Образ Порт-Артурской Божией Матери установлен в часовне на кладбище в г. Порт-Артур

4 декабря, 2010 • Протоиерей Диоисий Поздняев • Также в рубрике • •

В праздник Введения Божией Матери в Храм в Свято-Владимирской часовне на русском кладбище в г. Люйшунь (Порт-Артур). для молитвенного поклонения был установлен образ Порт-Артурской Божией Матери.

Написанный специально для Порта-Артурской часовни царскосельским иконописцем М. М. Осипенко, образ является точным списком с чудотворной иконы Порт-Артурской Божией Матери, хранящейся во Владивостоке. Сам чудотворный образ, написанный в благословение русскому воинству во время русской-японской войны 1905 года, так и не был доставлен в Порт-Артур. Со временем он был утерян, и обретен в Иерусалиме в 90-е годы 20 века группой паломников из Владивостока.

После установки образа в Свято-Владимирской часовне впервые за 60 лет был совершен водосвятный молебен перед Порт-Артурской иконой Божией Матери. По окончании молебна у Поклонного креста была совершена лития в память о воинах, павших во время военных кампаний на Лаодунском полуострове и погребенных на Порт-Артурском кладбище. За богослужениями в часовне и у Поклонного креста молились верующие, прибывшие из Даляня, Шэньяна, Ханчжоу и Гонконга.

Русское кладбище в Порт-Артуре является частью восстановленного в 2010 году усилиями русских и китайских специалистов мемориального комплекса ….. В время официального визита в КНР Порт-Артурское кладбище впервые посетил Президент России Д. А. Медведев. В настоящее время заботу о мемориальном комплексе……. несут муниципальные власти г. Люйшунь (порт-Артур).
 

Порт-Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы»

Pовно за два месяца до начала русско-японской войны, 11 декабря 1903 года, в Киево-Печерскую лавру, в Дальние пещеры, пришел из Бессарабской губернии старик-матрос, участник обороны Севастополя. Он усердно молился о русском флоте в Порт-Артуре. Однажды во сне ему; явилась Пресвятая Богородица. Владычица Небесная приказала изготовить образ, точно отображающий видение, и отправить икону в Порт-Артурскую церковь, обещая помощь, покровительство и победу русскому воинству тотчас по прибытии образа на указанное место. Видение старика-матроса стало известно богомольцам Киево-Печерской лавры. Образ был изготовлен точно по указанию матроса. В начале aвгycтa икона « Торжество Пресвятой Богородицы» была доставлена во Владивосток. После молебна икона была заключена в специально приготовленный для нее футляр и отправлена на норвежский пароход, который увез икону из Владивостока. Владивостокцам осталась копия этой иконы в натуральную величину, писанная на медной доске масляными красками. Вскоре стало известно, что икона «Торжество Пресвятой Богородицы» в Порт-Артур доставлена не была. Город к тому времени уже был един. Испросив разрешения в Петербурге, ее отправили в действующую армию, к генералу Куропаткину. Дальнейшая судьба Порт-Артурской иконы была не известна.

В феврале 1998 года совершалось паломничество в Святую Землю. По дороге в Гефсиманию русские паломники зашли в один из антикварных магазинов. Осматривая выставленные в нем христианские святыни, они увидели Порт-Артурскую икону. Экспертиза показала, что это не список, а подлинная чудотворная Порт-Артурская икона. 6 мая 1998 года Порт-Артурская икона Божией Матери возвратилась во Владивосток.
 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 http://rutube.ru/tracks/3365372.html

Видеорепортаж Виктории Подлесной, "ГТРК"Владивостокск, 23 июня 2010г.
Считалось, что Порт-Артурская икона Божией матери из Покровского храма , это - единственная на окраине России копия, сделанная с подлинника, созданного живописцем Киево-Печерской Лавры. Однако изучение коллекции икон Приморской картинной галереи принесло сенсационную весть: Владивосток владеет еще одной копией Порт-Артурской иконы Божьей Матери. Вызывает сомнение сведений автора о наличии всего 4 -х копий П-А иконы. На самом деле их известно семь (Владивосток-2; Курган-2; Ростов-на-Дону; Киржач; Сергиев Посад.)
 

