«ТВОРЮ ВСЁ НОВОЕ»(почему вымрет homo sapiens и что будет потом).3
Вместе с тем открываемы были: время будущего пришествия Мессии (Быт. 49,9-10; Агг. 2,6-9; Мал. 3,1); колено Его происхождения (2 Цар. 7,16; Ис. 11,1; Иер. 23,5-6); место Его рождения (Мих. 5,2), и все даже малейшие обстоятельства Его рождения (Чис. 24,17; Пс. 71,10-11; Ис. 40,3; Мал. 3,1), жизни (Быт. 49,11; Ис. 9,1-2; 35,3-6; Иер. 31,15; Ос. 11,1; Зах. 9,9), смерти (Исх. 12,46; Пс. 2,2; 21,8-9; 21,19; 40,10; 68,22; 93,21; Иер. 32,9; Зах. 11,12-13; 12,10; Ам. 8,9) и воскресения (Чис. 21,9; Пс. 70,20; 109,1; Ис. 26,19; Ос. 6,2).
Это далеко не все касающиеся Мессии и исполнившиеся на Иисусе Христе библейские пророчества, и среди них нет ни одного такого, которое бы не исполнилось или исполнилось не так как написано. А, кроме того, в Библии содержатся описания многих событий, имеющих прообразовательное значение. Например: приношение Исаака в жертву, указывавшее на крестную смерть и воскресение Мессии (Быт. 22,9-16; Ин. 8,56); священство Мелхиседека, прообразовавшее вечное Священство Христово (Пс. 109,4; Евр. 5,6; 7,17); могущество и величие царствования Давидова, прообразовавшее могущество и славу вечного Царства Христова (2 Цар. 7,13-14; Иер. 33,14-18; Лк. 1,32-33); пребывание пророка Ионы во чреве кита три дня и три ночи, знаменовавшее трёхдневное пребывание Мессии в сердце земли (Иона 2,1; Мф. 12,40) и другие.
Поэтому, когда действительно пришёл на землю Христос, внимательные иудеи по всем этим признакам не могли не узнать в Нём обещанного Мессии. Они и узнали. Но не многие приняли Его. Плотское вожделение земной власти пересилило, и евреи распяли Того, Кого ждали. А то, что они убили Его сознательно, нет и не может быть никаких сомнений.Евангелие свидетельствует,что Пилат трижды пытался уговорить евреев не убивать Иисуса, но тщетно. «И отвещавше вси людие реша:кровь Его на нас и на чадех наших» (Мф. 27,25). С распятием Сына Божьего,искупившего Своей смертью грехи міра,разодралась завеса Иерусалимского Храма. Вот так же надвое разделился народ Божий.Одни (сначала иудеи,а затем уверовавшие во Христа эллины) продолжили святое дело богоизбранничества.А другие(как иудеи,так и прочие языки)стали преуспевать в подмене слова Божия словом плоти, которое по виду оставалось славящим Господа,но на самом деле являлось новой ложью. Не мудрено понять, почему иудеям перестали нравиться древние пророчества о приходе Мессии в том виде, как они есть у пророков. Просто эти пророчества явно раскрывают преступление их взбунтовавшейся плоти. Из еврейской масоретской библии были тщательно удалены все места, говорящие о Христе, либо переписаны так, чтобы не ясно было, когда и по каким признакам ждать прихода Мессии. Но иудеев обличает Септуагинта, являющаяся «древнейшим переводом еврейских священных книг, сделанный просвещёнными мужами еврейского народа, когда он ещё не перестал быть народом Божиим, когда язык еврейский был ещё живым языком и когда иудеи не имели ещё побудительных причин превращать истинный смысл священных книг неправильным переводом. О времени составления перевода семидесяти толковников свидетельства различны; но то несомненно, что начало его восходит далеко за двести лет до Рождества Христова. Следственно, в нём можно видеть зеркало текста еврейского, каков он был за двести и более лет до Р.Х., исключая те места, в которых видны признаки изменения, происшедшего от разных причин в течение времени. Важность сего заключения поддерживается тем, что текст еврейский в начале времени христианства был в руках врагов его и потому мог подвергаться даже намеренному повреждению, как о сем говорит святой Иустин-мученик в разговоре с Трифоном». Это строки из "Слова о догматическом достоинстве и охранительном употреблении Греческого Семидесяти толковников и Славянского переводов Священного Писания" митрополита Московского Филарета (Дроздова, 1782 – 1868).
Читать далее...