Царь и царица на фоне Кремля



Император Николай II и императрица Александра Федоровна на фоне панорамы Кремля, 1903 год.

118 лет назад вступил на престол последний российский император Николай II

Самая красивая принцесса Европы – святая Елизавета Федоровна


Елизавета Фёдоровна (при рождении Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадская, нем. Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, в семье её звали Элла, официально в России — Елисавета Феодоровна; 1 ноября 1864, Дармштадт — 18 июля 1918, Пермская губерния) — принцесса Гессен-Дармштадтская; в супружестве (за русским великим князем Сергеем Александровичем) великая княгиня царствующего дома Романовых. Основательница Марфо-Мариинской обители в Москве. Почётный член Императорской Казанской духовной академии (звание Высочайше утверждено 6 июня 1913 года).

Прославлена в лике святых Русской православной церкви в 1992 году.

Читать далее...

Луи XVII, малолетний Дофин Франции. Ему никогда не будет суждено взойти на престол

Дофин Луи-Шарль. Портрет работы Александра Кушарского. (1792 год).

В своем последнем сообщении отец Андрей Кураев рассказывал о том, как малолетнего дофина Людовика XVII революционная власть, казнив его родителей, отдала на "перевоспитание" в семью сапожника. Надо сказать, что это "перевоспитание" дало свои плоды: "по воспоминаниям сестры, юный король «пел революционные песни» и (наверняка, с чужих слов) нещадно ругал прежний строй".
Но как-то за скобками остались многие неудобные факты. Впрочем, обо всем по порядку.
Читать далее...

Заявление, данное мной письменно Алтайскому СУСК и на камеру не представившейся организации

Оригинал взят у в Заявление, данное мной письменно Алтайскому СУСК и на камеру не представившейся организации Читать далее...

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРАВОСЛАВНЫХ МИРЯН В МОСКОВСКУЮ ПАТРИАРХИЮ.

«Жид языком речист, да на руку нечист.»
Русская пословица

На православных чтениях в Краснодаре (сентябрь 2001 г) свободно распространялась небольшая книжка "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви", принятой Освященным Архирейским Собором 13-16 августа 2000 г. Как можно понять из самого названия, в книге (в ней более 5 усл.п.л.) излагаекя позиция Архирейского Собора по основным проблемам взаимоотношения Церкви и общества, а также затрагиваются мировоззренческие проблемы.
Ученые Кубанской народной академии, определившие свои религиозные позиции еще в 1993 г на прове денном ими (по благословению архиереев Краснодарской епархии) Международном конгрессе "Духовность, экология, человек", с большим удовлетворением отмечают тот отрадный факт, что уже восемь лет наша научная мирская общественная организация жила и действовала, в основном, в соответствии с. теми рекомендациями и установками, которые изложены в социальной концепции РПЦ 2000 года. Мы мирно сотрудничали с государственными властями региона, поддерживая все их благие начинания (а также благие начинания всех людей доброй воли, независимо от их партийной, национальной, сословной или этнической принадлежности), не мирясь с отступлениями от традиционной православной морали и нравственности и сохраняя в то же время политический нейтралитет; внесли свой вклад в нормализацию отношений с адыгейской интеллигенцией, проведя с участием ее представителей ряд совместных диалоговых мирных форумов; активно включились в общероссийское Движение "Россия Православная", организовав его Краснодарское отделение; трудились в поте лица на благо региона и Отечества, разработав и внедрив целый ряд так называемых технологий устойчивого развития, учитывающих не только финансово-материальную, но и нравственную сторону трудовой экономической, образовательной, экологической и иной деятельности. В духе неразрывного единства науки и русско-православной религии записали и опубликовали целый ряд работ, статей, книг, в том числе и специальные "Духовные основы обновления традиционных форм общественной и хозяйственной жизни на селе". Наконец, в 1999 г. мы разработали комплексную, научно-техническую, воспитательно-образовательную, социально-экологическую программу перехода Краснодарского края к устойчивому развитию, в которой, предваряя рекомендации архиерейской концепции, заложили практически все её благие установки. Причем нам удалось, не задевая чувств атеистической части ученых департамента образования и науки администрации края, еще в 1999 г заручиться одобрением научно-технического совета этого департамента.
Читать далее...