Это ж -- полная жопа... И какой, человек -- "венец природы"? Даже не венчик, -- которым "святой водой" и маслами обрызгивают, или пылинки смахивают. Венец красует стать и величие. Красует, -- заметь, -- а не красит. Красят заборы: замазывая художества человеческие и надписи, которым не всегда верить можно. А красует... Это же так величественно, и -- бестолково. Прям, -- авторитет... -- в бане. Красуясь перед всеми, и -- перед собой, в первую очередь, человек присвоил лавры божества -- забыв о том, "кто" или "что" это такое было, и -- теперь, гадает и додумывает текстами иль сказаниями разными, о сути бытия и о сущности божества (которое, было или небыло, -- не ведает): -- то образ с ликом примеряя, то в подобиях сравнивая и равняясь; зачастую, не различая значения слов этих.

Венец...

А что такое "венец"? То, что венчает или увенчивает все творения разом? Объединяет -- в союзе продолжения и приумножения жизни, или -- завершает начатое, лучшим? -- ...под символом власти и единоначалия. То, что помпезно и величественно нависает, или... свисает, -- нахлобученное на лысину, над некой составляющей или над личностью?

Венец...

Венец -- красует и украшает, но... -- не рушит, не гадит, не жарит и не парит, не убивает и не рожает, и, кра́ша, даже... -- не творит. Венец, это не эталон, на который стараются равняться и походить. Это, просто -- украшение, и не более того. Но и тут... -- странность. Может ли украшение любоваться собой и иным? А ведь, мы -- восхищаемся и завидуем, брезгуем и ненавидим, любим и страдаем, радуемся и огорчаемся... Есть лучше или хуже нас, не упоминая величие и красу пестроты и многообразия природы, которая завораживает каждого.

Венец...

Может ли венец погружаться в алчность, поглощая окружающее и самоё себя, -- вкоце концов.

Фонемическое начертание слов может сильно отличаться от обычного -- алфавитно-азбучного, и соответствует именно приближённому к звучанию той или иной буквы в сказанном кем-то из людей: -- в основном, фонемами отражаются "членораздельные" звуки человеческой речи, и, определение таковых у животных -- в точном соответствии их коммуникационных сигналов, лишь условность. Фонемными символами в словарно-пояснительной терминологии, -- к примеру, -- определяют транскрипцию слов английского (англ. "apple" [ˈæp(ə)l] -- яблоко [ˈjæbɫəkə]), либо иного -- иностранного языка (platdeutsch "ärpäl" -- яблоко [ˈjæbɫəkə]).

В русской словесности, ещё в дореволюционный период коммунистического переворота 17-го года, XX столетия -- по современному летосчислению, сохранялась архаичность языка и письменности, -- как и в уже "древние" для нас "средние века", и, много-много Лет тому, ранее: -- не существовало правил точного изображения тех или иных слов в чертах и резах русской письменности, и каждый -- владевший буквенной азбукой, составлял тексты на слух и по своему собственному разумению. Лишь начальное (условно, -- "церковно-приходское", и не обязательно -- православное) образование и отсутствие большого количества письменных источников и примеров, затрудняло в пополнении академического словарного запаса граждан, а зарубежное образование знати и избранных, в последующем и учителей (возможно) искажало национальную оригинальность языка, внося диалектические неточности в произношении и иностранную терминологию говоров различных территорий. Некоторые молодые люди приобретали "дислалию" или косноязычие, в семинариях и университетах иноязычных стран, привнося искажения эти и на родину -- с возвращением.

Возможно именно так в русской словесности появились слова "косноязычие", вместо -- "костноязычие", или -- "косность ума" (как полоумие), а если учитывать тенденцию неверного отражения фонем в русской письменности, то слова крёстный, крестник, Солнце и т.п., останутся без букв "Т" и "Л", и... -- наше светило, превратится всего лишь в "сон", так как древнерусское слово "це" соответствует современному -- "это".

На примере утерянных букв русских, можно продемонстрировать и потерю смысла некоторых слов -- для которых (теперь) необходимы дополнительные словопрения и словоблудия в пояснениях значений. К примеру, слово "есть" стало многозначным -- требующим дополнений в определении. В дореволюционной письменности условный сейчас звук "Е" соответствовал двум буквам "Е" и "Ять". Слово, "есть" (краткая форма, -- "Е"/"Е.с" -- "есть, сударь" /как бы мы отрывисто сказали "ес.ть", отдав "чес.ть" в армии, сродни произношению "ваш.броть", в обращении -- "ваше благородие") -- определяло "наличие" (присутствие /да /здесь /сущее /существующее и т.д.), в противовес слову -- "ѣсть" (кушать, принимать пищу). Различие в звучание этих букв хорошо слышно в слове "жене", которое раньше было бы написано с буквой "Ять" в окончании -- "женѣ". Даже смена ударений в первом слоге слова, с "женѣ" на "Же́не" (дать что-то) не изменяет отличительной особенности звучания буквы "Е", отличной от "Ять".

Фонемы, в настоящее время, и предусмотрены для отображения звуковых нюансов и различий в произношении тех или иных слов и букв (вне зависимости от того, гласные они или согласные): при помощи различных символов, отображающих фонемы, отражается долгота или краткость звучания буквы, возможные изменения в твёрдости и мягкости произношения буквенных символов слова, характер изменчивости плавающего звука и т.д.

Соответственно, слово -- "жена", несёт в себе таинство древнерусской и славянской нераздельной письменности, в значениях: -- "Ж" (жизнь/живот), "Е" (есть -- в качестве сущего или присутствия, а не ѣсть пищу), "на" (дающая/дарующая), и -- фонемы, используемые в условном и графическом изображении звуков речи, могут отобразить это различие -- как, по примеру дореволюционного письма, мы бы использовали уточняющие буквы -- "Е" и/или "Ять", в начертании существительного, на пергаменте.

Ма́ло кто обращает внимание на привычные обиходные слова́ и задаётся вопросом не что это означает, а откуда взялось. Вот так и со словом "ре́шка".

Фасмер, описывая слово "оре́шек", -- замечает о местности и некой местечковости, а не об орехе, словами перевода: Оре́шек местн. н., совр. Шлиссельбург. От оре́х – калька шв. Nöteborg, фин. Pähkinä(saari), др.-русск. Орѣшекъ (часто), также Орѣховый островъ (примеры у Шёгрена, Ges. Schr. 1, 604). Эта крепость называлась на др.-русск. языке Орѣховьць, 1313 г. (Шёгрен, там же). Лишь начиная с петровской эпохи – Шлиссельбу́рг. Оре́шек в знач. "решка" в противоположность орлу в игре в орлянку (см.) сохраняет память о взятии Шлиссельбурга (см. Даль 2, 1794). Вопреки Кипарскому (ВЯ, 1956, No5, 135), я хотел бы подчеркнуть, что выражение орёл или оре́шек мне приходилось часто слышать в Петербурге в 90-е гг.

Смотрим Даля, от 1794 года, который об орехах и орешках пишет следующее:

...<пропускаем про орех, и -- далее>...
* Орешек, пташка Parus pendulinus, синичка, ремез, который подвешивает гнездо кошелем.
* Орешки козьи, козий помет. Чернильные орешки, круглые наросты на лубовых листьях, от яичек насекомого Cunips, орехотворка.

...<а также об "умалительном" или "малом", а не "молить">...
* Орешек, умалит. орех;
* игра, сохранившаяся у крестьян петербуржской губернии в память взятия Орешка, Шлиссельбурга: ребятишки берут приступом снеговую крепость.

Так-что, можно заметить, что у Фасмера как-то сильно натянуто -- про игру "орёл и решка".

Что же такое "решка" на самом деле, и откуда она взялась в русском обиходном общении наименования одной из сторон монет?

Решка, -- в качестве обратной от государственной печати стороны монет, или реверс монеты и медали -- это своего рода "разрешение" (реша, решение, решать, разрешение или разрешать, и маленькая -- в уменьшительно-ласковом обороте речи, -- решка), или: -- разрешённая, урезанная и малая доля использования денежного эквивалента в той или иной монете, доля использования денежного эквивалента в той или иной монете, что идёт ещё от созвучия "резать" и "рубить" (рубль), а "орёл" -- государственная печать (на которой и́здревне и встарь, как и и́здревле, в очень многих странах изображалась двуголовая, или -- о двух головах, "двуглавая" и возрождаемая из пепла птица -- "Феникс"), символ власти, законов и порядка для "утверждения и доверия" к любой денежной единице ставилось.

Есть мнение, что слово решка возникло и от сложного вензеля на пятаках (наиболее распространённой крупной по размеру монеты мелкого и доступного достоинства, применяемой в народных играх) российской императорской особы, Елизаветы Петровны (годы жизни -- 1709-1762), правившей на российском престоле с 1741-го по 1761-ый год; по просторечному народному сопоставлению изрезного и витиеватого вензеля императрицы, дырявому решету.

Некоторые выводят слово "решка" от земляных и иных орехов, -- якобы, от слова "орешки" отвалилась первая буковка и они изображались на монетах, как символ обмена у древних народов, но "орешки" использовались на монетах не повсеместно, и даже -- очень редко. Однако -- рубили и резали, всегда и везде.

Трудно сейчас и со сто процентной уверенностью заявить, что именно изображалось в небольших окружностях и точках редких монет -- Месяц, полулуние, Солнце или Луна, или -- это, всего лишь -- искажающий рисунок, производственный брак, который часто случается в производстве и на современно-технологическом оборудовании, а в те времена и подавно. Похожие на жёлуди или орехи изображения, также очень сомнительны и натянуты: на Руси в большем почёте ветвистый дуб был, дающий кров и пищу животным и людям, а кедровые орехи изображались в виде шишек; лещина или фундук же, хотя и произрастает в России, но изображается, испокон веков, по иному: с лиственной резной шапочкой -- в обязательном порядке. И жёлуди не всегда продолговатые, как и лещина обыкновенная имеет несколько продолговатую форму. Всё от культивированного сорта или пород зависит.

Возможно, что "пузырчатые выступы" в виде окружностей -- по числу номинала мелких монет на реверсе, выполняли вспомогательную функцию счёта для не очень грамотного населения и имеющих проблемы со здоровьем, как, в настоящее время -- рельефная азбука Брайля, или -- по примеру счёта на пальцах и не владеющих символикой цифрового номинала (то ли римского, то ли арабского, то ли буквенного или ещё какого из ранее множественных на Руси).

Кстати, в малорусских и великорусских диалектах было и есть слово, -- решта, -- паразит такой, и ещё -- "іменник жіночого роду", а также:

* Те, що залишилось невикористаним, невитраченим, незайнятим ким-небудь і т. ін. || Частина чого-небудь, яка ще є в наявності, крім названого, даного. || Остання, кінцева частина чого-небудь, яка залишилась ще не пройденою, не прожитою і т. ін.
* Те, що додається до чого-небудь, доповнює щось.
* Усі інші предмети або істоти, крім згаданого (згаданих). || Усе інше, що не стосується названого, того, про що йдеться.
* Те, що збереглося, уціліло від чого-небудь при руйнуванні і т. ін.
* рідко. Лишок грошей, що повертається при розрахункові; здача.

До ре́шти — дощенту, дотла.

То есть... -- как бы, "мелочь" такая "пузатая". Но, заметьте, что -- мелочь, а не сторона монеты.

