везде распростран€ть! ѕокорно, слезно прошу - утешай мен€ в моих заботах и т€готах! ѕокорно, ради великой радости, котора€ наполнила твое сердце, слезно теб€ прошу - хлопочи обо мне и моей семье, чтобы мы сберегли нашего Ѕога в своих сердцах и тем себе заслужили —пасенного ¬севышнего ѕосредничества, прежде всего при той заботе, котора€ мен€ сейчас т€готит…

(далее желание, н-р, помоги мне найти высооплачиваемую работу; помоги мне встретить любимого и создать счастливую семью; и т.д.)

…слезно теб€ прошу, ѕомощницу в каждой нужде, победи “ы т€готы так, как “ы побеждала зме€, пока не лежал возле “воих ног!»

„итать далее...
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

—в€тками зелЄными “роицу зовут...

ѕонедельник, 24 ћа€ 2010 г. 02:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Panter_Woman [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€тками зелЄными “роицу зовут...


 (475x699, 98Kb)


—в€тками зелЄными “роицу зовут,
»з былинной древности счЄт еЄ ведут.
ѕраздник солнца €сного, неба и воды,
ћолодости, радости, добрых дел, весны.

¬еличали в древности Ћ€льником сей день.
ѕомн€т его бабушки наши и теперь.
Ќа луга шли поутру хоровод водить,
„тоб росы с листочков первыми испить.

’олсты стлали белые на зелЄный луг,
„тобы нечисть злобна€ сгинула вокруг.
ƒевушки плели венки и несли к реке:
¬друг судьба счастлива€ ждЄт невдалеке.

ѕригибали вербочки юные к земле,
— них ломали веточки в предрассветной мгле.
–вали донник утренний, кашку и полынь.
—обирали поросль у берЄз, осин.

¬есь букет несли домой, украшали двор:
Ќар€жали ветками из плетней забор...
 олокольный звон летел по округе всей.
 аждый в своЄм доме добрых ждал вестей...
 (504x700, 102Kb)
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

— ѕ–ј«ƒЌ» ќћ —¬я“ќ… “–ќ»÷џ!!!

¬оскресенье, 23 ћа€ 2010 г. 20:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Demetra_Crimea [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

451_or (354x450, 72 Kb)
ѕраздник ѕ€тидес€тницы. ƒень —в€той “роицы.

√лава из «акона Ѕожи€ —ерафима —лободского


—ошествие —в€того ƒуха на апостолов

ѕраздник —в. “роицы называетс€ ѕ€тидес€тницею потому, что сошествие —в. ƒуха на јпостолов совершилось в п€тидес€тый день по ¬оскресении ’ристовом. ѕраздник христианской ѕ€тидес€тницы заключает в себе двойное торжество: - и в славу ѕресв€той “роицы, и в славу ѕресв€того ƒуха, видимо сошедшего на јпостолов и запечатлевшего новый вечный завет Ѕога с человеками.

ѕервый день ѕ€тидес€тницы, т. е. воскресение, ÷ерковь посв€щает преимущественно в славу ѕресв€той “роицы; и этот день в народе называетс€ “роицыным днем, а второй, т. е. понедельник - во славу ƒуха ѕресв€того, отчего и называетс€ ƒуховым днем.

ѕ€тидес€тница

ѕразднование —в€тому ƒуху ÷ерковь начинает, по обыкновению, вечерним Ѕогослужением в “роицын день. Ќа сем Ѕогослужении с коленопреклонением читаютс€ три умилительные молитвы ¬асили€ ¬еликого, в которых мы исповедуем грехи наши пред ќтцом Ќебесным и, ради великой жертвы —ына ≈го, испрашиваем помиловани€; просим также √оспода »исуса ’риста даровать нам Ѕожественного ƒуха, в просвещение и утверждено душ наших, и, наконец, молимс€ об усопших отцах и брать€х наших, да упокоит их √осподь в месте светле, злачне и покойне.

¬ ѕраздник ѕ€тидес€тницы прин€то украшать храм и свои жилища древесными ветв€ми и цветами, и самим сто€ть в храме с цветами в руках. ”крашение храмов и жилищ в этот день зеленью и цветами бывает, во-первых, исповеданием зиждительной силы ∆ивотвор€щего ƒуха; а во-вторых, - должным посв€щением ≈му начатков весны.

—в€та€ ѕ€тидес€тница

¬ этот двунадес€тый праздник воспоминаетс€ и прославл€етс€ сошествие —в€того ƒуха на апостолов в виде огненных €зыков (ƒе€н. 2, 1-4).

Ќазвание ѕ€тидес€тницы этот праздник получил, во-первых, потому, что он праздновалс€ еще в ветхозаветной ÷еркви, во-вторых, потому, что этот праздник приходитс€ на 50-й день после ¬оскресени€ ’ристова. —ошествие —в€того ƒуха на апостолов есть Ђсвершениеї нового, вечного «авета Ѕога с человеком.

ƒух —в€той в день ѕ€тидес€тницы €вилс€ в мир видимым образом и ощутительно дл€ человеческой души Ч с дарами спасающей благодати.

¬ день ѕ€тидес€тницы на общество учеников, как начало ÷еркви ’ристовой, сошел —в€той ƒух, и оно стало как бы единым телом, оживленным душой. — этого времени ÷ерковь ’ристова стала расти через усвоение и присоединение к себе других душ.

„резвычайное благодатное действие произвел ƒух —в€той на учеников ’ристовых и апостолов: они совершенно переменились, стали как бы другими людьми; они почувствовали в себе такую любовь к Ѕогу и люд€м, о какой раньше представлени€ не имели1. Ёто было изли€ние любви ’риста в их сердца ƒухом —в€тым. ќни почувствовали в себе силу и дерзновение все делать, всю жизнь отдать дл€ славы Ѕожией и спасени€ людей.

—в€той ƒух приводит в бытие (Ђосуществл€етї) и оживотвор€ет всю тварь; в Ќем все живет и движетс€: Ђвс€ бо созданна€ €ко Ѕог —ый укрепл€ет, соблюдает во ќтце —ыном жеї.

—в€тым ƒухом подаютс€ глубина дарований, богатство славы, боговедени€ и премудрости. »м подаетс€ всем источник Ѕожественных сокровищ, св€тость, обновление, обожение, разум, мир, благословение и блаженство, ибо ќн есть ∆изнь, —вет, ”м, –адость, Ћюбовь и Ѕлагость.

Ђ¬с€ подает ƒух —в€тый, точит пророчестви€, св€щенники совершает, некнижны€ мудрости научи, рыбари богословцы показа, весь собирает собор церковный...ї.

¬ день ѕ€тидес€тницы впервые €вственно открылась тайна Ѕожественного —ущества, тайна —в€той “роицы. ƒогмат о —в€той “роице €вл€етс€ основным в христианстве. ќн объ€сн€ет все дело искуплени€ грешного человечества. Ќа вере в “риединого Ѕога зиждетс€ все христианское вероучение.

¬се наше богослужение Ч общественное и частное Ц начинаетс€ с прославлени€ ѕресв€той “роицы. ћолитвы ко —в€той “роице сопровождают человека от по€влени€ его на свет до смерти. ѕервые слова, которые ÷ерковь обращает к только что родившемус€ младенцу, Ч Ђ¬о им€ ќтца, и —ына, и —в€таго ƒухаї. ¬ таинстве  рещени€ ÷ерковь возрождает младенца Ђво им€ ќтца, и —ына, и —в€таго ƒухаї. ¬ таинстве ћиропомазани€ полагаетс€ на него Ђпечать дара ƒуха —в€тагої. — отроческого возраста кающемус€ отпускаютс€ на исповеди грехи его Ђво им€ ќтца, и —ына, и —в€таго ƒухаї. ¬о им€ —в€той “роицы совершаетс€ таинство Ѕрака. Ќаконец, молитва иере€ при погребении усопшего: Ђяко “ы еси ¬оскресение...ї заканчиваетс€ обращением ко —в€той “роице.

ѕраздник ѕ€тидес€тницы, по словам церковных песнопений, есть праздник Ђпопразднственныйї, конечный. ќн есть завершение всех великих праздников Ч от Ѕлаговещени€ ѕресв€той Ѕогородицы, до ѕасхи и ¬ознесени€ √оспода »исуса ’риста. ѕраздник ѕ€тидес€тницы есть славный конец долгого, крестного, тернистого пути спасени€ мира Ѕогочеловеком ’ристом, день рождени€ ÷еркви ’ристовой, в ограде которой совершаетс€ спасение людей благодатью —в€того ƒуха.


»стори€ праздника

ѕраздник ѕ€тидес€тницы установлен самими апостолами. ѕо сошествии —в€того ƒуха апостолы ежегодно праздновали день ѕ€тидес€тницы и заповедали воспоминать его всем христианам (1  ор. 16,8; ƒе€н. 20,16). ”же в ѕостановлени€х јпостольских (кн. 5, гл. 20) есть пр€ма€ заповедь праздновать —в. ѕ€тидес€тницу: Ђ—пуст€ дес€ть дней по ¬ознесении бывает п€тидес€тый день от первого дн€ √осподн€ (ѕасхи), сей день да будет великим праздником. »бо в третий час сего дн€ √осподь »исус послал дар —в€того ƒухаї. ѕраздник ѕ€тидес€тницы под названием дн€ —в€того ƒуха от самых первых времен праздновалс€ ÷ерковью торжественно. ќсобенную торжественность ему придавал обычай ƒревней ÷еркви совершать в этот день крещение оглашенных (отсюда Ч песнопение литургии: Ђ≈лицы во ’риста крестистес€...ї). ¬ IV веке были составлены св. ¬асилием ¬еликим читаемые на вечерне до сих пор коленопреклонные молитвы. ¬ VIII веке св. »оанн ƒамаскин и св.  осма ћаиумский составили в честь праздника многие песнопени€, которые и теперь поет ÷ерковь.
http://days.pravoslavie.ru
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

„асовенька Ќикола€ „удотворца!

ѕ€тница, 21 ћа€ 2010 г. 02:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќочна€_“ј…Ќј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

Ѕез заголовка

ƒневник

ѕ€тница, 14 ћа€ 2010 г. 03:23 + в цитатник
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

ћќЋ»“¬ј

ƒневник

„етверг, 13 ћа€ 2010 г. 00:02 + в цитатник
   


√осподи, прости мен€ и род мой, до мен€, во мне, от мен€ исход€щий;
√осподи, прости нам т€жкие грехи прародительские,

родительские, детские и соделанные мною от юности и по сегодн€шний день.

» сними кару наказани€, прокл€ти€, закл€ти€ рода моего,

до мен€, во мне и от мен€ исход€щего.

√осподи! ¬есь € пред “обою.

”достой мен€ быть в воле “воей, потому что € не знаю, что полезно мне.

“ы сотвори брань с врагами моими, потому что € не способен видеть всей злобы их

и всех их ухищрений.

—ѕј—» √ќ—ѕќƒ»!

