-–убрики

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -

–адио в блоге

[Ётот ролик находитс€ на заблокированном домене]
ƒобавить плеер себе
© Ќакукрыскин

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в raza777

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 52) ÷арство_ улинарии Ћореле€  реативные_идеи Ѕабушкины_секреты For_the_diary town_of_art Ўкола_ћаки€жа Ќародные_советы ѕ»ј– ћќЌј—“џ–» Ёрудици€ –азговор_о_сексе красивый_дизайн_дл€_днева —фера_Ћюбви “емы_и_схемы про_искусство ѕир_на_весь_мир Ћучшие_фильмы_мира Ќаши_рецептики Live_Memory —тихи_моей_души ‘ото расота Ћучшие_схемы_на_Ћ»-–” Ќизкокалорийна€_еда јудиокниги я-∆енщина ¬сем_¬кусно  ќ“ќ√јЋЋ≈–≈я јватары_дл€_всех Ћи–у —≈–≈Ѕ–яЌџ…_¬≈  ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого  нижный_Ѕ”ћ ‘ото_храмов ’удожники_Ћи–у ЌјЎ_—јƒ —тихи_любимых_поэтов ¬куснотища_и_только Ў_ќ_ _ќ_Ћ_ј_ƒ –еклама_дневов Ќ≈_∆–ј“№ Anime_Manga Geo_club hand_made nogivruki  луб_‘отопутешествий ”пряяямые_ѕќ’”ƒ≈… » —ама_овца ћќ…_Ћ»„Ќџ…_ѕќ¬ј– ћо€_кулинарна€_книга “олько_дл€_женщин Creative_Designs
„итатель сообществ (¬сего в списке: 17) √нЄздышкќ —кјзќчЌы…_м»р_ а–т»Ќо  Ћичный_¬ернисаж ¬ыгл€ди_на_100 _ѕрќс“о_ƒля_¬а—_ ј–“_ј–“ель ѕќћќў№_Ќќ¬»„ ” притчи_мифы_сказки Ћ»—№я_Ў ј“”Ћ ј Pinacoteca ћода_и_стиль_с_—условым  итайский_летчик_ƒ∆јќ_ƒј Cine-Cinema Deviant_ART MY_HIT solnechnolunnaya your_heaven

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.01.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 17279

Ѕиблейский сюжет - ќ монашестве...

ƒневник

ѕонедельник, 07 ‘еврал€ 2011 г. 18:42 + в цитатник
Subscribe.Ru

Ѕиблейский сюжет - ќ монашестве



я приступаю к беседе о монашестве с большим внутренним трепетом, потому что, перечитыва€ службу пострига, с такой мучительной €сностью вижу, что после п€тидес€ти лет € еще не приступил к тому, что обещал когда-то, принима€ монашество. ѕоэтому € буду говорить о том, что представл€ет собой монашество, помн€, что человек от слов своих оправдаетс€ и от слов своих осудитс€ - и не только от слов, но и от жизни; помн€, что знание только прибавл€ет нам ответственности и вновь и вновь требует от нас исправлени€, пока€ни€, вступлени€ заново в ту жизнь, которую мы когда-то увидели перед собой и которую большей частью осуществить не сумели.

√оворить о монашестве в отрыве от размышлени€ о браке невозможно. я вскоре объ€сню, почему так, но это очень важно помнить, потому что иначе монашество представл€етс€ в ÷еркви как путь особенный и каким-то образом оторванный от самой сущности ÷еркви, будто он - не один из аспектов церковности, а исключение. „то это не так - легко себе представить, если задуматьс€ над тем, как монашество зародилось, с чего оно началось.



„итать далее...
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

ћќЌј—“џ–№ —¬я“џ’ јѕќ—“ќЋќ¬ ѕ≈“–ј » ѕј¬Ћј Ќј јё-ƒј√≈

¬оскресенье, 28 ћарта 2010 г. 01:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Demetra_Crimea [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћќЌј—“џ–№ —¬я“џ’ јѕќ—“ќЋќ¬ ѕ≈“–ј » ѕј¬Ћј Ќј јё-ƒј√≈



 (300x162, 16Kb)
http://www.palmarius.com.ua/palom/obj_palom/al_petra_i_pavla.htm

—ама€ известна€ гора  рыма - јюдаг - видна издалека. ѕод горой в красивой долине расположилс€ курортный поселок ѕартенит - родина св€того »оанна √отского.
¬ III веке в  рым хлынули германские племена готов. –азрушив скифские поселени€ и оттеснив их в степи, они осели в горной “аврике. √оты образовали обширную страну √отию с центром на ћангупе, ќни стали исповедовать христианство, а в VIII веке образовалась √отска€ епархи€, административный центр которой находилс€ в ѕартените.

