Коммунизм это плохо,. А в Москве- строят именно его.

Налицо многое из того что мы видели году так в 90-м. В чём то- даже хуже всё.

Ездил сегодня в троллейбусе.  А там не только турникет но ещё и контролеры.

Ходят по трое с полным чувством собственной важности. Ловят людей с чужими социальными картами и разводят на бабки как и тогда всегда запугивая полицией но, как и тогда, никого не вызывая...

Нет бы вообще все эти льготы отменить. И приучить людей что если хочешь ехать- плати.

Чтоб никаких вообще других вариантов.

Нет, идут командно-административным путём. Это плюс сколько к протестному настрою масс?

10000 в месяц? 100000?

Запрет ездить на мопедах без прав- это чтоб молодёжь мобилизовать. Ну сколько это по Москве?Ну тысяч 50 пускай.

Платные парковки в пределах Садового кольца вводятся- это не только + весь центр Москвы к протесту. Это ещё и те кто рядом с центром.

Плюс бесит декларируемая "поддержка бизнеса".Лучше б молчали. Нет никакой его поддержки.

Есть постепенная тотальная зачистка. Сегодня ночью вот будут пешеходный мост Богдана Хмельницкого зачищать.В авральном порядке, ага. Не предупредив за месяц.

Плюс продавцы и покупатели...

Короче к предыдущим подсчетам это миллионы недовольных в Москве.

Слава Богу хоть оппозиции у нас нет.

А есть клоуны желающие Вас вывести на улицу за уродов каких нибудь , ага...

Читал вот сводки Охранного Отделения за ноябрь 1916-го...Что сохранилось.

Доносы агента охранки Сталина о готовящейся революции- не нашёл.Полагаю они в первую голову тогда сгорели...

Тогда тоже власти успокоились...

На митинги никто не ходил...

А в охранке знали почему.  Потому что настроения в народе были такие: " на митинг ни на какой вообще не пойдём". А вот на революцию- да хоть сегодня.

И сейчас , к сожалению, ситуация примерно такая же. Никто не осознаёт. Всем пох.

Как и тогда.

Не учимся на ошибках. Совершенно.

И сегодня ситуация такова. Зюганов комедию ломает со своими подписями. Торгуется.

Ему ведь важно не только чтобы зарплату 250 тысяч заплатили)

А чтобы бутерброды с икоркой в Госдуме по 30 рублей не перевелись)

Поэтому туда людей не пускают- из за буфета)

При этом всё что они собрали по сусекам на свой митинг- 2000 человек. Со всех регионов.

Потому что никакой поддержки левым партиям!

И при этом- никаких правых партий. Вообще)

И это- совершенно хреново. Т.к. никто не будет выполнять требования которых как бы и нет.

Пока не случится тотальный взрыв.

Военно-революционному комитету сообщили, что воинская часть, охранявшая Зимний, перепилась вином, переполнявшим подвалы дворца. Мы выехали на место и убедились, что весь караул пьян, но поддерживает порядок пьянства: в подвалы Зимнего допускаются только солдаты, штатских же не подпускают и близко. Причем разрешают пить на месте до бесчувствия, но выносить вино не дают. Все же некоторым солдатам удавалось пронести вино на улицу. Покупали штатские, которые не могли попасть в Зимний.



Пришлось снять спившуюся часть с караула и поставить новый. На другой день случилась прежняя картина. Караул спился. Поручили караул кавалерийской части. Наутро не вязали лыка даже лошади. Как же они узнают про вино? ВРК провел расследование и выяснил, что Павловский полк, ближе всех расквартированный к Зимнему, считает, что все вино в Зимнем принадлежит ему, и регулярно присылает своих каптенармусов за ним. Если же караул не подпускает к вину, то павловцы высылали им на помощь вооруженный отряд. Тогда караул капитулировал и с горя сам начинал пить. Вино, представлявшее громадную ценность (ведь в стране с 15-го года был введен сухой закон), растаскивалось по казармам.

В ВРК десятки раз обсуждали тревожные настроения в связи с пьянством в Зимнем дворце. Караул красногвардейцев подвергся бы разгрому, дело бы кончилось кровопролитием.



