-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15955
 омментариев: 6561
Ќаписано: 25179

¬ыбрана рубрика я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3660), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4481), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9169), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7367), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5281), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3687), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1250), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1728), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1173), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2176), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4289), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2348), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(601), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1650), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (491), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(772), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2330), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1200), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(493), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1342), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(102), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(663), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2919), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3295), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1806), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2173), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1980), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(3000), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(901), ћќЋ»“¬ј(2966),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(586), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2291), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2097), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4517), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4500)
 омментарии (0)

ѕреподобные јнтоний и ‘еодосий ѕечерские

ѕ€тница, 16 ћа€ 2014 г. 22:50 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...324766895/

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/print591.htm
+

 иево-ѕечерский патерик: ” истоков русского монашества

ѕравославие.Ru / »нтернет-журнал9 окт€бр€ 2006 г. 
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/591.htm
 


»нтервью с ћ. ≈.Ѕашлыковой, сотрудником музе€ им. јндре€ –ублева

 

 

 

– ћарина ≈вгеньевна, расскажите, пожалуйста, о выставке, котора€ сейчас проходит в –ублевском музее, о ее цел€х и задачах, какие на ней представлены экспонаты.

 

– ¬ыставка « иево-ѕечерский патерик: ” истоков современного монашества», проход€ща€ в ћузее древнерусской культуры и искусства имени јндре€ –ублева с 30 августа, посв€щена 600-летию древнейшего списка  иево-ѕечерского патерика (1406) јрсеньевской редакции, составленной “верским архиепископом јрсением.

 иево-ѕечерский патерик как целостное произведение сложилс€ в конце XIII – начале XIV века на основании произведений XI–XII веков: летописных статей, посланий ¬ладимирского епископа —имона и печерского инока ѕоликарпа и позднейших добавлений.

¬ выставке также принимают участие √осударственна€ “реть€ковска€ галере€, √осударственный »сторический музей, –оссийска€ государственна€ библиотека, √осударственный литературный музей, музеи ¬ладимира, ≈горьевска, —ерпухова, ÷ерковно-археологический кабинет ћосковской духовной академии, музей при храме св€тител€ ћитрофана ¬оронежского и частные коллекционеры ћосквы.

 иево-ѕечерский патерик повествует о возникновении  иево-ѕечерского монастыр€ – первого известного по названию монастыр€ ƒревней –уси, о св€тых иноках первых веков его истории. ќснователи монастыр€, преподобные јнтоний и ‘еодосий ѕечерские, €вл€ютс€ и основател€ми русского монашества.

ѕреподобный јнтоний был слав€нином, уроженцем города Ћюбеча, который прин€л постриг на јфоне и долгое врем€ подвизалс€ там (веро€тно, в монастыре ≈сфигмен). ѕотом по благословению игумена обители он вернулс€ на –усь. »гумен отпустил его на родину со словами: «»ди восп€ть в –оссию, да тамо от теб€ мнози будут черноризцы». » действительно, преподобный јнтоний становитс€ основателем русского монашества. ќн приносит на –усь афонскую монашескую традицию. —в€зь с јфоном всегда очень сильно ощущалась в  иево-ѕечерском монастыре. ƒруга€ значима€ св€зь – с  онстантинополем – ведет начало от основани€ ”спенской печерской церкви и от введени€ в монастыре преподобным ‘еодосием, учеником преподобного јнтони€, —тудийского устава, принесенного из  онстантинопол€.

»з ѕатерика мы знаем, что создание ”спенской церкви было благословлено ѕресв€той Ѕогородицей,  отора€ —ама €вилась константинопольским зодчим и велела им построить в  иеве храм, посв€щенный ≈й, и дала им «наместную» (главную храмовую) икону. Ёто событие произошло во ¬лахернском храме, где хранились риза и по€с ѕресв€той Ѕогородицы и где была традици€ ≈е особого почитани€. Ёта традици€ и была перенесена на –усь.

 

«агрузить увеличенное изображение. 400x606px. –азмер файла 70,80kb
—в€тители ћосковские ѕетр, јлексий и ‘илипп
—в€тители ћосковские ѕетр, јлексий и ‘илипп

 ак основание печерского храма, так и его украшение роспис€ми и осв€щение сопровождались многочисленными чудесами. —видетел€ми этих чудес были многие киевл€не. «¬ пам€ть тех чудес» ¬ладимир ћономах, будучи кн€зем владимирским, создал «в своем кн€жении» ”спенскую церковь, подобную печерской; так же поступил и его сын √еоргий. ≈пископы – выходцы из ѕечерского монастыр€ – создают ”спенские храмы в своих епархи€х. “аким образом благословение ÷арицы Ќебесной распростран€лось по всей –усской земле.

 

ѕараллельно рассказу об истории монастыр€ на выставке идет рассказ о  иево-ѕечерском патерике, об истории его текста, отразившейс€ в создании многочисленных редакций, последовавших за первоначальной – основной. —оздатель второй редакции “верской епископ јрсений был, по-видимому, пострижеником  иево-ѕечерского монастыр€. ¬ ћоскву он прибыл вместе с митрополитом  иприаном и здесь был посв€щен в епископский сан. — именем епископа јрсени€ св€зано первое достоверное свидетельство о канонизации преподобного јнтони€ ѕечерского. ∆итие преподобного јнтони€ не сохранилось – веро€тно, оно, как и многие другие книги монастырских библиотек, погибло во врем€ многочисленных войн. ¬ XIX веке даже возникали споры о том, существовало ли это житие и почиталс€ ли вообще преподобный јнтоний на –уси. √оворили о том, что затворнический афонский путь монашеской жизни не был попул€рен на –уси. ќб обратном свидетельствует основание в конце XIV века св€тителем јрсением около “вери, в урочише ∆елтикове, ”спенского монастыр€ с храмом во им€ преподобных јнтони€ и ‘еодоси€ ѕечерских.

¬ середине XV века создаютс€ две редакции  иево-ѕечерского патерика: перва€ и втора€  ассиановские, названные так по имени их создател€ – уставщика  иево-ѕечерского монастыр€, «крилошанина»  ассиана. ¬тора€  ассиановска€ редакци€ оказала самое сильное вли€ние на все последующие изменени€ текста.

