-я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15956
 омментариев: 6556
Ќаписано: 25174

¬ыбрана рубрика „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3660), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4481), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2269), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9170), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7368), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5301), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5282), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3687), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1250), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1728), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2176), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4289), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2348), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(601), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1650), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1201), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(102), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(663), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2919), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3295), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3738), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1806), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2173), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1980), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(3000), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(901), ћќЋ»“¬ј(2966),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(586), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2291), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2097), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4517), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4500)
 омментарии (2)

Ќет воли - не происходит ¬ќ«¬–јў≈Ќ»≈ ‘–ј√ћ≈Ќ“ќ¬ ѕј–‘≈ЌќЌј

„етверг, 17 Ќо€бр€ 2011 г. 00:29 + в цитатник
hellas.ru/sections/parfenon...on-1.shtml

¬ќ«¬–јў≈Ќ»≈ ‘–ј√ћ≈Ќ“ќ¬ ѕј–‘≈ЌќЌј

1321561745_Parfenon___L2hvbWUvbGl2ZWhpc3RvcnlydS93d3cvaHRtbC9pbWFnZXMvc3Rvcmllcy8wMzY3IHBhcnRoZW5vbi5qcGc (250x194, 6Kb)

 ак британский лорд Ёлгин разрушал ѕарфенон. ѕочему греки требуют возвращени€ фрагментов ѕарфенона в √рецию

ѕод термином "‘рагменты ѕарфенона" мы подразумеваем те части скульптурного украшени€ пам€тника, которые вместе с некоторыми архитектурными детал€ми храма были демонтированы лордом Ёлгиным и вывезены в јнглию.

јрхитектурные и скульптурные фрагменты были изъ€ты людьми лорда Ёлгина и c остальных пам€тников јкропол€ и прилегающих участков, в основном с ѕропилей, с храма Ѕескрылой јфины-ѕобеды (Ќики јптерос) и с Ёрехтейона.

¬сЄ это вошло в огромную коллекцию, котора€ обогатилась также древност€ми с островов, с континентальной √реции и из ћалой јзии, обнаруженных в результате археологических раскопок в наиболее важных с археологической точки зрени€ част€х √реции, а то и просто на поверхности почвы.  онечно, фрагменты ѕарфенона существуют и в других музе€х ≈вропы - в ¬ене, —трасбурге,  опенгагене,  ембридже, ѕариже, ѕалермо, ¬атикане, ¬урцбурге, ћонако и √ейдельберге, однако ни один из этих фрагментов не находилс€ на пам€тнике в момент своего обнаружени€.

— 1982 г. √реци€ требует только фрагменты ѕарфенона, наход€щиес€ в Ѕританском музее, и причину этого разъ€сн€ют следующие цифры:
ќт фриза осталось 96 пластин, из них 56 в Ѕританском музее, 40 в јфинах.

ќт 64-х сохранившихс€ метоп 42 наход€тс€ в јфинах и 15 в Ѕританском музее.

— фронтонов до нас дошло 28 статуй, из них 19 в Ѕританском музее и 11 в јфинах.


¬о многих случа€х скульптуры расчленены таким образом, что одна из частей находитс€ в јфинах, а друга€ в Ћондоне. ¬ажно пон€ть, что скульптурное украшение ѕарфенона в значительной степени составл€ет конструктивную деталь храма, формиру€ поверхность его архитектурных элементов. ¬ общем, скульптуре ѕарфенона было отведено место единого смыслового и эстетического целого в этом пам€тнике - воплощении афинского государства и греческого духа в целом.

ћетопы и фронтоны, отображающие ключевые мифические мотивы, и фриз, возможно воспроизвод€щий - в соответствии, по крайней мере, с некоторыми теори€ми - лица именитых граждан афинской политии V в. до н. э., представл€ли собой единое художественное и архитектурное выражение человеческого идеала.

ƒавайте перенесЄмс€ в далЄкий 1799 г., когда “омас Ѕрюс, 7-ой лорд дома Ёлгинов, был назначен послом ¬еликобритании в столице ќсманской империи  онстантинополе.