Рассматривая старорусское существительное "ре́ша" в значении современно глагола "реша́ть" (с ударением на вторую гласную) можно заметить, что -- глагол, является сложносоставным и производным от древнерусской короткой фразы "реша ать", при которой удвоение гласной даёт долгий звук "А" и определяется ударением, в новом -- условно "современном" слове, где -- древнерусское "ать" означает "начало повторного действия" (пошли/действуй/начали), а "реша" -- решение, или -- "и е на реше" (и есть/существовать решённым), только в обратном порядке начертания слов.

Да, я понимаю, что трудно понять исконно русскую речь сейчас, -- с советским-то образованием.

Никаких "реальных" решёток (если не принимать за них вензеля конечно) на монетах Руси никогда не изображали, и, со стороны "решки" -- зачастую, указывались именно эквивалентные символы разрешённых властью долей -- к оплате за услуги и товары, в виде некого числа или каких-то иных условностей (цифр, точек, звёздочек, деяний или действий -- за что была предусмотрена условная денежная единица к оплате; цитата изречения -- как "вера вечна", на церковных монетах, а также год изготовления или введения в оборот, не только цифрами, но и некими условностями в виде звёзд и т.д.).

Обращая внимание на умалительный (от "малый" и умилительный) суффикс "ка", который применяется в словесности русской, ко всему малому (душка, милашка, собачка, самочка, девочка, мышка и т.п.), при обращении с любовью и лаской, и одаривая гостей или очень близких (что возможно идёт и со времён некого угодничества крепостных к боярам и знати), никак вроде бы не вяжется с ненавистными решётками и каторгой.

Но и здесь возможно отступление, если рассматривать старую "рѢшо́тку" в качестве проигрыша -- как пойти по-миру с сумой или на каторгу, всего лишившись. Или будешь "орлом", что -- кстати, имеется в разговоре народов наших -- в переносном смысле слова: Мужик -- орёл! Или с сумой пошёл. Вот и решай сам... -- играть или не играть.

В по этому поводу "Толковый словарь живого великорусского языка" -- В.И. Даля, изданного в 4-х томах в 1863-м году, -- сообщает: ...Решето́ ср. ре́шка ж. пси. барабанъ съ сѣтчатымъ дномъ, для просѣвки чего, крупное сито; мучное решето состоитъ изъ обечайки, рогожки (лычной, ременной, проволочной) и обруча, коимъ рогожка нажимается на обечайку.

А решето (или -- сито) как известно, имеет решетчатое или "рѢшо́тчатое" дно.

Немного отвлекаясь от темы, но -- про те же деньги с орлом и решкой, замечу...

Взять "решку" или "чека" -- в популярной игре (как и игра в кости -- асики, а также в современной детской денежной игре "орлянка"), при выбивании рублём об угол гурта рассыпанных на какой-либо поверхности, или земле -- в основном, более мелких монет, определяется условностями соревнующихся в ловкости, и -- если монета перевернулась, то игрок её забирает (выигрывая), а если нет -- не судьба. Эта игра сохранилась по всей территории России до сих пор (особенно в местах бывших ссылок царских и каторги), но в некоторых районах утратила первоначальное наименование, став -- просто "игрой в деньги" и "поиграть в выбивалы" или "перевёртыши", а также "чикой" и т.д.

Некоторые исследователи, под "орлянкой" подразумевают и гадание на "орёл или решка", при подкидывании монеты ввысь и ожидания какой из загаданных сторон выпадет монетка, однако -- это не совсем игра сейчас, а разрешение не столь важных и значимых спорных вопросов или гадание на монете.

Хотя, в бытность не столь далёкую (в историческом плане развития земель русских), в азарте "чёрного-белого" -- при ставках на "зеро", красное, белое или чёрное, как, и -- в "чёт нечет", подкидыванием медного пятака проигрывали целые состояния.

Литературные источники XIX века писали по этому поводу:

... Фельдфебель туда не зайдетъ, а казакъ, ѣдущій съ пикета, и самъ не вытерпитъ, остановится, запуститъ руку за голенище и вытащитъ расходный капиталъ — неприкосновенный у него въ другомъ мѣстѣ: по мудрой пословицѣ, онъ не кладетъ всѣхъ яицъ въ одну лукошку. Ну, и вытащитъ; чтó жь потомъ? Потомъ обратится къ банкомету, у котораго съ одного плеча шинель спущена, и спроситъ: «Держишь?» — «Держу!» скажетъ тотъ, выпрямитъ грошъ между пальцами, поплюетъ, поплюетъ, чтобъ счастье пришло, и метнетъ. «Круче!» скажутъ ему: «перемечи!» Онъ поймаетъ грошъ налету и метнетъ очень круто. Грошъ падаетъ на расчищенную площадку и звенитъ выигрышемъ или проигрышемъ. Тѣсный кружокъ воиновъ, испытывающихъ счастіе, слѣдитъ съ напряженнымъ вниманіемъ за орломъ и рѣшоткой. Въ этомъ кружку вы ничего не различите со стороны, кромѣ головныхъ уборовъ: здѣсь и фуражка, въ чехлѣ и безъ чехла, здѣсь и косматая кавказскаа шапка, и остроконечная мусульманская папаха, и партикулярный картузъ крѣпостнаго русскаго человѣка. Все это смѣшалось въ одинъ клубокъ и превратилось въ одно чувство — зрѣніе. Имя этой игрѣ, на зеленомъ лужку, вмѣсто зеленаго сукна — орлянка. Это коренная, національная русская игра, почему и оканчивается она, большею частію, игрою кулаковъ. За это ее и гонятъ и преслѣдуютъ невинно. Другое дѣло цхра: то игра грузинскаго происхожденія и совершается мирно, на попонкѣ, въ три листика.

Цхра преобладаетъ между кавказскими, орлянка — между прибывшими изъ Россіи войсками. Казаки также обнаруживаютъ влеченіе къ орлянкѣ, затѣмъ, что въ ней больше простора и поэзіи. Но въ карты они играютъ больше въ свои козыри. Какихъ, подумаешь, привычекъ и вкусовъ не тащитъ за собою русскій человѣкъ за предѣлы родной земли. Если вглядѣться пристально, то житейская индивидуальность русскихъ людей и на войнѣ таже, чтó дома; разница только въ стѣнахъ: тамъ онѣ рублены и кладены, а здѣсь шиты. Однако, въ неподвижныхъ стѣнахъ бываютъ люди добрые и злые; но на войнѣ нѣтъ злыхъ людей— всѣ добрые. «Въ дорозi й батько братъ».(Есаул "Походный дневник", из сборника "Московский сборник", Том 4, выпуск 40, 1859 год).

... Выгнанный хозяиномъ безродный подмастерье, мутяся лакей, прикащикъ, пожертвованій хозяйскими деньгами пристрастію къ орлянкѣ, свайкѣ и картамъ, а иногда и бѣднякъ, лишенный мѣста несправедливымъ бариномъ, составляютъ незначительную часть русскихъ шарманщиковъ, ежедневно шлифующихъ петербургскіе тротуары. (Д.В. Григорович, глава IV. "Русские и немецкие шарманщики" из рассказа "Петербургские шарманщики", "Физіологія Петербурга: составленная из трудов русских литераторов", 1844 год).

... Эта игра принадлежитъ къ гимнастическимъ занятіямъ: въ нее играютъ возмужалые, женатые и пожилые. Играютъ, и дѣти, но только особо и въ маломъ размѣрѣ.

Это игра собственно и денежная, принадлежитъ къ запрещенымъ и называется въ иныхъ мѣстахъ: орелъ и орликъ. По праздничнымъ днямъ, собравшнсь рабочій и ремесленный народъ на улицу, бросаетъ вверхъ грошъ или пятакъ. Если онъ падаетъ орломъ, то его выигрышъ; если противною стороной, проигрышъ. Эта игра доводитъ многихъ до разоренія, и очень часто проигрываютъ свою одежду. Проигрывающіеся выходятъ изъ себя: заводятъ ссоры, драки и буйства.

Есть еще игра въ пристѣнокъ, другаго рода. Она состоитъ въ томъ, что становятся нѣсколько въ одинъ рядъ, около стѣны; раздѣляются на двѣ половины; изъ коихъ одна старается выжать другую, и доходитъ до того, что такъ сильно сжимаютъ среднихъ, что тѣ кричатъ, не своимъ голосомъ. — Ихъ давятъ, и одно спасеніе, когда успѣютъ выскочить изъ средины. Въ этой забавѣ принимаютъ участіе и рѣзвыя дѣвушки, только въ своемъ кругѣ; если же вмѣшаются въ ихъ кругъ мущины, то происходятъ большія, со стороны, молодежи, шалости.

Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ доселѣ пристрастны, къ орлянкѣ. Мечутъ мѣдную монету вверхъ и угадываютъ, которой она упадетъ стороной: орломъ ли, оборотной ли стороною, или плашмя? Угадавшій выигрываетъ прозакладенныя деньги, или другія какія либо вещи, которыя состоятъ, по большой части, изъ оладьевъ, пироговъ и голубей. Послѣдними болѣе всего играютъ въ Калугѣ. Тамъ, во время торга, собираются толпы людей и прозакладываютъ голубей, лучшей породы, какъ то: турмановъ, мохноногихъ и бухарскихъ. Есть тамъ сословія, которыя занимаются только разведеніемъ голубей. (Александр Терещенко, "Быть русскаго народа" Часть 3-5, 1848 год).

Возвращаясь же к нашей, монетной стороне -- решке, продолжу...

Игру с битком, которым -- также, является монета не дешевле достоинства рубля, с гербом в виде "двуглавого" и бо́льшего размера, сейчас именуют "чикой", -- чика (в пику царизму и в стать большевизму -- человеку с ружьём).

Тут необходимо заметить, что на монетах малого достоинства вначале и в различные отдельные периоды изображался не символ "орлиной власти", а "Георгий победоносец" -- от чего и слово "копейка", или -- вензеля и инициалы, и -- лишь на обороте решки, красующейся портретами императорской и/или царской власти (как главы и символа государственности в решении и разрешении дел народна и земли русской), в обязательном порядке чеканилась гербовая печать, в виде "орла" или возрождающейся и возрождаемой птицы Феникс.

Перед каждой игрой, -- как встарь, так и сейчас, -- участники состязаний проводят жеребьёвку -- подбрасывая монету вверх и загадывая на орла или решку, словами: -- решка или орёл / орёл или решка? -- в определении воли случая и судьбы на выбор очерёдности игроков.

Ну, кто ж -- скажи́, не без греха: --
Кукушка хва́лит петуха́, за то,
Что хва́лит тот кукушку...

Как в жизни, так и в интернете:
Не ма́ло лю́ду на примете,
Готовых вороньём побы́ть,
И -- даже, петухом прослыть;
В овечьи шкуры завернуться, --
Зубами щёлкая под час;
Быть в изворотливости зме́я,
Готового ужалить вас...

Ища поддержки у народа,
Стараются в адми́ны влезть,
И модерируют -- что есть: --
Что в разум их не умостится...

И надо ж вот, тому́ случи́ться,
Чтоб мудрость слов в устах цвела,
Но в жизни, -- нет: -- не пригоди́тся,
И искажённой уж, слыла́...