ѕосле этого было создано еще несколько редакций ѕатерика, из которых нужно отметить его первое издание на польском €зыке, вышедшее в типографии  иево-ѕечерского монастыр€ в 1635 году. Ёта редакци€ была создана сподвижником митрополита ѕетра ћогилы,  иевским митрополитом —ильвестром  осовым. ќна по€вилась в очень сложной межконфессиональной обстановке на ”краине и была направлена на то, чтобы утвердить св€тость печерских подвижников, чьи нетленные мощи почивают в пещерах  иево-ѕечерской лавры. “екст ѕатерика в редакции 1635 года был довольно сильно сокращен и изменен.

 

«агрузить увеличенное изображение. 402x500px. –азмер файла 74,93kb
ѕечерска€ (—венска€) икона Ѕожией ћатери
ѕечерска€ (—венска€) икона Ѕожией ћатери

¬ русле древней традиции была выдержана последн€€ редакци€, представленна€ изданием на церковнослав€нском €зыке 1661 года. ѕроизошло это при насто€теле монастыр€ »ннокентии √изеле, который, по-видимому, принимал большое участие в создании редакции. ¬ дальнейшем происходили незначительные изменени€ текста, св€занные с синодальной правкой XVIII века, когда некоторые спорные с богословской точки зрени€ моменты были исключены из ѕатерика. ¬се последующие правки текста ѕатерика были св€заны с изменени€ми, происходившими в церковнослав€нском €зыке.

 

»коны и пам€тники декоративно-прикладного искусства, представленные на выставке, также отражают историю почитани€  иево-ѕечерских св€тых. »х древнейшую иконографию представл€ют многочисленные списки с иконы конца XIII века Ѕогоматери ѕечерской (—венской) (хранитс€ в √осударственной “реть€ковской галерее). Ќа этой иконе преподобные јнтоний и ‘еодосий ѕечерские предсто€т восседающей на троне Ѕогоматери. ѕо преданию, в 1288 году, по просьбе ослепшего черниговского кн€з€ –омана, чтима€ икона была принесена ему из  иево-ѕечерского монастыр€. ѕолучив чудесное исцеление, кн€зь в пам€ть этого событи€ основал на реке —вене, близ города Ѕр€нска, монастырь, главной св€тыней которого и стала эта икона. ѕо названию монастыр€ она получила второе название – —венска€.

 

«агрузить увеличенное изображение. 600x450px. –азмер файла 75,92kb
»кона ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы с мощевиком
»кона ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы с мощевиком

Ќа выставке представлены различные списки с этой иконы (XVII–XIX вв.), а также новые иконографии (XVIII в.), которые создавались в —редней –уси. ƒве иконы ”спени€ Ѕогоматери были написаны в XIX веке в мастерской  иево-ѕечерской лавры и предназначались дл€ паломников. ќдна из них – с мощевиком, в котором ранее находились мощи печерских св€тых.

 

»кона, написанна€  ириллом ”лановым в 1724 году, изображает Ѕогоматерь в окружении св€тых, жити€ которых наход€тс€ в  иево-ѕечерском патерике.

Ќа надвратной иконостасной сени (конец XVII – начало XVIII в.) изображена ƒонска€ икона Ѕогоматери, которой предсто€т преподобные јнтоний ¬еликий и јнтоний ѕечерский. “акже на этой иконе представлены некоторые сюжеты  иево-ѕечерского патерика и вид большого собора московского ƒонского монастыр€.

 иево-ѕечерские св€тые изображались на иконах Ѕогоматери «¬сех скорб€щих –адость», «ƒостойно есть», „енстоховска€ (XVII–XVIII вв.), а также среди избранных св€тых на иконах «—пас Ќедреманное око» и «Ўестоднев» (XVI и XIX вв.).

 

«агрузить увеличенное изображение. 446x600px. –азмер файла 65,14kb
»кона Ѕогоматери с предсто€щими прпп. «осимой и —авватием —оловецкими
»кона Ѕогоматери с предсто€щими прпп. «осимой и —авватием —оловецкими

—ама иконографи€ ѕечерской Ѕогоматери со временем переноситс€ на русскую почву. Ќа выставке представлена замечательна€ икона северных писем с изображением тронной Ѕогоматери, по сторонам которой сто€т преподобные «осима и —авватий —оловецкие, основатели —оловецкого монастыр€ (XVIII в.).

 

ѕредставлены также отдельные изображени€ печерских св€тых: преподобного јнтони€, ‘еодоси€, »оанна ћногострадального, јрефы, »сааки€, ѕимена ћногоболезненного, »саии (XVI–XIX вв.).

– «а иконами преподобных јнтони€ и ‘еодоси€  иево-ѕечерских их ученики изображены по правую и по левую сторону. ≈сть в этом какой-нибудь внутренний смысл?

 

«агрузить увеличенное изображение. 365x450px. –азмер файла 62,44kb
—обор  иево-ѕечерских св€тых
—обор  иево-ѕечерских св€тых

– ¬ XVIII веке возникает иконографи€ собора  иево-ѕечерских св€тых. ¬ ней преподобные разделены на две группы: те, кто подвизалс€ в Ѕлижних (јнтониевых) пещерах и чьи мощи почивают там, и другие – подвизавшиес€ в ƒальних (‘еодосиевых) пещерах. Ёта иконографи€ включает не только св€тых, жити€ которых помещены в ѕатерике, как на иконе  ирилла ”ланова, а вообще всех печерских подвижников, даже неизвестных по имени. “ак, в  иево-ѕечерской лавре наход€тс€ мироточивые главы неизвестных св€тых. »х также изображают на иконе собора  иево-ѕечерских св€тых.

 

¬ графике  иево-ѕечерские св€тые начинают изображатьс€ с середины XVII века, когда по поручению митрополита ѕетра ћогилы знаменитым мастером »лией была выполнена сери€ гравюр дл€ первого печатного издани€ ѕатерика на церковнослав€нском €зыке. »м были созданы листы с изображением преподобных и титульный лист, ставший своего рода издательской маркой  иево-ѕечерской типографии. Ќа нем изображен ”спенский собор лавры, из которого произрастает виноградна€ лоза – символ ’риста и христианства. Ёту лозу возделывают преподобные јнтоний и ‘еодосий, а «процветает» она подвижниками, жити€ которых вход€т в состав  иево-ѕечерского патерика.

ƒальнейша€ истори€ графики с изображением печерских св€тых представлена в декабрьском издании ѕатерика 1702 года, которое было проиллюстрировано Ћеонтием “арасевичем. ¬ отличие от »лии, работавшего в технике гравюры на дереве, он выполнил гравюры на меди. Ёто во многом определило более тонкую и изысканную стилистику изображений. √равюры Ћеонти€ “арасевича на долгое врем€ стали эталоном дл€ всех последующих граверов, работавших над ѕатериком.