Некоторые члены Комитета предлагали разогнать пьяниц во дворе Зимнего броневиками и пулеметами. Об осуществлении этого дикого проекта не могло быть и речи, это могло привести к немедленному восстанию гарнизона. Был проект под предлогом перевозки вина в Кронштадт отправить его в Швецию, которая предлагала несколько миллионов рублей золотом. Но кронштадтцы и слышать об этом не хотели. Последнее решение — разлить вино в подвале и выкачать в Неву —тоже потерпело фиаско. Солдаты установили дежурство у Зимнего и, как только заметили наши приготовления, немедленно пошли на штурм и взяли Зимний вторично.55

Наконец член комитета Галкин, заявивший, что он сам любитель выпить, даже и не царское вино, и поэтому вполне понимающий психологию солдат, предложил объявить, что вино из царских подвалов в ознаменование победы отдается солдатам гарнизона и будет ежедневно отпускаться представителям частей из расчета две бутылки на человека в день. Таким образом пьянство было узаконено и введено в рамки.



В казармах шел пир горой, до тех пор пока не покончили с последней бутылкой. Тут вспомнили, что помимо царского вина есть еще вино в других подвалах города. На помощь солдатам пришли доброхоты из народа, которые разведывали, где находятся частные погреба и наводили солдат на мысль о разгроме этих погребов.



Для ВРК наступил самый критический период за все время переворота. По улицам бродили пьяные банды, терроризируя население стрельбой. Разгорелась вражда между солдатами и большевиеками, иногда противодействовавшим погромам. В силах революции намечался раскол. В ВРК царило смятение. Телефоны заливались пронзительным треском: «Громят, громят!» Дежурный член комитета снимал трубку и автоматически уже спрашивал только: «Где?», записывал адрес и тут же вешал рубку. Вопли и подробности его уже не волновали. Надо было дать возможность сообщить следующему.

 

Как тут не вспомнить анекдот:

— Смольный?! Пиво или водка есть?

— Нет.

— А где есть?

— В Зимнем.

— На штурм! Ура-а-а-!!!

Все свободные от караула солдаты латышских полков, состоявшие почти сплошь из большевиков с анархическим уклоном, были высланы на грузовиках для ликвидации погромов. Но это было непросто, солдаты громили винные погреба при полном вооружении, а иногда даже под прикрытием пулеметов. На улицы, где кутили солдаты, нельзя было высунуть носа, кругом носились пули, это солдаты отпугивали штатских от вина. Случайно подвернувшихся солдат из других частей силой затаскивали в погреб и накачивали вином.



При такой обстановке, естественно, всякое появление большевиков вызывало форменное сражение, рабочие стали отказываться от участия в ликвидации погромов. Матросы тоже отказывались выступать против солдат. Погромная волна продолжалась несколько месяцев и кончилась только после того, как все винные склады были уничтожены».

Одним из важнейших и наиболее динамически развивающихся искусств в Москве сегодня является монументальная скульптура ставшая менее масштабной нежели чем в эпоху Зураба Церетели — зато несомненно куда более пропорциональной, технически совершенной и историчной.

И безусловно восстановление в Александровском саду у Кремля обелиска в память 300-летия царствования дома Романовых- является не только произведением искусства но и актом историческим, актом имеющим под собой глубокую духовную основу.

Впрочем восстановление- не совсем точный термин. Скорее речь идёт о воссоздании Царской стелы. Восстановление её- дело, к сожалению,столь же невозможное как восстановление той самой Российской Империи которую мы потеряли. История-подобна воде в реке в которую невозможно войти дважды.

Читать далее:

http://mosright.ru/kul-tura/obelisk-v-pamyat-300-l...-doma-romanovy-h-v-moskve.html

Согласно учению Каббалы, Бог допускает, чтобы его сияние стало менее ярким, так что ангелы и люди смогли бы его переносить. Стало быть, Творение равнозначно ослаблению божественного света и шагу в сторону тьмы, на который пошел Создатель. Достоинство гипотезы о сознательном затмении Господа состоит в том, что она открывает нам наш собственный мрак, который является причиной нашей невосприимчивости к определенному типу света.

Эмиль Чоран из Трансильвании

Интересно что он тут согласуется и с мистериями Древнего Египта утверждающими что Озирис- Чёрный Бог.

В том числе.