Что пи́сарь, -- в старь --
Пером чернильным,
Творил на дорого́м листе, --
Изрублено, но не забыто;
Поро́ю, тленно и сокры́то,
И насекомыми поби́то,
И мято; красками зали́то...
И и́скрами вспари́т в огне,
Но... отголоском слы́шно мне, --
И, ма́лому, -- известно сказкой,
Иль назидательным укором,
Что от учителя; иль -- мать,
Нам, с детства -- памятью твердила,
И укоризненно учила: --
Слова́ цитат не забывать...

Но канут в Ле́ту прегрешенья,
И обретут своё забвенье,
Слова́ и фразы, и цитаты,
И афоризмы, что когда-то,
В незыблемость сильнейших сил,
Философ -- в магии творил,
Дошли мудрёным назиданьем,
И остаются уж... -- сказаньем:
О некой данности, что... в прошлом.

День новый мудростью в зело́,
Укажет путь и новь ода́рит,
А то, -- что было уж, -- ушло́.

Вопрос, ставший заголовком и эпиграфом комментария, с некой долей хамства и иронии был напечатан на одном из форумов "любителей"(!) русского языка, в ответ, на пояснения терминов словесности той же, -- русской, -- с указанием на не столь древний источника XIX века, на который -- в случае нужды и необходимости, ссылаются многие спорящие о словах великорусских (как на Библию, или -- Коран и Тору: -- фанатики).

Да... Дожили!

Это возможно ты "учитываешь" и стыдишься слов русских, а Я -- пользуюсь ими: -- даже, без зазрения совести. Да и разве здесь история слов и форм рассматривается, -- заслуженный ты наш? -- писака. Для этого есть возможность создания отдельного раздела обсуждений, однако -- в случае со звонами и звонящими... иди ты в -- библиотеку, и закажи первое оригинальное издание словаря Даля. Да и не имеет значения когда, кем и как произносились или произносятся до сих пор слова русские. Ежели ты их не произносишь или совершенно не ведаешь о существовании таковых (как "синхрофазотрон" не употребляют некоторые, -- к примеру), совершенно не означает что этих слов нет на Белом свете.

Говорят по-русски и пишут не только в Московии и Питере, а на всём земном шарике нашем. Не всяк владеет и двумя с половиной -- тремя тысячами наиболее употребимых русских слов, не упоминая уж десятка тысяч или сотен и миллионов. Да и, вроде бы забитые и забытые, исконно русские слова: ...гомон, клик/оклик, лико, золотинка, сидушка, свороток, вехотка/вихотка, глаголить и/или глоголить, разуметь (как разумное или неразумное), айда, геть, ить, по́йдем едя́т (а не пойдём), алга (вперёд комсомол), гомонок (кошелёк такой), пимы, зашибись, тормозок (от притормозить и перекусить при этом принесённым с собой на работу), поварёшка, калым (не только в качестве благодарной дани родителям, но и некая халтурная подработка), бравенькое (прикольное, красивенькое, хорошее), шоркать, гача (штанина, как -- ...удачи в обе гачи), чуни (не свиньи или чушки, а обрезанные мягкие сапоги -- вместо калош), толчёнка (толчёная картошка или картофельное пюре), лобовик (стекло лобовое), фотать/фоткать, уросить(ся) (как капризничать и лить слёзы), побирушка (авоська, а не старушка), шанежки, чибрики, чеплашка (плошка для чего-то или небольшая ёмкость), башлык (капюшон лишь), кильдым (чулан, синоним "бардака" и беспорядка), куёвда (иркутское русское слово в значении "неумеха": -- кое-чем кован, да?), хаманить (ругать, критиковать от слов "хам/хамить"), растележиться (Ну что ты тут растележился?! Ехать уже надо! — медлить, развалиться), батониться (ленится, отдыхать, забыв обо всем на свете), забелить (чай или кофе, добавив молока или сливок), мультикасса (терминал для оплаты), темнушка (кладовая комната, а "устроить темнушку" -- побить под одеялом, чтоб никого из бьющих не узнал битый), свечка (высотная многоэтажка с одним подъездом), кулёма (кутанное неуклюже-двигающееся или совсем не двигающееся дитя, укутанные с ног до головы, переносн. "медлительный человек": -- Что ты как кулёма там возишься?) и т.д., не указанные или отмеченные, как -- устарелые, книжные и архаичные якобы, в новых словарях-то и энциклопедиях, -- существуют не только в истории нашей, но и в жизни (в селениях или сёлах, в деревнях, в рабочих посёлках, за Уралом, на территориях Малороссии, на Юге, на Востоке, на Западе, на Севере... и везде, где русский Дух присутствует и общается между собой на языке своём.

Всё ЗНАТЬ невозможно, НО стремиться к этому НАДО.

Язык-то без костей... -- если кос(т)ности ума нет, но -- от сомнений наших, словесность русская беднее не становится, и, даже запреты и ограничения на язык (длинный или как помело) -- не действуют.

И вновь! -- для вас: -- в который раз.

Внимательно читайте Даля и вникайте в примеры и однокоренные слова -- с ударениями печатанные в 1863 году, а не перепечатанные в интернет без таковых.

Звони́т/ь, звоня́т, не/звони́тся, не звени́тся моему колокольчику... ВО ЧТО-ТО звонкое ударять, бить, трясти колокольчиком и т.д. -- тот/те кто идёт и производит действие по отношение к изданию звона, как человек -- ударяя в колокол, НО зво́нит звонок, колоколец, ручной колокольчик, дверной звонок и такое же -- дверное, как колокольчик, и как сам колокол тот же, или прочее -- из звонящего собой и/или издающего звон.

НА ЧТО ОБРАЩАЕТСЯ ВНИМАНИЕ ПРИ ПРОИЗНОШЕНИИ СЛОВ зво́нит или звони́т, ТО И ВЫДЕЛЯЕТСЯ.

Звонари́ха -- женщина-звонарь.
Звона́риха -- женщина звонящая в колокол.
Звонарёв -- принадлежащий звонарю.

Общеупотребимое народное слово "золотинка" (уменьшительно-ласкательное от существительного "золото") — прокладочная пищевая фольга между фантиком или обёрткой и кондитерской продукцией в виде шоколадной плитки или конфеты, которая первоначально производилась из золота, так как богатый маслами бобов какао шоколад был дорог и продавался в основном знати, а потом "золотистого цвета" -- из олова, что называлось и именуется сейчас -- "станиоль" (в настоящее время, всё чаще используют алюминий); металлическая фольга быстрее охлаждается и удерживает форму, предохраняя шоколадную продукцию от деформации при таянии и протекания масел и впитывания их в пористую поверхность иных упаковочных материалов.

Всем известно имя Варя или Варвара. Многие "знают" и даже уверены в том, что имена -- Варя, как и Варвара, являются греческими словами -- по происхождению, и именно от Βαρβάρα, что соответствует слову — "чужестранка", происходит и имя Варя, определяемое тем же заимствованием в значении -- "дикарка" или "варварка". Однако, так ли это на самом деле?

Давайте разберём и рассмотрим как подобные и слова производные, созвучные, так и составные части их.

То, что есть и были, как и есть сейчас, термины некие и имена -- Вара, Барбара, Барбарелла или Бабемма и Бабелла ("бэ́би" и "бебичка" -- дитя, ребёнок, а "бабы" -- вы и сами знаете, -- ба́бы, они и есть -- бабы наши), барбарис (с его лечебными свойствами и древними верованиями друидов), варвары и т.п. словообразования "иноземные якобы" мы затрагивать не будем по причине их рассмотрения годами ранее, одна́ко...

В латинской транскрипции есть слово "вар" ("вор" war), соответствующее русскому синониму -- "война", однако и тут -- необходимо заметить, что иноземное слово с добавлением всего одного звука в окончании слова "ворм" warm, уже -- тепло, а не "война". Это "малая война" что ли? Но, и тут -- не всё просто, так как... -- в русско-славянских диалектах, слово это (наше) означает вроде бы совершенно иное: "вар", -- всё, -- что с пы́лу с жа́ру и в жару́ огненном ва́рится и от него горячим станется -- навар, варити /варить (ить вари), смолы для строительных забот и работ уваренные и варёные, вареники (в варе именованы), а также -- варежка /варежки (як еже от хлада ж зимного и в вар руки схоронить, так и вареж поможе), варега (рукавица -- це как в рукаве, или -- дерюга и "дерега́" для сохранения тепла) и т.д.

Что же получается?

Слово "war" является древнерусским по происхождению, и его перевод будет соответствовать не просто синониму "война" (от древнерусскославянского слова "вой", как и "бой" -- бойня), а выражениям в синонимных русских значениях -- жаркая схватка, горячая или жаркая бойня на поле брани, горячий общественно-политический и вооружённый конфликт, ожесточённая преграда, конфликтный накал и кипение до предела...

И всё это связано с русским словом "вар" и "в жар", как и наша -- русская, а не греческая, -- милая Варенька (возможно, -- славная кухарочка иль повариха домашнего очага), которая -- на скоку и коня остановит, и в горячую избу войдёт (если нужно будет): ...с топором и вилами родную землю защитит от ворогов и пришельцев непрошеных -- придя в страну чужеземную победительницей и неся победу не только себе, но и им самим.

В одной из утренних передач русскоязычного радио возник вопрос о верности произношения использованного гостем сло́ва "и́здревне", на что ведущий -- Сева Каплан, посетовал на некую оплошность и ошибку в применении старославянского термина "и́здревле", однако... никакой ошибки не́было, и -- наряду с известным многим словом "и́здревле" (со времён древлян), существовали -- в архаичной нашей словесности и на древнем русском языке, как слово -- "и́здревле", так и слова́ -- "и́здревне" и "из дре́вне", которые сохранились в русской диалектической и в книжной или научно-литературной словесности, до сих пор.

Косноязы́чность [kəsnə(j)ɪzɨt͡ɕˈnosʲtʲ] (косноязычие) — расстройство речи в нарушение дикции при неотчётливом, нечленораздельном, нечётком и невнятном произношении определённых звуков русской словесности, а также — неумение красиво и складно говорить: — при подмене диалектично-просторечного слова — «косноречие», произносимых иногда и с буквой «Т».

В настоящее время термин простой и народной русской словесности применяется, в основном, в переносном смысле — по отношению к неумеющим складно и внятно говорить «в своём костноречии», однако — в более ранние времена, слово «косноязычность» (косноязычие) также использовалось в качестве медико-психологического расстройства и воспитательного или педагогического факта неспособности воспроизведения некоторых звуков в речи человека.

Также, неспособность «шевелить языком» привело к образованию сло́ва «косноязычность» (косноязычие), как аллегорию в высказывания «носить кость в языке» с использованием и буквы или звука «Т» в говоре народа.

Косноре́чие [kəsnɐˈrʲet͡ɕɪjə] — неумение красиво и складно говорить или излагать свою мысль; при подмене диалектично-просторечным словом, используется синоним — «косноязычность», — в переносном его смысле; зачастую, слова произносятся и с буквой «Т» — костноре́чие [kəsnɐˈrʲet͡ɕɪjə].

В настоящее время термин простой и народной русской словесности применяется редко, подменяясь переносным смыслом слова «косноязычие» или «косноязычность» — в отношении к неумеющим складно и внятно говорить в своём «костноречии».