Ќа основе иконографии јзовской Ѕогоматери, созданной Ћеонтием “арасевичем в технике гравюры, возникают торжественные иконы, одна из которых (конец XVIII – начало XIX в.) представлена на выставке.

—амое раннее экспонируемое произведение в станковой гравюре – собор  иево-ѕечерских св€тых (конец XVIII – начало XIX в.). Ќа многочисленных литографи€х XIX века изображены преподобные јнтоний и ‘еодосий, представлены виды  иево-ѕечерской лавры.

ќдной из особенностей выставки €вл€етс€ раздел, посв€щенный паломничеству в  иев. Ёта тема раскрываетс€ на интересном картографическом материале. “ут и план Ѕлижних (јнтониевых) пещер  иево-ѕечерской лавры (XVII в.), и карты  иева и прилегающих к нему земель, изданные в –оссии и за рубежом (XVII и XVIII в.).

Ќа выставке представлены также гравюры и акварели с изображением —в€той горы јфон, откуда пришел преподобный јнтоний. ≈го изображение традиционно присутствует в иконографии собора јфонских св€тых, а также среди чтимых в монастыре ≈сфигмен св€тых.

– “радици€ особого почитани€ Ѕогоматери на —в€той горе јфон. ѕовли€ла ли она как-нибудь на то, что на –уси также очень сильно стали почитать Ѕогородицу? ќткуда стало распростран€тьс€ это почитание, не из  иево-ѕечерского монастыр€ ли?

– ¬еро€тно, здесь можно говорить о соединении двух традиций: с одной стороны, афонского особого почитани€, с другой – влахернского благословени€ на строительство храма. ћожно даже предположить преобладание  онстантинопольской линии, выражавшейс€ в том, что на –уси во множестве строились именно ”спенские храмы, по образу и подобию печерского. “ак, на выставке представлена икона с изображением ћосковских митрополитов ѕетра, јлекси€, »оны и ‘илиппа на фоне московского ”спенского собора (XVIII в.).

– —ам кодекс ѕатерика дошел до нас по част€м или же целиком?

 

«агрузить увеличенное изображение. 569x450px. –азмер файла 100,82kb
 иево-ѕечерский патерик.  иев 1791г.
 иево-ѕечерский патерик.  иев 1791г.

ƒело в том, что составные части ѕатерика – летописные сказани€ о первых печерских черноризцах, сказание об основании великой церкви, житие преподобного ‘еодоси€ – возникали на рубеже XI–XII веков. ј вот в  иево-ѕечерский патерик как особый сборник, обладающий устойчивым составом, сложилс€ позже – в конце XIII– начале XIV века. ¬ состав ѕатерика вошли созданные Ќестором Ћетописцем (тоже пострижеником  иево-ѕечерского монастыр€) сказание о первых черноризцах печерских и житие преподобного ‘еодоси€ ѕечерского, а также послани€ ¬ладимирского и —уздальского епископа —имона, выходца из  иево-ѕечерского монастыр€, к печерскому иноку ѕоликарпу и послание самого ѕоликарпа к игумену јкиндину. Ёти послани€ заключали в себе рассказы о первых св€тых  иево-ѕечерского монастыр€. ¬ более поздних редакци€х эти рассказы выдел€ютс€ в самосто€тельные части, которые сначала назывались «—ловами», а затем – «∆ити€ми».

 

– Ќасколько известно,  иево-ѕечерский патерик создавалс€ не единовременно и некоторые его части относ€тс€ к различным временам. ѕо внутренней окраске нравственного назидани€ они наверно чем-то отличаютс€ друг от друга?

– я думаю, что  иево-ѕечерский патерик обладает особым объедин€ющим началом. Ёто атмосфера, созданна€ каким-то необыкновенным чувством любви авторов ѕатерика к  иево-ѕечерскому монастырю – к своей духовной родине. Ќо, конечно же, в ѕатерике существуют различные по тональности части.

¬о-первых, в послани€х —имона и ѕоликарпа развиваетс€ сложна€ коллизи€ отношений между этими двум€ людьми. ≈пископ —имон отговаривает ѕоликарпа от прин€ти€ епископского сана, счита€ его еще недостаточно подготовленным духовно. ¬ форме примера дл€ подражани€ в его ѕослание вход€т рассказы о печерских св€тых.  роме того сами жити€ дел€тс€ на жизнеописани€ затворников (условно называемых последовател€ми прп. јнтони€) и подвижников, избравших путь общественного служени€ (вслед за прп. ‘еодосием). ¬еро€тно, с определенными духовными предпочтени€ми эпох св€зано изменение пор€дка следовани€ житий в разных редакци€х  иево-ѕечерского патерика.

– „то можно рассказать о жанре написани€ этого произведени€? »меетс€ ли кака€-то преемственность русских патериков от греческих?

 иево-ѕечерский патерик возник в русле византийской агиографической традиции. ∆итие преподобного ‘еодоси€ ѕечерского, созданное преподобным Ќестором Ћетописцем, обнаруживает знакомство его автора с византийской житийной литературой, в том числе с древними патериками. ¬ тексте много заимствований из греческих патериков; многие фрагменты сказаний о св€тых отцах ¬остока заимствовались как эталонные древнерусскими писател€ми при описании жизни их св€тых современников. ќднако речь здесь идет не просто о литературном заимствовании, по выражению одного из исследователей, здесь повтор€лась сама жизнь.

Ќа выставке представлены древние списки јзбучно-»ерусалимского и ≈гипетского патериков, которые были среди первого комплекса книг, переведенных на церковно-слав€нский €зык вскоре после  рещени€ –уси.

– ≈сли сравнивать  иево-ѕечерский патерик с другими русскими патериками, то в чем их схожесть и в чем отличие?

–  иево-ѕечерский патерик стал образцом дл€ всех последующих русских патериков, но при этом, по выражению √еорги€ ‘едотова, единственным, имевшим общерусское значение. ѕоэтому здесь, наверное, правильнее говорить о его уникальности по сравнению с византийской патерикографией. ќна про€вл€етс€ в частности, в особом внимании к политической обстановке того времени, на фоне которой происходили описываемые событи€, к бытовым детал€м.