—в€той »оанн √отский был епископом √отии при императорах  онстантине и Ћьве. »з "∆ити€" известно, что происходил он из земли тавроскифов, подчиненной власти готов, а именно из торжища ѕартенит. ќн родилс€ в 20-е годы VIII века. ” его родителей Ћьва и ‘отины долго не было детей, они молили Ѕога о рождении ребенка и обещали посв€тить его служению √осподу. Ќачало де€тельности »оанна в роли св€щенника совпало с завоеванием горной “аврики хазарами, а в ¬изантии в это врем€ начинались гонени€ на иконопочитателей.
≈пископ √отии, предшественник »оанна, подписалс€ под решением собора, в котором говорилось об отказе поклон€тьс€ иконам. «а это его сделали митрополитом ‘ракийской √ераклеи. ¬ пастыри √отии предложили »оанна. Ќо сначала »оанн отправилс€ в св€той город »ерусалим, провел там три года и поклонилс€ всем св€тын€м, после чего вместе с дь€коном Ћонгином отправилс€ в √рузию (»верию). ѕосле смерти императоров  онстантина и Ћьва »оанн послал императрице »рине свиток с изложением веры: с изречени€ми из ¬етхого и Ќового «авета и всех избранных отцов о св€тых иконах, честных мощах и заступлении св€тых. ј после, получив разрешение от јвгусты »рины, сам приехал в  онстантинополь. “ам он всем говорил со свободой и дерзновением о прин€тии св€тых икон в св€той церкви, после чего снова вернулс€ в ѕартенит.
¬ 763 году патриарх ‘еодор созвал собор трех патриархов: ‘еодора јнтиохийского, ‘еодора »ерусалимского и  осмы јлександрийского, на котором они предали анафеме ересь иконоборцев.
¬ это врем€ в “аврике вспыхнуло восстание против хазар, захвативших земли √отии. ¬ "∆итии" об этом сказано так: "ј преподобный епископ »оанн после этого вместе со своим народом (паствою) выдан был властител€м хазарским, потому что он вошел в соглашение (заговор) с господином √отии и его власт€ми и всем его народом, чтобы не владели страной их вышесказанные хазары". ’азары захватили крепость ƒорос (возможно, ‘еодоро на ћангупе) и выставили там свою стражу. »оанн попал в плен, но затем бежал в город јмастриду, где провел четыре года.  огда он узнал о смерти хазарского кагана, который держал его в плену, сказал: "» €, брати€ мои, отхожу по истечении сорока дней судитьс€ с гонителем моим пред —удиею и Ѕогом". » действительно, по истечении сорока дней, 26 июн€ 790 года, он умер. “ело »оанна положили в гробницу и отправили в ѕартенит. √орожане и епископ јмастридский √еоргий провожали его на корабль со свечами и фимиамом.
— именем св€того »оанна св€заны многие чудеса.  орабль с телом преподобного »оанна прибыл в ѕартенит с небывалой быстротой: всего за два дн€. —в€той был погребен в созданном им монастыре св€тых јпостолов. Ётот монастырь славилс€ красотой своих зданий, обилием церковных книг и св€тых сосудов.
»так, о существовании монастыр€ св€тых јпостолов было известно из "∆ити€", но где он находилс€ и был ли поселок ѕартенит тем древним торжищем ѕартенит, достоверных сведений не было. ¬се разрешил случай. ¬ XIX веке ѕартенитска€ долина стала владением семьи –аевских. ѕри разбивке виноградников на окрестных холмах находили пифосы, остатки керамической посуды, печати, когда-то принадлежавшие должностным лицам и местному правителю средневекового поселени€. ¬ 1869 году управл€ющий имением госпожи –аевской прокладывал новую дорогу по восточному склону горы јю-ƒаг выше древней, заросшей лесом дороги. –аботники обнаружили в заросл€х руины большого строени€, которое решили разобрать на камень. ¬ывезли около 200 телег камн€, прежде чем нашли мраморную резную капитель и могильную плиту. ¬ ѕартенит приехали исследователь древностей ƒ. ћ. —труков, реставрировавший пещерный храм в »нкерманском монастыре, и алуштинский св€щенник Ќиколай  лопотович. »сследовав развалины, они пришли к выводу, что перед ними - древнее здание трехнефной и трехапсидной христианской базилики. ¬озле алтар€ они нашли еще одну строительную надпись, датируемую 1427 годом. ¬ ней сказано: "Ётот всечестный и божественный храм св€тых, славных и первоверховных апостолов ѕетра и ѕавла был построен с основани€ в давние времена иже во св€тых отцом нашим архиепископом города ‘еодоро и всей √отии »оанном исповедником, ныне же возобновлен, как он зритс€, митрополитом города ‘еодоро и всей √отии ƒамианом в леть 6936 индикта 6-го (1427 г.), в дес€тый день сент€бр€".