Карта́вость ([kɐrˈtavəsʲtʲ]) — врождённый или приобретённый дефект речи с неким нарушением дикции, заключающимся в неспособности или нежелании чёткого произношения отдельных согласных букв и звуков употребимой по рождению и воспитанию словесности, а также — звукоподражательный эффект в дразняще-уничижительной роли говорящего.

Слово «картавость», является сложносоставным производным от праславянской фразы «грязная основа» при произношение отдельных букв в словах и фразах. В контексте рассматриваемого термина, в основном, обращается внимание на произношение буквы «Р» в свя́зи со звуками «В/Л» или самостоятельно.

Научное наименование термина — «дислалия», — определяющая нарушение звукоподражательных функций организма и произношения в целом, при отсутствии каких-либо видимых нарушений или повреждений слухового аппарата и нормальной иннервации органов при артикуляции; может быть «дислалия» (нарушение) или «паралалия» (затруднение) произношения любой из фонем родного языка.

Научно-медицинский термин «дислали́я» является производным от греч. δυσ λαλία, соответствующего русскому выражению — «неблагоприятнозвучащая речь» и синониму «косноязычность»; в простонародье — картавость.

Причин возникновения картавости у людей множество и они связаны не только с отсутствием усиленного внимания к ребёнку с малолетнего возраста или в подражательности, но и в некой наследственности генетических особенностей поведенческих реакций от предков к потомкам.

***
3-х/4-х мерность интеллекта — о звуках русской словесности, не отражаемых в письменности современной.

* Т, т — в письменности:
** -т — часть слоговой единицы в русской и иноземной словесности при письме;
** -т- — словообразовательная единица, как часть видоизменяемого слова.
* «т» — в качестве фонемы речи:
** «-т» — часть слога в русской и иноземной устной речи;
** «-т-» — словообразовательная единица, как часть видоизменяемой части речи.
*** «т» — отрывисто-краткое твёрдое звучание (тварь, тырь, тара и т. д.);
*** «т'» — мягкое звучание (тень, темень, тянуть и т. д.);
*** «т^о» — отрывисто-краткое нечёткое или глухое передненёбное и одновременно-носовое звучание (костный, костноязычность, косноречие|костноречие, крёстный и т. д.).

* благо / благодать (бла́го / благода́ть)
* благонамерение (благонамере́ние)
* благонамеренье (благонаме́ренье)
* благость (бла́гость)
* благовесть (бла́говесть /благове́сть)
* благобыт (благобы́т)
* благовый (бла́говый /благо́вый)
* благостатный (боагоста́тный)
* благострасть / благострастный (боагосрта́сть / благостра́стный)

* благославие (благосла́вие) -- благость в славе, благая слава героев и т.п. персон;
** благославит (благосла́вит) -- прославление: славить благость и в благости, благо дарить в славе и похвалах за дела ратные и благие;
** благославит / благославить (благослави́т / благослави́ть) -- дарить славу с благодарностями и почестями.
* благоустрой(ство) (благоустро́й(ство)) -- то, что уже хорошо устроено.
* благострой (благостро́й) -- создание собственного счастья и благ своими собственными руками, делами, умом и т.д., которые -- зачастую, становится и долгостроем (в застойных проявлениях бездеятельности).
* благословие (благосло́вие) -- "слово благое" (доброе), благие напутственные слова в путь дорогу и дела ратные (различные);
** благословить (благосло́вить) -- "благо в словах": несовершённое и продолжающееся действие по факту рассказа или говора о благе: о возвышенном и прекрасном, поучительном и/или назидательном; антоним к слову "сквернословить";
** благословит / благословить (благослови́т / благослови́ть) -- "напутствовать", "дать добро": совершённое действие в напутствии на дела ратные и в путь-дорогу дальнюю или ближнюю (антоним к слову "отвратить"/"отговорить").

* Благомир /Благомира (Благоми́р /Благоми́ра) -- имена собственные, славянские;

* богословие (богосло́вие) -- изучение религиозного писания и слов божественных.
* богославие (богосла́вие) -- прославление Бога/богов.
* богослов (богосло́в) -- человек оперирующий "божественными" текстами и фразами (священнослужитель и/или исследователь и учёный), толкователь слов писания.

* Богумил /Богумила (Богуми́л /Богуми́ла) -- имя собственное, славянское;
* Богуслав /Богуслава (Богусла́в /Богусла́ва) -- имя собственное, славянское.

* богобоязнь / богобоязненный (богобоя́знь / богобоя́зненный);
* богохульство (богоху́льство);
** богохулить / богохулит (богоху́лить / богоху́лит) -- хулить (охулить, материть, ругать) Бога и деяния его.

***
* блогофан (блогофа́н) -- фанат блогов;
* блоголюб (блоголю́б) -- любитель блогов;
* блогослов (блогосло́в) -- мастер публикаций в блогосфере;
* блогослав (блогосла́в) -- славящий блоги...

* ж /же /ж е /жи...
* жизнь (значимая часть в бытие), жить (продолжение жизни), жив (в жизни), живу́ (жи ю, жи е, жи в е), "ж(е/и)ва́ть" -- жива́ть /жева́ть, жи́во, по́жил, пожива́ть, прожива́ть, живо́, живо́й, живо́т (тело), сербохорватское "жи́вот" (нижняя часть тела, дающая жизнь -- мошонка, "яйца"), но живёт, жие, живата́, животи́на (ина, и на, инша, иное... "animal (s)" = "э-ни-мал (с)" -- животное (-ые), подобный зверю и/или скоту), животи́нка, животи́нушка, живо́тное (есть жив от ноя, и/или -- благодаря ему живёт);
* ziti (жить), жито;
* g/iwato (др. прусское -- "ж/ива то");
* vita (латынь -- "жизнь": ...движение, это -- жизнь), вита́ть, вита́ет, "вить/ся";
* βίοτος, βιοτή (греческое -- "ви́отос/виоти́н" -- жизненный/биотин);
* си (видимый, обозримый, дюжий, просторный, великий, пространственный, самый и т.д. и т.п., "see" = "си" -- видишь, видеть и т.п., "sea" = "си" -- море, морской простор, бескрайняя видимая поверхность водоёма и/или водной глади);
* з -- зело (очень большая важность, значимость);
* е -- существующий ("есть", -- в качестве наличия и/или присутствия);
* "a" -- неопределённый артикль в определении существительного в единственном лице и при упоминаний его в первый раз;
* ю ("to you" = "ту ю" -- "тебе/для тебя": русское созвучие -- "ту́ю", "ту/та/те"... "твою́");
* ить/идь (...иди);
* Ной/и/э/е/ах... (арам./иврит и т.п. -- "благостность/ный, покой, умиротворение" в отношении качеств персоны).

За здравье, и... за упокой, --
как благость нашей бренной жизни.

* * *
Пусть, Бог, тебя благословит --
На ратный по́двиг и свершенья;
Дарует слов запас, и -- смысл,
Что скрыт в них тайнами прозренья.

Пусть, Бог -- тебя, благославит!
За те дела́, что мы вершили...
Возвысит в жизненном пути,
В пространстве Ми́ра,
Где творили.

Пусть счастьем одари́т сполна,
И благостью тебя ода́рит;
Дарует толику ума,
И средств...
На жизнь.

А не оставит.



Примечания:
------------------------
* благославие (благосла́вие) -- благость в славе, благая слава героев и т.п. персон;
** благославит (благосла́вит) -- прославление: славить благость и в благости, благо дарить в славе и похвалах за дела ратные и благие;
** благославит / благославить (благослави́т / благослави́ть) -- дарить славу с благодарностями и почестями.
* благострой (благостро́й) -- создание собственного счастья и благ своими собственными руками, делами, умом и т.д., которые -- зачастую, становится и долгостроем (в застойных проявлениях бездеятельности).
* богословие (богосло́вие) -- изучение религиозного писания и слов божественных.
* богославие (богосла́вие) -- прославление Бога/богов.
* богослов (богосло́в) -- человек оперирующий "божественными" текстами и фразами (священнослужитель и/или исследователь и учёный), толкователь слов писания.
* Богуслава (Богусла́ва) -- имя собственное, славянское.
* благословие (благосло́вие) -- "слово благое" (доброе), благие напутственные слова в путь дорогу и дела ратные (различные);
** благословить (благосло́вить) -- "благо в словах": несовершённое и продолжающееся действие по факту рассказа или говора о благе: о возвышенном и прекрасном, поучительном и/или назидательном; антоним к слову "сквернословить";
** благословит / благословить (благослови́т / благослови́ть) -- "напутствовать", "дать добро": совершённое действие в напутствии на дела ратные и в путь-дорогу дальнюю или ближнюю (антоним к слову "отвратить"/"отговорить").

* л. -- отрывисто-краткое твёрдое звучание (лама, Лола, луп и т.д.);
* л' -- мягкое звучание (лимузин, лесть, альянс, лимон и т.д.);
* -л- -- отрывисто-краткое глухое звучание (Солнце и т.д.);
* л^о... -- "картавое" нечёткое звучание (по подобию некой смеси "Ł/л^о/в^о/w/ŭ/Ў") в диалектах и местных говорах.

Буква "Р"...
А, что -- вы зна́ли?!
Не-е́-ет, --
не всё о ней писа́ли,
и печа́тали -- не всё...
Прочита́й, --
... позна́в её.

* м. -- отрывисто-краткое твёрдое звучание (м, мам и т.д.);
* -м- -- долгое твёрдое звучание (мама, Маша, мудрость, мысль, мочь и т.п.);
* м... -- продолжительно-губное звучание в виде мычания;
* м' -- мягкое звучание (мясо, минуй, мина и т.д.);
* м' -- условно-краткое мягкое звучание с лёгкой носовой вибрацией (минь и т.д.).

* н. -- кратко-твёрдое и глубоко вибрационно-носовое звучание (сон, стон, ан, он, ин, ен, но, на, понт и т.д.);
* -н- -- твёрдое долгое и глубоко вибрационно-носовое звучание (Солнце, гундросить, гундос и т.п.);
* н... -- продолжительное глубоко-носовое звучание в диалектическом и выделительном акцентированном говоре;
* н' -- мягкое условно-носовое с лёгкой вибрацией в передней части носовой полости (нет, нюни, нюня, Нюша, нять и т.д.).

Рассматривая слово "звон" и "звони́ть по-телефону" (ить звони́ по-телефону, -- как было замечено не раз в более ранних сообщениях и комментариях), нередко возникает резонный вопрос о верности того или иного высказывания и записи словесности русской.

Да.., -- здесь не рассматривается вопрос о создании зво́на или сту́ка металлическим предметом, долбя по телефонному аппарату или по телефонной трубке и по звонку́, а намекается и сообщается, при этом, именно об обще́нии(!) по средствам телефонной связи и говорится о неком разговоре, как об одном из вариантов в значении слова "растрезво́нить" или "разнести́" весть каку́ю (как и благую, -- в числе прочих).

В данном случае -- возможно и вернее будет, использовать корневое слово не только и не столько "звон", сколько... -- "зван" (звать): ...зван и́ть, или -- "званить", что и выразится в образном действии рассматриваемого общения и приглашения на встречу, на какое-то мероприятие или званный ужин, и... так далее, как и "тому подобное" в выражениях и высказываниях по-телефону.