Прошу молитв о настоятеле афонского монастыря Ватопед архм. Ефреме: взяли под стражу по приезде в Грецию

Отправлено 07 Декабрь 2011 - 18:29
Игумен Ефрем по возвращении в Грецию с Поясом Богородицы подвергся допросу, вопрос об аресте будет решаться


4 декабря 2011. ПРАВМИР.
Сразу после возвращения из России в Грецию архимандрит Ефрем, наместник Ватопедского монастыря Святой горы Афон, мог быть арестован в связи с заведенным на него делом, но после многочасового подробного допроса был выпущен на свободу. Будет ли архимандрит Ефрем арестован или нет в ближайшие дни решит апелляционный суд.
Газета Акрополь расценивает произошедшее как интригу: «Игумен Ефрем стал мишенью скандала, раздуваемого с участием национальной службы безопасности, Папандреу и американцев». Издание заявляет, что имеет место «заговор, составленный против Ватопедского монастыря и особенно против Церкви».
В центре конфликта между монастырем Ватопед, следователями и прокуратурой – озеро Вистонида, на которое давно претендует греческое правительство. В ходе конфликта игумена Ефрема неоднократно обвиняли, а счета Ватопеда блокировались.
«Акрополь» убежден, что допрос игумена Ефрема – одного из самых почитаемых греческих духовников, приведет к праведному народному негодованию: «Неимущим монахам, которые взывают к милосердию тех, кто это задумал, были даны неопределенные гарантии. Они поставили вопрос о защите старца Ефрема, который воспринимается как одна из наиболее почитаемых личностей во всемирном Православии, и это мы все поняли особенно во время поклонения честному Поясу Богоматери в России».
 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Отправлено 07 Декабрь 2011 - 21:24


7 декабря 2011 г.
Прокурор по делу обмена недвижимого имущества между греческим государством и Ватопедским монастырем настаивает, в отличие от следственного судьи, на освобождении игумена Ватопедского монастыря Ефрема.

Прокурор Апелляционного суда П. Мадзунис предложил Апелляционному совету освободить настоятеля Ватопедского монастыря на Афоне под денежный залог в размере 200.000 евро и при соблюдении ограничительных условий - о невыезде из страны и регистрации раз в две недели в полицейском участке.

Позиция прокурора изначально шла в разрез мнениюследственного судьи Ирини Калу, настаивающей на предварительном заключении настоятеля Ватопедского монастыря в связи с делом по, так называемому, «священному обмену» государственного недвижимого имущества с Ватопедским монастырем.

Окончательное решение будет принято Апелляционным советом в ближайшие дни.

Источник :
... на освобождении игумена Ватопедскогомонастыря Ефрема...
Игумен Ефрем по возвращении в Грецию с Поясом Богородицы подвергся допросу, вопрос об аресте будет решаться

2

"Никто не говорит ближнему своему: «зачем ты не любишь меня?» Но сам, делая достойное любви, привлекает и ближнего к любви."
Авва Дорофей
 

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

http://blagosloven.ru/bez-rubriki/igumen-efrem-po-...ob-areste-budet-reshatsya.html