 

   
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

ћќЋ»“¬ј

ƒневник

„етверг, 13 ћа€ 2010 г. 23:59 + в цитатник

   



 

дневник Ќаталь€ —короб


Ќадеждо всем концем земли, ѕречиста€ ƒево Ѕогородице, ”тешение и ќтрадо наша! Ќе гнушайс€ нас грешных, на “вою бо милость уповаем. ”гаси пламень греховный и пока€нием ороси изсохшие сердца наша. ќчисти ум наш от греховных помышлений. ѕриими молени€ от души и сердца с воздыханием “ебе приносимы€. Ѕуди ’одатаица о нас к —ыну “воему и Ѕогу и отврати гнев ≈го от нас ћатерними молитвами. ”крепи в нас веру православную, вложи в нас дух страха Ѕожи€, дух смирени€, терпени€, и любви. ƒушевны€ и телесны€ €звы исцели, утиши бурю злых нападений вражиих. ќтыми брем€ грехов наших и не остави нас до конца погибнути. ѕодаждь нам милость “вою и св€тое благословение —вое всем зде предсто€щим и мол€щимс€ ≈€ быша, из обою оку пролиты€, о нашедшем гневе —оздател€ —воего за наше согрешение, припадем, каменносердечнии, и возрыдаем, прос€ще: о ¬ладычице, умоли —ына —воего и √оспода нашего сими пресв€тыми —воими слезами, да избавит нас от вс€каго злаго обсто€ни€, и огненнаго запалени€, и междоусобны€ брани, от мора и глада, и нашестви€ иноплеменных в гр€дущи€ времена, и, радующес€, со √авриилом благовестником возопием “и: радуйс€, ќбрадованна€, √осподь с “обою.
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

— ѕ–ј«ƒЌ» ќћ ƒќ–ќ√»≈ Ѕ–ј“»я » —≈—“–џ ¬ќ ’–»—“≈ ¬—≈’ ¬ј—

ƒневник

„етверг, 13 ћа€ 2010 г. 23:44 + в цитатник

ƒневник Ќатали€ —короб

 


 "¬еличаем “€, ∆иводавче ’ристе, и почитаем еже на Ќебеса с ѕречистою “воею ѕлотию Ѕожественное вознесение." "¬еличай, душе мо€, возннесшагос€ от земли на Ќебо ’риста ∆изнодавца."
          ƒ¬”Ќјƒ≈—я“џ… ѕ–ј«ƒЌ»  ¬ќ«Ќ≈—≈Ќ»≈ √ќ—ѕќƒј
          ЌјЎ≈√ќ »»—”—ј ’–»—“ј 13 ћјя 2010 √ќƒј
ѕраздник ¬ознесени€ √осподн€ празднуетс€ в сороковой день по ¬оскресении »исуса ’риста - день, в который √осподь вознесс€ на небо (ƒе€н. 1, 1-12; ћк. 16, 12-19; Ћк. 24, 50-52). Ётот день всегда приходитс€ на четверг шестой седмицы по ѕасхе.
„рез ¬ознесение √оспода падшее человеческое естество ’ристом, Ќачальником нашего спасени€, от земли, тлени€ и смерти возводитс€ к нескончаемой жизни на небе. ’ристос, воскреснув силой —воего Ѕожества, чрез ¬ознесение удостоил обоженное и одухотворенное человеческое естество величайшей чести и славы седени€ одесную ќтца.
„итать далее

   
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

„удо на «≈ћЋ≈ . Ќеземна€ красота чудотворной иконы!

ƒневник

—реда, 12 ћа€ 2010 г. 23:35 + в цитатник

Ёто цитата сообщени€ ¬иктори€_Ѕрюховецка€

Ћилии растут на иконе без влаги, земли и без клубней.„удотворна€ икона в селе  улевча —аратского района(—в€то-Ќиколаевский храм, ”краина)  расота самой иконы поражает любое воображение.

 (477x699, 141Kb)
’очетс€ рассказать о ней поподробней. —ама икона в жизни такова , что от нее нельз€ оторвать взгл€д .∆ивой лик неземной красоты смотрит на нас , а лилии обрамл€ющие ее лицо придают ей загадочность и утверждают на земле присутствие чуда,утвержда€ , что дл€ Ѕога нет ничего невозможного. –аз в год открываетс€ киот этой иконы в п€тницу —ветлой седмицы,затем —обором св€щенников туда закладываютс€ , срезанные лилии.“ам они лежат до “роицы , без земли и влаги.Ћилии очень быстро начинают расти .¬низу засыхают, а вверх т€нутс€ свежие побеги, правильно обрамл€€ лик иконы.Ќа “роицу они раскрываютс€ и вокруг разноститс€ благоухание чудесных белых лилий .ѕроходит 8 мес€цев и на высохших нижних стебл€х по€вл€ютс€ луковицы, из которых по€вл€ютс€ листочки и так до самой ѕасхи-целый год.–овно за неделю до ѕасхи, листочки начинают засыхать.ј вместо них закладывают новые лилии. Ќо , что интересно лилии никто не поправл€ет, а они растут вакурат вокруг лика Ѕогородицы.

¬идео из храма село  улевча, ќдесска€ обл.
ссылка

http://video.join.ua/show/5069/
http://video.join.ua/show/6763/
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

ќбращение монахов с јфона!

—реда, 05 ћа€ 2010 г. 01:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ FliKeR [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбращение монахов с јфона!



Ќастроение сейчас - обычное..

"¬сегда была интересна€ мне подобна€ тематика...—трашновато читать, если знаешь, что происходит"


ќбращение монахов с јфона

ѕресв€та€ Ѕогородица, спаси нас.
¬се —в€тые јфонские, молите Ѕога о нас.

¬ыступить с этим обращением нас, монахов афонского скита  аруль€, побудила велика€ скорбь о том, что русский народ так безразсудно и безучастно отнесс€ к ключевому событию новейшей истории Ц выборам своего президента. ¬едь дальнейшее развитие глобализационных процессов, то есть переустройство мiра и подготовка народов ко встрече јнтихриста, напр€мую зависит от того, удастс€ ли их закулисным сценаристам целиком и полностью вт€нуть в них –оссию, или она останетс€ главным преп€тствием совершению Ђтайны беззакони€ї (2‘есс.2:7). ј потому этот вопрос волнует не только русских и православных, но и всех людей на «емле, не желающих жить под властью Ќового ћiрового ѕор€дка. » 2-го марта 2008 года ответ на этот вопрос во многом нам будет дан.

Ќу а мн€щие себ€ тайными шахматистами »стории считают, что все ходы в их игре на доске величиною в мiр ими уже просчитаны...

ћы отнюдь не впадаем в обольщение изменить ход эсхатологических событий. ≈ще —в€титель »гнатий Ѕр€нчанинов писал, что всеобщее отступление попущено Ѕогом и тщетно пытатьс€ остановить его немощною человеческою рукой. ѕоэтому неважно, что это обращение сделано по поводу уже, можно сказать, состо€вшегос€ событи€, Ц на сам исход выборов оно в любом случае никак бы не повли€ло. ¬сем бабушкам уже известно, что электронна€ система √ј—выборы настраиваетс€ как игорный автомат.

ќднако наш св€той долг дать духовную оценку происход€щим в –оссии политическим событи€м, котора€ до сих пор ÷ерковью не дана. » если до сих пор молчат или предают те, кто по долгу своего архипастырского служени€ первыми об€заны возвысить свой глас, ÷ерковь молчать не может. ¬ыскажем свое видение ситуации мы, простые карульские монахи. » готовы его в духе церковной дискуссии обсуждать.

ј дальше Ц все в руках √осподних... ¬ ≈го —в€той ¬оле даже —вой Ѕожественный ѕромысел изменить Ц вспомним о неисполненном пророчестве над пока€вшимис€ ниневит€нами. » если Ѕогу будет угодно, ќн вложит эти слова в сердца избранных —воих и дарует малому своему стаду и силу, и крепость, и победу. јминь! ќбраща€сь к русскому народу, мы не нарушаем свой монашеский чин.  ак раз наоборот, мы поднимаем вопросы, касающиес€ спасени€ души и ∆изни ¬ечной. ¬едь во все времена и у всех народов любое политическое событие или движение имело свою духовную основу и принадлежность. ќсобенно нагл€дно это в наши дни, когда все политические процессы в мiре идут в русле его предуготовлени€ к скорейшему пришествию јнтихриста.

ѕолитика Ц это всего лишь одна из форм извечной борьбы сил добра и зла, то есть одно из про€влений борьбы духовной. ј распространенное, даже в монашеской среде, мнение, что монаху не к лицу про€вл€ть интерес к общественно-политической жизни, врагами ѕравослави€ создаетс€ искусственно, име€ целью обезоружить своих главных противников. ¬едь даже владе€ подавл€ющим властным и финансовым ресурсом, трудно боротьс€ с теми, кто не живет материальными категори€ми. ќтсутствие земных прив€занностей и зависимостей, позвол€ет монаху, в отличие от поглощенного житейскими попечени€ми мiрского человека, иметь безпристрастную точку зрени€ на все общественные проблемы и событи€ и свободно, без страха, лицепри€ти€ и лицемери€, ее отстаивать.

“аким камертоном духовного состо€ни€ общества и было монашество во времена своего расцвета. ѕо определению —в. »оанн Ћествичника: свет монахов Ц ангелы, а монахи Ц свет мiра. Ќо, постепенно, из-за собственных страстей попав в зависимость от архиереев, мiрских правителей и разного рода Ђблагодетелейї, утратило оно свою духовную свободу, стало безгласным и безучастным к проблемам своего народа. ѕоэтому в наши лукавые времена потребность в свободном независимом монашеском слове как никогда велика. » молчать в пору, когда нужно бить в набат, мы считаем преступлением.

ѕреподобные и Ѕогоносные ќтцы наши, в случае угрозы ѕравославию, всегда выходили из пустынь и вертепов земных на его защиту. » не только словом, постом и молитвой действовали они. ¬ »верском монастыре, к примеру, хранитс€ кольчуга »оанна “орники€, грузинского монаха, который по благословению —в€того јфанаси€ командовал войсками, разбившими подступивших к  онстантинополю м€тежников-еретиков.

ѕотому и мы, недостойные, если достойные до сих пор молчат, поступаем по примеру —в€тых ќтцев наших...

√осподи, благослови!

–усский народ,

до какого же катастрофического оскудени€ духа ты, именовавший себ€ некогда богоносцем, дошел, если 2-го марта покорно и безропотно пойдешь избирать себе правител€ из двух евреев, масона и коммуниста?! ¬прочем, даже из них выбирать не придетс€ Ц синагога тебе президента сама подобрала и по окончании хануки официально объ€вила. » ведь не под дулами автоматов поведут теб€ избирать назначенного кагалом Ђпреемникаї! Ц —ам, добровольно, пойдешь за обещанной миской чечевичной похлебки.

Ќе оправдывайс€, простой народ, что вы, мол, люди маленькие, а что в  ремле твор€т, вам не ведомо. Ќеведение Ц это грех, и на —трашном —уде им не оправдаетс€ даже бедна€ старушка или простой рабочий, неведавшие истинного значени€ происход€щих событий, а проголосовавшие за сторублевые прибавки к пенсии и зарплате. Ќо коль строже спроситс€ с причисл€ющих себ€ к Ђэлитеї?! — тех, кто ведает, что творит, и сознательно, лишь бы сохранить бизнес или доходное чиновничье место, то есть не за похлебку, а чуть дороже Ц за тридцать сребреников, Ц отдает –оссию, может уже навсегда, в руки кагала.

ќстановитесь, русские!!! ¬едь цена этой миски Ц ѕравославна€ –одина ваша! ¬прочем, и обещаний русскому народу от Ђнаследника престолаї, собственно, не было.  роме упом€нутой дес€тки баксов к зарплате, так, хлестаковщина одна... ѕерлы из лексикона пэтэушников, вроде: Ђмы создадим классный имидж –оссии в глазах мирового сообществаї, да обещание детсадовским н€нечкам повысить рождаемость и увеличить койко-места... ѕостановщики этого, даже спектаклем не назовешь, водевил€ настолько уверены в том, что русский народ они, выража€сь их €зыком, развели, что уже принимающему поздравлени€ Ђпреемникуї программу написать еще не удосужились. (?!) ѕравда, обещают сверстать ко дню выборов.

Ќу а саму мысль о формировании национальной идеи будущий вождь нации назвал то ли глупостью, не помним, то ли блажью. “ак что, куда он поведет русский народ, знают только руководители его Ђпроектаї.

Ќо, слава Ѕогу, хоть каким путем знаем. ≈сли верить бодрым заверени€м бравого юриста: все идет путем, мы идем путинским путем. ѕо мысли нынешних кремлевских мудрецов, на одурманенных водкой и наркотиками гоев это должно сильно действовать. ƒл€ пущего же эффекта примен€етс€ закрепл€юща€ мантра: нам нужна стабильность. —табильность, чтобы со вз€того курса не свернуть, стабильность, чтобы сохранить нынешний темп, стабильность, чтобы продолжить поступательное движение, годы (!) стабильного развити€...

ќднако что же эти пути, курсы и темпы русскому народу дали, и почему так необходима эта пресловута€ стабильность?

ћожет за восемь лет путинского правлени€ русские достигли небывалого благоденстви€ и улучшилась демографическа€ картина?.. »ли российские экономика, наука и культура бурно развивались?.. »ли была укреплена обороноспособность –оссии и усилилось ее внешнеполитическое положение?..

Ќет, успехов за путинское правление не было ни в одном, ни в другом, ни в третьем. —егодн€шним хоз€евам нашей –одины, захватившим в ней власть и все богатства, очень хочетс€ сделать стабильным свое господствующее положение, а также жуткие демографические показатели, похожие на некролог о русском народе, волну иммиграции, захлестнувшую русскую землю, денежные потоки от лихорадочной распродажи российских недр, навсегда оседающие в этом самом стабилизационном фонде...