Или с апофатическим богословием Дионисия Ареопагита утверждавшего что Бог должен быть чем то неизмеримо большим чем просто Свет. Что Бог есть, с необходимостью это признать, и Тьма.

Но так мы приходим к качественной градации божественного а, значит, к гностицизму в антропологии  и снова к Каббале- в метафизике.

Замкнутый круг.

Откуда берутся эти все дураки, которые вкладывают сбережения семьи в какую-то финансовую авантюру и теряют все до последней копейки? Именно из этой, воспитанной в нас коммунистами, левацкой психологии. Капиталистическая жизнь учит человека рационально подходить не только к сбережениям, но и ко всем остальным сферам, в том числе к личной жизни. Ошибки означают слишком сильные потери, в том числе с точки зрения выживания, потому человек учится принимать правильные решения. У него нет времени на занятия ерундой: если не посадить урожая весной, то нечего будет жать осенью.

Если сосед из вредности постоянно стучит вам в стену, не преследуя цели ремонта, то можете смело считать, что там живет левак. Вы только представьте себе, сколько полезного времени своей жизни он убивает напрасно. Человек с рациональным мышлением скорее, потратив гораздо меньше времени, решил бы проблему звукоизоляции своего помещения на радость всем. Но не таков наш левак, для него не существует современных технологий, потому как все деньги должны уходить на сиюминутные удовольствия. То есть, он, конечно, хочет, но никак не может решать свои актуальные проблемы.

Такое мышление начинается с государства, которое отнимает у одних и отдает другим какое-то конкурентное преимущество, тем самым демотивируя людей к созидательным действиям. Зачем мне что-то делать, если это потом отдадут соседу? Так в Канаде прогрессивный налог на врачебную деятельность приводит к тому, что люди не стремятся заработать больше денег, а выходят просто на какие-то определенные уровни доходов, когда налоги еще не будут увеличиваться, и прекращают активную деятельность.

Чиновник, который существует за счет налогоплательщиков и взяток, также не нуждается в какой-либо рациональности своих действий. Не потому ли так часто виновниками ДТП оказываются именно они?

http://rln.fm/arhiv/culture/2158-levackaya-psihologiya-i-ee-posledstviya.html

Богоборческое карнавальное шествие на Октябрьском поле полностью провалилось. Они ставили своей целью перехватить, возглавить и полностью дискредитировать русскую идею "Царского русского марша". Радует, что православные смогли изобличить богоборцев и не приняли участие в "карнавальном" шествии. Не поддержало его и православное казачество. В назначенное время у метро собралось не более 500 человек. При этом нужно учитывать, что в это число вошли раскольники, шамбалисты , революционеры, необольшевики (чающие возврата СССР), православных же было не более 100 чел. Богоборцы отвели место православным в самом конце шествия, за шамбалистами из партии "Воля".

http://nalimov-michael.livejournal.com/

Правильно значит сделали что не пошли.

Да и небо совершенно ясно высказалось против такого рода маршей разогнав их участников проливным дождём.

Небу грустно на вас смотреть...

Лучший способ избавиться от врага — везде говорить о нем только хорошее. Ему это перескажут, и он уже не смо­ жет вам вредить: вы сломили его дух... Он будет по-прежнему воевать против вас, но без особого рвения и упорства, потому что подсознательно он уже перестал вас нена­ видеть. Он побежден, даже не зная о соб­ ственном поражении.

Кант дожил до глубокой старости и только тогда, заметив темные стороны бытия, объявил о «несостоятельности вся­ кой рациональной теодицеи».
... Другие, более удачливые, поня­ли это еще до того, как начали философ­ствовать.

Открыв антологию религиозных текстов, я сразу напал на такое изречение Будды: «Ни один предмет не стоит того, чтобы его желать». Я тотчас же закрыл книгу, ибо что еще читать после этого?

Ахматова, как и Гоголь, не хотела ничем владеть. Она раздавала подарки, которые ей преподносили, и несколько дней спустя их находили у совершенно других людей. Эта черта напоминает нравы кочевников, по необходимости и по склонности своей вынужденных пользоваться лишь временными благами. Жозеф де Местр упоминает об одном из своих друзей, русском князе, который спал в своем дворце где придется, не имея, так сказать, определенного спального места, поскольку жил с ощущением, будто он здесь проездом, остановился ненадолго, чтобы вскоре уехать.