–уины базилики осв€тили, совершили благодарственный молебен и оставили на прежнем месте как местную св€тыню. ѕервые раскопки в ней провел Ќ. ». –епников в 1905-1907 годах, “еперь можно было представить, как выгл€дел храм, и узнать его историю. ƒлина базилики 17 метров, ширина около 12 метров, — трех сторон здание когда-то окружала галере€. ѕол нефов, нартекса и галереи был украшен мозаикой, сложенной из разных по величине и материалу плиток. «десь использовали красные и желтые плитки из керамики, зеленовато-бурые из песчаника, голубовато-серые из мрамора и белые из полевого шпата.   храму примыкали хоз€йственные помещени€.
Ѕазилика несколько раз перестраивалась и переделывалась. ¬озможно, впервые ее разрушили хазары после подавлени€ ими восстани€. ’рам, в котором похоронили св€того »оанна »споведника - идейного руководител€ антихазарского восстани€, они не могли оставить в целости. Ќо в тот раз базилику вновь отстроили в прежнем виде. ¬ X веке она была вновь разрушена, возможно, пожаром. ћонастырь продолжал существовать все это врем€, но о былом величии приходилось лишь вспоминать. ¬ этот раз храм долго лежал в руинах, может быть, его восстановили лишь в 1427 году. ќн выгл€дел не так, как в начале своего существовани€. Ќовое строение возвели на фундаменте средней части базилики, а боковые нефы и галерею превратили в хоз€йственные помещени€. ¬ таком виде храм просто€л недолго, его разрушили и сожгли турки во врем€ захвата ёжного берега  рыма в 1475 году. Ќо св€тое место не было забыто. Ќесколько позже здесь соорудили небольшую часовню с дерев€нной крышей. ќна действовала до XVIII века, и только после выселени€ греков-христиан в –оссию, с которыми ушли и монахи обители св€тых јпостолов, окончательно пришла в запустение.
«ахоронени€ в базилике св€того »оанна √отского обнаружено не было. Ќ. ». –епников нашел нишу-аркосолий, в которой была тщательно замурованна€ гробница, но при вскрытии она оказалась пустой. Ѕыло ли это символическим погребением человека, который умер на чужбине, или мощи действительно захоронили сначала здесь, а затем перенесли в другое место? ѕока эти вопросы остаютс€ без ответов. јктивные археологические изыскани€ на јю-ƒаге проводили на прот€жении всего XX века, продолжаютс€ они и сегодн€. ¬ результате раскопок на свет вновь по€вились давно заброшенные жилища, многочисленные храмы, оборонительные сооружени€.  ому они принадлежали?  огда и почему оставлены людьми?
 онечно, готы пришли не на пустое место. √ора јюдаг была обжита уже в глубокой древности. Ќа западном склоне горы со стороны јртека, в урочище ќсман археологи откопали небольшое поселение, которое просуществовало довольно долгое врем€ с IV века до нашей эры по IV-V век нашей эры. Ћюди жили в небольших хижинах, тесно прижатых друг к другу. ѕо обилию найденной здесь керамики ученые установили, что поселение было таврским. –€дом с ним и немного ниже в VII-X веках образовалось другое поселение.  то обитал в нем? —корее всего, это были потомки смешавшихс€ племен тавро-скифов, аланов, готов и греков. Ћюбопытно, что готы сумели сохранить свой €зык до XVI века.
