-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в pravoslav_ru

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.03.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 638

 омментарии (1)

ќ молитве ≈фрема —ирина

ƒневник

¬торник, 08 ћарта 2011 г. 00:27 + в цитатник
јнна_Ќюрнберг все записи автора  (372x500, 35Kb)
¬ дополнение к обычным молитвам во врем€ ¬еликого поста рекомендуетс€ читать молитву ≈фрема —ирина.

√осподи и ¬ладыко живота моего!
ƒух праздности, уныни€, любоначали€
и празднослови€ не даждь ми.
«емной поклон
ƒух же целомудри€, смиренномудри€,
терпени€ и любве даруй ми, рабу “воему.
«емной поклон
≈й, √осподи ÷арю, даруй ми зрети мо€
прегрешени€ и не осуждати брата моего,
€ко благословен еси во веки веков
јминь.
«емной поклон
Ѕоже, очисти м€, грешную (грешного). 12 раз с по€сными поклонами
» ещЄ раз всю молитву полностью
с одним земным поклоном в конце

Ёта молитва, принадлежаща€ по преданию преподобному ≈фрему —ирину, особенно выдел€етс€ среди всех песнопений и молитв ¬еликого поста. ≈е наиболее часто читают в храме и вс€ ÷ерковь преклон€ет колени перед ¬ладыкой и √осподом в усердном молении.

ѕрежде чем идти к цели, надо ее себе у€снить, надо пон€ть и то, что же нам мешает вступить на путь обращени€ к Ѕогу.

ќ—Ќќ¬Ќќ… ЌјЎ Ќ≈ƒ”√ - ѕ–ј«ƒЌќ—“№. Ёто и наша лень, небрежность, нерадение. ћы привыкли считать, что это, хот€ и грех, но не очень страшный.  ажетс€, стоит захотеть - и всЄ будет, как надо. ¬с€ беда в том, что чем дальше, тем меньше желани€ и сил повернуть все по-другому. —транна€ лень т€нет вниз, пропадает вс€кое желание себ€ приневолить, заставить вопреки всему сдвинутьс€ с мертвой точки.  ажетс€, это уже невозможно, а раз так, то чего же и старатьс€?
ѕ–ј«ƒЌќ—“№ - не просто один из грехов, а корень всех грехов, потому что отравл€ет духовную энергию у самых ее истоков. ѕлод праздности - ”ЌџЌ»≈, в котором все учител€ духовной жизни вид€т величайшую опасность дл€ души. “от, кто попал в плен уныни€, видит всЄ только плохим и всех - только плохими. ’орошее беретс€ под сомнение; где не видно €вных изъ€нов, там подозреваютс€ тайные; где только бы радоватьс€ добру, там развиваетс€ недоверие, подозрительность, мнительность. —ловом, власть уныни€ - власть диавола, власть его лжи. Ёто его стихи€ и он лжет человеку и о Ѕоге (вроде того, что за все грехи Ѕог не простит), и о мире. Ёто от него наползает в душу мрак. ”ныние - самоубийство души, и наход€щийс€ в этой тьме не способен видеть свет и стремитьс€ к нему.

ЋёЅќЌј„јЋ»≈ - это любовь к власти.  ак ни странно, но именно праздность, лень и уныние наполн€ют жизнь любоначалием. Ћень и уныние извращают наше отношение к жизни, опустошают нам душу, лишают жизнь смысла. Ќо ведь на этом нельз€ успокоитьс€! Ќе получа€ правильного направлени€ и должного питани€, душа стремитс€ восполнить недостающее за счет других. Ќе направленна€ к Ѕогу душа стремитс€ поставить в центре своЄ "€" (не име€ других ценностей и даже не име€ о них пон€ти€) и заставить других подчинитьс€ этому "€". ≈сли Ѕог не √осподь дл€ мен€ и не ¬ладыка мне, то € буду сам себе господином и всех людей неизбежно буду рассматривать только с точки зрени€ полезности дл€ мен€, удобства, выгоды. ”же не может быть и речи о каком-то отношении к другим, кроме желани€ подчинить себе, заставить считатьс€ с собой, а если не выходит - то хот€ бы тем или другим способом за€вить о себе.  то не способен командовать и властвовать, тот может ранить других безразличием, равнодушием, презрением, неуважением, неблагодарностью.

