Ральф Блюм. Книга рун
__________________________________________________________________________________________
Гебо

Извлечение этой Руны служит указанием на то, что в вашу жизнь вот-вот войдут некие отношения партнерства. Будь то любовные взаимоотношения, отношения на почве бизнеса или иное сотрудничество любого рода, вас предупреждают, что этот союз не должен быть чересчур тесным с вашей стороны: ведь истинно партнерские отношения могут поддерживать только самостоятельные и целостные существа, которые, даже вступая в союз с кем-либо, сохраняют свою обособленность. Не забудьте оставить ветрам Небес пространство для танцев между вами.
Б то же время есть и еще одна сторона партнерских отношений, которую вам следует иметь в виду: путь партнерства может привести вас к заключению еще более великого союза — союза с высшим Я, союза с Божественным. Высший дар этой Руны — осознание присутствия Божественного во всем: Бог же всегда вступает лишь в равноправные партнерские отношения.

Гебо, Руна партнерства, не имеет перевернутого положения, поскольку символизирует дар свободы, из которого проистекают все прочие дары.

Сергей Батюшков. Руническая амулетная практика
________________________________________________________________________________________________
Gebo - Гебо

Амулетные значения
Дар, обмен энергий. Партнёрство и созидание. Руна способна соединить энергию двух и более людей для получения силы большей, нежели суммарная сила этих людей. В магической математике зачастую один плюс один равно трём, а то и пяти, и далее в геометрической прогрессии. В зависимости от количества присутствующих в магическом круге людей. Одна из основных рун сексуальной магии. Очень хорошо применяется в вопросах бизнеса и в делах приворотных. Для получения каких-нибудь неожиданных результатов и привлечения неожиданного делового партнёрства. Для бизнеса хорошо работает с рунами Виньо и Сол, или с руной Йера. Причём Йера должна стоять в результирующей позиции.

Использование:

•Любовная и сексуальная магия.
•Прибавление и рост магических способностей и личной силы.
•Дружба, партнёрство, совместный бизнес.
•Гармония души и тела.

Мантические значения
Соединение, объединение, партнёрство. Дар.

Бизнес
Очень позитивная руна. Ваш бизнес будет процветать, и вам будет везти. Однако руна Гебо может рекомендовать вам, например, принять в своё производство инвестиции, или объединить с кем-то усилия, хотя бы на время. А может быть просто с кем-то надо поделиться, и всё будет хорошо? Ну, например, поднять зарплату персоналу, или, на худой конец, начать оплачивать социальный пакет. "Не жалейте даров! И они к вам вернутся!" - говорит вам руна Гебо.


Личное
Лучшей руны трудно и представить для личных отношений. Полное взаимопонимание и поддержка друг друга. Да вам ещё и везёт! Если расклад для молодожёнов или предсвадебный, то брак будет долгим, счастливым и плодотворным, а ещё всякого хорошего на свадьбу надарят!


Здоровье
Просто отлично! Больной пойдёт на поправку очень быстро! А может быть, выздоровевший больной начнёт играть на скрипке!

Фрейя Асвинн. Мистерии и магия Севера
____________________________________________________________________________________________
Гебо


Традиционное значение: дар.
Из богов эта руна ассоциируется, прежде всего, с Одином, хотя некоторые исследователи соотносят ее с Тором. Действительно, в отдельных своих проявлениях Гебо связана с брачными договорами и межевыми знаками – атрибутами Тора. Стихия этой руны – воздух.

Принесение и получение даров – важный элемент многих североевропейских обрядов, о чем свидетельствуют, среди прочего, следующие строки из "Речей Высокого" (39, 41-42, 44):

Не знаю радушных
и щедрых, что стали б
дары отвергать;
ни таких, что, в ответ
на подарок врученный,
подарка б не приняли.
Оружье друзьям
и одежду дари –
то тешит их взоры;
друзей одаряя,
ты дружбу крепишь,
коль судьба благосклонна.
Надобно в дружбе
верным быть другу,
одарять за подарки;
смехом на смех
пристойно ответить
и обманом - на ложь.
Если дружбу ведешь
и в друге уверен
и добра ждешь от друга,-
открывай ему душу,
дары приноси,
навещай его часто.

В этих строках перед нами раскрываются социальные обязательства, связанные с принесением даров – обычаем, широко распространенным во всей Северной Европе, как явствует из следующих стихов "Англосаксонской рунической поэмы":

Щедрость – милость и честь,
Опора и слава,
Поддержка и помощь изгою,
Который лишен их.

