Схиархимандрит Исаия (+2011) -Вечная память - R.I.P.

Схиархимандрит Исаия (+2011)

+++

+

+++++++++++++++

+++

Paul V. Lashkevich_Bell-ringing_Chistopolie_2008.

Greek War of Independence was declared 23.03.1821 in Church of the holy apostless

 Greek War of Independence was declared  on the 23th March 1821

here - Church of the holy apostels, Kalamata

          

Автор macrolepis, 19.11.2008, говорит:

Byzantine church of the 12th century. Greek War of Independence was declared here on the 23th March 1821. During the 1986 earthquake the main building collapsed. Thereafter extensive works of restauration took place by the Ministry of Culture.
Bυζαντινή εκκλησία του 12ου αιώνα.Ο Ελληνικός Πόλεμος για την Ανεξαρτησία κηρύχθηκε εδώ την 23η Μαρτίου του 1821. Στον σεισμό του 1986 το μεγαλύτερο μέρος του κτιρίου κατέρευσε.Μετέπειτα από το Υπουργείο Πολιτισμού έγιναν εκτεταμένες εργασίες ανακατασκευής.

+++
On Google maps:  37.043506,22.113054
+++
www.panoramio.com/photo/15738623

++++++++++++++++++++++++++++++

Greece National anthem Vocal

+++

Festival of Ypapanti at Kalamata 2011

Загружено пользователем skilosman21, дата: 11.02.2011

Procession of the famous holy icon of the Virgin Mary and child from Kalamata cathedral through the city streets and back again - for a full account see http://bigfatgreekodyssey.com/blog/
Категория:

Путешествия и события
Теги:
Kalamata festival of Ypapanti holy icon cathedral Greek Orthodox
Лицензия: Стандартная лицензия YouTube

 

Greek National Anthem / Grecia

Простой и непростой механизм





Лазарев Сергей Николаевич
21-22 января 2012 год г. Варшава.

РПЦ о Николае II.