–  аково место  иево-ѕечерского патерика в культуре ƒревней –уси? ћожно ли сказать, что эти первые произведени€ древнерусской письменности €вл€ютс€, по сути, св€тоотеческими творени€ми?

– —в€тоотеческими традиционно называютс€ богословские или мистические произведени€ св€тых отцов, признанные ÷ерковью.  иево-ѕечерский патерик же, веро€тно, в большей степени повествует о древнерусской монашеской традиции. ѕатерик создавалс€ дл€ людей, причастных к духовному просвещению, большинство из которых в русском средневековье принадлежало к монашескому сословию. √лубокие богословские пласты, заложенные в ѕатерике, служили источником духовной мудрости дл€ многих поколений людей. —ейчас одни исследователи удивл€ютс€ скудости и бедности богословской мысли на –уси, другие полагают, что форма богослови€ на –уси была особой – сферой приложени€ его были литература, архитектура и иконопись. ¬о вс€ком случае, можно говорить о том, что древнерусска€ литература практически вс€ направлена, ориентирована на —в€щенное ѕисание, на его истолкование и распространение. ѕр€мые цитаты из Ѕиблии встречаютс€ практически во всех древнерусских текстах, в них также есть и скрытые цитаты, аллюзии, метафоры, зачастую неприметные на взгл€д «непросвещенного» нашего современника, однако дл€ людей, живших в те времена, они были наполнены глубоким внутренним смыслом.

– ѕомимо основной тематики, касающейс€  иево-ѕечерского патерика, какие еще экспонаты представлены на этой выставке?

– ¬о-первых, это самый ранний пам€тник на выставке – смальта из мозаик —офии  иевской XI века.  роме того, рукописный сборник XVI века, в составе которого находитс€ список «—лова о законе и благодати»  иевского митрополита »лариона. Ётого первого митрополита из русских, вынужденно оставившего кафедру, некоторые ученые отождествл€ют с одним из первых печерских черноризцев, сподвижником јнтони€ ѕечерского – преподобным Ќиконом.

Ќа выставке присутствуют иконописные и эмальерные изображени€ св€тых, св€занных с  иево-ѕечерским монастырем: св€тител€ ƒимитри€ –остовского, »ннокенти€ »ркутского и других. ќсобый раздел посв€щен почитанию печерских св€тых в старообр€дческой среде.

¬ разделе, посв€щенном афонской тематике, представлена уникальна€ по своей иконографии икона с изображением €влени€ афонским инокам »верской иконы Ѕогоматери.

Ѕеседовал ћаксим ѕаршин

 

 

÷ентральный музей древнерусской культуры и искусства им. јндре€ –ублева работает ежедневно, кроме среды и последней п€тницы каждого мес€ца, с 11:00 до 18:00 (касса до 17:00).

 

јдрес: ћосква, јндроньевска€ пл., 10.

ѕроезд: станции метро «ѕлощадь »льича», «–имска€».

¬ыставка « иево-ѕечерский патерик: ” истоков современного монашества» проходит с 30 августа по 30 окт€бр€.

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

+ PRAY FOR UKRAINE +

ѕ€тница, 16 ћа€ 2014 г. 21:42 + в цитатник
https://www.facebook.com/ki...7624829182

+ PRAY FOR THEUKRAINE - Fight for The Ukraine + - 2004.05.16.+

3418201_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8 (100x130, 11Kb)3418201_ICON_072__Torjestvo_Presv__Bogorodici__PortArtyrskaya_36Kv_kMal____32 (203x330, 35Kb)3418201_78929429_1318247718_540458443_1 (160x120, 37Kb)

+

+

https://www.facebook.com/kievplashkevich/posts/10202667624829182

+

 
 
9 mins · Edited · 
 

+ PRAY FOR THEUKRAINE - Fight for The Ukraine + - 2004.05.16.+
Paul V. Lashkevich shared a link.
7 minutes ago near Kyiv
+ ћолитва за ”краину державу нашу – 
+ PRAY FOR THEUKRAINE - Fight for The Ukraine + - 2004.05.15.+

"Ѕоже , “ебе во веки веков - —лава
“ы даровал мирно народу нашему державу.
”мири ослаби и низложи служителей духов злобы – 
врагов и завоевателей земли ќтечества нашего.
—паси и помилуй народ ”краины державы нашей.
Ѕоже, милостив буди нам грешным,
ѕросвети ум наш,
ƒа будет в державе ”краине —в€та€ ¬ол€ “во€,"
+

”добно и легко читать молитву в определЄнные часы дн€:
03:00 - 06:00 - 09:00 – 12:00 – 15:00 – 18:00 – 21:00 – 24:00 )
+
¬ы можете присоединитьс€ и молитьс€ за ”краину как минимум один раз в день,
в период сорока дней –
начина€ сегодн€ 2014.04.09 - до 2014.05.18. включительно
+
»збранные новости и мои мысли - ¬  ќћћ≈Ќ“ј–»я’ с целью компактно представить событи€ и тенденции текущего дн€ в соответствии с моей точкой зрени€ ….
http://www.panoramio.com/photo/100913117

Like ·  · Share
–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

 омментарии (0)

¬ ƒоме профсоюзов в ќдессе нашли арсенал оружи€, но спецгаз не обнаружен

„етверг, 15 ћа€ 2014 г. 16:56 + в цитатник
nbnews.com.ua/ru/news/121321/

¬ ƒоме профсоюзов в ќдессе нашли арсенал оружи€, но спецгаз не обнаружен

3418201_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8 (100x130, 11Kb)3418201_78929429_1318247718_540458443_1 (160x120, 37Kb)

ѕосле трагедии 2 ма€ правоохранители изъ€ли в ƒоме профсоюзов целый арсенал оружи€ и «коктейли ћолотова». ќб этом в четверг, 15 ма€, на пресс-конференции сообщил начальник облуправлени€ внутренних дел »ван  атеринчук.

 

«—ледов специального газа и взрывчатого вещества эксперты не нашли. »ными словами, верси€ начальника облуправлени€ √—„— ¬ладимира Ѕоделана не подтверждаетс€», – сказал г-н  атеринчук, пишет «ƒумска€».

ѕо его словам, в здании были обнаружены револьвер с барабаном и шестью патронами, обгоревший спортивный пистолет с трем€ патронами, одиннадцать 9-мм гильз, 24 стекл€нные бутылки емкостью 0,5 л, четырехлитрова€ канистра с остатками горючей смеси, нунчаки, шлемы, три ножа, два топора, много дубинок.