ПИСЬМО ИЗ МОНАСТЫРЯ ВАТОПЕД ПРАВОСЛАВНЫМ РОССИИ! 6 декабря 2011

Всем известно, что принесение Святого Пояса Богородицы в Россию укрепила и показала всему миру веру православных. Это событие важно для всех народов, потому что где вера во Христа, там и Он сам пребывает со всеми добродетелями, в основном, миром и любовью, благодаря которым совершенствуется общество.
Эти добродетели Христа преподаются и в Ватопеде, посвященном Божией Матери монастыре, которую одаренный игумен, архимандрит Ефрем сделал образцовым.
Множество людей со всех концов земли посещают монастырь, чтобы взять его благословение. Он же все свое время отдает молитве и служению народу Божиему, никогда не имея ничего своего – ни денег, ни чего-либо другого.
В 1990 г. он стал игуменом Ватопеда, а сам монастырь – киновией (общежительным). С того времени заботился не только о восстановительных работах и реставрации святынь и реликвии, но и том, чтобы сохранить Обители имущество, которое государство старалось отобрать.
Действительно, разными законными путями, с 1991 по 2008 гг. благодаря его стараниям, разные правительства признавали права Монастыря на подворье озера Вистониды, во Фракии, восточной Греции.
Имея древние документы – титулы (зд.: грамоты о законном владении земельными участками), в 1924 г. Обитель передала государству еще 3.800 га земли в Халкидиках для того, чтобы признавая еще раз эти титулы, государство отказалось от всяких претензии на озеро.
К сожалению, греческое государство не раз создавало проблемы до 1998 г., когда изменилось отношение к делу и к 2008 г. были опять признаны права Обители. Такие процессы признания прав наблюдаются во всех странах, даже Ернтоган признал подворья христиан и принял закон о их возвращении.
В 2008 г. группа депутатов ПАСОК (социалистическая партия) из опозиции Костаса Караманлиса, тогдашнего премьер министра страны, используя СМИ, посредством разного рода клевет и лжи касательно дела озера, начали сильную кампанию против Монастыря, имея целью свержение правительства. Это им удалось благодаря тому, что министры и сам премьер были ошеломлены таким шумом-скандалом в СМИ.
Создавались разные комиссии в парламенте, проверяли счета всех, кто имел отношение к делу, но ничего противозаконного не нашли. Пользуясь создавшимся шумом и не имея возможности принести больший ущерб министрам правительства Караманлиса, обратили свои стрелы на Монастырь, который оказался без всякой защиты со стороны людей. Те, которые создали этот мнимый скандал и хотят оправдать свои поступки, имея в своих руках Министерство Юстиции, стараются представить Ватопед как монастырь, где не интересуются духовной жизнью, а только деньгами.
Так Правосудие обратилось против игумена Ефрема и монаха Арсения, члена Собора Старцев.
Обвиняли всех, кто участвовал в деле и в разные времена признавали права Обители на свое подворье. До принесения Святого Пояса в Москву допросили о. Арсения. Обвинение гласило: «зная, что подворье озера не принадлежит Обители, убедил [нечестным путем] министров и [других] чиновников признать права Обители на озеро».
Были и другие, более мелкие обвинения. Те имели другую цель: когда государство признало права Обители, некоторые политические лица подталкивали правительство к тому, чтобы Монастырь был изгнан из мест своего подворья. И эта цель была достигнута: государство оставило себе озеро, передавая Монастырю недвижимости в других частях страны.
Но главным обвинением, как упоминали, было то, что игумен Ефрем и о. Арсений «зная, что подворье не принадлежит Обители, отстаяли свои [мнимые] права на него». Настоятелю добавили и то, что злоупотреблял своим духовным авторитетом игумена Обители, убеждая министров.
До допроса о. Арсения везде говорили, что допросчица обошлась бы самым строгим путем и наложила бы на о. Арсения большие залоги или даже предварительное заключение (раз тема является политическим, сейчас должны быть оправданы те, которые затеяли все это против Монастыря и против правительства Караманлиса).
После допроса, от о. Арсения потребовали залог в сумме 200.000 (двести тысяч) евро, давая ему право выходить из страны. Но он должен время от времени являтся в полицейский участок. О предварительном заключении даже речи не было.
Сразу по возвращении из России, 29-11-2011, игумен Ефрем должен был уже сам предстать на допрос. Без всякой причины, допросчица потребовала его предварительного заключения. Для этого нужно было согласие и прокурора. Этот последний не согласился, налагая на старца залог в сумме 200.000 евро и запрещая ему выход из страны. Так как не было согласия между ними, дело должно решиться на судебном Совете. С предварительным сообщением выступит упомянутый прокурор, а три судьи решат спор допросчицы и прокурора.
Предварительному заключению обычно подвергаются те, которые, скрываясь от правосудия из-за серьезных совершенных преступлении, могут убежать из страны. Игумена Ефрема не должно это касаться, ведь он уже много раз покидал Грецию в течении последних трех лет, всегда возвращался и был точным в соблюдении своих обязанностей перед правосудием.
Предварительное заключение – мера для тех опасных криминалов, которые могут повторить тяжелое преступление.
Все это не может касаться старца.
В чем же причина того, что так его злословят?
Монастырь Ватопед он принял в плачевном состоянии, скоро восстановил, начал там духовную жизнь и наполнил монахами. Насельников сегодня прибл. 120. Ватопед самый большой мужской монастырь в Греции. Это не могло не вызвать зависть. Некоторые митрополиты и монахи других монастырей клеветали игумена Ефрема, в том числе и перед депутатами ПАСОК, которые, со своей стороны хотели свергнуть правительство Караманлиса.
Монастырь стал центром притяжения многих людей, и простых и больших личностей. Многие познают здесь Христа. Это вызывает завист некоторых носителей рясы, но и раздражает некоторые центры, которые чувствуют, что укрепление веры народов в православие мешает им распространяться по миру.
С духовной же точки зрения, благодаря своему бесстрастию (=нет страстей) и святости, отец-игумен становится мишенью также, как и все добродетельные люди всех времен и сам Христос.



