В колонках играет - Queen
Настроение сейчас - плоховатенько

"Наш путь не кончается смертью.Смерть-это испытание..."

сегодня все нормально,здал долги и теперь готов к оставшимся экзаменам

Фотографии prochvost :

(индукция - метод познания, сущность которого заключается в выделении закономерности из конечного числа наблюдений, или в выделении общих - абстрактных - понятий на основе конечного числа частных - менее общих понятий, например, увидев Колю, Машу, Сашу, Катю, Ваню, Надю можно сформировать абстрактные понятия - мужчина и женщина, а на основе их более общее человек) - основа познания, да к тому же философия - наука абстрактная, далее мы постараемся проиллюстрировать сказанное примерами, взятыми с различных уровней организации материи.

Наиболее общо (абстрактно) можно сказать кратко - материя несотворима и неуничтожима, материя сохраняется, взглянув на чуть более низкий уровень абстракции, мы увидим законы сохранения энергии, электрического заряда (и других зарядов), импульса и момента импульса; необходимо отметить, что в данном случае речь идёт именно о законах сохранения; закон - объективно необходимое и существенное отношение, имеющее устойчивый и повторяющийся характер. В дальнейшем речь пойдёт уже не о законах сохранения, а о стремлении сохранится, т.е. если все системы стремятся сохраниться, это не значит, что всем им это обязательно удастся.

у всякой системы есть цель. Если с искусственными системами все ясно (например, система образование создана с целью подготовить молодое поколение к различным видам деятельности), то с естественными системами возникает вопрос: какая же цель у солнечной системы, у атома, у биосферы, у отдельного живого организма? Такую цель в системологии принято называть объективной, в отличии от субъективной - человеческой. В современной системологии считают объективной целью системы ее последующее состояние, т.е. то состояние, в котором система находится сегодня, вчера было для неё целью. Такое определение цели было введено для того, чтобы распространить понятие системы на естественные системы, но оно имеет множество недостатков: во-первых, объективная цель достигается всегда, а человеческая цель может быть достигнута, а может и нет; во-вторых, если живой организм сегодня умер (погиб), то получается, что это было его целью (вчера, час назад), это совершенно бессмысленно, ведь живой организм все делал ради жизни: искал пищу, спасался от врагов, а тут получается, что его целью была смерть, Поэтому я предлагаю иное определение цели: сохранение - цель любой системы, ибо сохранение - фундаментальное свойство материи. Таким образом, все становится на свои места. С целенаправленностью тесно связана функциональность системы, т.е. если система имеет цель, то она должна "уметь" что-то делать для ее достижения, иначе говорить о цели нет смысла. Итак, цель - это состояние к которому стремится система.

Структурность: система есть совокупность взаимосвязанных элементов, причём с точки зрения диалектического материализма эти элементы также являются системами, т.е. как таковых элементов не существует, есть лишь подсистемы, а элементами мы их называем потому, что при данном рассмотрении нам не важна их структура, либо на данном этапе познания мы просто не знаем её.

Столкновение бесчисленных отдельных стремлений и отдельных действий приводят в области истории к состоянию, совершенно аналогичному тому, которое господствует в лишенном сознания природе. Действия имеют известную желаемую цель, но результаты, на деле вытекающие из этих действий, вовсе нежелательны. А если вначале они, по-видимому, и соответствуют желаемой цели, то в конце концов они ведут совсем не к тем последствиям, которые были желательны. Таким образом, получается, что в общем и целом случайность господствует также и в области исторических явлений. Но где на поверхности происходит игра случая, там сама эта случайность всегда оказывается подчиненной внутренним, скрытым законам. Все дело лишь в том, чтобы открыть эти законы.
Каков бы ни был ход истории, люди делают ее так: каждый преследует свои собственные, сознательно поставленные цели, а общий итог этого множества действующих по различным направлениям стремлений и их разнообразных воздействий на внешний мир - это именно и есть история.

Великая основная мысль, - что мир состоит не из готовых, законченных предметов, а представляет собой совокупность процессов, в которой предметы, кажущиеся неизменными, равно как и делаемые головой мысленные их снимки, понятия, находятся в беспрерывном изменении, то возникают, то уничтожаются, причем поступательное развитие, при всей кажущейся случайности и вопреки временным отливам, в конечном итоге прокладывает себе путь, эта великая основная мысль со времени Гегеля до такой степени вошла в общее сознание, что едва ли кто-нибудь станет оспаривать ее в общем виде

Истина, которую должна познать философия, представлялась Гегелю уже не в виде собрания готовых догматических положений, которые остается только зазубрить, раз они открыты; истина теперь заключалась в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней знания на все более высокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой она, найдя некоторую, так называемую абсолютную истину, уже не могла бы пойти дальше и где ей не оставалось бы ничего больше, как сложа руки, с изумлением созерцать эту добытую абсолютную истину.