Хочу вам сразу признаться - я не люблю сюрреализм, не смотря на то, что именно это направление в современной живописи дало искусству художников уникальных и гениальных. В отличии от абстракционистов, сюрреалисты великолепно передавали все детали художественных образов, даже искажая их. Но при этом часто сюрреализм - это искусство никто в никуда. Подсознательное, возведенное в религиозный символ, становящийся актом поклонения, как у Дали. 

Но есть и исключения из этого моего субъективного восприятия сюрреализма. И имя этому исключению - Рене Магритт.  Рене Франсуа Гислен Магритт (фр. René François Ghislain Magritte; 21 ноября 1898, Лёссин — 15 августа 1967, Брюссель) — бельгийский художник-сюрреалист. Известен как автор остроумных и вместе с тем поэтически загадочных картин. Он выделяется даже среди сюрреалистов.

И сегодня в моей виртуальной галерее я хочу представить шедевр Рене Магритта - картину "Потерянный жокей" 1948 года. Именно этот вариант для меня является абсолютным шедевром Магритта. А вот почему я так считаю - об этом читайте ниже, если заинтересовались .

На 73 году жизни умер музыкальный и литературный критик, публицист и обозреватель телеканала «Культура» Святослав Игоревич Бэлза,

Бэлза родился в Челябинске в 1942 году, с 1987 года по 1996 год он вел передачу «Музыка в эфире» на телеканале ОРТ, с 1997 года работал обозревателем на «Культуре».

В последнее время Святослав Бэлза вел цикл передач «Шедевры мирового музыкального театра» на телеканале «Культура». Бэлза прославился как российский литературовед, музыкальный и литературный критик, а также публицист, музыковед, телеведущий. Его программа «Музыка в эфире» выходила на ОРТ с 1988 по 1996 годы. В последнее время Святослав Бэлза вел цикл передач «Шедевры мирового музыкального театра» на телеканале «Культура». В 1993 и 1998 годах был председателем жюри фестиваля «Киношок».
С 2012 года он вел передачу «Большой балет».

Он также был председателем жюри Бунинской премии по литературе, присуждаемой с 2005 года.

Это был очень светлый и замечательный человек. Мне кажется, Бэлза был единственным по-настоящему культовым популяризатором классической музыкальной культуры. Шарм, воспитанность, такт и необыкновенное обаяние сделало его не просто известным человеком, но я бы сказал символом классической культуры в России.

Светлая ему память!

Мой друг, культуролог и теолог Андрей Суховский просветил меня по поводу мема, как культурной единицы. Мне кажется, мем возможен лишь в сетевой культуре, вне ее он задохнется в вакууме.

Так, что же такое мем?

Мем (англ. meme) — единица культурной информации. Мемом может считаться любая идея, символ, манера или образ действия, осознанно или неосознанно передаваемые от человека к человеку посредством речи, письма, видео, ритуалов, жестов и т. д.

Концепция мемов была впервые изложена Ричардом Докинзом в 1976 году в его книге «Эгоистичный ген», а затем развита в его следующей книге «Расширенный фенотип» в 1982 году. Термин «мем» Докинз придумал, взяв за основу греческое слово μίμημα, «подобие».

Все постепенно идет к развалу, как это не печально констатировать. Вот и Фарид Нагим, долгое время работавший в культовом литературном журнале "Дружба народов", ушел с поста заместителя главного редактора.

Вот, что он написал в своем блоге:

"О "Дружбе народов" и дружбе народов.

Два способа говорения о массовой культуре имеют отчетливо оценочный характер, и в значительной степени то, к какой «партии» мы принадлежим, какую сторону мы выбираем, и будет определять наши подходы к этой сфере и те инструменты, которые мы выбираем для ее анализа.

Тезис о безграничном манипулятивном характере современной массовой культуры в более спокойных исследовательских средах давно критикуется. В традиции cultural studies тезис о манипуляции поставлен под сомнение тем, что был перенесен фокус исследования на аудиторию. Эти исследования показывают, что даже там, где мы, как нам кажется, имеем дело с отчетливой манипуляцией, например с государственной пропагандой, аудитория всегда имеет определенное пространство свободы. Это пространство свободы, интерпретации является чрезвычайно важным и ценным. В этом смысле манипуляция невозможна.

Виталий Куренной

кандидат философских наук, заведующий отделением культурологии ВШЭ, научный редактор журнала "Логос"

Источник: http://postnauka.ru

Отрывок из интервью замечательного русского писателя Даниила Гранина Александру Мелихову:

"Даниил Гранин: Однажды я услыхал такую новость, что Рахманинов Сергей, который наш русский композитор, похоронен в Нью-Йорке, что его могила закончила срок аренды (там же это соблюдается) и она под угрозой. Что делать... Я написал в наше посольство. Мне никто не ответил. Я набрался духу и написал прямо мэру Нью-Йорка.

И что вы думаете, дней через десять я получаю письмо, что уважаемый господин Гранин, мы получили Ваше письмо, спасибо за беспокойство, но неужели Вы думаете, что мы не знаем, что из себя представляет Сергей Рахманинов не только для вас, но и для нас, это мировая культурная какая-то такая величина, которая, конечно, является общей ценностью. Не беспокойтесь, мы ухаживаем за его могилой, и какие бы ни были там сроки, связанные с арендой, это пусть Вас не беспокоит, мы всегда будем содержать это захоронение в порядке. Прилагаю Вам фотографию, в каком она ныне состоянии. И была фотография. Действительно, очень ухоженная могила... Мэр Нью-Йорка подписал! К моему удивлению.