Просим писать во все нижеприведенные инстанции:

Адрес Президента РФ http://letters.kremlin.ru/send
Патриархия contact@sinfo-mp.ru, info1@patriarchia.ru, v.vigilyanski@patriarchia.ru
Парламент Греции infopar@parliament.gr
Почта ООН unworks@un.org
ЮНЕСКО wh-info@unesco.org
 

 Илларион Алфеев на аудиенции у Римского Папы

+++

Комментарии пользователя, загрузившего видео (ratzguard)

Если этикет (и не только этикет) не соответствует истинности Православия, тем паче Русского, не следует являться ни при каких обстоятельствах в этом "ХАЗАРСКОМ ЗАПОВЕДНИКЕ". Это первое.

И второе. Отправить всю команду Иллариона Алфеева вместе с ним на ПОСЛУШАНИЕ для соответствующей промывки мозгов в самый

глухой православный русский монастырь.

Ослепли, фарисеи ...!!! Мало показалось целования, дайте еще и благословение... ОТ КОГО ???

Кайтесь, фарисеи !!! Позор, да и только !!!

strelkuz 1 нед. назад

@strelkuz не кликушествуйте, сударь. некрасиво это и провоцирует к насилию. Отвечая на вопрос, благословение было испрошено у Римского Папы, как было замечено - благодатного архиерея. Еще есть вопросы?

ratzguard 1 нед. назад

Как видно, подвижники старой Российской Церкви не только почитали Папу Римского благодатным архиереем и предстоятелем Римской кафедры, несмотря на все разногласия между католичеством и православием, но и не боялись и не стеснялись признаваться в этом. Так что это не "апостасия" нашего духовенства. Кто при этом усомнится в православии святителя Феофана Затворника, духовного учителя Церкви Русской? Да, есть над чем призадуматься нашим "ревнителям" не по разуму!

MrAnliubin 2 нед. назад

@MrAnliubin как красиво! спасибо вам огромное.

ratzguard 2 нед. назад

А руки типо по протоколу целовать надо?

artemkarnaukh 2 нед. назад

@artemkarnaukh типо да, братан. такие, чисто, правила.

ratzguard 2 нед. назад
Лучшие комментарии

Апостол Павел заповедует удаляться от поврежденных ересью, а не искать с ними соединения, говоря: "Еретикá человѣка по пéрвомъ и вторѣмъ наказáнiи отрицáйся, вѣдый, я́ко разврати́ся таковы́й, и согрѣшáетъ, и éсть самоосуждéнъ. (Тит 3:10,11)" Помолимся о заблудших пастырях наших, Господи прости и вразуми их, ересьми ослепленных просвети и святой апостольской Православной церкви причти: владыку Иллариона, прот. Димитрия, иеромон. Антония, прот. Игоря, иеродиак. Иоанна и других иже с ними.

MrUsankin 1 месяц назад 5


Ответить


@ratzguard Бедняжка. Ай-да к папе, а еще лучше в Саудовскую Аравию

CouncilofThirteen 1 месяц назад 3
Просмотреть все
Все комментарии (78)
 

++++++++++++++++++++++

@ratzguard

Лично к Вам вопросов нет и не может быть.

С уважением !

strelkuz 1 нед. назад

Благовернейший Император Всероссийский Николай I в 1845 г. в Риме был на аудиенции у Папы Григория XVI. Хотя "Император не любил католического духовенства", во время разговора с Григорием XVI "он взял руку Папы и почтительно поцеловал ее" (Царь-Охранитель. Император Николай I, под ред. М. Филина, М., 2002, с. 553). Так что существует очень давняя традиция целования папской руки, и нечего возмущаться этим, как чем то новым и невиданным!

MrAnliubin 2 нед. назад

В "Книге бытия моего" арх. Порфирий (Успенского) рассказывает о путешествии его вместе с иеромонахом Феофаном (Говоровым) (будущим святителем Феофаном Затворником) по Италии. 12 июня 1854 г. они были на аудиенции у Папы Пия IX: "После сего святый отец наклонил голову в знак окончания аудиенции и, сказав нам обоим: да будет воля Божия над вами, протянул свою руку. Мы поцеловали ее благоговейно и, поклонившись ему, вышли из кабинета его" (том V, СПб 1894 г., с. 432 и далее). Комментарии излишни.

MrAnliubin 2 нед. назад


Ответить


Он папу просвещать приехал :)

ValeraGreh 3 нед. назад