кто ищет...

         1. Природа эротических чувств

 

        Где причина эротической любви? В очеловеченном половом инстинкте?

 

Так думают довольно часто. Но любовь удовлетворяет не одну, а две, совершен­но независимые друг от друга потребности: потребность снятия сексуального напря­жения и потребность психической связи с другим человеком. Обе зависимы от интел­лекта, культуры, социальных условий, взаимосвязаны между собой, но не являются причиной друг друга. Наиболее убедительной нам кажется гипотеза, по которой феномен любви объясняется природой человека как парного существа.

 

Любовь — осознанное явление или неосознанное?

 

Когда любят того, которого по собственной воле выбирают среди других, потому что он отличается какими-то преимуществами, является более интересным, ценным или доступным, любовь подчинена сознанию. Это любовь по выбору. Если объект не осуществляет надежд, и имеется возможность найти другой объект, более подходящий, от него довольно спокойно отказываются. Но так любят не все. Так любят только личности с сенсорно-этическим типом ИМ. У кого элементы сенсорики и этики не развиты (все логические интуитивные) любят не потому, что выбрали. Они выбирают того, кого любят. Любовь = не то, что они делают, а то, что с ними происходит.

 

Есть люди, чувства которых сознательны, а влечение неосознанно (все интуи­тивно-этические). И есть такие, влечение которых сознательно, а чувства не подчи­няются контролю сознания (все сенсорно-логические).

 

Все этические (этический элемент на первом или втором месте) отлично разби­раются как в своих собственных, так и в чувствах и эмоциях других людей. Они их не стесняются, легко о них говорят (это относится ко всем видам чувств: любовь, страх, восхищение), если не объекту любви, то друзьям, так как чувства и пережива­ния — это то, что облагораживает человека, делает его более ценным. Все логические чувства вытесняют и молчат, так как любое чувство считают слабостью, противополо­жной рассудку. Так оно и есть, потому что в их чувствах мало сознательного, они не подчинены контролю разума.

 

Все сенсорные хорошо понимают как свои, так и чужие физические потребности. Умеют оценивать свои физические данные и ими пользоваться. Это они элегантно­стью, грациозностью движений открыто привлекают внимание партнера. Интуитивные , в лучшем случае, верят в то, что им говорят. И только до тех пор, пока говорят. Поэтому всегда боятся попасть в зависимость от говорящего комплименты. Как логический не склонен поверить, что его любят, так интуитивный постоянно сомне­вается в том, что является привлекательным, красивым, нужным. Сенсорный элегантен для того, чтобы его замечали. Интуитивный часто еще более элегантен, но только для того, чтобы не выделяться, быть менее заметным. Он как будто прячется за своей элегантностью. Сенсорный о своем влечении легко признается не только себе. Влечение — обыкновенное, понятное явление, часть его прекрасной здоровой натуры. Интуитивный стесняется своего влечения, не смеет это влечение навязывать друго­му.

 

Обобщая, можно сказать, что одни хотят любить, другие — быть любимыми, одни — желать, другие — быть желанными. Одних с полным обоснованием можно назвать субъ­ектами любви, других — объектами. Поэтому есть люди, которые всю инициативу полно­стью берут в свои руки. Есть склонные к частичной инициативе и такие, которые оставляют ее всю партнеру. Вот здесь и начинается отбор психически дополняющего партнера. Потому что, когда оба одинаково инициативны или одинаково неинициативны, дружба легко обрывается. Или устают от конкуренции в инициативе, или образуется напряжение из-за обоюдостороннего недоверия чувствам партнера.

 

То, что один тип ИМ называет любовью, благодаря чему чувствует себя любимым и уважаемым, другому может казаться лишь доказательством отсутствия чувств. Поэтому, если в дружбе появляются обиды (что часто неразумно скрывается), по-видимому, есть психическое несоответствие, о котором нужно думать заранее. Когда партнеры полностью подходят друг другу, они не могут обидеть неосторожным словом или жестом, потому что видят мотивы каждого поступка, слова и настроения. Это и есть тот красный цвет, которым природа обеспечила человека, чтобы он сумел выб­рать подходящего для него партнера. Человек же часто этих сигналов не хочет видеть, прячет свои настоящие реакции, думает, что в будущем что-то изменится. Но не может измениться то, что вытекает из психической структуры, которая образова­лась в детстве. Противоречия лишь обостряются.

 АБСТИНЕНЦИЯ СЕКСУАЛЬНАЯ (воздержание от половой жизни) – 1. Состояние субъекта, лишенного возможности вести половую жизнь.
2. Промежуток времени, в течение коего субъект лишен этой возможности. Для различных конституциональных типов личности реальный временной интервал, учитываемый как абстиненция сексуальная, широко колеблется. В сексологии медицинской абстиненцией считается отсутствие половых контактов более месяца. Различаются: 1) абстиненция сексуальная тотальная – исключает все виды сексуальной активности; 2) абстиненция сексуальная парциальная – во время нее бывают поллюции или мастурбация. В первом периоде абстиненции сексуальной половое влечение обычно нарастает, бывают дискомфортные ощущения. Затем развивается охранительное торможение влечения, и они постепенно исчезают. При возобновлении сексуальных отношений после долгого перерыва временно могут быть определенные трудности.

 

- Я уже говорил тебе об этих людях. Они встречаются только с себе подобными. Это называется близкородственное скрещивание. Поэтому они умственно отсталые и все носят одинаковую одежду.

Они не чувствуют любви. Они её ведут как бизнес.

Они злые, Эдвин.

Они помешаны на совершенстве, презирают обычных людей.

Их надо остановить, пока ещё не поздно! Или мы - или они.