Даниил Гранин: Я не понимаю, почему наши слуги народа, депутаты и министры, не считают нужным отвечать на жалобы, которых, конечно, много, но и у них достаточный для этого аппарат и достаточный для этого оклад. Когда я читаю сегодня в газете, что их оклад, понимаете, увеличен до сотен тысяч! Извольте мне отвечать, если я вам плачу такие деньги.

Источник: http://www.rg.ru/2014/01/01/granin-site.html

И мы еще будем ругать "ихний" капитализм, бесчеловечный, бездуховный и жестокий?

Великолепный Александр Гаврилов поделился своим креативом. Придумал он на этот раз чудное название для супербестселлера: "Дао Бабушки: Надзирать и Обвязывать". Каково? :-)

Спасибо Роману (Danmas) за что, что он смог не только прочитать мою книгу "Культуры точка NET", но и написать на нее содержательную рецензию.

Вот и сама рецензия:

"Прочитал твою книгу "Культуры точка NET" и вот пишу свои впечатления. Собственно, прочитал я уже давно, но не спешил с ответом, хотел чтобы мысли "устаканились".

Скажу сразу, мне книга понравилась. Попробую объяснить почему. Во-первых, во время чтения, я не раз ловил себя на мысли, что отвлекаюсь. Казалось бы что тут хорошего, разве это аргумент в пользу автора? А вот как посмотреть, ведь я отвлекался не потому что не интересно, а потому, что в ответ на мысли высказанные автором, у меня возникали свои, я отвлекался именно на них. Буквально на днях, прочитал у Дмитрия Сергеевича Лихачёва, о том, что хорошая книга обязательно должна будить ответную мысль, и я с ним полностью согласен. В этом смысле, мысли изложенные в твоей книге меня не оставили равнодушным.

Но самое главное что мне больше всего понравилось, это наличие одной общей линии, связывающей такие, вроде бы разрозненные части. И линия эта, как мне кажется, - тоска по культурному общению образованных людей, где бы последнее не происходило, хоть в церкви, хоть в интернете, хоть на модной литературной "тусовке". Думаю, некоторые люди, как автор данной книги очень чувствительны к наличию дефицита культуры, и честь им и хвала, что они выступают против сложившегося положения дел.

Игорь, извини что про тебя в третьем лице, - немного поиграл в критика ))). Но сказал то что думаю. Небольшие описания "жизни замечательных людей", о многих из которых я даже не слышал, сделали меня хоть чуточку образованнее, теперь будет интерес разузнать побольше о концепциях Герберта Маклюэна и Жана Бодрияра, почитать наконец, Акутагаву. Очень интересно так же было почитать твои размышления о просмотренных фильмах, и пусть не совсем я согласен, но узнать что думает другой человек всегда ведь интересно.

Кстати, ещё один момент который мне очень понравился - отсутствие открытого морализаторства, высказывание своих идей очень мягко и аккуратно, в расчете на то, что собеседник спокойно сам согласится или нет. В наше время, время прямых, беспощадных "наездов" на чужую точку зрения, это очень сильно удивляет. Ловил себя на мысли, что уже отвык от такого стиля общения.

За вторую часть, о творчестве и судьбе Андрея Тарковского - отдельное спасибо! Уж очень я люблю и уважаю всё, что с ним связано. Узнал о нем и из твоей книжки и из записей в блоге очень много нового.

Так, что, спасибо, автор. Творчества и удачи во всех делах!"

Спасибо Роман!

Вот и пришли ко мне  авторские экземпляры моей недавно изданной книги "Культура точка NET". Для всех интересующихся вопросом как можно приобрести книгу сообщаю подробности! Кто хочет получить книгу с авторским автографом пишите в личку!

Вот ссылочка на сайт магазина "Книжная полка"

Автор рассуждает о культурном коде русского человека и духовности в фильмах Андрея Тарковского, поколении в стиле "рок" и церкви, философии, искусстве и виртуальной реальности.

Автор «Облачного атласа» — о том, почему вдохновения не существует, и о грядущих бедах человечества

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Анна Исакова

Среди гостей московского книжного мультимедийного фестиваля Bookmarket был британский писатель, дважды номинант Букеровской премии Дэвид Митчелл. С автором знаменитого «Облачного атласа» встретилась корреспондент «Известий». 

— Каковы ваши ощущения от Bookmarket?

— Замечательные. Это было прекрасное время. В России я уже второй раз, но первый — в качестве писателя. До этого я приезжал в 1997 году, страной правил Ельцин, а я был туристом с огромным, плохо пахнущим рюкзаком и совершал путешествие из Иркутска в Москву по Транссибирской магистрали.

Иранский писатель Реза Амирхани — о том, как во имя гуманизма должна измениться исламская религия

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Константин Волков

В России вышел роман известного иранского писателя Резы Амирхани «Ее я». В стране, о которой говорят в основном в связи с ее ядерной программой, существует неизвестный у нас широкому читателю пласт литературы, удачно совмещающей западные подходы к сюжету с традиционной философией. Реза Амирхани рассказал корреспонденту «Известий» Константину Волкову о работе литератора в Иране.

— Издание в России иранского автора — событие нестандартное, у нас предпочитают публиковать уже известные российскому читателю имена. 

— Это заслуга известного российского переводчика с фарси Александра Андрюшкина. На перевод ушло два года. Причем Андрюшкин решил работать с моей книгой на свой страх и риск, никаких договоров перед началом работы мы не заключали.