РПЦ и Николай II. Взаимопредательство 3 Дек, 2011 at 1:40 PM Не так давно отшумела очередная годовщина царской семьи. Не обошлось без привычного трёпа о "невинно убиенных", великом царствовании, ностальгии монархистов и т.п. Однако, по обыкновению, священство РПЦ так думало не всегда. И, по обыкновению, не сочло зазорным изменить свою позицию на 180 градусов. Учитесь, политики! Недавно Патриарх Кирилл брякнул что-то вроде: "Война была нам наказанием за отступление от бога" (лениво сейчас искать цитату). Так вот, уважаемый Патриарх, одна поправочка: это было наказание ВАМ за очередное предательство. Потому как ПЕРВОЙ отступилось и предало помазанника ПРАВОСЛАВНОЕ СВЯЩЕНСТВО. Народ подтянулся потом. ПОСЛЕ ПРОПОВЕДЕЙ, произносимых повсеместно по России. Читаем много буков(выдержки сокращенные, подобных документов около тысячи. Если кого заинтересуют полные тексты, пишите. Не сразу, но со временем выложу). Из речи епископа Рыбинского Корнилия (Попова): …Тяжелым крестом для России, для русского народа было царствование Николая II: сколько крови пролито во время Японской и настоящей войны! Бессильному плохо плохо живется, на него больше нападают. А до бесилия русский народ доведен был старыми правительствами. (Ярославские губернские ведомости, Ярославль, 1917, №9-10, с. 109-110). Из речи епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова) на собрании кадетской партии: …Николай II со своею супругою Александрою так унизили, так посрамили, опозорили монархизм, что о монархе, даже и конституционном, у нас и речи быть не может. В то время, как наши герои проливали кровь за отчизну... Ирод упивался вином, а Иодиада бесновалась со своими Распутиными, Протопоповыми и другими блудниками. Монарх и его супруга изменяли своему же народу. (Енисейская церковная нива. Красноярск, 1917, №3, с. 20-22). Из послания к пастве архиепископа Таврического и Симферопольского Дмитрия (князя Абашидзе) Совершилось. Тот, без воли которого и волос не падает с головы нашей, положил предел царствования бывшего Государя. Бесчисленные губительные непорядке, допущенные бывшим правительством, крайне недобросовестно совершавшим свое служение, злоупотреблявшим властью, постоянно вводившим всех в заблуждение, повлекли за собой государственную разруху, расстройство во всех наших делах... (Таврический церковно-общественный вестник. Симферополь, 1917, №8-9, с. 175-179). Из воззвания епископа Вологодского и Тотемского Александра (Трапицына) и духовенства Вологды к пастве Свершилась воля Божия! В жизни каждого народа бывают такие моменты, когда старые формы государственной жизни, как не отвечающие современным потребностям, рушатся и заменяются новыми. (Вологодские епархиальные ведомости, Вологда, 1917, №8, с. 105-106). Из проповеди епископа Тихвинского Алексия (Симанского) в Софийском соборе Новгорода В последнее время в России… внутри совершались неслыханные измены со стороны тех, кто был призван царем в качестве ближайших сотрудников в управлении государством… Постепенно воздвигалась между царем и народом все более и более плотная стена... (Новгородские губернские ведомости, Новгород, 1917, №18, с. 2). Обращение архиепископа Тверского и Кашинского Серафима (Чичагова) к членам духовной консистории и благочинным г. Твери: …Милостию Божиею, народное восстание против старых, бедственных порядков в государстве, приведших Россию на край гибели в тяжелые годы мировой войны, обошлось без многочисленных жертв и Россия легко перешла к новому государственному строю…. (Тверские епархиальные ведомости, Тверь, 1917, №9-10, с. 75-76). Из речи архиепископа Симбирского и Сызранского Вениамина (Муратовского) в кафедральном соборе Симбирска: …Совершилось величайшей важности историческое событие! Волей Божией наша дорогая и многострадальная Родина вступила на новый путь своей государственной жизни. Наш Всероссийский корабль был близок к погибели… Кормчие его оказались несостоятельными или по своему невежеству или, вернее, по своей нечестности. Не явись вовремя самоотверженные новые кормчие, я не знаю, что и было бы с нами! (Симбирские епархиальные ведомости, Симбирск, 1917, №6, с. 75-76). Из проповеди епископа Костромского и Галичского Евгения (Бережкова): …Величие и мощь народного духа проявились удивительным образом: только плечом повел русский богатырь, и пали вековые оковы, исчезли все препятствия, стеснявшие его шествие по пути к свободе, солнце которой ныне во всем блеске засияло на святой Руси… (Костромские епархиальные ведомости, Кострома, 1917, №7, с. 119). Из проповеди епископа Уфимского и Мензелинского Андрея (князя Ухтомского) в Казанском соборе Петрограда: …Кончилась тяжкая, грешная эпоха в жизни нашего народа. В эту эпоху – все грешили: лгали, льстили, насиловали народ и в слове, и в деле… Теперь началась великая эпоха новой жизни…. Наступили дни чистой народной жизни, свободного народного труда; зажглась яркая звезда русского народного счастья. Самодержец погиб и погиб безвозвратно, но вместо самодержца пусть великий Вседержитель царствует над нами. (Уфимские епархиальные ведомости, Уфа, 1917, №7-8, с. 193-196). Из статьи епископа Уфимского и Мензелинского Андрея: …Режим правительства был в последнее время беспринципный, грешный, безнравственный. Самодержавие русских царей выродилось сначала в самовластие, а потом в своевластие, превосходившее все вероятия. Самодержавие не охраняло чистоты православия и народной совести, а держало святую Церковь на положении наемного слуги. Церковь подверглась явному глумлению. Она была заменена пройдохами, ханжами и т.п. С голосом Церкви не только не считались, но явно им пренебрегали. (Уфимские епархиальные ведомости, Уфа, 1917, №5-6, с. 138-139). Речь епископа Екатеринославского и Мариупольского Агапита (Вишневского): Божией волей и волей народа дорогая наша Родина вступила на новый исторический путь. Обновленная и свободная Россия светло ликует и торжествует ныне… (Екатеринославские епархиальные ведомости, Екатериносла,, 1917, №8, с. 108). Из резолюции Полтавского епархиального съезда духовенства и мирян: Старый порядок был гибельный для церкви и государства, для народа и духовенства, он душил все живое и возврата к прежнему порядку не может быть никогда. Необходимо добиваться учреждения в государстве демократической и федеративной республики. (Владивостокские епархиальные ведомости, Владивосток, 1917, №3150, с. 3). Из статьи епископа Нарвского Антонина (Грановского)): … грех православия в том, что его доселе заставляли нести солдатскую охрану государственного режима. Священное горение сердец были культивируемы на пропаганду и защиту общественного строя, именуемого «самодержавием». Этот полицейский мотив убил церковную искренность… Православие и самодержавие не только органически не связаны между собою, напротив, они взаимно отталкивают друг друга. (Слово. СПб., 1905, №330, с. 5-6).