…Если подобные примеры отрешенности можно встретить в Восточной Европе, зачем искать их в Индии или еще где-то?

Человек живет не в стране, он живет внутри языка. Родина — это язык и ничего больше.

За одну бессонную ночь узнаешь больше, чем за год сна.

Эмиль Чоран

Ночные и круглосуточные рынки являются одним из способов решения транспортных проблем больших городов, способом которым в Москве напрасно пренебрегают. В самом деле- достаточно лишь в течении двух-трёх суток отслеживать транспортные потоки как станет очевидным не только тот факт что основные пробки в Москве создают не москвичи а жители Московской области выстраивающиеся в вереницы утром и вечером но и то что тотальная загруженность улиц в дневное время сменяется их тотальной же пустотой в темное время суток.

Ночью Москва буквально вымирает.А жаль. Ведь вполне можно было бы организовать в столице большое количество ночных, круглосуточных рынков самого разного профиля- от строительных и вещевых- до продуктовых, наподобие ночных рынков в Гоа или Патайе или на Пхукете.

Читать далее:

http://mosright.ru/e-konomika/nochny-e-kruglosutoc...nki-v-moskve-neobhodimost.html

В 1605 году Марина Мнишек впервые привезла в Россию вилку. На своем свадебном пиру в Кремле Марина с вилкой шокировала русское боярство и духовенство. В дальнейшем вилка стала поводом для недовольства противников Лжедмитрия. Они аргументировали это следующим образом: раз царь с царицей едят не руками, а какой-то рогатиной, значит, они не русские и не монархи, а порождение дьявола.

:)

И ведь с тех пор- не поумнели.

Разве что вилкой пользоваться научились)

Лишь когда он возвратился, поняли мы и убедились, что царя убили. С одной стороны, большая печаль, с другой стороны, хотя бы можно было радоваться, что нас оставят в покое. Однако затем у двора снова толпа стала собираться, даже почти на забор залезали. Поэтому снова пан воевода того пана Гоголиньского послал сказать, чтобы предводители приказали народу не толпиться, ибо, “хотя и не вмешиваемся мы в это дело, но в отчаянии своем мы можем не удержаться, потому что не стыдно нам будет честно умереть”. Тогда чернь отогнали и для безопасности окружили двор стрельцами. Однако все-таки из толпы народа кто-то выпустил из лука стрелу, которая на локоть только выше головы пана воеводы в стену воткнулась. После этого пан воевода на крыльцо не показывался.

Едва мы немного успокоились, как снова ударили во все колокола и стали бить из пушек. В это время осадили всею силою князя Вишневёцкого. Он хотел уже со всеми слугами и челядью на конях бежать в крепость либо в поле, не зная, что делается. Но когда его известили, что уже и царя убили, и поляков немало пропало, он понял, что некуда уже было ехать и приказал поставить лошадей, а сам приготовился защищаться в доме. Несмотря на то, что его уже обеспечили охраной и дали нескольких приставов, народ подступил к его двору и ворвался для грабежа. Князь, не дожидаясь, когда толпа, растерзав его пожитки, примется за него, крикнул челяди и ударил по ним. Так как справиться с ним не могли, быстро выкатили пушки и стали бить по зданиям. Обороняясь, поляки убили “москвы” до 300 человек. Немало их уложил насмерть пушкарь, не умевший управляться с пушкой. [58]

Вместо того, чтобы бить по стенам, он занизил дуло и ударил в них же, в “москву”, пробив в толпе целую дыру. Сам князь неплохо бил их из лука.

Увидев тогда, что много людей побито, прискакал сам Шуйский (тот, что царем стал) и крикнул князю, чтобы тот перестал сражаться. Взяв крест, поцеловал его Шуйский, обещая князю мир. Тот поверил ему и впустил его к себе. Войдя в дом, Шуйский сильно плакал, видя там очень много убитой “москвы”, которые пытались прокрасться с тыла для грабежей. Наши всех побили, другие, пытавшиеся залезть в окна, прыгая, шеи поломали. Тогда Шуйский, боясь, чтобы народ снова не захотел расправиться с князем, взял его с лучшими слугами на другой двор, забрав с собою вещи и всех лошадей. Семнадцать человек у него было убито в том погроме и один слуга.

