-–убрики

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -

–адио в блоге

[Ётот ролик находитс€ на заблокированном домене]
ƒобавить плеер себе
© Ќакукрыскин

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в raza777

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 52) ÷арство_ улинарии Ћореле€  реативные_идеи Ѕабушкины_секреты For_the_diary town_of_art Ўкола_ћаки€жа Ќародные_советы ѕ»ј– ћќЌј—“џ–» Ёрудици€ –азговор_о_сексе красивый_дизайн_дл€_днева —фера_Ћюбви “емы_и_схемы про_искусство ѕир_на_весь_мир Ћучшие_фильмы_мира Ќаши_рецептики Live_Memory —тихи_моей_души ‘ото расота Ћучшие_схемы_на_Ћ»-–” Ќизкокалорийна€_еда јудиокниги я-∆енщина ¬сем_¬кусно  ќ“ќ√јЋЋ≈–≈я јватары_дл€_всех Ћи–у —≈–≈Ѕ–яЌџ…_¬≈  ¬кусно_Ѕыстро_Ќедорого  нижный_Ѕ”ћ ‘ото_храмов ’удожники_Ћи–у ЌјЎ_—јƒ —тихи_любимых_поэтов ¬куснотища_и_только Ў_ќ_ _ќ_Ћ_ј_ƒ –еклама_дневов Ќ≈_∆–ј“№ Anime_Manga Geo_club hand_made nogivruki  луб_‘отопутешествий ”пряяямые_ѕќ’”ƒ≈… » —ама_овца ћќ…_Ћ»„Ќџ…_ѕќ¬ј– ћо€_кулинарна€_книга “олько_дл€_женщин Creative_Designs
„итатель сообществ (¬сего в списке: 17) √нЄздышкќ —кјзќчЌы…_м»р_ а–т»Ќо  Ћичный_¬ернисаж ¬ыгл€ди_на_100 _ѕрќс“о_ƒля_¬а—_ ј–“_ј–“ель ѕќћќў№_Ќќ¬»„ ” притчи_мифы_сказки Ћ»—№я_Ў ј“”Ћ ј Pinacoteca ћода_и_стиль_с_—условым  итайский_летчик_ƒ∆јќ_ƒј Cine-Cinema Deviant_ART MY_HIT solnechnolunnaya your_heaven

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.01.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 17279

C ѕ–ј«ƒЌ» ќћ!!!

ƒневник

¬оскресенье, 13 јпрел€ 2014 г. 18:42 + в цитатник


— праздником, народ православный!

–убрики:  ѕраздники,мода,причЄски,традиции,выставки,галереи,

ћетки:  

¬ерба,как атрибут праздновани€ ¬ербного воскресень€

¬оскресенье, 28 ћарта 2010 г. 06:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Demetra_Crimea [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ерба, как атрибут праздновани€ ¬ербного воскресень€



26 (500x350, 1638 Kb)
¬ерба ("вербушки") - ветвь кустарника вербы, осв€щенна€ в церкви, надел€вша€с€ магическими свойствами, главный атрибут праздновани€ ¬ербного воскресень€. ¬ европейской христианской традиции верба заменила "ваии" - пальмовую ветвь. — пальмовыми ветв€ми в древности встречали и прославл€ли победителей, и с ними же народ приветствовал »исуса ’риста во врем€ его торжественного въезда в »ерусалим.

»стори€:
¬ русской православной церкви в пам€ть о событии, которому посв€щен праздник, обр€д осв€щени€ вербы совершаетс€ или в течение дн€ в Ћазареву субботу, или на утрене - утренней службе, предшествующей литургии - в день праздника ¬ход √осподен в »ерусалим.
¬ течение субботы, предшествующей празднику, осв€щение вербы происходит в храме или на церковном дворе через небольшие временные интервалы.   сто€щим полукругом верующим, держащим в руках принесенные с собой пучки вербы, выходит св€щенник, который, чита€ молитву, кропит их св€той водой.
¬о врем€ утрени в храме осв€щают большое количество заранее заготовленных ветвей вербы, которые св€щенник раздает прихожанам перед началом литургии, во врем€ которой мол€щиес€ держат их в руках, а после забирают домой. Ётот обр€д восходит к старинной христианской традиции, по которой было прин€то в неделю ваий или вербную на утрене осв€щать ветви финиковой или палестинской пальмы ("ваи€"), с которыми совершалс€ крестный ход. Ќачиналс€ он в »ерусалиме, откуда верующие направл€лись на масленичную гору к пещере, в которой √осподь учил своих учеников, затем поднималс€ к храму на месте ¬ознесени€ √оспода на горе ≈леонской и, спустившись вниз, шел по всему городу в храм ¬ознесени€, при этом все участники крестного хода держали в руках ветви пальм и маслин.  роме »ерусалима подобна€ лити€ справл€лась и в других местах, в том числе в  онстантинополе и в –име.
Ќа –уси в 12 - 13 вв. ветви вербы - "ваи€" раздавались на утрене после чтени€ ≈вангели€. ѕри этом в монастыр€х игумен входил в алтарь, покрывал голову кукулем, св€тил пучки вербы, в то врем€ как брати€ целовала ≈вангелие. ѕод пение 50 псалма игумен давал каждому из подходивших к нему братьев "ваи€" - вербу и свечу, с которыми после утрени монахи во главе с игуменом совершали крестный ход вокруг монастыр€. »звестна молитва 16 в., которую читал св€щеннослужитель, осв€ща€ "ваи€": "√осподи Ѕоже наш ¬седержителю, сказавый ковчег образом церковным", при этом он кадил над вербой.
¬ 17 в. в ћоскве в ¬ербное воскресенье во врем€ крестного хода и шестви€ патриарха на осл€ти от ѕокровского собора к ”спенскому на колеснице возили "вербу" - украшенное дерево, ветви которого раздавались после шестви€ как всем его участникам, так и зрител€м - простому народу.
¬ этот же день в государевых палатах дл€ цар€, царицы, царевичей и царевен изготавливались особенные "вербы", богато украшенные бумажными листь€ми, бархатными и шелковыми цветами, фруктами, €годами и пр€никами, установленные на маленькие санки, оббитые красным атласом с золотым галуном.