Ќо, несмотр€ на очевидность вышеизложенного, русские зачарованно заклинани€м политтехнологов внемлют... ј ведь это же самое насто€щее колдовство! ƒемоническа€ игра на чувствах уставшего от потр€сений, революций и перестроек и привыкшего за все Ѕога благодарить Ц лишь бы войны не было Ц народа.

ќчнись, стр€хни с себ€ демонские чары, русский народ! ¬едь война давно уже идет. —крыта€ от простых глаз, а потому еще более страшна€, генетическа€ война на твое поголовное истребление. Ќо сбываетс€ пророчество: Ђона окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцемї. (»саи€ 42:25)

–усские, игра€ на вашем смирении, доверчивости и долготерпении, лукавый враг посто€нно склон€ет вас к другому трудно распознаваемому греху Ц легковерию. “ак давайте же, Ѕогу помолившись и вооружившись главной христианской добродетелью Ц разсуждением Ц трезво все разсудим.

—начала восстановим в пам€ти всем известные, но заговоренные и потому как-то отошедшие на второй план факты и обсто€тельства. ¬спомним, что основание этой диковинной, не имеющей аналогов в истории династии положил однопалый гарант российской конституции, даровавший –оссии независимость от Ёстонии и “аджикистана, расстрел€вший из танков ее первый парламент, разв€завший кавказскую войну и проча€, и проча€...

»з заваленного русскими трупами источника может ли истекать жива€ вода?!.

»сследуем же и путинский путь, по которому русский народ шагает почти уже дес€ток лет, и по которому Ђпреемникї его и дальше идти увлекает.

Ќачинаетс€ каламбурный путь этот сли€нием двух тропинок. ќдна ведет от цветочного ларька ушедшего ныне, как и подобает серьезным игрокам, за кулисы „убайса, а друга€ Ц от порога кафедры очаровавшего своим Ђконсенсусомї всю перестроечную –оссию и подарившего ей свою дочь —обчака. ѕредставл€ть персонально этих личностей русским люд€м излишне. ј €блоко от €блони не далеко падает...

«а восьмилетнее движение по путинскому пути русский народ на нем обогнали малайцы, индийцы, кенийцы, индонезийцы и много-много других, которые эту дистанцию еще босиком начинали. «ато Ђжить стало, как бы, лучше, жить стало веселееї. Ћишь бы деньги были. ѕравда, были они далеко не у всех...

Ќа пути этом без войны потопили Ђ урскї, который в войне мог пол јмерики потопить, утопили и Ђћирї, чтобы американцам на орбите не мешалс€, пустили под откос последний поезд со стратегическими ракетами железнодорожного базировани€, отдали наши последние военные базы... Ёто только что мы, монахи, знаем.

ј чего достигли?..

”простили регистрацию дл€ непрошенных гостей с юга, отменили визовый режим с »зраилем, увеличили добычу всего, чего только можно добыть, а чтоб деньги не пропадали, создали стабфонд дл€ стабилизации дружественной валюты... Ќо главное, воспитали целое поголовье Ђнашихї, которые искренне считают, что –осси€ не только их страна, но и всех кто в ней за последние годы поселилс€, а ее недра Ц досто€ние всего прогрессивного человечества.

ЂЌашиї Ц это откормленные гамбургерами, пивом и героином, выращенные под €довитым излучением Ђголубых экрановї существа... ѕолугеи-полулесби€ны неопределенной расовой, религиозной и половой принадлежности. » эта пресловута€ стабильность продолжател€м путинского курса необходима, чтобы Ђнашихї стало еще больше. „тобы все русские стали Ђнашимиї, то есть ихними... ∆дать не долго осталось, так как процесс этот ускор€етс€ небывалым до недавнего времени количеством смешанных браков и сексуальных св€зей. ј по законам демографии, в случае их превышени€ 20% от общего числа, этнос исчезает через 2-3 поколени€. ѕри нынешних тенденци€х через 30 лет русский народ будет полностью ассимилирован. Ќо –осси€ еще гораздо раньше станет Ќовым каганатом... —топ! ѕриехали. ѕуть закончилс€. ѕоезд дальше не идет...

«а теплохладность и предательство ¬еры и –одины все перед Ѕогом ответ€т, но и в этой жизни ни у обманутых, ни у предателей будущего нет. ¬ Ќовом, уже не ’азарском, а –оссийском, каганате места дл€ русских не предусмотрено. ќпасно в захваченном доме оставл€ть его бывших хоз€ев Ц могут одуматьс€ и взбунтоватьс€. ѕростому русскому народу уготовано растворитьс€ в завезенном со всего света дл€ шабесгойского труда его безправном, безликом и безродном населении. ј продавшейс€ Ђэлитеї придетс€ или обрезатьс€, Ц хот€ обрезанный гой обрезанным гоем и останетс€, Ц или же, при малейшей попытке сохранить Ѕогом данную свободу и индивидуальность, безславно погибнуть. ѕричем не в бою, не в борьбе за ¬еру и высокие идеалы, как это подобает геро€м. ¬ас тихо и банально забьют в ваших шикарных рублевских стойлах, как это делают с бодливым скотом.

ЂЋучшего из гоев Ц убейї, Ц так гласит одна из заповедей “алмуда. » во все времена, как только евреи где-либо не приходили к власти, они сразу же приступали к ее исполнению. ќт ѕерсии библейских времен, до современной –оссии, в которой в результате спровоцированной ими братоубийственной перестройки-перестрелки было выбито целое поколение пусть ока€нных и лихих, но самых сильных и смелых русских парней. ќднако вы, немногие из оставшихс€ в живых после м€сорубки 90-х русские, имеющие сейчас Ђфабрики, заводы, дворцы и пароходыї, не тешьте себ€ мыслью, что все ужасное позади. ѕросто до вас еще не дошли руки, а врем€ ваше придет рано или поздно. » чем вы богаче, тем раньше. Ц √ой, по “алмуду, не имеет права на собственность. –азве принадлежит волу его хлев, или псу его конура?.. » каким бы свирепым пес не казалс€, пользоватьс€ рублевской будкой ему будет позволено, пока он служит хоз€ину...

ћы не сгущаем краски и не запугиваем несчастного обывател€. ¬ ћосковском еврейском центре, а проще Ц синагоге, в своей ответной речи после Ђблагословени€ї раввинами на должность Ђпреемникаї ћедведев обозначил круг вопросов Ђважных дл€ еврейской общины и всего общества в целомї. “акими вопросами, по его мнению, €вл€етс€ угроза пропаганды нацизма, антисемитизма, и шовинизма: ЂЁти €влени€ есть, на них не надо закрывать глаза. » дело государства четко и жестко с такими про€влени€ми боротьс€ї. „то означает така€ еврейска€ кл€тва в переводе с жаргона политкорректности, русский народ на себе уже испытал... Ќо, видимо, исторический опыт новому поколению впрок не идет.

–усские, неужели мы полностью утратили национальную пам€ть и самосознание, и перестали быть хоз€евами своей страны? “о есть не €вл€емс€ уже полноценным народом. —ам факт, что среди четырех кандидатов в президенты –оссии русских, по сути, нет, говорит об этом. ¬озражений от сторонников коммуниста «юганова и неизвестно каким богом нам данного мы не принимаем, так как пон€тие Ђрусскийї подразумевает Ц православный. ¬едь именно ѕравославие объединило слав€нские €зыческие племена в единый русский народ. (ќтсюда и самоназвание населени€ –усской земли Ц кресть€не, то есть христиане.)

 оммунисты же, как богоборцы, из русских выродились в советских. » «юганов €вл€етс€ вождем этого, слава Ѕогу, реликтового племени. “ак пусть ему, а не русскому народу, и обещает он Ђсветлое будущееї коммунизма, там где молочные реки и колбасные берега. ќднако коммунисты, те-то хоть в наше врем€ богопротивники затаившиес€ Ц эдакие Ђсоциалистические евангелисты сегодн€шнего дн€ї Ц и от кровавых злоде€ний своих предшественников открещиваютс€. ј масон богданов, Ц в этой словесной конструкции с заглавной буквы даже фамилию грех написать, Ц открытый адепт —атаны!

Ќужно подчеркнуть, что регистраци€ масона кандидатом в президенты –оссии €вл€лась важным экспериментом над русским народом. Ёто была проверка на его толерантность, на его готовность к прин€тию јнтихриста. » первый опыт превзошел все ожидани€ его устроителей. «а не скрывающего своей принадлежности к сатанинскому ордену кандидата, были собраны (а если куплены, никто не возмутилс€) миллионы (!) подписей. » пусть он в этот раз успеха не добьетс€ Ц дело свое он сделал. Ѕрешь в общественном сознании пробита. ќткровенный сатанист стал претендентом на трон бывшей ѕравославной –уси!!!

ј о том, что близ у дверей и сам —ын ѕогибели, недвусмысленно за€вил главный еврейский раввин в  ремлевском ƒворце в заключительный день ’ануки. ќтметив небывалые успехи своих собратьев по захвату –оссии, он заключил: Ђћы и сейчас должны делать все возможное, и тогда мы можем быть уверены, что увидим чудеса в наши дни, вплоть до великого чуда Ц прихода ћашиаха, и доживем до праздновани€ ’ануки в “ретьем ’раме после его приходаї. Ђ¬се возможноеї было сделано по максимуму Ц на следующий день Ђпреемникї был официально назначен...

Ёта оставленна€ безнаказанной неслыханна€ наглость богомерзкого раввина еще раз говорит о том, что народом, тем более православным, мы уже перестали быть. ¬еротерпимость должна иметь свои границы, переходить которые незваным гост€м позвол€ть непростительно. ”же само признание иудаизма традиционной религией –оссии €вл€етс€ общим грехом русского народа по отношению к нашим предкам, жидов на —в€тую –усь вплоть до ’’ века не допускавшим.

Ќо позволить по обличью Ц вылитому демону, нахально называющему себ€ главным раввином –оссии, в ћосковском  ремле, сердце бывшей ѕравославной »мперии, призывать кагал Ђделать все возможноеї ради скорейшего прихода јнтихриста Ц это уже пр€мое вероотступничество.

¬се мы, православные, за это в ответе, но основна€ вина лежит на наших архиере€х, своим трусливым молчанием и соглашательством с антирусской властью еще раз показавших, что, за редким исключением, не пастыри они добрые, а наемники, оставившие овец своих пред лицем приближающегос€ «вер€. (»оан.10:12) Ќеопровержимое тому доказательство Ц подобострастие, с которым ѕатриарх поспешил всенародно в ’раме ’риста —пасител€ благословить на труды еще не избранного в президенты Ђпреемникаї сразу же после его назначени€. —огрешил он не в том, что благословил не избранного кандидата, Ц избрать ÷ерковью народного вожд€ и благословить его идти на выборы следовало еще во все предыдущие кампании, Ц а в том, что благословил ставленника синагоги. » о какой сакральности патриаршего благословени€ может идти речь, если с тем же подобострастием благословил бы, увы, он любого другого кагалом назначенного?

ѕришло врем€ пр€мо сказать, что продолжающа€с€ со времен ѕатриарха —ерги€ политика компромисса ÷еркви и безбожной государственной власти, так или иначе, делает иерархов соучастниками ее беззаконий. Ќа наш взгл€д, именно она привела русский народ в нынешнее его плачевное состо€ние. ƒух сергианства настолько поразил церковную верхушку, что даже в отсутствие жестоких гонений, в наше врем€ небывалой свободы ÷еркви, какой не было и при династии –омановых, иерархи по старой чекистской привычке строго следуют указани€м властей и направл€ют свою паству правительственным курсом, хот€ бы и вел он в погибель. » логическим концом политики соглашательства архиереев с любой существующей властью, какой бы богоборческой она не была, будет прин€тие ими власти јнтихриста. ¬ подтверждение этому, как раз и есть полное отсутствие их реакции, на знаковую речь Ѕерла Ћазара.

¬ ответе св€щенноначалие и за то, что русский народ за все послеперестроечные годы не в состо€нии был €вить своего вожд€. ¬едь если даже русским отказатьс€ выбирать президента из этого, пр€мо крыловского, квартета, русских кандидатур на этот пост совсем не наблюдаетс€. ћы не говорим об очередном топ-менеджере „убайса, јбрамовича и ƒерипаски, которого можно за три мес€ца подготовить из любого сколько-нибудь дееспособного и вмен€емого чиновника. –ечь идет об отсутствии в среде русского народа готового на жертвенный подвиг насто€щего лидера нации.