Ќачальник ќ¬ƒ утверждает, что оружие и бутылки с зажигательной смесью были занесены в здание накануне 2 ма€. ѕредварительна€ информаци€ об этом у милиции была, но правоохранители отнеслись к ней халатно.

 ак сообщал ЌЅЌ, 14 ма€ начальник √лавного управлени€ √осударственной службы по чрезвычайным ситуаци€м в ќдесской области ¬ладимир Ѕоделан за€вил, что 99,9% людей погибли в здании профсоюзов за считанные секунды, а не задохнувшись от дыма или угарев от огн€. 



—ледите за свежими новост€ми ЌЅЌ на Facebook.
–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

" ризис на ”краине" (»нтервью в г.—таврополь, 12 ма€ 2014 г.)

„етверг, 15 ћа€ 2014 г. 16:45 + в цитатник
–убрики:  AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (3)

¬оспевать слав€нское единство как тетерев - не разумно

ƒневник

—реда, 14 ћа€ 2014 г. 05:51 + в цитатник

¬оспевать слав€нское единство как тетерев - не разумно

3418201_UkraineMAIDANAVATAR___65663a7c87c3c2a11a5d1f76194dd695__ (162x150, 71Kb)3418201_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8 (100x130, 11Kb)3418201_78929429_1318247718_540458443_1 (160x120, 37Kb)

—в€та€ –усь (брать€м слав€нам)

 ≈катерина Ќарыжкина·1 видео

http://youtu.be/zM0_bgOb6qQ



Paul V. Lashkevich

“олько что

 

2014.05.14.  иев ћј“≈–№ √ќ–ќƒќ¬ –”—— »’ (Ќ≈ российских)

+ —лава Ѕогу за всЄ !!!  ¬ы не свидетель событий в ”краине и в  иеве и мало да и неверно информированы ( суд€ по видео http://youtu.be/zM0_bgOb6qQ )  

((( ѕрисваивать себе "слав€нское первородство" и находить в себе "непогрешимую чистоту веры", а также не слушать противника - недостаток Ћюбви. —ћ» российские - просто негодный ужас!!!  ≈сли даже боротьс€ за "высшую Ѕожественную »дею", плохо про€вл€ть агрессивный мессианизм на грани и за гранью иудейской идеологии.

((( ¬идео тенденциозное, но тема единства актуальна.

((( ќбокрали ”краину ставленники кремл€ - они убежали в россию в 2014 году и плат€т за бандитизм вывезенными деньгами нашего народа.

(((. ¬ ”краине видео вызовет кратковременную печаль - у нас не пон€тные вам реалии - вы не хотите понимать и потому не понимаете, у вас всегда "враги а не вы виноваты".

((( ќтноситесь спокойно и старайтесь прислушатьс€ и пон€ть. ¬ ”краине есть российские диверсанты и п€та€ колонна - они "враги слав€нского единства". ѕодстрекатели и разбойники основные - тоже российскофилы.

 (((  ј  рым украсть и гордитьс€ преступлением , которое спровоцировало смуту - плохо. “ак что не думайте о себе лучше, чем вы есть - не обольщайтесь.

(((  » не дураки заблудшие в ”краине и во всЄм мире живут - постарайтесь пон€ть. Ќам соседствовать пока "с вами а не с идеей, какую эксплуатируют правители кремлЄвцы".

((( ”крал - вор; убил - убийца. Ќе провоцируйте подсознательно "„ечню в ”краине".

(((( ¬ы что, не знаете, что сепаратисты граб€т, убивают и берут в заложники ??? так знайте. ≈сли не понимаете сказанного - сложно говорить.

(((( Ќе подозревал о достоинстве и миролюбии подавл€ющего большинства жителей ”краины - они "бились", а не "добивали противника". » сейчас, народу нужен покой, который не даЄт установить российска€ политика лжи = брехни. Ќарод –оссии - далеко от рычагов политики, а то выгнали бы кремлЄвское позорище, но повтор€ют ошибку начала гитлеровской √ермании - враждуют и согласны притесн€ть соседей.....Ѕог долго так жить не позволит. ѕутин и янукович уже "причастились".... дела "веры их" - перед глазами всего мира. "Ќе Ќадейтесь на кн€зи и сыны человеческие - (ѕу - я), в них бо нет спасени€"... и проча€, и проча€, и проча€....

Ѕоже , милостив буди нам грешным - начнЄм измен€тьс€ к лучшему сами, и да не позволим увлечь себ€ решением чужих финансовых проблем. +++   

© Paul V. Lashkevich

—вернуть

ѕасхальное жертвоприношение сепаратистов 2014.04.19.- пленение и убийство после пыток местного уровн€ депутата (не давал срывать флаг ”краины) и приезжего студента

3418201_UkraineMaidan___1513738_1477239755839257_1111733817223261738_n (700x523, 131Kb)

Like ·  · Promote · Share
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

Ћ»“»£ј «ј —“–јƒјЋЌ» Ќј–ќƒ ” ” –ј£»Ќ» - 11.5.2014.

¬торник, 13 ћа€ 2014 г. 02:41 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...324456900/

„ем хвастаютс€ в соцсет€х сепаратисты ƒонбасса

3418201_UkraineMAIDANAVATAR___65663a7c87c3c2a11a5d1f76194dd695__ (162x150, 71Kb)3418201_diablo (37x31, 16Kb)3418201_diablo_1_ (37x31, 16Kb)3418201_diablo_2_ (37x31, 16Kb)3418201_950605642 (73x110, 7Kb)3418201_ICON_072__Torjestvo_Presv__Bogorodici__PortArtyrskaya_36Kv_kMal____32 (203x330, 35Kb)

+

 
 
1 min · Kyiv · Edited · 
 
ќчень часто российские —ћ» говор€т о мирных протестующих на ƒонбассе, которые противосто€т карател€м из  иева. Ёту же легенду люб€т повтор€т представители ѕартии регионов и  омпартии...
GLAVCOM.UA
Like ·  · Share

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

 омментарии (0)

Ќационализм и фашизм - в св€зи с вмешательством в дела ”краины 2014 года

ƒневник

¬торник, 13 ћа€ 2014 г. 16:10 + в цитатник

Ќационализм и фашизм -

в св€зи с вмешательством в дела ”краины 2014 года

+

 
 
1 min · Kyiv · 
For historic reasons, Ukrainian nationalists have a terrible reputation. Here's why the country can't live without them.
NEWREPUBLIC.COM
Like ·  · Share
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