Л.Н.Толстой. - "К Духовенству"


Классика:Толстой Лев Николаевич


ЛЕВ ТОЛСТОЙ
Л.Н.Толстой. К Духовенству

Журнал "Толстовский Листок - Запрещенный Толстой", Выпуск третий

Издательство "АВИКО ПРЕСС", Москва, 1993.

ЛЕВ ТОЛСТОЙ

" К ДУХОВЕНСТВУ"

I

Кто бы вы ни были: папы, кардиналы, епископы, суперинтенденты, священники, пасторы, каких бы то ни было церковных исповеданий, оставьте на время свою уверенность в том, что вы, именно вы, единые истинные ученики Христа Бога, призванные проповедывать его единое истинное учение, а вспомните о том, что вы прежде чем быть папами, кардиналами, епископами, суперинтендентами, и.т.п., - прежде всего люди, т.е. по вашему же учению существа, посланные в мир Богом для исполнения его закона; вспомните это и подумайте о том, что вы делаете. Вся ваша жизнь посвящена тому, чтобы проповедывать, поддерживать и распространять среди людей учение, по вашим словам открытое вам самим Богом и потому единое истинное и спасительное.
В чем же состоит это проповедуемое вами единое, истинное и спасительное учение? К какому бы из так называемых христианских исповеданию - католическому, православному, лютеранскому, англиканскому - вы ни принадлежали, учение ваше признается вами вполне точно выраженным в символе веры, установленном на Никейском соборе 1600 лет тому назад. Положения же этого символа следующие:Читать далее

Серия сообщений "Лев Николаевич Толстой":

Часть 1 - Толстой Лев Николаевич "Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении"
Часть 2 - Л.Н.Толстой. - "К Духовенству"
Часть 3 - ЛЕВ ТОЛСТОЙ "БОГУ ИЛИ МАММОНЕ?" Употребление вина или воздержание от него в наше время не частное дело, а дело общее.
Часть 4 - Лев Николаевич Толстой"Война и мир" Видео

Время жизни...

Время использованное - жизнь. Время, оно ведь только идет долго, а проходит быстро...

Один человек в детстве был очень дружен со стариком–соседом. Но время шло, появился колледж и увлечения, затем работа и личная жизнь. Каждую минуту молодой мужчина был занят, и у него не было времени ни вспомнить о прошлом, ни даже побыть с близкими.

Однажды он узнал, что сосед умер – и неожиданно вспомнил: старик многому научил его, стараясь заменить мальчику погибшего отца. Ощутив свою вину, он приехал на похороны. Вечером, после погребения, мужчина зашёл в опустевший дом покойного. Всё было так, как и много лет назад…

Вот только маленькая золотая коробочка, в которой, по словам старика, хранилась самая ценная для него вещь, исчезла со стола. Подумав, что её забрал кто-то из немногочисленных родственников, мужчина покинул дом. Однако через две недели он получил посылку. Увидев на ней имя соседа, мужчина вздрогнул и открыл коробку.

Внутри лежала та самая золотая коробочка. В ней оказались карманные золотые часы с гравировкой: «Спасибо за время, что проводил со мной». И он понял — самым ценным для старика было время, проведённое со своим маленьким другом. С тех пор мужчина старался как можно больше времени уделять жене и сыну.

Жизнь измеряется не количеством вдохов. Она измеряется количеством моментов, которые заставляют нас задержать дыхание. Нет ничего более жестокого, чем время. Время утекает от нас каждую секунду. И его нужно тратить прямо сейчас.