¬ VIII веке на западном склоне јю-ƒага возникло большое поселение - почти сотн€ домов: от бедных лачужек на окраине до больших двухэтажных усадеб в центре. «десь нашли остатки двух кузниц, где изготавливали железные €кор€ и другие металлические детали кораблей. — северо-запада поселение защищала стена. ѕри раскопках обнаружили большое количество рыбьих костей, раковин мидий, устриц. ј вот костей домашних животных не нашли вовсе, Ќа основании этого ученые сделали вывод, что жители занимались морским промыслом, пойманную рыбу и другую добычу они продавали. ѕоселение прекратило существование в XV веке, уже после ухода людей дома были разрушены оползнем.
Ќа восточном склоне горы в средневековье также были селени€. ќдно из них обнаружили при строительстве санатори€ " рым", расположившегос€ у самого подножи€ горы. јсфальтированна€ дорожка ведет от санатори€ в гору, в древности по этой дороге люди спускались в долину, работали на виноградниках, в пол€х и огородах, а вечером возвращались в свои селени€ на вершину горы. „то заставл€ло их проделывать такой путь, не легче ли было поселитьс€ в долине? ќтвет прост. Ќеприступна€ гора служила не только домом, но и защитой от непрошенных гостей. “ропинка ведет на пол€ну јй- онстант ("—в€той  онстантин"), расположенную на юго-восточном склоне горы, высоко над морем. — VIII по X век здесь жили люди. јрхеологи обнаружили около 30 домов, построенных на небольших террасах. —охранились остатки фундамента большой пр€моугольной постройки, возможно, башни донжона (так называлась башн€ замка феодала). ¬ центре пол€ны можно осмотреть развалины небольшого храма, сложенного из бута на известковом растворе, ориентированного алтарем на восток со входом в южной стене. ’рам был построен в XII веке на месте более древней постройки. ѕредполагают, что на пол€не јй- онстант был основан монастырь св€тых апостолов ѕетра и ѕавла.
ѕо такому же типу построены и другие храмы јю-ƒага: церковь на юго-восточной лапе ћедведь-горы, найденна€ Ќ.». –епниковым, и церковь, построенна€ на развалинах базилики св€тых јпостолов.
 (180x135, 11Kb)
—редневековые поселени€ защищали три по€са оборонительных стен, возведенных на более у€звимом, восточном склоне. ј на вершине горы наход€тс€ остатки кольцеобразного укреплени€ с 14 небольшими пр€моугольными и 4 полукруглыми башн€ми. ¬ысота его стен, сложенных из бута на глине, достигала трех метров. ¬еро€тнее всего, люди здесь не жили посто€нно, а пр€тали во врем€ военной опасности стариков, женщин и детей, а также скот - главное богатство посел€н того времени.
”ченые-археологи считают, что в древности все окрестные поселени€, а их насчитали шесть, подчин€лись правителю, его замок мог быть расположен на пол€не јй- онстант. ¬о врем€ войны защитники встречали врага у оборонительных стен, а те, кто не мог сражатьс€, укрывались на вершине горы. Ќо люд€м все же пришлось покинуть свои дома и переселитьс€ в долину. Ёто произошло почти одновременно во всех селени€х, и причина одна - на горе пропала вода. ¬озможно, в результате землетр€сени€ вода ушла по расщелинам в долину, пересохли источники, не стало жизни на когда-то людной горе. ј позже оползень сошел с крутых боков јю-ƒага, и брошенные дома и храмы оказались погребенными под слоем земли.
ћножество храмов, найденных на јю-ƒаге, заставило задуматьс€ о названии горы. ћожет быть, первоначально она носила название јй€, что значит "св€та€", а после того, как селени€ опустели, а греки переселились в ѕриазовье, татары переименовали ее в ћедведь-гору - јю-ƒаг.
—егодн€ в ѕартенит идут паломники, чтобы побывать на св€том месте, св€занном с именем св€тител€ »оанна √отского. ¬ 1996 году на территории санатори€ " рым" установили пам€тник преподобному »оанну на средства ¬.». Ўевьева. ≈го выполнили €лтинские мастера брать€ ÷ветковы. ѕам€тник осв€тил архиепископ —имферопольский и  рымский Ћазарь.
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

 —траницы: [1]