Ёто вполне объ€снимо. ƒл€ жертвенного служени€ человеку необходима определенна€ мотиваци€. » мотивацию эту православному человеку может дать только ÷ерковь. ќна должна благословл€ть лучших русских людей на безкорыстное служение Ѕогу, –одине и народу, на жизнь ради высоких целей и благородных идей и осв€щать это служение, придава€ ему духовный смысл и значение. ј подвигает она своих чад на самоотверженные дела и жертвенные поступки примером своих пастырей. ќднако примеров такого рода удобно встроившиес€ в существующую политическую систему Ђвладыченькиї наши не показывают, а слово Ђжертваї ассоциируетс€ у них больше со словом Ђкарманї. Ќаоборот, своим примером и проповедью они убаюкивают или искушают даже тех, кто на жертву способен.

Ќо √осподь —вою ÷ерковь без истинных пастырей никогда не оставит. » насто€щих архиереев не бывает мало Ц дает ќн их по числу верных —воих. ѕосему дл€ нас было большим утешением ќбращение епископа „укотского ƒиомида, смело выступившего в защиту заповеданных нам —в€тыми јпостолами и ƒухоносными ќтцами  анонов, которые некоторые заблудившиес€ в своих Ђвнешних сношени€хї архиереи уже начали делить на Ђрабочие и не рабочиеї (?!).

„то же делать русскому народу в этой, по всем признакам, безысходной ситуации, когда вождей у него нет, пастыри его оставили, а о скором пришествии јнтихриста раввины открыто объ€вл€ют в  ремле?..

¬ыход один. Ќеобходимо отказатьс€ от не соответствующей ни духу русского народа, ни его жизненному укладу, так называемой, Ђдемократическойї формы государственного управлени€, позвол€ющей группе циничных космополитов, возомнивших себ€ вершител€ми судеб мiра, уже 15 лет править –оссией, при помощи отработанных выборных технологий поставл€€ на президентский пост, по их же определению, государственных топ-менеджеров. » вернутьс€ к традиционным дл€ православного народа формам правлени€. –усский народ имеет на это суверенное право.

»наче это их иго, хуже татарского, приведет к исчезновению русских Ц самого многочисленного православного этноса Ц через несколько дес€тков лет. ≈сли еще Ѕог столько мiру сто€ть позволит. –осси€ же, исключа€ ћоскву и ѕитер, превратитс€ в огромный электронный концлагерь, обслуживающий кладовую сырь€ Ђзолотого миллиардаї планеты. “о есть, пути јнтихристу будут уготованы и „еловечество вступит в апокалипсические времена...

Ќо паразитическую власть эту русские никогда Ђдемократическимиї выборами не отстран€т. ¬ыборные технологии у Ђнаперсточниковї планетарного масштаба Ц их хлеб. » выиграть у них в их же играх невозможно. ј в случае, если русский народ попытаетс€ вернуть свои права силой и какие-то радикальные организации начнут выводить народ на улицы, на него обрушитс€ вс€ мощь огромного репрессивного аппарата.

“о, что за власть свою олигархи пойдут на любые преступлени€, русским объ€снили еще в 1993-м. ј за прошедшее с тех пор врем€, дл€ усмирени€ возможного русского бунта была создана арми€ быстрого реагировани€ под названием ћ„—, по боеспособности не уступающа€ всей –оссийской јрмии... »меетс€ еще и ƒика€  авказска€ дивизи€ под предводительством √еро€ –оссии “арзана  адырова... Ќасколько системно узурпаторы власти подход€т к проблеме ее удержани€, можно пон€ть из провокационного интервью ƒерипаски VIP-бюллетню Ђ¬рем€ ≈вразииї (єї2, 2006г)...

” русских же не имеетс€ ни одной, увы, действительно боевой организации. ƒа и никака€ организаци€ –оссию из, оп€ть каламбур, медвежьих лап международных финансистов не вырвет. Ёта задача по плечу только русскому народу во всей его полноте.

ј так как сейчас мы, в полной мере, народом уже не €вл€емс€, необходимо всем у кого сохранено еще русское самосознание сплотитьс€ под омофором оставшихс€ честных архиереев и зан€тьс€ восстановлением основных русских национальных институтов, не признава€ результатов предсто€щих выборов и бойкотиру€ существующую власть.

Ќу это уже отдельна€ тема, выход€ща€ за рамки нашего обращени€ и требующа€ отдельного рассмотрени€.

“олько нельз€ допустить, чтобы русское национальное строительство оп€ть свели к маргинальной тусовке и псевдопатриотическому маскараду. Ёто дело должны возглавить не уже состарившиес€ на патриотической работе Ђпрофессионалыї, а те немногие во власти, политике и бизнесе русские, кто, в силу своих незаур€дных личных качеств, общественного или служебного положени€, финансовых возможностей, действительно способен повли€ть на ситуацию. ѕроцветающие сегодн€ русские должны осознать, что общенародные проблемы их затрагивают в той же степени, как и влачащих жалкое существование простых людей. » может случитьс€ так, что в самом недалеком будущем легкомысленно чувствующим себ€ Ђхоз€евами жизниї придетс€ жестоко расплачиватьс€ за собственные безпечность и равнодушие.

—уществует еще один предусмотренный  онституцией способ смены формы правлени€ Ц путем проведени€ народного референдума, правда дл€ прин€ти€ только одного решени€ о его проведении необходимо, по нашей информации, собрать 5 миллионов подписей. «адача казалось бы не реальна€... ќднако авторы этого услови€ не предвидели такого бурного развити€ сети »нтернет, вполне позвол€ющей сегодн€ осуществить эту задачу. ќчередной пример того, как √осподь зло обращает в добро... » предоставленной Ѕогом возможностью этой русским люд€м следует воспользоватьс€.

ѕоэтому мы предлагаем начать в »нтернете сбор подписей за проведение русского народного референдума и одновременно обсуждение перечн€ главных и жизненно-важных дл€ русской нации вопросов, которые следует на него вынести.

Ќаш адрес www.karoulia.ru

≈сли с нами согласны и единодушны, распростран€йте наше обращение всеми доступными способами.


— любовью о √осподе и верою в –усскую ѕобеду, монах јфанасий, монах јртемий, монах √ерман, монах ѕамво и раздел€ющие нашу общую боль сербские брать€ схимонах ƒаниил, монах ƒавид, схимонах —имеон

P.S.

ѕросим не корректировать и сохран€ть орфографию при публикации или тиражировании.

 аруль€
—в. √ора јфон
7(20) Ц 13(26) феврал€ 2008 г.
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы!!!

¬торник, 04 ћа€ 2010 г. 01:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ keRiGen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы!!!



Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы

 
Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы
јнгел сходит к ƒеве, чтобы возвестить ей «Ѕлагую весть»
¬ древности празднику Ѕлаговещени€ давали разные имена: «ачатие ’риста, Ѕлаговещение о ’ристе, Ќачало искуплени€, Ѕлаговещение ангела ћарии. ќ том, где и как впервые по€вилс€ праздник Ѕлаговещени€, ничего неизвестно. »звестно, что в 560 году император »устиниан указал дату праздновани€ Ѕлаговещени€ – 25 марта (7 апрел€ по новому стилю).

Ќазвание праздника – Ѕлаговещение – передает главный смысл его: возвещение ƒеве ћарии благой вести о зачатии и о рождении ≈ю Ѕогомладенца ’риста.

ѕосмотрим на икону праздника: ангел сходит к ƒеве, чтобы ей возвестить «Ѕлагую весть». јрхангел √авриил принес ƒеве ћарии самую большую новость – —ын Ѕожий становитс€ —ыном человеческим. »сполн€етс€ пророчество »саии, Ѕогородица отвечает согласием на весть ангела: «ƒа будет мне по слову твоему». Ѕез этого добровольного согласи€ Ѕог не мог бы стать человеком. ќн не мог бы воплотитьс€, так как Ѕог не действует силой, не принуждает нас ни к чему. „еловеку дана полна€ свобода ответить Ѕогу согласием и любовью.

÷ерковное ѕредание говорит, что в тот момент, когда ƒеве ћарии €вилс€ јрхангел √авриил, она читала книгу пророка »саии, как раз те слова о рождении ћессии. «я готова стать последней служанкой у той, котора€ удостоитс€ родить ћессию», - думала она.

— Ѕлаговещением в народе св€заны некоторые старинные обычаи. √овор€т, что в Ѕлаговещение «птица гнезда не вьет, девица косы не плетет», т.е. вс€ка€ работа - грех.
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

Ѕлаженна€ ћатрона ћосковска€ ƒни пам€ти: јпрель 19, јвгуст 20 (ћоск.), —ент€брь 22

¬оскресенье, 02 ћа€ 2010 г. 20:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Demetra_Crimea [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлаженна€ ћатрона ћосковска€ ƒни пам€ти: јпрель 19, јвгуст 20 (ћоск.), —ент€брь 22



 (318x450, 35Kb)
ћатрона ћосковска€

–одилась блаженна€ ћатрона (ћатрона ƒимитриевна Ќиконова) в 1885 году в селе —ебино ≈пифанского уезда (ныне  имовского района) “ульской губернии. —ело это расположено километрах в двадцати от знаменитого  уликова пол€. –одители ее Ч ƒимитрий и Ќатали€, кресть€не Ч были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. ¬ семье было четверо детей: двое братьев Ч »ван и ћихаил, и две сестры Ч ћари€ и ћатрона. ћатрона была младшей.  огда она родилась, родители ее были уже немолоды.

ѕри той нужде, в которой жили Ќиконовы, четвертый ребенок мог стать прежде всего лишним ртом. ѕоэтому из-за бедности еще до рождени€ последнего ребенка мать решила избавитьс€ от него. ќб убийстве младенца во чреве матери в патриархальной кресть€нской семье не могло быть и речи. «ато существовало множество приютов, где незаконнорожденные и необеспеченные дети воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей.

ћать ћатроны решила отдать будущего ребенка в приют кн€з€ √олицина в соседнее село Ѕучалки, но увидела вещий сон. ≈ще не родивша€с€ дочь €вилась Ќаталии во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. ѕрин€в сон за знамение, богобо€зненна€ женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. ƒочь родилась слепой, но мать любила свое Ђдит€ несчастноеї.

—в€щенное ѕисание свидетельствует, что ¬севедущий Ѕог иногда предъизбирает —ебе служителей еще до их рождени€. “ак, √осподь говорит св€тому пророку »еремии: Ђѕрежде нежели я образовал теб€ во чреве, я познал теб€, и прежде нежели ты вышел из утробы, я осв€тил теб€ї (»ер. 1, 5). √осподь, избрав ћатрону дл€ особого служени€, с самого начала возложил на нее т€желый крест, который она с покорностью и терпением несла всю жизнь.

ѕри крещении девочка была названа ћатроной в честь преподобной ћатроны  онстантинопольской, греческой подвижни-цы V века, пам€ть которой празднуетс€ 9 (22) но€бр€.

ќ богоизбранности девочки свидетельствовало то, что при крещении, когда св€щенник, опустил дит€ в купель, присутствующие увидели над младенцем столб благоухающего легкого дыма. ќб этом поведал родственник блаженной ѕавел »ванович ѕрохоров, присутствовавший при крещении. —в€щенник, отец ¬асилий, которого прихожане почитали как праведника и блаженного, был несказанно удивлен: Ђя много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет св€тї. ≈ще отец ¬асилий сказал Ќаталии: Ђ≈сли девочка что-то попросит, вы об€зательно обратитесь пр€мо ко мне, идите и говорите пр€мо, что нужної.

ќн добавил, что ћатрона встанет на его место и предскажет даже его кончину. “ак впоследствии и получилось. ќднажды ночью ћатронушка вдруг сказала матери, что отец ¬асилий умер. ”дивленные и испуганные родители побежали в дом св€щенника.  огда они пришли, то оказалось, что он действительно только что скончалс€.

–ассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности младенца Ч на груди девочки была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик. ѕозже, когда ей было уже лет шесть, мать как-то стала ругать ее: Ђ«ачем ты крестик с себ€ снимаешь?ї Ђћамочка, у мен€ свой крестик на грудиї, Ч отвечала девочка. Ђћила€ дочка, Ч опомнилась Ќатали€, Ч прости мен€! ј €-то все теб€ ругаю...ї

ѕодруга Ќаталии позже рассказывала, что, когда ћатрона была еще младенцем, мать жаловалась: Ђ„то мне делать? ƒевка грудь не берет в среду и п€тницу, спит в эти дни сутками, разбудить ее невозможної.

ћатрона была не просто слепа€, у нее совсем не было глаз. √лазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками, как у той белой птицы, что видела ее мать во сне. Ќо √осподь дал ей духовное зрение. ≈ще в младенчестве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в св€той угол, каким-то непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними.

ћатронушку часто дразнили дети, даже издевались на нею: девочки стегали крапивой, зна€, что она не увидит, кто именно ее обижает. ќни сажали ее в €му и с любопытством наблюдали, как она наошупь выбиралась оттуда и брела домой.

— семи-восьмилетнего возраста у ћатронушки открылс€ дар предсказани€ и исцелени€ больных.

ƒом Ќиконовых находилс€ поблизости от церкви ”спени€ Ѕожией ћатери. ’рам красивый, один на семь-восемь окрестных деревень. –одители ћатроны отличались глубоким благочестием и любили вместе бывать на богослужени€х. ћатронушка буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна, при вс€кой возможности. Ќе зна€, где дочка, мать обычно находила ее в церкви. ” нее было свое привычное место Ч слева, за входной дверью, у западной стены, где она неподвижно сто€ла во врем€ службы. ќна хорошо знала церковные песнопени€ и часто подпевала певчим. ¬идимо, еще в детстве ћатрона ст€жала дар непрестанной молитвы.

 огда мать, жале€ ее, говорила ћатронушке: Ђƒит€ ты мое несчастное!ї Ч она удивл€лась: Ђя-то несчастна€? ” теб€ ¬ан€ несчастный да ћишаї. ќна понимала, что ей дано от Ѕога гораздо больше, чем другим.

ƒаром духовного рассуждени€, прозорливости, чудотворени€ и исцелени€ ћатрона была отмечена Ѕогом с ранних пор. Ѕлизкие стали замечать, что ей ведомы не только человеческие грехи, преступлени€, но и мысли. ќна чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедстви€. ѕо ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорб€х.   ней стали ходить и ездить посетители.   избе Ќиконовых шли люди, т€нулись подводы, телеги с больными из окрестных сел и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже губерний. ѕривозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги. ∆ела€ отблагодарить ћатрону, они оставл€ли ее родител€м продукты и подарки. “ак девочка, вместо того чтобы стать обузой дл€ семьи, стала ее главной кормилицей.

–одители ћатроны любили ходить в храм вместе. ќднажды в праздник мать ћатроны одеваетс€ и зовет с собой мужа. Ќо он отказалс€ и не пошел. ƒома он читал молитвы, пел. ћатрона тоже была дома. ћать же, наход€сь в храме, все думала о своем муже: Ђ¬от, не пошелї. » все волновалась. Ћитурги€ закончилась, Ќатали€ пришла домой, а ћатрона ей говорит: Ђ “ы, мама, в храме не былаї. Ђ ак не была? я только что пришла и вот раздеваюсь!ї ј девочка замечает: Ђ¬от отец был в храме, а теб€ там не было.ї ƒуховным зрением она видела, что мать находилась в храме только телесно.

 ак-то осенью ћатронушка сидела на завалинке. ћать ей говорит: Ђ„то же ты сидишь, холодно, иди в избуї. ћатрона отвечает: Ђћне дома сидеть нельз€, огонь мне подставл€ют, вилами колютї. ћать недоумевает: Ђ“ам нет никогої. ј ћатрона ей по€сн€ет: Ђ“ы же, мама, не понимаешь, сатана мен€ искушает!ї

ќднажды ћатрона говорит матери: Ђћама, готовьс€, у мен€ скоро будет свадьбаї. ћать рассказала св€щеннику, тот пришел, причастил девочку (он всегда причащал ее на дому по ее желанию). » вдруг через несколько дней едут и едут повозки к дому Ќиконовых, идут люди со своими бедами и горест€ми, везут больных и почему-то все спрашивают ћатронушку. ќна читала над ними молитвы и очень многих исцел€ла. ћать се спрашивает: Ђћатрюшенька, да что же это такое?ї ј она отвечает: Ђя же тебе говорила, что будет свадьбаї.

 сени€ »вановна —ифарова, родственница брата блаженной ћатроны рассказывала, как однажды ћатрона сказала матери: Ђя сейчас уйду, а завтра будет пожар, но ты не сгоришьї. » действительно, утром началс€ пожар, чуть ли не вс€ деревн€ сгорела, затем ветер перекинул огонь на другую сторону деревни, и дом матери осталс€ цел.

¬ отрочестве ей представилась возможность попутешествовать. ƒочь местного помещика, благочестива€ и добра€ девица Ћиди€ янькова, брала ћатрону с собой в паломничества: в  иево-ѕечерскую лавру, “роице-—ергиеву лавру, в ѕетербург, другие города и св€тые места –оссии. ƒо нас дошло предание о встрече ћатронушки со св€тым праведным »оанном  ронштадтским, который по окончании службы в јндреевском соборе  ронштадта попросил народ расступитьс€ перед подход€щей к солее 14-летней ћатроной и во всеуслышание сказал: Ђћатронушка, иди-иди ко мне. ¬от идет мо€ смена Ч восьмой столп –оссииї. «начени€ этих слов матушка никому не объ€снила, но ее близкие догадывались, что отец »оанн провидел особое служение ћатронушки –оссии и русскому народу во времена гонений на ÷ерковь.

ѕрошло немного времени, и на семнадцатом году ћатрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отн€лись ноги. —ама матушка указывала на духовную причину болезни. ќна шла по храму после причасти€ и знала, что к ней подойдет женщина, котора€ отнимет у нее способность ходить. “ак и случилось. Ђя не избегала этого Ч такова была вол€ Ѕожи€ї.

ƒо конца дней своих она была Ђсид€чейї. » сидение ее Ч в разных домах и квартирах, где она находила приют, Ч продолжалось еще п€тьдес€т лет. ќна никогда не роптала из-за своего недуга, а смиренно несла этот т€жкий крест, данный ей от Ѕога.

≈ще в раннем возрасте ћатрона предсказала революцию, как Ђбудут грабить, разор€ть храмы и всех подр€д гнатьї. ќбразно она показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы, лишь бы захватить себе лишнее, а потом все брос€т землю и побегут кто куда. «емл€ никому не нужна будет.

ѕомещику из их села —ебино янькову ћатрона советовала перед революцией все продать и уехать за границу. ≈сли бы он послушал блаженную, то не видел бы разграблени€ своего имени€ и избежал ранней, преждевременной смерти, а дочь его Ч скитаний.

ќдносельчанка ћатроны, ≈вгени€ »вановна  алачкова, рассказывала, что перед самой революцией одна барын€ купила дом в —ебино, пришла к ћатроне и говорит: Ђя хочу строить колокольнюї. Ђ„то ты задумала делать, то не сбудетс€ї, Ч отвечает ћатрона. Ѕарын€ удивилась: Ђ ак же не сбудетс€, когда все у мен€ есть Ч и деньги, и материалы?ї “ак ничего с постройкой колокольни и не вышло.

ƒл€ церкви ”спени€ Ѕожией ћатери по насто€нию ћатроны (котора€ уже приобрела известность в округе и просьба которой воспринималась как благословение) была написана икона Ѕожией ћатери Ђ¬зыскание погибшихї. ¬от как это произошло.

ќднажды ћатрона попросила мать передать св€щеннику, что у него в библиотеке, в таком-то р€ду, лежит книга с изображением иконы Ђ¬зыскание погибшихї. Ѕатюшка очень удивилс€. Ќашли икону, а ћатронушка и говорит: Ђћама, € выпишу такую иконуї. ћать опечалилась Ч чем же платить за нее? ѕотом ћатрона говорит матери:

Ђћама, мне все снитс€ икона Ђ¬зыскание погибшихї. Ѕожи€ ћатерь к нам в церковь проситс€ї. ћатронушка благословила женщин собирать деньги на икону по всем деревн€м. —реди прочих жертвователей один мужик дал рубль нехот€, а его брат Ч одну копейку на смех.  огда деньги принесли к ћатронушке, она перебрала их, нашла этот рубль и копейку и сказала матери: Ђћама, отдай им, они мне все деньги порт€тї.

 огда собрали необходимую сумму, заказали икону художнику из ≈пифани. »м€ его осталось неизвестно. ћатрона спросила у него, сможет ли он написать такую икону. ќн ответил, что дл€ него это дело привычное. ћатрона велела ему пока€тьс€ в грехах, исповедатьс€ и причаститьс€ —в€тых ’ристовых “айн. ѕотом она спросила: Ђ“ы точно знаешь, что напишешь эту икону?ї ’удожник ответил утвердительно н начал писать. ѕрошло много времени, наконец он пришел к ћатроне и сказал, что у него ничего не получаетс€. ј она отвечает ему: Ђ»ди, раскайс€ в своих грехахї ( духовным зрением она видела, что есть еще грех, который он не исповедал). ќн был потр€сен, откуда она это знает. ѕотом снова пошел к св€щеннику, пока€лс€, снова причастилс€, попросил у ћатроны прощени€. ќна ему сказала: Ђ»ди, теперь ты напишешь икону ÷арицы Ќебеснойї.

Ќа собранные по деревн€м деньги по благословению ћатроны была заказана в Ѕогородицке и друга€ икона Ѕожией ћатери Ђ¬зыскание погибшихї.

 огда она была готова, ее понесли крестным ходом с хоругв€ми от Ѕогородицка до самой церкви в —ебино. ћатрона ходила встречать икону за четыре километра, ее вели под руки. ¬друг она сказала: ЂЌе ходите дальше, теперь уже скоро, они уже идут, они близкої. —лепа€ от рождени€ говорила как зр€ча€: Ђ„ерез полчаса придут, принесут иконуї. ƒействительно, через полчаса показалс€ крестный ход. ќтслужили молебен, и крестный ход направилс€ в —ебино. ћатрона то держалась за икону, то ее вели под руки р€дом с ней. Ётот образ Ѕожией ћатери Ђ¬зыскание погибшихї стал главной местной св€тыней и прославилс€ многими чудотворени€ми.  огда бывала засуха, его выносили на луг посреди села и служили молебен. ѕосле него люди не успевали дойти до своих домов, как начиналс€ дождь.

Ќа прот€жении всей жизни блаженную ћатрону окружали иконы. ¬ комнате, где она прожила впоследствии особенно долго, было целых три красных угла, а в них Ч иконы сверху донизу, с гор€щими перед ними лампадами. ќдна женщина, работавша€ в храме –изоположени€ в ћоскве, часто ходила к ћатроне и вспоминала потом, как та ей говорила: Ђя в вашей церкви все иконы знаю, кака€ где стоитї.

”дивл€ло людей и то, что ћатрона имела и обычное, как и у зр€чих людей, представление об окружающем мире. Ќа сочувственное обращение близкого к ней человека, «инаиды ¬ладимировны ∆дановой: Ђ∆аль, матушка, что вы не видите красоту мира!ї Ч она как-то ответила: Ђћне Ѕог однажды открыл глаза и показал мир и творение —вое. » солнышко видела, и звезды на небе и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек...ї

Ќо есть еще более удивительное свидетельство прозорливости блаженной. 3. ¬. ∆данова вспоминает: Ђћатушка была совершенно неграмотна€, а все знала. ¬ 1946 году € должна была защищать дипломный проект Ђћинистерство военно-морского флотаї (€ тогда училась в архитектурном институте в ћоскве). ћой руководитель, непон€тно за что, все врем€ мен€ преследовал. «а п€ть мес€цев он ни разу не проконсультировал мен€, решив Ђзавалитьї мой диплом. «а две недели до защиты он объ€вил мне: Ђ«автра придет комисси€ и утвердит несосто€тельность вашей работы!ї я пришла домой вс€ в слезах: отец в тюрьме, помочь некому, мама на моем иждивении, одна надежда была Ч защититьс€ и работать.