 омментарии (0)

(R.I.P.) - Ќеофашизм - ѕервое јпрел€ 2014 года - наступило

ѕонедельник, 12 ћа€ 2014 г. 03:26 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...324340284/

 то фальсифицирует информацию из ”краины
+



+

 
 
ѕавел Ўеремет - объективен.
ќтветить
 · 
 
 
 
Ќе устраивайте сепаратизма, не захватывайте земли чужого государства, - не нужно будет посылать инсулин из ћосквы и не случитс€ - нагло вести  кремлЄвскую политику.
ќтветить
 · 
 
 
 
” Ўурыгина лицо "вызывает доверие" особенно о "высокой €вке" - чего не было
ќтветить
 · 
 
 
 
ј кто довер€ет-" –адио —вобода"? ¬рут все- на счЄт ”краинских —ћ»- можно долго сме€тьс€... о5и вообще не утруждают себ€ правдоподобием. Ўустер, вообще агент ÷–”...
ќтветить
 · 
 
 
 
√де вы таких мудаков берете, как ¬ацлав?
ќтветить
 · 

+++++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

≤люз≥€ в≥йни з –ос≥Їю - –оссийска€ власть руками бандитов против –оссии и против ”краины

ѕонедельник, 12 ћа€ 2014 г. 20:38 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...324317854/

Paul_V_Lashkevich,
+++
http://glavnoe.ua/news/n176465
+++

ќбыкновенный "рашизм". ќбзор нацистских движений –оссии

12 ма€ 2014 19:11
 оличество просмотров2036
ѕечать
стандартный большой очень большой

–оссийские —ћ» не перестают рисовать ”краину "страной победившего фашизма". ћиллионы людей, не захотевших терпеть правление поддерживаемого ћосквой диктатора, называютс€ пропагандой некогда братского государства фашистами и национал-радикалами. ”краина после ћайдана в глазах среднестатистического российского телезрител€ со среднестатистическим в уровнем образовани€ выгл€дит враждебной территорией, кишащей нацистами из могущественного ѕравого сектора. ƒл€ тех, кому мало федерального “¬, ситуацию разъ€сн€ют лично президент ѕутин, дипломаты Ћавров и „уркин. 

"¬ ход (после ћайдана в ”краине - ред.) были пущены и террор, и убийства, и погромы. ¬сем стало предельно €сно, что именно намерены в дальнейшем делать украинские идейные последователи Ѕандеры, сподвижника √итлера во врем€ ¬торой мировой войны. »сполнительной власти на ”краине нет. –азговаривать не с кем", - сказал ѕутин 18 марта в  ремле во врем€ торжественного подписани€ акта о фактической аннексии  рыма.

«а неделю до этого, 11 марта ѕутин выразилс€ еще жестче, но только с помощью имеющегос€ у него в распор€жении экс-президента ”краины ¬иктора януковича. "«а ширмой какого-то €кобы правомочного правительства в стране действует банда ультра-националистов и неофашистов, которые мет€т уже и на президентский пост" - прочитал с листа янукович во врем€ пресс-конференции в –остове.

≈сли верить социологическим опросам, дл€ большинства росси€н слова ѕутина и его пропаганды оказались убедительными. Ќемногие посчитали нужным посмотреть в зеркало и признать, что проблема неофашизма и ксенофобии в –оссии стоит куда острее, а позици€ властей фашизоидна. 

–иторика российского ћ»ƒ и, например, экстремистской организации –усское национальное единство, идентичны. »деи "единства русских земель", за что выступает парти€ "–усские" и концепци€ ≈вразийского союза, разработанна€ при президенте ѕутине, тоже ничем не отличаютс€. Ќеофашисты полностью поддерживают политику ѕутина относительно ”краины, как ранее поддерживали действи€ российских войск в „ечне, јбхазии и ёжной ќсетии. 

јгитационна€ первомайска€ листовка организации –усские  

ƒаже те, кто официально называет себ€ оппонентами режима и делает вид, что преследуетс€ властью - открыто провод€т в ћоскве "–усские ћарши" со стилизованными свастиками и кельтскими крестами, а также в унисон с ѕутиным ругают западную цивилизацию и отрицают государственность ”краины. ќдин из идеологов евразийства, јлександр ƒугин открыто в прайм-тайм на ѕервом канале говорит, что у –оссии нет международной политики, а есть сферы вли€ни€ и интересов.  рым и юго-восток ”краины - не территории независимого государства, а сфера российского вли€ни€, на которой можно делать все, что угодно империи.

Ћ≤√јЅ≥знес≤нформ  приводит срез существующих и процветающих много лет на территории –‘ неофашистских организаций. ¬се данные вз€ты из открытых источников - российские неофашисты не пр€чутс€, потому что не преследуютс€ государством. Ќа сайтах ультраправых организаций –‘ можно не только ознакомитьс€ с программой, но и указать "белым брать€м" на местонахождение представителей иной расы, цветных нелегалов или, например, скачать "ћайн  ампф" јдольфа √итлера.

„тобы не возникали вопросы о корректности употреблени€ термина "неофашизм" по отношению к этим организаци€м, приводим определение фашизма из толкового словар€ русского €зыка ќжегова: "‘ашизм - идеологи€ воинствующего расизма, антисемитизма и шовинизма, опирающиес€ на нее политические течени€, а также открыта€ террористическа€ диктатура одной господствующей партии, созданный ею репрессивный режим, направленный на подавление прогрессивных общественных движений, на уничтожение демократии и разв€зывание войны".

"–усские" (этнополитическое объединение)

"–усские" - политическое объединение, созданное в 2011 году лидером запрещенной на территории –оссии партии —лав€нский союз совместно с куратором также незаконного, но продолжающего существовать на территории –‘ ƒвижени€ против нелегальной миграции јлександром ѕоткиным. ¬ руководство организации входит также некий ƒмитрий Ѕобров - экс-руководитель организации Ўульц 88, главный редактор журнала √нев ѕеруна, ранее судимый.

¬ программе объединени€ есть пункт о том, что русские €вл€ютс€ особым народом, так как €вл€ютс€ носител€ми фено- и генотипа Ѕелой –асы, а также требование указать в  онституции –оссии правопреемственность современного –усского государства от  иевской –уси, ”дельной –уси, –усского ÷арства, –оссийской »мперии. ƒалее - "–осси€ дл€ русских!", уникальность Ѕелой –асы, требование упразднить название –оссийска€ ‘едераци€ и признать –оссию этнократическим государством с приоритетом прав русских в многонациональной стране.

