твердили миру". В смысле, лесть некрасива, вредна и лаяй. А воз и ныне в том, что в сердце льстец всегда отыщет уголок. То есть, оглянется по сторонам, увидит, что рядом нет друзей и соратников, которым он недавно объявил, что стал соблюдать Тору, заделавшись религиозным евреем, – вздохнет и скажет начальнику: вы самый хороший!

Лесть Торой безусловно запрещена. Сказано: "Не льстите в Стране, потому что кровь ее оскверняет" (Бмдбр 35:33). Лесть подобна убийствам, там, где пролита кровь, Всевышнего нет, Он ушел. Будете льстить = Он уйдет. А поскольку Он обещал, что никогда евреев не Читать далее

Известна политика нашего сайта: никаких интернетов! Поэтому у нас нет внешних ссылок. Но не будем обманывать себя: люди ходили в интернет и будут ходить. Просто здесь, на Толдот, чистое место, а там далеко не очень.

Тем не менее, как и в любом другом общественном месте, надо уметь себя вести. Потому и возник вопрос – что говорит на эту тему Тора, еврейский мусар?

Особенность общения в интернете – почти полная анонимность и связанное с ней чувство некоторой безнаказанности. Понятно, что и в интернете можно оставаться приличным человеком. Но как себя вести с не очень приличными? Вопрос: как их не обидеть? Потому что они отвечают за свое неприличие, если-де такое явленно, а мы за свое поведение.

Вот, недавно на уроке мы и обсуждали с учениками эту тему. С одной стороны, в Торе есть запрет: (1) не обижай людей. С другой стороны, Читать далее

На днях при обсуждении пройденного отрывка Талмуда (про раби Элазара бен Шимон) возник вопрос.

Раби Элазар не ответил на приветствие человека, которого счел неучем. (Тот свой "шалом" оформил излишне брутально[1] – согласно многим комментариям.) Более того, вместо ответа на приветствия мудрец спросил незнакомца: все ли там, где ты живешь, такие неучи? И лишь после того, как тот ответил вполне цивилизованно, что обнаружило в нем человека Торы, мудрец понял свою ошибку и попросил прощения.

Вывод: ни на кого не смотри сверху вниз. Даже на человека, которого ты счел низким – по духовному уровню, образованию и прочим Читать далее

Слава Б-гу, только что вывешен первый видео-урок нового цикла изучения Талмуда!

Начинаем четвертую главу трактата Брахот. Любой может к нам присоединиться. Смотрите или слушайте сами.

Если вы давно мечтали начать знакомиться с Талмудом – самое время. Перед вам экран, урок идет в щадящем режиме, т.е., не сломя голову. Все можно понять и усвоить. К уроку прилагается текст с переводом и всеми главными комментариями, составленными на понятном русском языке (без всякой зауми). Где надо – таблицы, повторение, закрепление и пр. академическое сопровождение. Есть и лист оригинала – прямо из Талмуда. Скачиваете и учите вместе с нами. А можете просто сидеть перед экраном и все воспринимать на слух. А можно в машине, без Читать далее

Все говорят – сила молитвы. Но ведь и у сильного человека есть своя молитва, молитва силы. Он потому и праведник – что сильный. "Кто сильный? – Тот, кто справляется с собой". А если и другое определение: "Кто сильный? Тот, кто помогает людям".

Кстати, что нам мешает стать праведниками? Смотрим на него и задаем себе вопрос: можем ли мы так? Смотрим на то, что он сделал. И оказывается, что в большинстве случаев – можем. Тогда почему не делаем, как он? Ответ: потому что забыли, что мы тоже праведники. Мы забыли, а он про себя помнит. Это и называется йоре-шамайим, страх греха.

Вывод: в каждом из нас находится праведник. Полный! Дать ему проявить себя наружи – наша задача. Нужно только убрать лишнее, то, что Читать далее

История про Хафец-Хаима. Даю ее в том виде, как она у меня записана в конспектах к видео-уроку ("Замечание"), не меняю ни слова – потому что некогда, месяц тает на глазах. А сам урок прошел буквально 3-4 часа назад.

Рассказ  привел в своей книге раби Яаков Нейман.

Однажды Хафец-Хаим прибыл в Чернигов. Там, между прочих дел, ему сообщили, что один еврейский предприниматель нарушает субботу. А именно, его фабрика работает по субботам.

И так оказалось, что тот фабрикант был верующим человеком. (А что, очень удобно, ты соблюдаешь, а твоя фабрика работает.) Пришел к Читать далее

Сегодня тема с уклоном в мистику (даано пора!), потому что многие считают, что от слов мало что зависит, а все зависит от дел – ну, кроме случая, когда само слово является делом. Я понятно выразился? Пример: человек чертыхнулся. Вроде, никакого тут дела нет. Но судя по практике, не надо было ему призывать чертей, т.е., беду на свою голову – или на чужую – потому что беда все равно начнет с его головы, а ему это надо?

Балак сказал Биламу: "Пойди, прошу, прокляни мне этот народ, ибо он сильней меня".

Комментатор Ашла Акадош написал: не открывай рта Сатану (ситна-ахра) – потому что, даже если сказал не с намерением (просто так) – именно так и произойдет. Балак попросил: прокляни мне (на иврите звучит: прокляни меня), – так и случилось.Читать далее

Урок Талмуда приближался к концу. Не спеша читали текст, комментарии. Речь шла о том, что три раза в году надо проверять вино – не убежало ли оно в уксус. Зачем проверять? Затем, что человек разливал вино по бочкам – и одну отставил в сторону, чтобы, когда закончит сбор винограда, сделать из той бочки труму – отделение в пользу коэнов. А без этого вино пить нельзя, – да и само в горло не полезет: не будем же мы делать лехайим, когда коэн нашей общины не имеет за столом за стаканчик хорошего, сладкого, отменного, благоухающего запахами благословенной израильской осени винца!

Дальше читаем, что виноградарь не просто проверяет вино на уксус, а именно в установленные сроки года. Один из них – как раз, когда Читать далее

Сегодня получил страшное для себя известие: скончался мой близкий друг, прекрасный еврей – Биньямин-Борис Нездатный. Даян аэмэт! Симферополец, последний годы жил в Нюрнберге, сам учил Тору, других активно к ней привлекал, сделал много полезного в русскоязычной общине города у рава Хитрика.

Не знаю, что пишут в таких случаях. Все как-то казенно. Просто плачу. Бывают добрые люди, а бывает, встретишь человека – уже на излете жизни, когда, вроде новых дружб не затевают, потому что тепло в сердце уже не то, что в юности, когда бережней относишься к своим Читать далее