ћатушка выслушала мен€ и говорит: ЂЌичего, ничего, защитишьс€! ¬от вечером будем пить чай, поговорим!ї я еле-еле дождалась вечера, и вот матушка говорит: Ђѕоедем мы с тобой в »талию, во ‘лоренцию, в –им, посмотрим творени€ великих мастеров...ї » начала перечисл€ть улицы, здани€! ќстановилась: Ђ¬от палаццо ѕитти, вот другой дворец с арками, сделай так же, как и там Ч три нижних этажа здани€ крупной кладкой и две арки въездаї. я была потр€сена ее ведением. ”тром прибежала в институт, наложила кальку на проект и коричневой тушью сделала все исправлени€. ¬ дес€ть часов прибыла комисси€. ѕосмотрели мой проект и говор€т: Ђј что, ведь проект получилс€, отлично выгл€дит Ч защищайтесь!ї

ћного людей приезжало за помощью к ћатроне. ¬ четырех километрах от —ебино жил мужчина, у которого не ходили ноги. ћaтрона сказала: Ђѕусть с утра идет ко мне, ползет. „асам к трем доползет, доползетї. ќн полз эти четыре километра, а от нее пошел на своих ногах, исцеленный.

ќднажды к ћатроне на ѕасхальной седмице пришли женщины из деревни ќрловки. ћатрона принимала, сид€ у окна. ќдной она дала просфору, другой Ч воду, третьей Ч красное €йцо и сказала, чтобы она это €йцо съела, когда выйдет за огороды, на гумно. ∆енщина эта положила €йцо за пазуху, и они пошли.  огда вышли за гумно, женщина, как велела ей ћатрона, разбила €йцо, а там Ч мышь. ќни испугались и решили вернутьс€ обратно. ѕодошли к окну, а ћатрона говорит: Ђ„то, гадко мыша-то есть?ї Ђћатронушка, ну как же есть-то его?ї Ђј как же ты люд€м продавала молоко, тем паче сиротам, вдовам, бедным, у которых нет коровы? ћышь была в молоке, ты ее вытаскивала, а молоко давала люд€мї. ∆енщина говорит: Ђћатронушка, да ведь они не видели мышь-то и не знали, € ж ее выбрасывала оттудаї. Ч Ђј Ѕог-то знает, что ты молоко от мыша продавала!ї

ћного людей приходило к ћатроне со своими болезн€ми и скорб€ми. »ме€ предстательство пред Ѕогом, она помогала многим.

ј.‘. ¬ыборнова, отца которой крестили вместе с ћатроной, рассказывает подробности одного из таких исцелений. Ђћать мо€ родом из села ”стье, и там у нее был брат. ќднажды встает он Ч ни руки, ни ноги не двигаютс€, сделались как плети. ј он в целительные способности ћатроны не верил. «а мамой в село —ебино поехала дочь брата: Ђ рестна€, поедем скорее, с отцом плохо, сделалс€ как глупый: руки опустил, глаза не смотр€т, €зык еле шевелитс€ї. “огда мо€ мать запр€гла лошадь и они с отцом поехали в ”стье. ѕриехали к брату, а он на маму посмотрел и еле выговорил Ђсестраї. —обрала она брата и привезла к нам в деревню. ќставила его дома, а сама пошла к ћатрюше спросить, можно ли его привезти. ѕриходит, а ћатрюша ей говорит: ЂЌу что, говорил твой брат, что € ничего не могу, а сам сделалс€, как плетеньї. ј она его еще не видела! ѕотом сказала: Ђ¬еди его ко мне, помогуї. ѕочитала над ним, дала ему воды, и на него напал сон. ќн уснул как убитый и утром встал совсем здоровым. ЂЅлагодари сестру, ее вера теб€ исцелилаї, Ч только и сказала ћатрона братуї.

ѕомощь, которую подавала ћатрона бол€щим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действи€ми, при совершении которых Ђцелительї входит в св€зь с темной силой, но имела принципиально отличную, христианскую природу. »менно поэтому праведную ћатрону так ненавидели колдуны и различные оккультисты, о чем свидетельствуют люди, близко знавшие ее в московский период жизни. ѕрежде всего ћатрона молилась за людей. Ѕудучи угодницей Ѕожией, богато наделенна€ свыше духовными дарами, она испрашивала у √оспода чудесную помощь недугующим. »стори€ ѕравославной ÷еркви знает много примеров, когда не только св€щеннослужители или монахи-аскеты, но и жившие в миру праведники молитвой врачевали нуждающихс€ в помощи.

ћатрона читала молитву над водой и давала ее приходившим к ней. ѕившие воду и окропл€вшиес€ ею избавл€лись от различных напастей. —одержание этих молитв неизвестно, но, конечно, тут не могло быть и речи об осв€щении воды по установленному ÷ерковью чину, на что имеют каноническое право лишь св€щеннослужители. Ќо также известно, что благодатными целительными свойствами обладает не только св€та€ вода, но и вода некоторых водоемов, источников, колодцев, ознаменованных пребыванием и молитвенной жизнью близ них св€тых людей, €влением чудотворных икон.

¬ 1925 году ћатрона перебираетс€ в ћоскву, в которой проживет до конца своих дней. ¬ этом огромном столичном городе было множество несчастных, потер€нных, отпавших от веры, духовно больных людей с отравленным сознанием. ∆ив€ около трех дес€тилетий в ћоскве, она совершала то духовно-молитвенное служение, которое многих отвратило от гибели и привело ко спасению.

ћоскву блаженна€ очень любила, говорила, что Ђэто св€той город, сердце –оссииї. ќба брата ћатроны, ћихаил и »ван, вступили в партию, ћихаил стал сельским активистом. ѕон€тно, что присутствие в их доме блаженной, котора€ целыми дн€ми принимала народ, делом и примером учила хранить веру православную, становилось дл€ братьев невыносимым. ќни опасались репрессий. ∆але€ их, а также стариков родителей (мать ћатроны скончалась в 1945 году), матушка и переехала в ћоскву. Ќачались скитани€ по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам. ѕочти везде ћатрона жила без прописки, несколько раз чудом избежала ареста. ¬месте с ней жили и ухаживали за ней послушницы Ч хожалки.

Ёто был новый период ее подвижнической жизни. ќна становитс€ бездомной странницей. ѕорой ей приходилось жить у людей, относившихс€ к ней враждебно. — жильем в ћоскве было трудно, выбирать не приходилось.

«. ¬. ∆данова рассказывала, какие лишени€ порой приходилось претерпевать блаженной: Ђя приехала в —окольники, где матушка часто жила в маленьком фанерном домике, отданном ей на врем€. Ѕыла глубока€ осень. я вошла в домик, а в домике Ч густой, сырой и промозглый пар, топитс€ железна€ печка-буржуйка. я подошла к матушке, а она лежит на кровати лицом к стене, повернутьс€ ко мне не может, волосы примерзли к стене, еле отодрали. я в ужасе сказала: Ђћатушка, да как же это? ¬едь вы же знаете, что мы живем вдвоем с мамой, брат на фронте, отец в тюрьме и что с ним Ч неизвестно, а у нас Ч две комнаты в теплом доме, сорок восемь квадратных метров, отдельный вход; почему же вы не попросились к нам?ї ћатушка т€жело вздохнула и сказала: ЂЅог не велел, чтобы вы потом не пожалелиї.

∆ила ћатрона до войны на ”ль€новской улице у св€щенника ¬асили€, мужа ее послушницы ѕелагеи, пока он был на свободе. ∆ила на ѕ€тницкой улице, в —окольниках (в летней фанерной постройке), в ¬ишн€ковском переулке (в подвале у плем€нницы), жила также у Ќикитских ворот, в ѕетровско-–азумовском, гостила у плем€нника в —ергиевом ѕосаде («агорске), в ÷арицыно. ƒольше всего (с 1942 по 1949 год) она прожила на јрбате, в —тароконюшенном переулке. «десь в старинном дерев€нном особн€ке, в 48-метровой комнате, жила односельчанка ћатроны, ≈. ћ. ∆данова с дочерью «инаидой. »менно в этой комнате три угла занимали иконы, сверху донизу. ѕеред иконами висели старинные лампады, на окнах Ч т€желые дорогие занавески (до революции дом принадлежал мужу ∆дановой, происходившему из богатой и знатной семьи).

–ассказывают, что некоторые места ћатрона покидала спешно, духом предугадыва€ готов€щиес€ непри€тности, всегда накануне прихода к ней милиции, так как жила без прописки. ¬ремена были т€желые, и люди бо€лись ее прописать. “ем она спасала от репрессий не только себ€, но и приютивших ее хоз€ев.

ћного раз ћатрону хотели арестовать. Ѕыли арестованы и посажены в тюрьму (или сосланы) многие из ее ближних. «инаида ∆данова была осуждена как участница церковно-монархической группы.

 сени€ »вановна —ифарова рассказывала, что плем€нник ћатроны »ван жил в «агорске. » вдруг она мысленно вызывает его к себе. ѕришел он к своему начальнику и говорит: Ђ’очу у вас отпроситьс€, пр€мо не могу, надо мне к моей тете ехатьї. ќн приехал, не зна€, в чем дело. ј ћатрона ему говорит: Ђƒавай, давай, перевези мен€ скорей в «агорск, к теще своейї. “олько они уехали, как пришла милици€. ћного раз так было: только хот€т ее арестовать, а она накануне уезжает.

јнна ‘илипповна ¬ыборнова вспоминает такой случай. ќднажды пришел милиционер забирать ћатрону, а она ему и говорит: Ђ»ди, иди скорей, у теб€ несчастье в доме! ј слепа€ от теб€ никуда не денетс€, € сижу на постели, никуда не хожу.ї ќн послушалс€. ѕоехал домой, а у него жена от керогаза обгорела. Ќо он успел довести ее до больницы. ѕриходит он на следующий день на работу, а у него спрашивают: ЂЌу что, слепую забрал?ї ј он отвечает: Ђ—лепую € забирать никогда не буду ≈сли б слепа€ мне не сказала, € б жену потер€л, а так € ее все-таки в больницу успел отвезтиї.

∆ив€ в ћоскве, ћатрона бывала в своей деревне Ч то вызовут ее по какому-то делу, то соскучитс€ по дому, по матери.

¬нешне жизнь ее текла однообразно: днем Ч прием людей, ночью Ч молитва. ѕодобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать по-насто€щему, а дремала, лежа на боку, на кулачке. “ак проходили годы.

 ак-то в 1939 или 1940-м году ћатрона сказала: Ђ¬от сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнетс€.  онечно, народу много погибнет, но наш русский народ победитї.

¬ начале 1941 года двоюродна€ сестра 3. ¬. ∆дановой ќльга Ќоскова спрашивала у матушки совета, идти ли ей в отпуск (давали путевку, а ей не хотелось ехать отдыхать зимой). ћатушка сказала: ЂЌужно идти в отпуск сейчас, потом долго-долго не будет отпусков. Ѕудет война. ѕобеда будет за нами. ћоскву враг не тронет, она только немного погорит. »з ћосквы уезжать не надої.

 огда началась война, матушка просила всех приход€щих к ней приносить ивовые ветки. ќна их ломала на палочки одинаковой длины, очищала от коры и молилась. ≈е ближние вспоминали, что пальцы ее были в ранках. ћатрона могла духовно присутствовать в различных местах, дл€ ее духовного взора пространства не существовало. ќна часто говорила, что бывает невидимо на фронтах, помогает нашим воинам. ќна передала всем, что в “улу немцы не войдут. ≈е пророчество оправдалось.

¬ день ћатронушка принимала до сорока человек. Ћюди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. ќна никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением. »ные видели в матушке народную целительницу, котора€ в силах сн€ть порчу или сглаз, но после общени€ с ней понимали, что перед ними Ѕожий человек, и обращались к ÷еркви, к ее спасительным таинствам. ѕомощь ее люд€м была бескорыстной, она ни с кого ничего не брала.

ћолитвы матушка читала всегда громко. «навшие ее близко говор€т о том, что молитвы эти были известные, читаемые в храме и дома: Ђќтче нашї, Ђƒа воскреснет Ѕогї, дев€ностый псалом, Ђ√осподи ¬седержителю, Ѕоже сил и вс€ки€ плотиї (из утренних молитв). ќна подчеркивала, что помогает не сама, а Ѕог по ее молитвам: Ђ„то, ћатронушка Ч Ѕог, что ли? Ѕог помогает!ї Ч отвечает она  сении √авриловне ѕотаповой на просьбу помочь ей.