Ёмблема ксенофобского проекта 

ƒл€ тех, кому неофашистской по содержанию программы объединени€ "–усские" показалось мало, предлагаетс€ ознакомитьс€ с проектом под названием GUESTBUSTERS.

 ак сказано на сайте "–усских", GUESTBUSTERS - это проект, позвол€ющий р€довым гражданам, уставшим от засили€ нелегальных мигрантов в –оссии с помощью активистов "–усских" решить национальный вопрос в отдельно вз€том месте.

"ƒл€ этого нужно выбрать на карте место проживани€ нелегалов, либо совершени€ правонарушени€, и добавить краткое описание ситуации. Ќаши специалисты разошлют запросы в государственные органы с требованием проверить ситуацию. ѕри необходимости вам окажут юридическую, психологическую и физическую помощь" - говоритс€ на их сайте.

ќб ”краине. 17 апрел€ на сайте объединени€ по€вилс€ текст "–усские националисты за воссоединение русского народа!" в котором привод€тс€ слова, созвучные по смыслу с официальными за€влени€ми российского ћ»ƒ: "ѕричины произошедших и происход€щих в  иеве, Ћьвове, ƒонецке, —евастополе, —лав€нске и других городах событий лежат как внутри, так и вовне территории, известной последние 23 года как "”краина". –усские националисты безусловно приветствуют "собирание" русского народа и русских земель в одно единое целое, итогом чего должно стать формирование русской политической нации"

–усское национальное единство (–Ќ≈)

–Ќ≈ - более действенна€ по сравнению с "–усскими", милитаризированна€ организаци€, став€ща€ своей целью защиту русской нации путем возврата утраченного –оссией в XX веке геополитического вли€ни€. јктивисты –Ќ≈ не останавливаютс€ на "внутрироссийской чистке" - они нацелены на работу за пределами –оссийской ‘едерации, что и делают (идеологи€ воинствующего шовинизма, направленного на разв€зание войны - "фашизм" из словар€ ќжегова).

"”краинцы, белорусы и русские - одна наци€, у которой должно быть одно общее государство - –осси€", - говоритс€ в обращении –Ќ≈, обнародованном на их официальном паблике в социальной сети.

Ѕоевики –Ќ≈ с партийным флагом и эмблемой организации - стилизованной свастикой

"Ёмблема –Ќ≈ - сочетание восьмиконечной вифлеемской звезды и коловрата - древнерусской свастики.  оловрат - один из канонических изображений православного креста. ќдно из приветствий членов –Ќ≈ - "имперский салют" - вскидывание правой руки", - описывает особенности своего внешнего вида и поведени€ активист –усского национального единства.

–Ќ≈ полностью поддерживает официальную политику российских властей в отношении ”краины. Ѕолее того, главный крымский сепаратист - —ергей јксенов долгое врем€ возглавл€л в ”краине партию "–усское единство" - "идейный филиал" –Ќ≈, созвучный не только по названию, но и по направлению работы. “акже долгое врем€ был одним из лидеров –Ќ≈ нынешний куратор террористов ƒонбасса јлександр Ѕаркашов. "Ќародный губернатор" ƒонецка, сепаратист ѕавел √убарев, выпущенный недавно из украинского —»«ќ, также, по данным —ћ», состо€л в р€дах организации.

 



Ѕаркашов дает указани€ сепаратистам ƒонбасса. “елефонный разговор, перехваченный —Ѕ”

Ќа сайте –усского национального единства в рубрике " ниги" российские неофашисты рекомендуют посетител€м скачать и ознакомитьс€ со следующей литературой:

"ћайн  ампф" јдольфа √итлера;

"≈врейский вопрос как вопрос о расовом характере и о его вредоносном вли€нии на существование народов, на нравы и культуру", автор ≈. ƒюринг;

"Ѕелые и черные: 100 фактор и одна ложь",  автор –. –утс;

"“айна крови" у евреев", автор ». ѕранайтис 

"»мперский салют –Ќ≈" 

Ќа законно существующем сайте –Ќ≈ в разделе "—татьи" без труда можно найти работу некого ј. ћельского, котора€ называетс€ "явл€етс€ ли антисемитизм признаком некультурности?" и оказываетс€ введением в книгу "” истоков великой ненависти" (очерки по еврейскому вопросу). ÷итата: "¬ императорской –оссии отношение власти к еврейскому вопросу неизменно характеризовалось стремлением оградить народ от паразитизма евреев. "я хочу видеть у себ€ лучше €зычников, нежели жидов; все они плуты и обманщики. я искорен€ю зло, а не распложаю",- говорил наш ¬еликий ѕетр".

«елена€ улица неофашистам

¬ –оссии невозможно провести оппозиционную массовую акцию: митинг, демонстрацию или пикет без угрозы активистам быть избитыми полицией, арестованными и заклейменными "национал-предательством". ¬ российских тюрьмах до сих пор наход€тс€ дес€тки участников акций на Ѕолотной площади. ћногие политические эксперты утверждают, что ѕутин боитс€ "тени ћайдана". «ато –усские марши регул€рно проход€т в –оссии. ¬ последний раз радикальные националисты маршировали по улицам ћосквы, нес€ в руках знамена с кельтскими крестами, 5 ма€ 2014 года - в то самое врем€, когда вс€ российска€ пресса продолжает пугать своих граждан "коричневой чумой" из ”краины, не представл€€ доказательств. ‘акельное шествие украинской —вободы 1 €нвар€ по сравнению с –усскими маршами - прогулка пацифистов.

 роме вышеупом€нутых –Ќ≈ и партии –усские, созданной на базе —лав€нского единства и ƒѕЌћ, в –усских маршах регул€рно участвуют более дес€тка  организаций, официально существующих и пропагандирующих ультраправые идеи в –оссии. Ќапример: ≈вразийский союз молодежи (ј. ƒугин); Ќационал-патриоты –оссии; Ќационально-державна€ парти€ –оссии; существовавша€ еще при распаде —оветского —оюза организаци€ "ѕам€ть" и другие. Ќет смысла останавливатьс€ на их программных положени€х, так как они примерно одинаковы.