К пану старосте красноставскому также пытались ворваться, штурмуя дом и подкапываясь под забор. Но когда наши стали защищаться, приехали бояре и удержали народ, после чего поставили около двора стражу.

До этого уже наших очень много побили, особенно на улице Никитской, ¹⁴² где располагался царицын двор. Там оборонялись самыми большими силами — до нескольких сотен поляков на одной улице. Но что из того, если не все могли биться, ибо иные еще спали, когда окружили, по отдельности, все их дома. Поэтому каждый на своем дворе защищался с челядью. Либо, если товарищ с товарищем жили близко, они соединялись и защищались вдвоем. Другие, когда у них нечем уже было стрелять, выбегали на улицу с оружием в руках. Легло там “москвы” очень много, ибо наши оборонялись до изнеможения. Вероятно, некоторых обманом взяли, отобрав у них оружие, убивали, и так их больше всего погибло. А где наших было несколько человек или несколько десятков в защищенном месте, не могли им ничего сделать и оставляли их.

Там пали: Андрей Кемеровский из Живца — он долго и хорошо оборонялся мечом, Самуил Стрыжовский, Якуб Городецкий, слуга пана воеводы, Станислав Лагевницкий, Ян Забавский, Войцех Перхлиньский, Станислав Сумовский, Якуб Сонецкий. Имена других не знаю: Прецлавский, Глиньский, Крушиньский, Марцин-ковский, Готард, Ганьчик, Куновский, Мяковский, Витовский, Галер, Боболя. Из слуг царских: Склиньский, Станислав Липницкий, Борша, ¹⁴³ Чановицкий, Ивановский, Храпковский, Вонсович, Пельчинский, Гарабурда, Головня.

С ними обошлись исключительно жестоко. Они, находясь в одном месте, согласились на то, чтобы сдаться, не защищаясь, так как им присягнули, что они останутся в безопасности. А когда они сдались, спросили их сперва, который старший пан между ними? Отозвались: “Склиньский”. Схватив его, положили крестом на стол и там же, отрубив ноги и руки, распоров брюхо, посадили на кол. Других по разному истязали, кроме Борши, который умело защищался в другом доме. Несколько раз с мечом нападал на наступающих, пока, возвращаясь в избу, не наткнулся на засаду в сенях, где его подстрелил кто-то из-за угла. Свирский оборонялся. И других немало на этой улице побито, а особенно пахоликов, кучеров, etc.

Там же был убит Пехота, мещанин из Кросно, с сыном, сам-четверт. А которых Господь Бог сохранил, тех совсем обобрали. Из тех, [59] что в живых остались, много было раненых, поколотых. Притеснения я жестокости свирепые и неслыханные! Над бездыханными трупами измывались. Кололи, пороли, четвертовали, жир из них вытапливали, в болото, в гноище, в воду метали и совершали всяческие убийства. Большую добычу с той улицы взяли, ибо много там было зажиточных и богато одетых.

В другом месте те именно, что нападали на князя Вишневецкого, бросились к пану Сигизмунду Тарло, хорунжему пшемысльскому, и быстро схватили его, так как он не мог обороняться против великой силы. Саму пани Тарлову выстрелом тяжело ранили, челяди несколько человек убили, побрали вещи всякие. Сами только в рубахах остались. Там же та же участь постигла пани Гербуртову и пана Любомирского.

Оттуда сразу, ибо недалеко было, бросились к ксендзу Помасскому, секретарю короля его милости. Он в это время как раз совершал мессу. И как только он закончил “Ite missa est” [“Идите, с миром” – лат.], последние двери выбили. Ксендз еще был в ризе. Тут же образ Пресвятой Девы прострелили. А ксендза, содрав облачения, там же перед алтарем забили, а скончался он на другой день. Убили также и брата его родного, и из челяди мало кто остался. Вещи все растащили. Был там в то время ксендз Александр Сондецкий, каноник бобовский, тот только, сняв облачение, ушел. Сам Господь Бог да и немецкий язык спасли его, ибо думали, что это немец, но если бы заметили, что ксендз, то уж его бы точно убили.