»сцел€€ недужных, матушка требовала от них веры в Ѕога и исправлени€ греховной жизни. “ак, одну посетительницу она спрашивает, верует ли она, что √осподь силен ее исцелить. ƒругой, заболевшей падучей болезнью, велит не пропускать ни одной воскресной службы, на каждой исповедоватьс€ и причащатьс€ —в€тых ’ристовых “айн. ∆ивущих в гражданском браке она благословл€ет об€зательно венчатьс€ в ÷еркви. ¬сем об€зательно носить нательный крест.

— чем приходили к матушке люди? — обычными бедами: неизлечима€ болезнь, пропажа, уход мужа из семьи, несчастна€ любовь, потер€ работы, гонени€ со стороны начальства... — житейскими нуждами и вопросами. ¬ыходить ли замуж? ћен€ть ли место жительства или службы? Ќе меньше было бол€щих, одержимых разными недугами: кто-то внезапно занемог, кто-то ни с того, ни с сего начал ла€ть, у кого-то руки-ноги свело, кого-то преследуют галлюцинации. ¬ народе таких людей называют Ђпорченымиї колдунами, знахар€ми, чароде€ми. Ёто люди, которым, как говор€т в народе, Ђсделалиї, которые подверглись особому демоническому воздействию.

ќднажды четверо мужчин привели к ћатроне старушку. ќна махала руками, как ветр€на€ мельница.  огда матушка отчитала ее, она ослабла и исцелилась.

ћатрона ћосковска€

ѕрасковь€ —ергеевна јносова, часто посещавша€ в психиатрической лечебнице своего брата, вспоминает: Ђќднажды, когда мы ехали к нему, с нами ехал мужчина с женой Ч дочь из больницы выписывать. ќбратно мы оп€ть ехали вместе. ¬друг эта девушка (ей было 18 лет) начала ла€ть. я и говорю ее маме: Ђ∆аль мне вас, мы мимо ÷арицыно едем, давай завезем дочку к ћатронушке...ї ќтец этой девушки, генерал, сначала и слышать ничего не хотел, говорил, что все это выдумки. Ќо жена его насто€ла, и мы поехали к ћатронушке... » вот стали девушку подводить к ћатронушке, а она сделалась как кол, руки как палки, потом стала на ћатронушку плевать, вырывалась. ћатрона говорит: Ђќставьте ее, теперь она уже ничего не сделаетї. ƒевушку отпустили. ќна упала, стала битьс€ и кружитьс€ по полу, ее стало рвать кровью. ј потом эта девушка уснула и проспала трое суток. «а ней ухаживали.  огда она очнулась и увидела мать, то спросила: Ђћама, где мы находимс€?ї “а ей отвечает: Ђћы, дочка, находимс€ у прозорливого человека...ї » все ей рассказала, что с ней было. » с этого времени девушка совершенно исцелиласьї.

3. ¬. ∆данова рассказывает, что в 1946 году в их квартиру, где жила тогда ћатрона, привели женщину, котора€ занимала высокое положение. ” нее сошел с ума единственный сын, муж погиб на фронте, сама она, конечно, была безбожницей. ќна ездила с больным сыном в ≈вропу, но известные врачи помочь ему не смогли. Ђя пришла к вам от отча€ни€, Ч сказала она, Ч мне идти некудаї. ћатрона спросила: Ђ≈сли √осподь вылечит твоего сына, поверишь ли ты в Ѕога?ї ∆енщина сказала: Ђя не знаю, как это Ч веритьї. “огда ћатрона попросила воды и в присутствии несчастной матери стала громко читать над водой молитву. ѕодава€ ей затем эту воду, блаженна€ сказала: Ђѕоезжай сейчас в  ащенко (психиатрическа€ больница в ћоскве), договорись с санитарами, чтобы они его крепко держали, когда будут выводить. ќн будет битьс€, а ты постарайс€ плеснуть этой водой ему в глаза и об€зательно попади в ротї.

«инаида ¬ладимировна вспоминает: Ђ„ерез некоторое врем€ мы с братом стали свидетел€ми, как эта женщина вновь приехала к ћатроне. ќна на колен€х благодарила матушку, говор€, что теперь сын здоров. ј дело было так. ќна приехала в больницу и все сделала, как матушка велела. “ам был зал, куда с одной стороны барьера вывели ее сына, а она подошла с другой стороны. ѕузырек с водой был у нее в кармане. —ын билс€ и кричал: Ђћама, выброси то, что у теб€ лежит в кармане, не мучай мен€!ї ≈е поразило: откуда он узнал? ќна быстро плеснула водой ему в глаза, попала в рот, вдруг он успокоилс€, глаза стали €сными, и он сказал: Ђ ак хорошо!ї ¬скоре его выписалиї.

„асто ћатрона накладывала руки на голову и говорила: Ђќн, он, сейчас € тебе крылышки подрежу, повоюй, повоюй пока!ї Ђ“ы кто такой?ї Ч спросит, а в человеке вдруг зажужжит. ћатушка оп€ть скажет: Ђ“ы кто?ї Ч и еще сильнее зажужжит, а потом она помолитс€ и промолвит: ЂЌу, повоевал комар, теперь хватит!ї » человек уходит исцеленный.

ѕомогала ћатрона и тем, у кого не ладилась семейна€ жизнь. ќднажды к ней пришла женщина и рассказала, что ее замуж выдали не по любви, и с мужем она плохо живет. ћатрона ей отвечает: Ђ ј кто виноват? ¬иновата ты. ѕотому что у нас √осподь глава, а √осподь в мужском образе, и мужчине мы, женщины, должны подчин€тьс€, ты должна венец сохранить до конца жизни своей. ¬иновата ты, что плохо с ним живешь...ї ∆енщина эта послушала блаженную, и ее семейна€ жизнь наладилась.

Ђћатушка ћатрона всю жизнь боролась за каждую приход€щую к ней душу, Ч вспоминает «инаида ∆данова, Ч и одерживала победу. ќна никогда не сетовала, не жаловалась на трудности своего подвига. Ќе могу себе простить, что ни разу не пожалела ћатушку, хот€ и видела, как ей было трудно, как она болела за каждого из нас. —вет тех дней согревает до сих пор. ¬ доме перед образами теплились лампады, любовь матушки и ее тишина окутывали душу. ¬ доме были св€тость, радость, покой, благодатное тепло. Ўла война, a мы жили как на небеї.

 акой запомнилась ћатрона близким люд€м? — миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. —ид€щей, скрестив ножки, на кровати или сундуке. ѕушистые волосы на пр€мой пробор.  репко сомкнутые веки. ƒоброе светлое лицо. Ћасковый голос.

ќна утешала, успокаивала бол€щих, гладила их по голове, осен€ла крестным знамением, иногда шутила, порой строго обличала и наставл€ла. ќна не была строгой, была терпима к человеческим немощам, сострадательна, тепла, участлива, всегда радостна, никогда не жаловалась на свои болезни и страдани€. ћатушка не проповедовала, не учительствовала. ƒавала конкретный совет, как поступить в той или иной ситуации, молилась и благословл€ла.

ќна вообще была немногословна, кратко отвечала приход€щим на вопросы. ќстались некоторые ее наставлени€ общего характера.

ћатушка учила не осуждать ближних. ќна говорила: Ђ«ачем осуждать других людей? ƒумай о себе почаще.  ажда€ овечка будет подвешена за свой хвостик. „то тебе до других хвостиков?ї ћатрона учила предавать себ€ в волю Ѕожию. ∆ить с молитвой. „асто налагать на себ€ и окружающие предметы крестное знамение, огражда€сь тем самым от злой силы. —оветовала чаще причащатьс€ —в€тых ’ристовых “айн. Ђ«ащищайтесь крестом, молитвою, св€той водой, причащением частым... ѕеред иконами пусть гор€т лампадыї.

”чила также любить и прощать старых и немощных. Ђ≈сли вам что-нибудь будут непри€тное или обидное говорить старые, больные или кто из ума выжил, то не слушайте, а просто им помогите. ѕомогать больным нужно со всем усердием и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделалиї.

ћатронушка не позвол€ла придавать значени€ снам: ЂЌе обращай на них внимани€, сны бывают от лукавого Ч расстроить человека, опутать мысл€миї.

ћатрона предостерегала не бегать по духовникам в поисках Ђстарцевї или Ђпрозорливцевї. Ѕега€ по разным отцам, говорила она, можно потер€ть духовную силу и правильное направление жизни.

¬от ее слова: Ђћир лежит во зле и прелести, и прелесть Ч прельщение дущ Ч будет €вна€, остерегайс€ї. Ђ≈сли идете к старцу или св€щеннику за советом, молитесь, чтобы √осподь умудрил его дать правильный советї. ”чила не интересоватьс€ св€щенниками и их жизнью. ∆елающим христианского совершенства советовала не выдел€тьс€ внешне среди людей (черной одеждой и т. д.). ќна учила терпению скорбей. 3. ¬. ∆дановой она говорила: Ђ’оди в храм и ни на кого не смотри, молись с закрытыми глазами или смотри на какой-нибудь образ, иконуї. ѕодобное наставление есть также у преподобного —ерафима —аровского и других св€тых отцов. ¬ообще в наставлени€х ћатроны не было ничего, что шло бы вразрез со св€тоотеческим учением.

ћатушка говорила, что краситьс€, то есть употребл€ть декоративную косметику Ч большой грех: человек портит и искажает образ естества человеческого, дополн€ет то, чего не дал √осподь, создает поддельную красоту, это ведет к развращению.

ѕро девушек, которые уверовали в Ѕога, ћатрона говорила: Ђ¬ам, девицам, Ѕог все простит, если будете преданы Ѕогу.  то себ€ обрекает не выходить замуж, та должна держатьс€ до конца. √осподь за это венец дастї.

ћатронушка говорила: Ђ¬раг подступает Ч надо об€зательно молитьс€. ¬незапна€ смерть бывает, если жить без молитвы. ¬раг у нас на левом плече сидит, а на правом Ч ангел, и у каждого сво€ книга: в одну записываютс€ наши грехи, в другую Ч добрые дела. „аще креститесь!  рест Ч такой же замок, как на двериї. ќна наставл€ла не забывать крестить еду. Ђ—илою „естнаго и ∆ивотвор€щаго  реста спасайтесь и защищайтесь!ї

ќ колдунах матушка говорила: Ђƒл€ того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, зан€лс€ чародейством, выхода нет. Ќельз€ обращатьс€ к бабкам, они одно вылечат, а душе повред€тї.

ћатушка часто говорила близким, что сражаетс€ с колдунами, со злой силой, невидимо воюет с ними. ќднажды пришел к ней благообразный старик, с бородой, степенный, пал перед ней на колени весь в слезах и говорит: Ђ” мен€ умирает единственный сынї. ј матушка наклонилась к нему и тихо спросила: Ђј ты как ему сделал? Ќа смерть или нет?ї ќн ответил: ЂЌа смертьї. ј матушка говорит: Ђ»ди, иди от мен€, незачем тебе ко мне приходитьї. ѕосле его ухода она сказала: Ђ олдуны Ѕога знают! ≈сли бы вы так молились, как они, когда вымаливают у Ѕога прощение за свое зло!ї

ћатушка почитала покойного св€щенника ¬алентина јмфитеатрова. √оворила, что он велик перед Ѕогом и что на могилке своей он помогает страждущим, некоторых из своих посетителей посылала за песочком с его могилы.

ћассовое отпадение людей от ÷еркви, воинствующее богоборчество, нарастание отчуждени€ и злобы между людьми, отвержение миллионами традиционной веры и греховна€ жизнь без пока€ни€ привели многих к т€жким духовным последстви€м. ћатрона это хорошо понимала и чувствовала.

¬ дни демонстрации матушка просила всех не выходить на улицу, закрывать окна, форточки, двери Ч полчища демонов занимают все пространство, весь воздух и охватывают всех людей. (ћожет быть, блаженна€ ћатрона, часто говоривша€ иносказательно, хотела напомнить о необходимости держать закрытыми от духов злобы Ђокна душиї Ч так св€тые отцы называют человеческие чувства.)