* вешь (ли) -- ведаешь
* вишь (ли) -- видишь
* вещ(ь) -- предмет из вещей
* ще /щё -- ещё
* це -- эт /ент /это /енто
* шо -- что
* е -- "есть" /наличествовать /существовать
* машь -- маешь /имеешь
* дашь
* идь /ить -- иди /идти
* подь -- пойди /подойди
* прыть
* геть
* предь /впредь -- предыдущее /в предыдущее время
* ся -- себя
* си -- смотри (простор, как простор водоёма, реки, моря-океана)
* око /очи
* лико / лицо
* окоянна / окаянная
* еси -- есть видим /существующий
* сущ /суще / сущее -- "ещё вода не исчезла и не превратилась в пар или в ничто, улетучась и/или испарившись"
* м.б. -- "мэйби" /может быть
* нет -- "нот ет" / не (есть) это ещё / не от этого

Озвучка к стихотворному произведению "Зво́ните? Звони́те."... -- коли лю́бит, то поймёт... и позво́нит, и придёт; позвони́в... по-телефону... сладких слов наговори́т... ма́ма-ро́дная! неужто кто-то ро́дит?! Иль, -- роди́т?

* Кни́жа, книж(ь), кни́жень, кни́жеть, кни́жка, кни́жечка, книжо́нка, кни́женька, книже́нция, кни́жный, кни́жная, кни́жное, по-кни́жному, кни́жица, кни́жница, кни́жник...

Не кажется ли вам странным, что слово "понт" (гонять понты) и "панталык(а)" (сбить с панталыку) -- в русской словесности, не имеет множественности форм и зачастую определяются как жаргонные?

Если глянуть в современные словари и энциклопедии, то можно обнаружить множество толкований и пояснений этих слов в совершенно различных вариантах, что указывает на некую неосведомлённость составителей сборников и "гадания" их о значении описываемого, в примерах -- возможно, услышанного и/или увиденного когда-то и кем-то. Об этимологии, -- нет и речи.

И здесь необходимо вновь заметить, что я не виню никого в оплошностях или ошибках по незнанию языков заморских и истории русской (нет в мире бесспорного и полного совершенства, а тем паче среди люда разного и множественного), как -- впрочем, и не настаиваю на истину в последней инстанции. Я лишь констатирую и напоминаю о путешественниках и молодой знати (в том числе и среди карточных шулеро́в), владевших речью Франции и Германии, Дании и Австрии, Богемии и Англии... перенимавших и перенявших -- при этом, всё самое "прогрессивное" для восторгающейся Западом "немытой" России того времени.

Получая образование, и -- за "казённый счёт", в станах заморских, иль -- иноземных, молодёжь вбирала в себя не только лучшее, сколько и "худшее": -- развратное, свободолюбивое, азартное и тому подобное поведение, -- без должного надзора со стороны строгих родителей; сорвавшиеся, -- как с цепи́, -- от воспитателей, нянек, тётушек и дядюшек ортодоксального и "дремучего" назидания и наставлений, молодёжь погружалась в разгул и обучалась новому -- многообразному и различному. А как всем нам известно: -- запретный плод, сладок. Вот и вкушали.

Вернувшись после бон-вояжа и "сгрызя" часть "гранита науки", -- поглотив и впитав познания нового, -- на российские просторы и в развлекательные салоны русской знати, прибыли и развлечения старо-нового света, как -- впрочем, и в глубину земель русских: за Урал и в Сибирь -- с бунтарями и каторжными, не желавшими мириться с отсталостью и застоем -- как им казалось, Руси (не упоминая о периодах её, -- феодальной и боярской). Новое поколение России, обученное за бугром, не только привнесло новшества в виде инженерной мысли и производств, но потянуло за собой и различные и́гры с иными развлечениями, гордясь -- при этом, знаниями иноземных оборотов в словесности нерусской, дабы показать свою "образованность" и пощеголять эдакими "фра́нтами" пред Светом и наивными застенчивыми барышнями (кои, ограничены были в своём поведении и положении в обществе).

Однако, при чём же -- здесь, упомянутые русские слова́ -- "понт" и "панталык"? -- вспомнит читатель, напоминая о начале повествования и пояснений.

-- При чём..?! Разве вы ещё не догадались? Ах, -- да: -- многие из вас, конечно же, не владеют заморской грамотой и не подозревают о значении сло́ва иноземного, которое и использовалось бывшими студентами иностранных вузов в качестве привычных цитат и речевых оборотов, называемых -- фразеологизмами, на своей родине: -- в России.

Слово, "панталык" или "панталыка", означает -- "течение русла" (воды́ по руслу рек), что, в диалектическом и акцентном высказывании "сбить с панталыку", соответствует термину -- "сбить с естественного пути", или -- "сбить с естественного и важного течения событий", так как слово "понт/д" на многих языках и диалектах Востока и Запада означает "некий сборник" -- "русло, сосуд для жидкости, место наполнения и течения вод" и т.д., а диалектическое слово "лик" (lick, л'ык, и "линк" даже) -- "течь" (протекать, проводить, проходить и т.п. варианты некого движения).

"Гонять понты", -- в данном случае, -- будет подобно выражению: -- ...толочь воду, или -- ...бисер метать. Однако, некоторыми говорящими подобную фразу, может вкладываться и смысл по значению "пан" и "ты", что выразится в первом слоге слова "понты" буквой "А", а не "О" -- "панты прогонять" (выделываться и петушиться, хорохорясь, как польский пан).

Вот и всё, -- на сегодня.

О переносном значении "стула" в научно-медицинской фразеологии.

Некоторые лингвисты утверждают, что слово "стул" (и близкое к нему -- стол) -- как в первом, так и во втором варианте его значений, происходит от прагерманской формы *stolaz, от которой в числе прочего произошли: древнеанглийское stol и английское stool, древне фризское stol, др.-сканд. stoll, др.-верхненемецкое stuol, немецкое Stuhl, готское stols и др. (восходит к праиндоевропейскому *sta-lo- из *sta- «стоять»). Русск. стул — из др.-русск. стулъ (грам. Ивана Грозного 1578 г.; также в Соф. I летоп. под 1319 г.). Возможно, заимствовано через др.-исл. stóll «стул» или из нижненемецкого stuhl (нов.-в.-нем. заимствование имело бы форму *штуль). Интересно отметить, что стул -- «свая в фундаменте амбаров, кладовых», арханг., которое этимолог Тернквист рассматривает как особое заимств. из др.-шв. stol «стояк».

Да, возможно, что табуретка и стульчик для ванны, или -- ванной комнаты, и есть английский и немецкий "стул" (stool) -- как они и произносятся в англосаксонском варианте от древних "русских", с определением их римлянами, "cherusci" / "cherusei" -- це русский или "русые", но вот этимология медицинского термина несколько не точна, так как, хотя и медико-физиологическое определение "каловых масс" -- в виде испражнений человека и освобождения его кишечника от пищевых отходов, или -- отходов жизнедеятельности организма, связано непосредственно со "стулом" -- на котором, мы все, время от времени сидим, но это всё же не стул, -- согласитесь.

Медицинский, а затем и физиологический термин -- "стул", является переносным значением от "мягкого кресла", "обитой драпом табуретки со спинкой" и конечно же "роскошного и богато расшитого, инкрустированного стула, в поместье вельможи и даже царствующей особы" -- знатного представителя общества, так как -- у простолюдинов, по большей мере -- были деревянные скамьи и лавки, да небольшие табуреты (под зад) без спинки; даже если кто-то и умудрялся изготовить "стул" для своей небольшой хижины, он не носил на себе роскоши шелков и пышного тканного убранства с набивкой, из-за дороговизны её и редкости восточной пестроты, красок и даже белизны для кого-то.

Знатные вельможные дамы и кавалеры, того времени, не утруждали себя работой в поле и повседневным тяжёлым трудом рабочего, проводя дни и коротая вечера на званных ужинах и балах, а -- в домашнем уюте, нежная и роскошная половина человечества, упражнялась в чтении и письме, или -- рукоделием развлекалась.

Хотя пища состоятельного человека и была богато изысканной, -- с огромным количеством ароматов специй и "восточных сладостей", хлебобулочных изделий из теста не грубого помола и различных пирожных, -- всё же, кишечнику требуется грубая растительная "ткань" богатая клетчаткой, и -- при отсутствии таковой в пище, -- случались "расстройства" (как физиологического, так и психологического характера) в виде -- поноса, загрязняющего белизну тканного полотна и места -- на котором сидят, -- несдержанными позывами в отхожее место больших дворцовых залов. Пока добежишь-то... Да и с газами, при том, что от такой пищи -- не редко пучило живот и/или кишечник: -- выделялись поглощённые за обедом или ужином излишки. Конечно же, не обходил стороной общество "древних" и геморрой.

Какой у вас был стул сегодня? -- вежливо спрашивали придворные лекари и целители у застенчивых барышень и чопорно-капризных дам, обращая внимание именно на обивку сиденья. Алый, тёмный, травянистый и изумрудно зелёный, почти до чёрного, жидкий и/или жёлтый... -- отвечали в лёгком недомогании и со смущением сопливых конфузов и слезливых расстройств не только и не столько желудочно-кишечного тракта, а порой, и -- тяжело больные животами, -- врачевателю. Так и появилось русское переносное значение к каловым отхожим массам жизнедеятельности нашего организма, -- стул.

Всё начиналось, всего лишь, с загрязнения диареей -- жидкими каловыми массами испражнений, -- ухоженно чистых, красивых и богато убранных, не дешёвых по тем временам -- стульев.

Зво́ните? Звони́те. До́лбите? Долби́те. Ко́лите? Коли́те. Лю́бите? Люби́те. Со́лите? Соли́те. Со́рите? Сори́те.

***
Коли зво́нит, -- пусть звони́т.
Кто желает, тот -- твори́т.
Ду́му думает... -- гада́ет...
Слово к речи подбирает,
чтобы ве́рно и легко́,
осознать други́м его.

Наше слово непросто́е, --
не услы́шишь, --
не поймёшь:
без акцента и эмоций, --
в текстах книг, --
сплошная ложь.

Ударение над гласной, --
буквой, -- в слове,
не поставь,
и поплатишься напрасно: --
не поняв, заедут в глаз...

Кто-то сто́ит, иль --
стои́т...
Па́рит с дымом, иль... --
пари́т?
Ко́лит бок... --
коли́т подкрался?
Прёт кого-то, иль --
претит?

Вот и думай иль гадай... --
Что сказа́ть хотели?

Знай!

В русской ре́чи и в письме́,
не понятно будет мне, --
как и всем други́м, в окру́ге: --
друг ли, лучшие ль подруги,
или ма́ма, и -- паха́н;
забулды́га иль мужла́н,
расфуфыренная да́ма,
академик... да и сам, --
не поставив ударе́нья,
не уси́лив слог в склоне́ньях,
выделяя гласный звук --
не пойму́т тебя вокруг.

Вечно помни то,
мой друг.

Какие-то странные метаморфозы произошли в нашим Солнцем в международном фонетическом начертании (ед. ч. [ˈson.ʦɘ], мн. ч. [ˈson.ʦə]), если произносится оно -- хотя и с кратким глухим, но всё же звуком «Л» и последующим носовым «Н» -- отличным от звуков в словах «слон» и «соло». Неужели филологам и лингвистам этого незаметно? Как-то ж за русскую державу-то, должно быть -- обидно. В инородных языках, как раз, есть такие звуки тоже -- чтобы иметь возможность их отразить. Как же быть? Или найти соответствующий символ, установив в соответствующее место, или создать его для отражения короткого и глухого звука «Л» в словах.