Все эти цитаты наглядно свидетельствуют о том, что дарение было обоюдным: при вручении дара подразумевалось, что будет получен ответный дар. Таким образом, речь идет не только о дарении, но и о принятии подарков, – иными словами, о равновесии в обмене дарами. Сама форма руны Гебо – две равновеликие скрещенные перекладины – подтверждает эту идею. В этих цитатах перечисляются различные установки и побуждения, играющие роль в процесс обмена дарами. Но везде – в том числе и в связи со "злым даром", о котором речь идет в приведенной ниже строфе 145 из "Речей Высокого", – центральной темой остается сохранение равновесия. Древние скандинавы славились благородством и гостеприимством, но едва ли наш современник смог бы назвать их филантропами. Принимая дар, человек принимал на себя и определенные обязательства. Обмен дарами был делом серьезным. Лучший пример тому – обычай, согласно которому конунг выступал "дарящим кольца", при чем подразумевалось, что воин, получивший кольцо, при необходимости пожертвует за конунга жизнью.
Приведенная выше строфа из "Англосаксонской рунической поэмы" указывает на то, что изгоя восстанавливали в правах, если кто-нибудь вручал ему дар. Отдарившись в ответ, изгой снова становился полноправным членом общества. На этом уровне руна Гебо представлена в самой своей прозаической функции – как закон компенсации, согласно которому все имеет свою цену. В современном обществе слишком многие стремятся брать, не желая ничего отдавать взамен. На первый взгляд может показаться, что это сходит им с рук, но на более глубоком психологическом уровне они расплачиваются за это потерей самоуважения, а следовательно, и потерей уважения со стороны окружающих, то есть перестают быть полноправными членами социума. Это неминуемо влечет за собой утрату хаминьи в личной жизни. Иллюстрацией к этому синдрому может служить высокий уровень преступности в современном мире: так проявляется принцип равновесия, согласно которому выгода должны равняться вложениям. На том или на ином уровне равновесный обмен энергии осуществляется неизбежно.
В практическом смысле руна Гебо связана с соглашениями, разрешениями споров, судебными процессами и соблюдением договоров. Кроме того, она символизирует обручение. Принятый в европейской традиции Х-образный знак в конце письма, обозначающий поцелуй, – это, собственно, и есть руна Гебо. Использовали ее и как межевой знак. С этой руной ассоциируются такие добродетели, как гостеприимство, щедрость и способность с честью принимать и вручать дары (в большинстве случаев подарок легче вручить, чем достойно принять).

В "Речах Высокого" (145) говорится:

Хоть совсем не молись,
но не жертвуй без меры,
на дар ждут ответа;
совсем не коли,
чем без меры закалывать.

Эти стихи предостерегают против применения рун как "злого дара", в сагах именуемого "посланием". За каждое послание приходится заплатить свою цену. Энергию, задействованную в любой магической операции, необходимо так или иначе компенсировать, а поскольку всякий магический ритуал воздействует на сознание мага, то энергия, к которой мы взываем, отражается и на нас. Поэтому злоупотребление вредоносной магией может пагубно сказаться на вирде самого мага.

Понятие вирда, принятое в северной традиции, приблизительно соответствует более известному в оккультных кругах принципу кармы. Используя руну Гебо в послании, следует иметь в виду, что всякий дар обязательно возвращается к дарителю. Прежде чем отважиться на операцию вредоносной магии, тщательно все продумайте, так как ваши действия неизбежно повлекут за собой противодействие равной силы. Это предостережение не имеет ничего общего с квазихристианским морализаторством, пустившим столь глубокие корни в некоторых других оккультных традициях. Это всего лишь техническая деталь, которую не следует упускать из виду. Нужно быть готовым принять последствия собственных действий, не поддаваясь ни чувству вины, ни раскаянию – пережиткам христианского воспитания, решительно чуждым скандинавскому этносу. Разумеется, аналогичным образом руну Гебо можно использовать и в акте благотворного дарения. Теоретически, вы должны получить за это ответный дар – в соответствии все с тем же законом компенсации. Но на практике так происходит не всегда – точнее говоря, ответная реакция может оказаться отложенной или проявиться на ином уровне, недоступном обыденному сознанию.
В магической работе Гебо эффективно служит также для связывания нескольких рун. Общий магический принцип Гебо – примирение противодействующих сил или объединение сил, дополняющих друг друга (например, мужского и женского начал).
На эзотерическом уровне руна Гебо символизирует дары, врученные человеку богами. В "Прорицании вельвы" повествуется о том, как трое богов – Один, Хенир и Лодур – увидели на морском берегу два дерева – Аска (мужское дерево) и Эмблу (женское дерево). Каждый из богов вручил этим деревьям один из даров жизни, и Аск стал первым мужчиной, а Эмбла – первой женщиной. Кроме того, руна Гебо олицетворяет ответные дары, которые человек приносит богам. Этот принцип прекрасно выражен в "Гностической мессе" Алистера Кроули: "Нет во мне части, что не от богов". Дары человека богам – это служение, верность и преданность тому, что человек считает "богами". В этом смысле Гебо ассоциируется с жертвоприношением – но отнюдь не в форме самоотречения, идею которого привнесло в северную культуру христианское учение. Гебо – это стремление добровольно приносить свое имущество, время и силы в жертву тому, что мы почитаем священным, не рассчитывая при этом ни на какую иную награду, кроме раскрытия своего потенциала. В крайнем своем проявлении это высшее самопожертвование, на которое идет человек, отдающий жизнь за свои идеалы, в чем бы они ни заключались. На самом высоком уровне жертвенный дар превосходит и дарителя, и того, кто принимает дар. Это влечет за собой слияние дара, дарующего и принимающего в нераздельном единстве: все преграды растворяются, из безупречной жертвы рождается мистическое единение, и "эго" человека сливается с божественным сознанием, именуемым также высшим Я. Принесение своего "я" в жертву высшему Я – центральная мистерия одинического посвящения.

ОСТАЛЬНОЕ В КОММЕНТАХ