3. ¬. ∆данова спросила матушку: Ђ ак же √осподь допустил столько храмов закрыть и разрушить?ї (ќна имела в виду годы после революции.) ј матушка отвечала: ЂЌа это вол€ Ѕожи€, сокращено количество храмов потому, что верующих будет мало и служить будет некомуї. Ђѕочему же никто не боретс€?ї ќна: ЂЌарод под гипнозом, сам не свой, страшна€ сила вступила в действие... Ёта сила существует в воздухе, проникает везде. –аньше болота и дремучие леса были местом обитани€ этой силы, потому что люди ходили в храмы, носили крест и дома были защищены образами, лампадами и осв€щением. Ѕесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами засел€ютс€ и люди по их неверию и отвержению от Ѕогаї.

∆ела€ приоткрыть завесу над ее духовной жизнью, некоторые любопытные посетители старались подсмотреть, что ћатрона делает по ночам. ќдна девушка видела, что она всю ночь молилась и клала поклоны...

∆ив€ у ∆дановых в —тароконюшенном переулке, ћатронушка исповедовалась и причащалась у св€щенника ƒимитри€ из храма на  расной ѕресне. Ќепрестанна€ молитва помогала блаженной ћатроне нести крест служени€ люд€м, что было насто€щим подвигом и мученичеством, высшим про€влением любви. ќтчитыва€ бесноватых, мол€сь за каждого, раздел€€ людские скорби, матушка так уставала, что к концу дн€ не могла даже говорить с близкими и только тихо стонала, лежа на кулачке. ¬нутренн€€, духовна€ жизнь блаженной все же осталась тайной даже дл€ близких к ней людей, останетс€ тайной и дл€ остальных.

Ќе зна€ духовной жизни матушки, тем не менее люди не сомневались в ее св€тости, в том, что она была насто€щей подвижницей. ѕодвиг ћатроны заключалс€ в великом терпении, идущем от чистоты сердца и гор€чей любви к Ѕогу. »менно о таком терпении, которое будет спасать христиан в последние времена, пророчествовали св€тые отцы ÷еркви.  ак насто€ща€ подвижница, блаженна€ учила не словами, а всей своей жизнью. —лепа€ телесно, она учила и продолжает учить истинному духовному зрению. Ќе имевша€ возможности ходить, она учила и учит идти по трудному пути спасени€.

¬ своих воспоминани€х «инаида ¬ладимировна ∆данова пишет: Ђ то така€ была ћатронушка? ћатушка была воплощенный ангел-воитель, будто меч огненный был в ее руках дл€ борьбы со злой силой. ќна лечила молитвой, водой... ќна была маленька€, как ребенок, все врем€ полулежала на боку, на кулачке. “ак и спала, по-насто€щему никогда не ложилась.  огда принимала людей, садилась, скрестив ножки, две ручки выт€нуты пр€мо над головой пришедшего в воздухе, наложит пальчики на голову сто€щего перед ней на колен€х человека, перекрестит, скажет главное, что надобно его душе, помолитс€.

ќна жила, не име€ своего угла, имущества, запасов.  то пригласит, у того она и жила. ∆ила на приношени€, которыми сама не могла распор€жатьс€. Ѕыла в послушании у злой ѕелагеи, котора€ всем распор€жалась и раздавала все, что приносили матушке, своим родственникам. Ѕез ее ведома матушка не могла ни пить, ни есть...

ћатушка, казалось, знала все событи€ наперед.  аждый день прожитой ею жизни Ч поток скорбей и печалей приход€щих людей. ѕомощь больным, утешение и исцеление их. »сцелений по ее молитвам было много. ¬озьмет двум€ руками голову плачущего, пожалеет, согреет св€тостью своей, и человек уходит окрыленный. ј она, обессиленна€, только вздыхает и молитс€ ночи напролет. ” нее на лбу была €мка от пальчиков, от частого крестного знамени€.  рестилась она медленно, усердно, пальчики искали €мку...ї

¬о врем€ войны много было случаев, когда она отвечала приходившим на их вопросы Ч жив или нет.  ому-то скажет Ч жив, ждите.  ому-то Ч отпевать и поминать.

ћожно предполагать, что к ћатроне приезжали и те, кто искал духовного совета и руководства. ќ матушке знали многие московские св€щенники, монахи “роице-—ергиевой лавры. ѕо неведомым судьбам Ѕожиим не оказалось р€дом с матушкой внимательного наблюдател€ и ученика, способного приоткрыть завесу над ее духовным деланием и написать об этом в назидание потомкам.

„асто ездили к ней земл€ки из ее родных мест, тогда из всех окрестных деревень ей писали записочки, а она отвечала на них. ѕриезжали к ней и за двести, и за триста километров, а она знала им€ человека. Ѕывали и москвичи, и приезжие из других городов, прослышавшие о прозорливой матушке. Ћюди разного возраста: и молодые, и старые, и люди средних лет.  ого-то она принимала, а кого-то нет. — некоторыми говорила притчами, с другими Ч простым €зыком.

«инаида как-то пожаловалась матушке: Ђћатушка, нервы...ї ј она: Ђ акие нервы, вот ведь на войне и в тюрьме нет нервов... Ќадо владеть собой, терпетьї.

ћатушка наставл€ла, что лечитьс€ нужно об€зательно. “ело Ч домик,. Ѕогом данный, его нужно ремонтировать. Ѕог создал мир, травы лечебные, и пренебрегать этим нельз€.

—воим близким матушка сочувствовала: Ђ ак мне вас жаль, доживете до последних времен. ∆изнь будет хуже и хуже. “€жка€. ѕридет врем€, когда перед вами положат крест и хлеб, и скажут Ч выбирайте!ї Ђћы выберем крест, Ч отвечали они, Ч а как же тогда можно жить будет?ї Ђј мы помолимс€, возьмем земельки, скатаем шарики, помолимс€ Ѕогу, съедим и сыты будем!ї

¬ другой раз она говорила, подбадрива€ в т€желой ситуации, что не надо ничего бо€тьс€, как бы ни было страшно. Ђ¬оз€т дит€ в саночках, и нет никакой заботы! √осподь сам все управит!ї

ћатронушка часто повтор€ла: Ђ≈сли народ тер€ет веру в Ѕога, то его постигают бедстви€, а если не каетс€, то гибнет и исчезает с лица земли. —колько народов исчезло, а –осси€ существовала и будет существовать. ћолитесь, просите, кайтесь! √осподь вас не оставит и сохранит землю нашу!ї

ѕоследний земной приют ћатронушка нашла на подмосковной станции —ходн€ (улица  урганна€, дом 23), где поселилась у дальней родственницы, покинув комнату в —тароконюшенном переулке. » сюда тоже потоком шли посетители и несли свои скорби. Ћишь перед самой кончиной матушка, уже совсем слаба€, ограничила прием. Ќо люди все равно шли, и некоторым она не могла отказать в помощи. √овор€т, что о времени кончины ей было открыто √осподом за три дн€, и она сделала все необходимые распор€жени€. ћатушка просила, чтобы ее отпели в церкви –изоположени€. (¬ это врем€ служил там любимый прихожанами св€щенник Ќиколай √олубцов. ќн знал и почитал блаженную ћатрону.) ќна не велела приносить на похороны венки и пластмассовые цветы.

ƒо последних дней жизни она исповедовалась и причащалась у приходивших к ней св€щенников. ѕо своему смирению она, как и обыкновенные грешные люди, бо€лась смерти и не скрывала от близких своего страха. ѕеред смертью пришел ее исповедовать св€щенник, отец ƒимитрий, она очень волновалась, правильно ли сложила ручки. Ѕатюшка спрашивает: Ђƒа неужели и вы боитесь смерти?ї ЂЅоюсьї.

2 ма€ 1952 года она почила. 3 ма€ в “роице-—ергиевой лавре на панихиду была подана записка о упокоении новопреставленной блаженной ћатроны. —реди множества других она привлекла внимание служащего иеромонаха. Ђ то подал записку? Ч взволнованно спросил он.Ч „то, она умерла?ї (ћногие насельники Ћавры хорошо знали и почитали ћатрону.) —тарушка с дочерью, приехавшие из ћосквы, подтвердили: накануне матушка скончалась, и нынче вечером гроб с телом будет поставлен в московской церкви –изоположени€ на ƒонской улице. “ак лаврские монахи узнали о кончине ћатроны и смогли приехать на ее погребение. ѕосле отпевани€, которое совершил отец Ќиколай √олубцов, все присутствующие подходили и прикладывались к ее рукам.

4 ма€ в Ќеделю жен-мироносиц при большом стечении народа состо€лось погребение блаженной ћатроны. ѕо ее желанию она была погребена на ƒаниловском кладбище, чтобы Ђслышать службуї (там находилс€ один из немногих действующих московских храмов). ќтпевание и погребение блаженной были началом ее прославлени€ в народе как угодницы Ѕожией.

Ѕлаженна€ предсказывала: Ђѕосле моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет мо€ могилка, разве изредка кто придет... Ќо через много лет люди узнают про мен€ и пойдут толпами за помощью в своих горест€х и с просьбами помолитьс€ за них ко √осподу Ѕогу, и € всем буду помогать и всех услышуї.

≈ще перед смертью она сказала: Ђ¬се, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорб€х, € буду вас видеть, и слышать, и помогать вамї. ј еще матушка говорила, что все, кто доверит себ€ и жизнь свою ее ходатайству ко √осподу, спасутс€. Ђ¬сех, кто обращаетс€ ко мне за помощью, € буду встречать при их смерти, каждогої.

Ѕолее чем через тридцать лет после кончины матушки, ее могилка на ƒаниловском кладбище сделалась одним из св€тых мест православной ћосквы, куда приезжали люди со всех концов –оссии и из-за рубежа со своими бедами и болезн€ми.

Ѕлаженна€ ћатрона была православным человеком в глубоком, традиционном значении этого слова. —острадание к люд€м, идущее из полноты люб€щего сердца, молитва, крестное знамение, верность св€тым уставам ѕравославной ÷еркви Ч вот что было средоточием ее напр€женной духовной жизни. ѕрирода ее подвига своими корн€ми уходит в многовековые традиции народного благочести€. ѕоэтому и помощь, которую люди получают, молитвенно обраща€сь к праведнице, приносит духовные плоды: люди утверждаютс€ в православной вере, воцерковл€ютс€ внешне и внутренне, приобщаютс€ к повседневной молитвенной жизни.

ћатрону знают дес€тки тыс€ч православных людей. ћатронушка Ч так ласково называют ее многие. ќна Ч так же, как при земной своей жизни, помогает люд€м. Ёто чувствуют все те, кто с верою и любовью просит ее о заступничестве и ходатайстве перед √осподом, к  оторому блаженна€ старица имеет великое дерзновение.
http://days.pravoslavie.ru
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

–одительский день.

¬оскресенье, 25 јпрел€ 2010 г. 19:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ polinad2007 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–одительский день.



—егодн€ в православии –одительский день.

–одительский день Ц это пам€ть невзгодам,
”несшим родных, это Ц пам€ть о них.
ќни посв€тили нам лучшие годы,
Ћюбили, радели о нас Ц дорогих
» нас согревали, себ€ не жале€.
» в нас раствор€лись их души, сердца.
Ћишь их потер€в, мы душою болеем Ц
—еб€ мы корим Ц нет причинам конца.
–исует нам пам€ть родные улыбки,
ƒарит эпизоды прожитых страниц.
» только теперь, словно золота слитки,
ћы ценим любовь, что была без границ.
ј мы принимали всЄ это как данность Ц
—читали естественной эту любовь...
» только сейчас, осознав благодарность,
¬сЄ вложим в детей. ѕовторитс€ всЄ вновь.
÷ветЄт куст сирени над общей могилой...
ѕокрасив оградку, цветы принесЄм.
’оть так дань воздав всем любимым и милым,
—еб€ успокоим, всплакнув обо всЄм.

Ћюбви, здоровь€ и понимани€ вашим семь€м.

( tescha1 Oльга SAY7 )


∆»«Ќ№ - Ё“ќ ƒќЋ√,  ќ“ќ–џ… ћџ Ѕ≈–≈ћ ” –ќƒ»“≈Ћ≈…, ј ќ“ƒј≈ћ ƒ≈“яћ,
 (542x576, 81Kb)
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

–ождество в живописи. — праздником!

ѕонедельник, 19 јпрел€ 2010 г. 02:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mages_Queen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ождество в живописи. — праздником! :)



ƒжентиле да ‘абриано. ѕоклонение волхвов. 1423. јлтарь церкви —айта “ринита во ‘лоренции. ”ффици, ‘лоренци€
 
„итать далее...
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы
∆ивопись,√рафика

ћетки:  

 —траницы: [3] 2 1