Кстати, то же самое и со словом «известность» (ɪzvˈesnəsʲtʲ), которое может быть произнесено и без буквы «Т» конечно (нерусскими), но — с хорошей дикцией, всё же буква «Т» произносится: как некое «глухое и быстрое запинание» в подобии именно звука «Т».

Потом же будут вновь кричать -- с пеной у рта, и махать руками и/или ногами топать, истеря и требуя "АИ" (источники неких "авторитетов") в доказательства своей глупости.

Психология восприятия (зрительной, слуховой, обонятельной и/или осязательной информации, о́браза, печатных символов и т.д.) различно и индивидуально для каждого, но -- прежде чем озвучить нашу мысль, мы анализируем (перебираем и сравниваем, сопоставляя возможности) всё когда-то накопленное и накапливаемое внутри себя: в своём сознании и подсознании прогоняем нечто важное и не очень, в виде "аналитической беседы и повторов" или "воспоминательной образности", и -- лишь когда осознаем суть, сформулировав вопросы, ответы и/или решения в понятной или предполагаемой форме передачи того или иного "внутреннего о́браза", -- желая поделиться "обдуманным" или ответить и передать желаемое во вне себя, -- озвучиваем, передаём и/или издаём условно-новую информацию в виде определённых "академических" (полученных и получаемых извне, процессом обучения и самостоятельного опыта во время взросления и формирования организма в неком социуме) комбинаций символов звуковой вибрации, улавливаемых слухом в осознаваемых частотах, или -- визуальных о́бразов на носителях информации; со временем образования устойчивых нейронных связей головного мозга во время взросления организма и накопления жизненного опыта в повторах, -- процесс осознания происходит молниеносно-бы́стро или условно-автоматически (не затрачиваясь на длительных и осознавательных процессах анализа событий), как в бо́лее раннем молодом возрасте -- с обучающим общением между индивидами и частыми комбинационными вопросами осознания "как", "зачем", "сколько", "почему" или "если" и т.д.

Чем полне́е и шире ненасильственный обучающий опыт общения и примеров в раннем детстве, тем проще, ярче и изворотливей или извилистей проявления ума во взрослом состоянии: -- ...короче и действенней уже́ сформировавшиеся о́бразом, нейронные пути и связи (передающиеся в последующие поколения способностями к восприятию, генетически -- в виде, так называемого -- "мусора ДНК").

Слышен за порогом стон:
стонет молодец Гвидон...

Колокольный звон набатом, --
кличет сбор на супостата,
вновь сбирая стар и млад,
в -- храбрых, воинов отряд.

Вой стои́т... народной воли.
В чаще, воет волк, лесной...
Зво́нит колокол погоста,
И трезвонит люд-людской.

Тишь окутала просторы... --
Ни осталось никого.

Шастают в селенье воры...
Счастья нет ни для кого?

Шасть, и -- нету, и его,
Что последним оставался --
В поисках людских пожитков,
Иль... -- надыбать, коль-чего.

* разум -- важный и значительный свет ума;
* разуме -- разум е(сть = е/си -- есть видим и осознаваем)... (подумай, сконцентрируйся);
* неразуме -- не разум е(сть = е/си -- есть видим и осознаваем)... (а что-то иное наверное);
* неразумен -- не разум е(сть = е/си -- есть видим и осознаваем) ен(т/тот);
* вразуме -- в разум е(сть = е/си -- есть видим и осознаваем)... (разумен);
* вразумить -- ить в разум... (подумай, воспользуйся разумным).

***
...еси зде ты аз я аль и не, но тя дюж е добро обожать може ма.

И далее тоже по-русски и русскими словами:

ить, это не -- еть, или -- "это" (как сообщают некоторые словари), идь, еть, эт, это, геть, едь и т.д., как и м.б. -- "мэйби" = может быть.

Ну ты и нуд...
твой странный гунд,
как гуд из горна у машины...
и скрип, и скреж от старой шины...
занёс в куве́рт -- за поворо́т: --
стара́ развалина; и, вот...
от дум... тревог, уж --
муд безсилен...
как прежде, --
не в напряге уд,
и что же нам поделать тут,
коль струй крови́ не там, давленьем,
а на доро́ге... -- с сожаленьем,
приходится заметить тут,
вновь констатируя знаме́ньем,
что серость будней, в дождь -- без бденья,
лишает жизней, и -- порог,
меж Миром этим и загробным,
не так -- сомнительно далёк...

Звони́т в дверной звоно́к посыльный;
в ушах уж гул, а не слова́;
и зво́нят вновь колокола́, --
по ком-то плача;
мать рыдает...
скупая, с глаз отца, слеза,
кляня судьбу на образа́,
туманит о́браз,
и дурманит... --
за сы́ном,
с го́рем,
его ма́нит...

Кончи́ны миг не так далёк,
и - каждому, --
свой час и срок.



Примечания:
-------------------
* нуд -- краткая сниженная простонародная и/или просторечная разговорная форма от "нудный", "нуди́ла";
* гунд -- краткая сниженная простонародная и/или просторечная разговорная форма родительного падежа множественного числа от существительного "гу́ндя", глаголов "гундя́", "гунде́ть";
* гуд -- краткая сниженная простонародная и/или просторечная разговорная форма от "гудеть", "гудок";
* из го́рна (горн) -- здесь, -- приспособление для издания звука горна, как в духовом музыкальном инструменте;
* скреж/скрёж -- краткая сниженная простонародная и/или просторечная разговорная форма родительного падежа множественного числа от существительного "скрежет";
* куверт -- краткая сниженная простонародная и/или просторечная разговорная форма от "переворотов с кувертками", а не совсем лишь "в кювет";
* стара́ -- краткая форма прилагательного женского рода от "старый" (стар) -- старая;
* развалина -- что-то не новое и разваливающееся или уже развалившееся по частям;
* дум -- форма родительного падежа множественного числа от существительного "дума", "думы" (мыслей, мечт или мечтаний, глагола "думать");
* муд -- краткая простонародная и/или просторечная форма от существительного "мудя́" (мужской детопроизводный или детородный орган);
* безсилен -- "без сил ентот член", а не "Бес силён" (хотя, возможно, и бесовские усилия или проделки могут лишить чьих-то сил тоже);
* в напряге -- напря́г, напряжение в возбуждении, приобретение твёрдости и силы;
* уд -- древнерусское просторечное перено́сное слово в значении мужского детородного органа или достоинства, удерживаемого перед собой, от существительного "удило" (насаживать на крючок, удить, ловить, удочка);
* бденье -- форма существительного "бдение", глагола "бдеть";
* образа́ -- религиозно-обрядовые ли́ка в скульптурных и изобразительных формах, иконы;
* о́браз(а) -- вид, ви́денье окружения, вид окружающей действительности или пространста и т.д.;
* дурманит -- дурманить, погружаться и/или находиться под воздействием чего-то опьяняющего и одурманивающего сознание, превращаться в неосознанное существо или дурака, возможно, с неадекватными реакциями и поведением;
* ма́нит -- что-то ма́нит, кто-то мани́т, мани́ть -- подзывать, делая какие-либо знаки (ить мани́, помани́);
* кончи́ны -- кончи́на, смерть, уход в иной Мир.

Анатоль
http://rusforus.ru/viewtopic.php?p=114073#p114073

Умом мне Вас не понять. Молча издать звук (речь, естественно!), вполне материальный физический процесс, это что-то! Но я, собственно имел в виду обмен мыслями (или тем, что мы считаем мыслями!) без звука, почему и добавил про форум, где мы этим и занимаемся. А второй момент — сомнение, что каждый русский поймёт другого русского.

Да, не́т... куда уж там... -- умом Россию не понять, как же... Помним, знаем, понимаем... И как же, при этом, "высшее естественно-наученное" состояние сознания? Как говорится: -- определитесь сначала с терминологией в споре. А как красноречиво можно молчать, и... это же видеть надо(!), а не описывать. Мы издаём звуки и речи, даже мо́лча -- в своей голове и без использования речевого аппарата. Да и слова́, "звук" и "речь", как и их значения, -- разве одно и то же?

Не-е́-ет... Так не пойдёт.

Хлопо́к и топот, -- тоже звук. Музыка Души́, -- тоже звук (сознания и/или подсознания). А как было замечено ранее, речи и иные звуки и/или созвучия -- той же музыки, звучат или "проносятся" и "несутся" в нас постоянно (а возможно и "периодически", -- для кого-то). Что такое "материя", -- вопрос также спорный и интересный.

Непонятно, что имелось ввиду в неэмоциональном печатном тексте: -- ирония, сарказм, повествовательный или восклицательный вопрос... Если звук или иные вибрации и резонанс (разбивающие зеркала вдребезги) "вполне материальный физический процесс", то при чём тут восклицание "это что-то"? Восто́рг?! Или ультразвук -- духовная составляющая?

Рассматривая же "обмен мыслями" через средства массовой и звуковой коммуникации, необходимо было так и утверждать первоначально, а не копировать спорные цитаты и высказывания условно именитых, или -- знаменитых для кого-то, имён и авторитетов. Однако, -- необходимо заметить, что и в этом случае я вполне осознал информацию и пояснил, кое-что, с примерами и уточнениями внимания.

Про "форум", где ... "э́тим" занимаются, -- как-то не заметил, но знаю, что -- в настоящее время, уже есть возможность печатать тексты без голосового сообщения -- при помощи процессора, от "внешних" сигналов головного мозга к компьютеру.

Нет необходимости напоминать также, что мы и здесь -- друг-дру́га, прекрасно понимаем, и -- при необходимости, поправляем или переспрашиваем -- с дополнениями и различными вариантами слов и/или терминологий.

Так в чём же сомнение?

Вот когда человек не в состоянии задать вопрос и совсем не может что-то переспросить, это и есть -- отсутствие взаимопонимания собеседников. В нашем случае, мы прекрасно понимаем друг-дру́га. А если кто-то говорит с ужасным акцентом, проглатывая слога́ и отдельные звуки, ошибается или не знает значение какого-то сло́ва, это -- всего лишь поправимые издержки. И, разве в выше-демонстрируемых примерах и пояснениях комментариев было слово "сразу"?! Не́т... Такого там не́было, и -- записи, не сложно -- при желании, перечитать.

Издать, это не только выпустить в Свет книгу или тираж газеты и журнала, а и "дать" кому-то "из" чего-то -- как из человеческой головы и/или мозга, в виде мысли, рту... а также -- издать, мелодичный звук или речь, в словах внятных и не очень понятных кому-то, -- с чем-то иным и тому подобным, но... -- дать можно и самому себе: сознанию из подсознания, в рассуждениях с самим собой и без участия наших органов речи.

Самое интересное... -- читаешь подобные комментарии, -- на один из которых я здесь ответил, -- впечатление, что народ "академический", или -- "псевдо-академический" тоже, сам с собой общается и что-то пытается донести обрывками недосказанного или цитируемого (забывая, при этом, указать авторство цитат), а когда увидят ответ с замечанием или указанием на некую местечковость и/или неточность мысли с примерами, то... -- вдруг, вспоминают(!), что это "не́т" не их авторство, а слова какого-то религиозного или академического авторитета и их возможного кумира.

Так их научили!