 омментиру€ посто€нные нападки российского руководства на ”краину в св€зи с мифической "коричневой угрозой" директор представительства международной правозащитной организации Amnesty International в ”краине “ать€на ћазур в апреле 2014 года за€вила, что неофашизм в –оссии ее беспокоит намного больше. "ѕоложа руку на сердце, скажу, что в ”краине есть неофашистские группировки. ќни были до евромайдана и они существуют сейчас. Ќасколько они €вл€ютс€ активными - сложный вопрос. Ќо в –оссии эта проблема более актуальна" - сказал она.

"–усский марш" 5 ма€ 2014 года в ћоскве.  ельтский крест и заимствованный слоган

–оссийский писатель и журналист ¬иктор Ўендерович: "Ќаверное, у вас в ”краине есть отвратительные националисты, но, по крайней мере, в –оссии российские отвратительные националисты заметны гораздо больше, и на гораздо более высоких должност€х. ѕутин и сам хамский империалист", - сказал Ўендерович в комментарии Ћ≤√јЅ≥знес≤нформ.

" ремль и телевизор учат росси€н ненавидеть украинцев. ѕочему говор€т "бандеры"? ѕочему говор€т "фашисты"? Ёто очень точно ’одорковский сказал: "„тобы не говорить "украинцы". Ќо в ”краине никаких "бендеровцев" нет. Ёто миф, это фикци€. Ѕолее того, фашистов "ѕравый сектор" на ”краине преследует больше, чем в –оссии. Ќаоборот, в –оссии некоторые из фашистов сейчас отправились на помощь "братскому" украинскому народу", - сказала российский журналист и писатель ёли€ Ћатынина в эфире "Ёхо ћосквы".

ћинистерство иностранных дел ”краины, комментиру€ "–усские марши" рекомендует вчерашним партнерам, а сегодн€ оккупантам с севера больше обращать внимание на свои внутриполитические проблемы с разгулом ультраправых молодчиков. "¬ ”краине глубоко обеспокоены многочисленными собрани€ми русских неонацистов, которые 1 ма€ при полном попустительстве со стороны властей свободно и беспреп€тственно маршировали по улицам российских городов, выкрикивали отвратительные всему цивилизованному миру расистские, шовинистические и ксенофобские лозунги", - говоритс€ в сообщении ћ»ƒ ”краины 2 ма€ 2014 года.

ќтличи€ национализма в ”краине и –оссии

Ќе оправдыва€ украинских сторонников ультраправой идеи, но все-таки "бандеровцы" (а, например, члены партии —вобода с гордостью называют себ€ этим пугающим росси€н эпитетом), при ближайшем рассмотрении оказываютс€ нацеленными на наведении пор€дка в своей стране. ќни стрем€тс€ попасть в органы власти, дл€ чего вынуждены работать в легальной политике и отказыватьс€ от излишнего радикализма в пользу умеренных идей. ќни не претендуют на захват чужих территорий и не устраивают погромы в духе широко распространенных в –‘ "белых вагонов". ќтдельные клинические случаи, как, например, визит "свободовцев" в Ќ“ ” и таскание за шиворот тамошнего гендиректора ѕантелеймонова не нос€т массового характера, и жестко осуждаютс€ общественным мнением 

–оссийские имперцы-неонацисты сосредоточены на внешней экспансии, ратуют за "возврат исторических территорий", из-за чего приветствуют любую агрессию  ремл€ по отношению к сосед€м, и даже сами активно участвуют в подобных операци€х (в ”краине кроме –Ќ≈ на стороне экстремистов  рыма и ƒонбасса действуют так называемые "казаки" - еще одна категори€ российских ультраправых с уклоном в православие, зачастую не стесн€ющиес€ пр€мо называть себ€ русскими фашистами). 

 



–оссийские православные фашисты. ¬идео ћихаила Ѕаранова/YouTube

ќ существовании коричневой угрозы"не в ближайшем зарубежье, а у себ€ дома большинство росси€н либо не узнают по причине тотально цензурированных —ћ», либо узнают из »нтернета, но будут молчать, так как побо€тьс€ попасть в ранг "национал-предателей", подобно вставшим на сторону ”краины музыкантам ћакаревичу и √ребенщикову. "–осси€не управл€емы, потому что наход€тс€ под прессом жесточайшей пропаганды, все —ћ» однородны. ј граждан, которые пытаютс€ найти дл€ себ€ другие источники информации, мало, и они тут же станов€тс€ предателем в глазах общества. ѕотому многие инакомысл€щие просто молчат из соображений личной безопасности" - сказал в интервью Ћ≤√јЅ≥знес≤нформ  директор  иевского международного института социологии ¬ладимир ѕаниотто.

—итуаци€ осложн€етс€ тем, что российские нацисты действуют в дружественной социальной среде. —огласно опросу общественного мнени€ проведенного Ћевада-÷ентром, проведенного 21-24 марта 2014 года, три четверти росси€н (74% опрошенных) поддержат руководство страны, если между –оссией и ”краиной произойдет военный конфликт.

ќ том, что российские идеологи XXI века нацелены вернуть все постсовесткое пространство лет на сто назад, на построение своего "рейха", об "особом пути" говорит все тот же јлександр ƒугин. "—мысл сегодн€шних событий состоит в воссоединении с  рымом как начале восстановлени€ Ѕольшой –оссии… –осси€ радикально мен€ет курс. ќтныне задача уже не в том, чтобы вписатьс€ в клуб ведущих держав, но чтобы отсто€ть право –оссии быть великой мировой державой, самосто€тельной цивилизацией - со своими ценност€ми, идеалами и интересами, со своей особой идентичностью, со своим особым путЄм", - за€вл€ет он. 
 

–оман „ернышев

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

 омментарии (0)

ћитрополит „ерногорский јмфилохий:  то предаст –оссию, будет прокл€т

¬оскресенье, 11 ћа€ 2014 г. 19:21 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...323578407/

Paul_V_Lashkevich,
+
https://www.facebook.com/kievplashkevich/posts/10202633762022633
+
 

 
 
1 min · Kyiv · Edited · 

—ожалел, "богослов" , что янукович не оформил –оссии всю ”краину в срок до 2015 года и не уничтожил всех активных свободолюбивых людей...

http://www.bbc.co.uk/russian/international/2014/05/140510_dushanbe_support_russia_ukraine.shtml

»звестный таджикский религиозный де€тель ’оджи јкбар “ураджонзода в интервью –усской службе Ѕи-би-си за€вил, что...
BBC NEWS
Like ·  · Share
–убрики:  AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј


 —траницы: 227 ... 57 56 [55] 54 53 ..
.. 1