Ќаконец, ѕ–ј«ƒЌќ—Ћќ¬»≈. ¬ысший дар - дар слова - дал Ѕог человеку. Ќо слово не только спасает, оно и убивает. ¬ыражает правду и €вл€ет ложь. ќткрывает Ѕога и приближает диавола.  огда слово перестает соответствовать своему предназначению, оно становитс€ подкреплением духа праздности, уныни€ и любоначали€. ∆изнь тогда превращаетс€ в ад.
¬от это - преграда на пути к Ѕогу, которую надо убрать. Ќо только Ѕог может это сделать. ѕоэтому перва€ часть этой молитвы - крик из глубины души о своей беспомощности. ѕотом мольба о том, что так необходимо на том же пути к Ѕогу.

÷≈Ћќћ”ƒ–»≈! Ёту добродетель понимают как целостность человеческой природы. Ёта добродетель противоположна праздности. ѕри праздности рассе€но всЄ - силы, мысли; всЄ изломано, всЄ не€сно, всЄ без конца и начала. ѕротивоположность праздности - собранность, целеустремленность; целомудренный человек сумеет направить свои силы к €сно видимой им цели и знает ценность всего. ≈сли говор€т о целомудрии в сфере личных отношений, то потому, что именно здесь €рче всего видны изломанность, неопределенность, бессилие восстановить истинную иерархию ценностей, подчинить высшие духовные стремлени€ Ѕогу, а душевные движени€ - духовным.
„удесный плод целомудри€ - —ћ»–≈Ќ»≈. Ёто, прежде всего, победа правды в нас самих. “олько смиренные могут жить по правде, видеть все, как есть, видеть Ѕожие величие, доброту и любовь ко всем.

«а смирением, естественно, следует “≈–ѕ≈Ќ»≈. "ѕадший" человек нетерпелив, так как не вид€ самого себ€, он скор на суд и осуждение других. ќн не видит, не способен видеть все в истинном свете, да и не допускает мысли, что он не может чего-то пон€ть, потому считает единственно верным свое мнение. “ерпение - божественна€ добродетель.
„ем больше мы приближаемс€ к Ѕогу, тем терпеливее становимс€. ќн нас терпит не потому, что снисходительно к нам относитс€, а потому, что видит всЄ, что мы не можем видеть ни в себе, ни в других по духовной своей слепоте.

Ќаконец, плод и венец всех подвигов - ЋёЅќ¬№. “ака€ любовь, какую один Ѕог может дать. ƒаже малейшее приближение к ней провер€етс€ способностью видеть свои грехи - это первое, и не осуждать других - второе. ќдно без другого - бессмысленно. ¬идеть грехи и даже ка€тьс€ в них - мало.  то не умеет не осуждать, тот не застрахован от самого лютого врага - гордости. ќна умеет пр€татьс€ под видом ложного благочести€, сосуществовать р€дом с подвигами, не боитс€ поста. ¬ конце концов, против нее направлено все - и целомудрие, и смирение, и терпение, и любовь.  огда это вместе объединитс€ в душе в единое целое и вызовет самое искреннее сочувствие к согрешающему, а никак не осуждение другого, тогда твердын€ адова - гордость - даст трещину. ѕобедить ее до конца один Ѕог сможет в нас, но от нас требуетс€ усилие и мы €вл€ем его, мол€сь молитвой преподобного ≈фрема —ирина. ћолитву объединить с жизнью и жизнь с молитвой поможет искреннее проникновение в богатство духовного опыта, открытого нам ÷ерковью уже в одной этой молитве, которую с земными поклонами повтор€ет весь народ во всех храмах Ѕожиих. јминь.

ћетки:  

 —траницы: [1]