На пана старосту саноцкого не нападали, ибо видели, что там жолнеры. Туда же к нему прибежали пан Немоевский — подстолий коронный, пан Корытко, пан Вольский в поисках надежнейшей обороны. Увидев немало людей наготове, не посмели вступить в бой с ними. Только один негодяй в самого пана старосту выпустил стрелу, пролетевшую над головой, и едва его не убил. Тем временем от бояр дали приставов и стрельцов для защиты.

Пан староста луковский, рано услышав гвалт и догадавшись о мятеже, поехал к пану послу для совета, и других немало туда сбежалось. Пан посол как человек добродетельный, невзирая на опасность, приказал всех пускать на двор и после того мятежа долго держал их на своих харчах и сопротивлялся их выдаче. Ибо на Посольском дворе пока было спокойно.

Панов Стадницких осаждали, но там ничего не добились. Они защищались хорошо и очень крепко, так что вынуждены были их оставить. На них нападали те самые лихие злодеи, что были выпущены из тюрьмы и которых они до этого кормили в тюрьме, снабжали пожитками и деньгами. И так им за благодеяния отплатили, осаждая их с великою силою. Но Бог их защитил.

Пани Старостина сохачевская, увидев суматоху, в доме своем заперлась и со слугами своими спряталась на чердаке. Оттуда долго ее не могли спустить, видя, что она защищается. Только вещи, лошадей, возы, что внизу были, забрали.

Пан Павел Тарло, сын старосты сохачевского, с паном Самуилом Балем защищались долго в одном дворе. Когда “москва” увидела, что не может одолеть их без урона для себя, она присягнула, что [60] сохранит им жизнь. Поверив этой присяге, пан Баль вышел к ним, отдал свое оружие, и его сразу посекли вместе со слугами, которые вышли с ним. Видя это, пан Тарло не вышел за Балем, но, повернув назад, до конца защищался и остался невредим.

Там же, неподалеку, пана Петра Домарацкого, также присягою и перемирием обезоружив, когда он им сдался, вывели за ворота и убили. Слуги его рады были бы защищаться, но сам же пан, отобрав у них оружие, запер его в спальне. Правда, их не убили, но всего лишили.

Там же убили Яна Голуховского, дворянина короля его милости, который перед этим приехал к царю и был приставом у его посла Татева. ¹⁴⁴ Этого, распластав накрест, пороли ножами и необыкновенно над ним измывались. Также пана Ясеневского (что был приставом у посла Афанасия) и челядь они убили.

Пана Цыковского младшего также убили, с которым был пан Яков Броневский, но по счастью, либо, вернее, провидением Божьим, он сумел прямо днем, среди этой суматохи, благополучно проехать в крепость к пану воеводе, сам-четверт.

Убили Целаря, краковского купца, и все драгоценности и товары захватили. Другого купца — Баптисту оставили, приняв за мертвого. Его Господь Бог возвратил к жизни, но оставил голым, он потерял большие суммы в золоте и серебре. Также и других купцов немало убили и забрали у них много денег, золота, серебра и других товаров. А более всего пропало драгоценностей, которые приобрел у них царь, но не успел заплатить за них.

Из царской роты убит пан Громыка Старший, сам-десят, и паны Зверхлевские, два брата. Челяди в той же роте, что при лошадях в поле оставалась, убили, как говорили, до 30 человек.

Всех убито, как по имевшейся у нас ведомости и реестрам, так и по известному от самой “москвы” подсчету трупов — до 500 человек, а “москвы” — вдвое больше. ¹⁴⁵

Около полудня этот дебош унялся. Несколько раз снова возникали стычки и нашим чинились жестокие притеснения и мучения. Более всего нашим вреда творили чернецы и попы в мужичьей одежде, ибо и сами убивали, и чернь приводили, приказывая нас бить, говоря, что “ „литва" приехала нашу веру рушить и истреблять”. Великое кровопролитие и вред неисчислимый из-за той подлой измены произошли. А у нас и у наших старших Господь Бог разум отнял, так что мы до того времени не остерегались, ибо, верно, если бы мы держались сообща и располагались бы рядом, то не посмели бы напасть на нас, и ничего бы нам сделать не смогли, и не погубили бы так много наших. Но что говорить, так Господь Бог захотел совершить и наказать нас за наши беззакония, ибо мы его уже едва не забыли, стремясь к роскоши.

http://www.drevlit.ru/texts/m/mnishek_1.php

Марина Мнишек

Первая коронованная русская царица