Повторять и подражать легче, но... -- НЕ ДУМАТЬ в рассудительности и анализе окружающей действительности, хотя, откуда им знать о близком, и -- тем более, далёком Мире, коль ограничены они рамками: -- воспитания, пропаганды СМИ и правительства, закона, никчёмных правил и традиций, отсутствия желаний в самостоятельных поисках истины, а не требований дать (на лет, несколько?) "ссылку" ... -- рамками собственной ограниченности и нежелания выйти за пределы их.

Но кто понимает это, требуя авторитетные источники ("АИ") на проявление мысли человеческой в словах, речи и иных звуках и звуковых единицах? Может ли -- ограниченный рамками человек, осознать -- то, чему его не научили?! Вот они и требуют нервозно, показать, где это написано.

А написано, может быть -- везде, где угодно: на прибрежном песке и на пляже, на листе школьной тетрадки или в блокноте, на салфетке, и -- даже, на заборе, но... не напечатано в словарях и энциклопедиях, изданных массовыми тиражами. И при этом, необходимо заметить и напомнить, что кого-то учит не только школа и ВУЗ, а и все проявления нашей жизни: с разнообразием улиц, подворотен и закоулков в общении, -- любви и конфликтах, а также -- наблюдательности, в природе бытия.

Любой интер-сайт или портал является лишь(!) виртуальным совещательно-информационным ресурсом, что не может быть фактом обязательного, неукоснительного и безоговорочно авторитетного источника информации в принятии советов и/или рекомендаций для неукоснительного исполнения, и -- тем более, языка (в том числе и русского) или словесности, как и -- прослезиться, пить, есть, дышать, потеть и т.д., так как это неотъемлемая часть жизнедеятельности любого человеческого организма (без учёта, конечно, физических недостатков отдельных субъектов). Никакие законы или приказы тут не работают и не сработают, а соответственно -- указания на некие постановления исполнительных органов, просто-на́просто абсурдны и касаемы лишь глупцов -- настаивающих на своём (женском) и/или постоянно задающих наивные и странные вопросы, в спорах и доказательствах "правомочности" того или иного факта реалий нашей жизни.

Возможно, что где-то -- в разговорно-сни́женном диалекте какой-либо далёкой и забытой глубинки, есть слово "гуд" от гуде́ть и гуде́ния (как и тлен от тле́ния, жар от жа́ренья, как и чей-то "уд" от уди́ло/у́дочка (с переносным значением к "хую" и мудя́м, -- в частном и целом), что есть и -- "муд" от мудя́ к муди́лам, а возможно, и -- "пен": -- от пе́ния, или -- "ить уч", от -- "иди уроки учи"), но я -- как было указано ранее, этой краткой формы не встречал и не слышал слова "гуд" в современном го́воре, а возможно и не помню прото-на́просто уж такого, хотя -- понимаю, что оно вполне могло и быть когда-то и где-то.

О, и там дебилы у админ-власти засели: сло́ва исконно-русского понять не могут, кичась грамотностью и воспринимая поянения слов на форуме "русской словесности", некой -- руганью: -- мотивируя блокировки участников обсуждения "использованием мата" в общении и комментариях. А как же пояснять слова не используя их? Звёздочками и точками искажать? Догадайся, мол... сама. Это же не то самое, что "использование мата" речи или письменности в ругательствах при общении, а именно -- пояснение слов, русских! Грамотеи хре́новы... Эти, дебилы, слов русских не ведают и значений не знают их, с этимологией, что уж о законах упоминать -- которыми они тоже не владеют. Поэтому они и боятся свои реальные имена и фамилии пред честны́м народом демонстрировать: вдруг -- опростоволосятся ненароком.

Как-то я принмал участие в экспериментах по изучению влияния матов и молитв на человека, где надо было материться вначале, а потом читать молитвы, и, в это время снимали показания так называемой "ауры" при помощи различных приборов и кирлиановских лучей. Так вот я, сделал всё наоборот, и, когда надо было материться -- думал о прекрасном, а когда молится -- матерился. Что бы вы думали? Показания были не в пользу идей экспериментаторов. И так было всегда, когда сначала предлагали подумать о негативе, а потом о хорошем, но испытуемый делал наоборот. Почему? А вот почему. Когда организм человека напитывался электричеством или статикой, то конечно же, проводимость его и "аура" или световое поле в последующих испытаниях была лучше, и -- с каждым разом, на много больше и плотнее.

Всё зависит только от нашего отношения к ситуации и если кто-то воспринимает её болезненно, то конечно же и заболеет. Но не от ситуации это происходит, а от своего собственно восприятия или нервов и нервозности.

Нравилось бы это кому-то или нет, но проблемы или отсутствие их -- в нас самих и нашей психологии восприятия, а не в словах -- матерных или льстивых и ласковых. Конечно, ласковое слово и кошке приятно, но -- мат, или... -- слово исконно русское, может и произносится не только в агрессивном и негативном ключе истерик и окриков, а и с любовью и нежность, или -- в обиходной и обычной речи общения.

Ищи проблему не в словах и окружении, а в себе самом или в самой себе.

При чём тут просторечие или простота народная?! Ничего не понимаю. Как-будто народ наш русский, -- нерусский для кого-то. Всё гениальное, -- просто.

Продолжать?

Фоне́ма -- лексографический символ в фонотипии: минимальная единица звукового строя русской и иной -- иноземной, словесности и/или языка, их произносящего; в целом -- не имеющая в своей базовой основе самостоятельного лексического или грамматического значения, хотя -- в отдельных случаях и в исторических моментах развития речи, могла быть осмысленно-образной единицей говора.

Было время на Руси, когда и записи-то старались делать на слух.

Фонема, это не буква -- при замене которой изменится и слово, а именно звук -- при замене которого написанное слово может остаться неизменным, но значение произнесённого, будет -- совершенно иным.
* незначительное изменение безударного гласного звука при их нечётком и плавающем произношении, в корне меняют и значения слов -- почитатель (от читать) /почетатель (от почесть, почёт и почтение),
* при нечётком, некотором диалектическом произношении и дислалии, изчезт или проглаьываются звуки, изменяя сказанное -- Со<л>нце / соный, крёс<т>ный / крёс<(t)>ный,

Условные лексические упрощения "в кос(t)ноязычии" и лексографические сокращения в письменности пояснений и фенотипии, со временем (для кого-то) становятся "нормой" языка и словесности русской: — зачем трудится и напрягать "ся и иного" в обучении правильной дикции, чёткого и грамотного произношения звуков? — и так поймут… — думают зачастую.

Не могу... -- таким правом по сути своей не обладаю, согласно законам и власти (как и места или времени). Никуда и никого не ссылаю (если вновь упоминать "о" и намекать "на" грамотность). "Ссылка" в Томске и далее -- за Уралом и в Сибире. Материалы, -- в архивах и библиотеках (Питера и Москвы, как и Томска, Омска и -- далее или ближе, тоже). Кому нужны "доказательства" -- пусть ищут, и -- тем паче, -- такая возможность есть у каждого русского и нерусского (вне зависимости от "мудрилы" или "мудилы.ру"). Некоторые, и очевидное не воспринимают -- видя или слыша только то, что желают видеть или слышать. Где доказательства, что нутро Земли в самом центре, пусто, или -- дышит и пышет огнём. Кто там был и когда? А бурения, опровергли и целостную слоистость земной коры по всей протяжённости и/или пространству. И таких вопросов может быть множество. Сообщение о русском слове "хуй" и его этимологии, -- от наследников очевидцев того времени. Однако, рассматриваемое слово "звонить" имеет два ударения -- как при произношении, так и при начертании (завися от вкладываемого смысла, а также -- мысли и речи, автора).

Вот и переспрашивают... на что и ответы, повторами.

Е-нок/онок (ранние варианты -- онук, онюк, онік), -- в старо-русском, и есть -- "юн" (как -- "йОн"), "юнец" иль "юный" (маленький, малыш), сынок (су -- вода, сы -- ссытся), а также -- внук, + уменьшительное -- "ок/ек", что и сохранилось в некоторых русских диалектах, из перечисленного ранее, до сих пор. "Ка" -- аки, як, как, -- также сохранилось в русских диалектах и есть в болгарском. Йоханан, Иоан, Йоган и т.д. -- не Иван, Ван или Ваня. Иван -- ибн или и(в)н -- "потомок" (сын, наследник, последователь). На Руси, лишь младший сын наследовал дом родителей, кстати.

В области Войска Донского признавался только один суффикс имени — с окончанием -ов, который добавлялся к любой фамилии, не имевшей такового.

Примерами своеобразной приставки к именам при образовании фамилий, которые в современности именуются нерусским словом «суффикс» и которые не были бессмыслицей при первоначальном использовании, означая вполне конкретные слова со своим значением (что происходит с потерей смысла в словах заимствования и утрате, при этом, исконной словесности в древних традициях):

• -як — древняя славянская приставка к именам в значении «как (бы)» или «по подобию кого-то»;
• -ин — подобие звуковых огласок -in, что означает «в составе или в числе такого-то рода»;
• -кин (en. — kin; old en. — cynn; swed. — kön), в составной части древней фамилии, означает — родственник (возможно и покинутый);
• -ич — от древнего значения «каждый» или «один из»;
• -ив, -ев — от просторечного произношения слова «его» — «ея в (роду)», «её в (роду)» «ево (роду или фамилии)» или «евон(ы-й)» (отсюда и русское библейское имя Ева -- "его": ...отца, мужа, мужчины);
• "-аль" -- неопределённый артикль и/или неназываемых Сущ, есть носящее и творящее: Всевышний (Бог, Творец), или -- сущие, сущее, сущность, высшее существо, "существительное" и т.д.;
• "е" -- как отдельное древне-русское краткое слово в значении "существовать" -- есть (быть: "Я е́с'м" -- я есть или живу с Ми́ром и в Миру́);
• "-экс" и/или лат. X -- "в прошлом", или -- что-то неизвестное и тайное;
• "-сан" -- сын "солнечный", как -- "солнышко моё ясное";
• -ых, -их (-i/) — от слов принадлежности «их», «йих», отвечающих на вопросы «кого?» и «чьих?» — в ставянском, украинском, др.русском писалось через «и» с твёрдым произношением «ы», в отличии от мягкого «i»;
• -нов, -нова — от новый;
• -ов — подобие звуковых огласок -of (пишется редко и заменяется современностью на «ov») или -off (Romanoff, Alexandroff), что означает «выходец от (или из) такого-то рода» или происхождение «от того-то», в зависимости от использования двойного или одинарного «f» демонстрируется знатное происхождение человека при продолжении древнего рода, или — человек является беженцем из рабста и иных земель (в современности, также частенько буква или буквы «F» и «W» подменяются буквой «V», что искажает историю происхождения фамилии);
• -дров — если в части фамилии вы обнаружите созвучие слову «drow» («дроу» или «дров», как в фамилии Александров или Alexandrow), то это указывает на то, что родовое имя было «записано», или — «записан тем-то»;
• -ский (-ская) — часто встречающийся древний общеславянский суффикс (укр. -ський, pl. -ski), как самостоятельное слово означающий «с (под)небесный» или «возвышенный» (высший, священный, духовный), применялся в определениях княжеских, а позже и в церковных фамилиях — для тех, которые принимали новую веру и переходили в лоно церкви насильно или по доброй воле, лишаясь земельной собственности во благо религии. Суффикс «-ский» встречается и в древних родовых немецко-говорящих фамилиях Пруссии, а также в фамилиях ашкеназийцев; русский — крещёный рус, что явствует и в известном многим выражении «Святая Русь».