—делайте и свои "особые" вербы. ¬еточки украсьте цветными лентами, блестками, тесЄмочками, маленькими бубенцами.

—ила осв€щЄнной вербы

¬ народе верба считалась св€щенной и надел€лась магическими свойствами не только в силу своего христианского значени€. ѕредставлени€ об этом уход€т корн€ми в дохристианские, €зыческие времена и св€заны с жизненной силой, заключенной в этом растении, свидетельством которой считались распустившиес€ раньше других почки. –асцветшее дерево символизировало наступающую весну и при помощи некоторых обр€довых действий, через прикосновение, должно было передать здоровье, силу и красоту человеку или животному.

¬ лес за вербой было прин€то ходить рано утром, до солнышка, в Ћазареву субботу, накануне ¬ербного воскресень€. ѕринесенные веточки часто украшали бумажными цветами и лентами, иногда это делали только после осв€щени€ или накануне ѕасхи. ¬ церковь св€тить вербу ходили или в тот же день к вечерней службе или утром в воскресенье к праздничной литургии. ќсв€щенную вербу ставили в переднем углу на божницу или клали за иконы и хранили до ≈горьева дн€ или весь год. ¬ —ибири дл€ нее делали украшенный тр€почками и лентами "теремок" из соломы, который вешали перед иконой, а в первый день ѕасхи в него также клали осв€щенное €йцо.

¬ среднерусской полосе скотину, особенно овец, кормили почками вербы, запеченными в каравай (московск.) или в хлебцы (€рославск.), дл€ того чтобы овечки "водились".

¬ некоторых местах вербные почки сменило специально испеченное из теста в форме почек и осв€щенное вместе с вербой в Ћазареву субботу печенье - "барашки" (костромск.). “акие же "барашки", "бабашки" или "акатушки" по числу скотины и птицы пекли в ћожайском у. ћосковской губ. „аще они имели круглую форму, а кое-где состо€ли из кольца и шарика. “есто дл€ них делалось из ржаной муки с добавлением толченого конопл€ного семени или отрубей. ¬ последнем случае простые ржаные "бабашки" пекли дл€ себ€, а с отруб€ми скармливали скотине. ¬ –€занской губ. также существовал обычай в этот день печь из теста небольшие шарики - "орешки", которыми кормили овец, чтобы они принесли по паре €гн€т близнецов кажда€. “акое печенье называлось "кытька", а вербное воскресенье слыло "€гн€чим праздником".

¬ ≈нисейской губ. осв€щенную вербу скармливали коровам и овцам в "чистый" четверг, при этом говорили: "Ќе € даю, а тальник.  ак тальник не сохнет, так и вы, мои Ѕогом данные скотинки, не сохните".

ѕовсеместно было прин€то удар€ть каждую скотинку, провожа€ ее со двора и гон€ в поле в день первого выгона скота, на ≈гори€ ¬ешнего (≈горьев день вешний - 6 ма€). ѕри первом выгоне лошадей в ночное, производившемс€ обычно на Ќиколу ¬ешнего (Ќиколин день - 22 ма€), лошадей стегали только вербой. ѕосле этого выбрасывать вербу считалось грехом, ее обычно сжигали в печи, "пускали на воду" или втыкали под крышу хлева, чтобы скотина не блуждала, всегда возвращалась домой и имела приплод. ¬ Ќикольском у. ¬ологодской губ. вербу после выгона скармливали коровам, счита€ это верным средством, способным защитить их от волков и медведей.

¬ербе приписывали способность повышать урожайность земледельческих культур и плодородие земли, дл€ этого после выгона скота ее крошили в семена, предназначенные дл€ посева, сжигали на ниве или разламывали и разбрасывали по пол€м.
„тобы сберечь посевы, веточки вербы втыкали в четырех углах пол€. ¬ западнорусских деревн€х вербу втыкали в полосу в убеждении, что от этого земл€ скорее "оживет", а рожь уродитс€ хороша€ и будет пушиста€, как верба. »ногда это действие объ€сн€ли тем, что скот летом не будет убегать с пастбища домой.
¬ ѕоречском у. —моленской губ. хоз€йка бросала в хлеву в навоз прут, которым выгон€ла скотину, при этом она прыгала, как можно выше, чтобы уродилс€ лен.


«ан€ти€ с детишками:
¬ этот день украсьте свой дом веточками вербы и дарите своим близким букетики ранних весенних цветов.
ѕотренируйтесь рисовать цветущую вербу - совсем скоро это умение ¬ам пригодитс€ в расписывании пасхальных €иц и при изготовлении открыток к пасхе.
ѕусть ваш дом будет чистым уже накануне (до Ћазоревой —Ѕ). ѕринесите осв€щенную вербу в чистый дом, где пахнет свежестью и весной. ƒумайте в этот день о хорошем и светлом.
Ќе забывайте ¬еликий пост продолжаетс€ еще в течение недели - все развечени€ должны быть умеренными и сдержанными, занимайтесь в эту неделю чтением св€тых текстов, а дл€ "не очень верующих" - занимайтесь искусством и его созерцанием.
√отовьтесь к великому празднику ѕасхи!
 (640x423, 158Kb)
–убрики:  –елиги€,ѕравославие,ћонашество,»коны,ћолитвы

ћетки:  

 —траницы: [1]