Таковые люди, принявшие первыми крещение в новую веру (бояре, князья, дворяне, духовенство, а также иная сословная знать), выделенные своеобразной приставкой к фамилии и пропагандировавшие идеи чуждой соплеменникам религии, вызывали неприязнь к себе и даже жуткую ненависть с гонениями в среде народов языческого прошлого – как предатели пережитков древних традиций пращуров с их жертвоприношениями, множественными богами стихий и «дикими» законами, что сохранилось в подсознании некоторой части населения современного мира к некоторым народам и религиозным сообществам в настоящее время, но реальные причины такой ненависти были позабыты.

Однако необходимо заметить, что не обязательно фамилия заканчивающаяся на «-ский» — польского дворянского происхождения. Образование рода может быть и современным: от новой фамилии, данной в приюте или детском доме безродному ребёнку. К примеру, фамилия Изюмский может быть как древнего происхождения (если это доказано родовым деревом), так и современным — от безродного предка, страстно любившего есть сладкий изюм.

*) В примечание к разделу необходимо добавить, замечая, что это только малая часть составляющих в примерах и что современные буквы (с их написанием) не являются точной основой идентичности письменных знаков в передаче звуков голоса человека далёкого прошлого, однако, совокупность их отражает заложенное ранее значение в части слов речи, изменённых современностью при утере значений прежних составляющих из за слияния народов и языков, а также их исчезновения — по причине войн и вымирания носителей древней словесности от природных катаклизмов: оставшиеся дети, подростки и необученная молодёжь являлись «механическими» носителями лишь части культурного наследия и языкового богатства прошлого, использовавшими часть речи своих родителей по-памяти детства, но не осознавая, не помня или не зная основ в значениях того или иного слова, а зачастую и сливая их воедино или разделяя по своему усмотрению. Каждый пришлый иностранец также привносил с собой и новые понятия со словами, которые могли подхватываться соратниками и в адаптированном акцентном произношении становились обиходными и своими. Кроме того и/или по причине вышеизложенного, необходимо рассматривать фамилию со всех сторон исторического и фонетического происхождения в составляющих — даже, если вы не уверены в иностранном происхождении, не зная значений всех слов заморских; желая выяснить своё прошлое, копайтесь в архивах, а также — книгах и словарях: обращайтесь к историкам, археологам, генетикам и другим специалистам.

...не́было, не́быль, по́дпол, по́пусту, по́хуй/на́хуй/за́хуй и т.д., это не совсем и даже совершенно не то же самое, что слова -- не бы́ло, не бы́ль, под по́л, по пу́сту (вда́рить), по/на/за ху́й и т.д., которые даже в произношении различны.

...пар па́рит и пари́т над ним что-то, жар жа́рит и ни что не "жари́т" под или над ним и т.д., уко́л/кол ко́лит и ни что не коли́т -- кроме заболевания; свет све́тит и освети́т, но не "свети́т"; звон зво́нит или трезво́нит (что в ушах стои́т зво́ном) и кто-то же, при этом, звони́т, как и пари́т над па́ром, в воздухе или в облаках...

... ить пари́ (пари́ ить!) -- пари́ть;
... ить звони (звони́ ить!) -- звони́ть...

-- где, в слове ить/идь -- др.- или старо-русское слово в значении "иди" (действуй), как "подь" -- подойди, подойти, пойди и т.д.

Груз сгрудить в гурты...
Горта, когорта (кагорта), сгор(с)тать... городить.

"Язык без костей, говори и ты..." -- гласит древняя русская поговорка. Диалектов (в данном случае, именно -- русских) было, есть и будет множество, и "просторения" тут совершенно не в тему, так как -- не в одной Московии или условно "новом" (шведском когда-то, во времена далёкие уж) Питере (от Святого Петра в наименовании, а не царя-бытюшки) по-русски говорили и говорят, как и говорить будут.

Язык русский архаичен и о-о-очень богат в разнообразии своём: ярмо не надеть, к стенке не поставить, к заднему месту не приковать, как и на пергамент не выложить... -- он без костей, и, говорить до смерти не перестанет.

Ах, Моська!
Знать, она сильна́... --
коль не боится лаять на слона.

***
Поро́ю, баснею -- в словах о Мо́ське,
что звонко лает на слона, --
пытаются отвлечь от бед и от напа́стей,
от дел насущных иль проблем вчерашних,
от слов мудрёных и от воровства́...--
прави́тельства, что людом помыкает,
и -- ка́к, в далёкие-далёкие Лета, --
себе, -- с народа, --
дань, налогом собирает:
по "нитки" -- с Миру, --
чтобы золотом, прикрыть,
зад и бока́...

Одна́ко же!

До нищенства и бед нам не далече,
коль игнорировать народа вече,
не реагируя на сплетен пересуд.

***
Какой бы ма́ленькой, та, Моська ни была́,
но злость ли, или -- сме́лость,
в час нужды и на досуге,
влияет и на сильного слона́;
а коли слон труслив, при этом...
и смелости в нём мало или знаний нет,
то, и могучий может быть повержен ма́лым:
не сила иль величие важней и держит Свет.

И дуб могу́ч, и со́сны --
кронами качают поднебесье,
и го́ры высятся над белизною облаков...
но знаем мы, что ма́лое всё может и разрушить,
как -- человек, а на́с... -- бактерия,
или мельчайший вирус,
убьёт, и -- свалит с ног,
без слов.

(1.99 Mb - радио формат)
(5.95 Mb)
(2.98 Mb)

Примечания:
------------------
* "розовое" -- радужные мечты, надежды, устремления.
* "фиолетовое" -- безразличие, апатия, бездействие, попустительство... -- всё фиолетово и по барабану.
* слово "знать" -- имеет несколько значений и соответственно этому может быть использовано к кастве определения сообщества знати или отдельного представителя знатных и известных сословий; определения обладателей каких-либо знаний, а так -- в качестве наречия и предикатива или вводного слова, глагола и/или союза, в значении некой -- возможности и предполагаемой точности.
* Запятой определяется акцентирование или обращение внимание на тот или иной факт (слово) выделением, а не только перечисление и отделение "повторений".
* Знаком ударения на гласную букву в том или ином слове определяют интонационность и ритм, а также -- двойственность значений слова, зависимых от его произношения человеком или техническим средством.

Гласные звуки (при произношении гласных букв и в русской словесности) могут быть:

* ударными;
* безударными;
* краткими;
* долгими или протяжными (в различной степени);
* дрожащими (вибрационными и/или вибрирующими);
* акустическими;
* интонационно-тональными или тоновыми (при эмоциональном говоре и во время пения или подвывания);
* плавающими (нечётко произносимыми, как "а/о", "и/е" и т.д.);
* звонкими (громкими);
* глухими (тихими, или -- непроизносимыми: у глотающих тот или иной звук во время общения),

а также:

* "передними" -- гласные звуки переднего ряда;
* "ненапряжённо-передними" -- ненапряжённые гласные звуки переднего ряда;
* "средними" -- гласные звуки среднего ряда;
* "напряжённо-задними" -- ненапряжённые гласные звуки заднего ряда;
* "задними" -- гласные звуки заднего ряда;
* верхними -- гласные звуки верхнего подъёма;
* напряжённо-верхние -- ненапряжённые гласные звуки верхнего подъёма;
* средне-верхние -- гласные звуки средне-верхнего подъёма;
* средние -- гласные звуки среднего подъёма;
* средне-нижние -- гласные звуки средне-нижнего подъёма;
* нижне-напряжённые -- ненапряжённые гласные звуки нижнего подъёма;
* нижние -- гласные звуки нижнего подъёма;
* огублёнными -- лабиализационные звуки,

и, кроме того:

* комбинированными и/или смешанными.

Это не то, что вы знаете относительно слова "невротик". У него есть другое значение: -- не берущий в рот (не берущий в голову -- ни капли в рот, не сантиметра в задницу).

В продолжение для несведущих в словесности русской, не упоминая -- конечно, об их -- своей: -- не русской разговорной и письменной речи.

На Белом Свете есть не только города, страны и люди, которых нет на картах современного Мира, но и слова, которых нет в академических словарях, но есть в жизни и на устах народа.

​​​Для тех, кто не знает, но хотел бы узнать:

* светоч/светочи (МФА: ед. ч. [ˈsvʲɛtɐt͡ɕ], мн. ч. [ˈsvʲɛtɐt͡ɕɪ]) -- "точащий свет" (излучающий, несущий, источающий свет науки, знаний и т.п.)
** свет (МФА: ед. ч. [svʲɛt])
* цветоч/цветочи (МФА: ед. ч. [ˈt͡svʲɛtɐt͡ɕ], мн. ч. [ˈt͡svʲɛtɐt͡ɕɪ]) -- (точно! так, как) цвет науки, общества и т.д. -- яркий представитель, цвет нации, "лучший из лучших"
** цвет/цвета (МФА: ед. ч. [t͡svʲɛt̪], мн. ч. [t͡svʲɪˈt̪a])
** цветок/цветы/цветки (МФА: ед. ч. [t͡svʲɪˈt̪o̞k], мн. ч. [t͡svʲɪˈt̪ɨ]/[t͡svʲɪt̪ˈkʲi])
** кветочек/кветочки (МФА: ед. ч. [kvʲɪˈtot͡ɕɪk], мн. ч. [kvʲɪˈtot͡ɕkʲɪ]) -- диалектическое в значении "цветочек" (ты мой ненаглядный, любимый и т.д.)
* святоч/святочи (МФА: ед. ч. [ˈsvʲatɐt͡ɕ], мн. ч. [ˈsvʲatɐt͡ɕɪ]) -- "точащий святость" (несущий, источающий знания и образ жизни о святости и умиротворении)
** святой/святые (МФА: ед. ч. [svʲɪˈto̞j], мн. ч. [svʲɪˈt̪ɨʲɛ])
** святоша/святоши (МФА: ед. ч. [svʲɪˈtoʂə], мн. ч. [svʲɪˈtoʂɪ]))
** свято место, святая вода, святые угодники, святые места и т.д.
* око/очи (МФА: ед. ч. [ˈokə], мн. ч. [ˈot͡ɕi])

Используй в работе и жизни слова русские. Не часто такое-то в словарях академических увидишь.

Как было замечено ранее: -- не всегда то что слышится, пишется точно так же.

* свят/квят, "квает" (quiet - спокойствие, тишина, мир или умиротворение и т.д.)

И вновь для тупых, которые до сих пор путают древние русские слова "ми́нет" и "минье́т", задаваясь вопросом о мягком знаке в слове "миньет" или "минет", которые совершенно различны по значению, произношению и происхождению, т.к. "минет", это -- мину́ет (пройдёт), а "миньет" -- древняя русская фраза и/или словосочетание в наставлении "минь ет": минуй "это", или -- минуй беременность (секс) до свадьбы, где слово "минь" -- краткая назидательная форма глагола. Вот так и появилось слово "миньет" в русском, а затем и французском языках, и -- франко-саксонско-ангельские кошечки с собачками тут совершенно не при чём. Это исконно русские производные в древнем и незабытом, но не пояснённом словарями и энциклопедиями словосочетании -- как многое ещё из просторечного и народного.