¬ те времена јфины были захолустным провинциальным городом с бедным населением. ќднако ѕарфенон гордо возвышалс€ над городом, невзира€ на века и на завоевателей, прокатившихс€ по нему.

—о времЄн золотого века афинской демократии вплоть до 1687 г. пам€тник просто€л практически нетронутым. ¬ византийскую эпоху он был переделан в церковь, а после османского завоевани€ стал мечетью.

ќднако вскоре два событи€ радикально изменили состо€ние храма.

ѕервым из них было разрушение, вызванное в 1687 г. взрывом пороха, сложенного турками во внутренней алтарной части храма, произошедшим от попадани€ туда €дра во врем€ осады јкропол€ венецианцами под предводительством ‘р. ћорозини. ќт взрыва обрушилась кровл€, часть стен и значительное количество скульптур. ¬последствии турки соорудили внутри храма небольшую мечеть.

Ћорд Ёлгин был типичным представителем английской аристократии, и, облада€ непомерным честолюбием, по прибытии в  онстантинополь поставил себе целью составить коллекцию древностей, в основном дл€ украшени€ своего нового загородного дома в Ўотландии копи€ми античных пам€тников. ѕри этом, заполучив гравюры и зарисовки греческих пам€тников, выполненных по его заказу, он обеспечил бы себе значительных источник дохода. ƒл€ этой цели он снар€дил в јфины экспедицию под началом ƒжованни Ѕатиста Ћузиери.

 огда люди Ёлгина прибыли в јфины, они сразу же столкнулась с трудност€ми доступа на јкрополь, так как его скала была превращена турками в крепость, где был расквартирован османский гарнизон. —ам же ѕарфенон, несмотр€ на использовани€ здани€ в качестве мусульманской мечети, был почитаем турками под названием "’рам ќбразов" и, по всей видимости, не претерпел за всЄ врем€ османского владычества никакого ущерба от турок.

Ќесмотр€ на попытки подкупа, доступ на јкрополь оставалс€ закрытым дл€ группы Ёлгина, так как турецкие власти требовали разрешени€, выданного самим султаном.

ќднако за то врем€, что Ёлгин хлопотал о выдаче простого разрешени€ взойти на јкрополь, ситуаци€ радикально изменилась, так как англичанам удалось выбить войска Ќаполеона из ≈гипта, находившегос€ под турецким господством, и вернуть его туркам, своим тогдашним союзникам.

¬оспользовавшись этим более чем удачным дл€ него поворотом в развитии международного положени€, лорд Ёлгин пошЄл дальше и стал добиватьс€ от турок разрешени€ на следующие действи€: свободный доступ его людей на јкрополь с целью сн€ти€ копий с пам€тников, установку лестниц на здани€ и проведение раскопок в фундаментах зданий, не относ€щихс€ к укреплени€м, равно как и вывоз древностей со скалы.

  этим действи€м лорда Ёлгина подталкивал с одной стороны его духовник, ‘. ’ант, имеющий свои честолюбивые цели, а с другой - родители леди Ёлгин, оказавшие гибельное вли€ние на судьбу лорда, ибо значительные средства, которыми они располагали, позвол€ли им начать скупать древности дл€ своей коллекции во врем€ их поездки в јфины.

Ёти хитросплетени€ истории сыграли решающую роль в ходе вещей, словно все обсто€тельства выстроились в тот момент против св€щенного древнего пам€тника и сплелись в сеть вокруг него, чтобы отторгнуть от храма большую часть его скульптурного украшени€.

—ам же лорд Ёлгин не знал, какие именно древности были в јфинах. ќн побывал на месте работ только год спуст€ после того, как первые скульптуры были отделены от храма в 1801 г.   за€влени€м о €кобы спасаемых древност€х лорд прибегнул значительно позже, уже когда он был вынужден распродать самые ценные приобретени€ из своей коллекции.

ѕреодолев множество преп€тствий, лорд сумел всЄ-таки добитьс€ получени€ весьма простой бумаги от высокопоставленного турецкого чиновника, который в тот момент замещал ¬еликого ¬изир€ и был очень дружен с лордом Ёлгиным. ƒо нас дошЄл италь€нский перевод этой грамоты.

—одержание выданного ему разрешени€ с одной стороны отвечает вышеупом€нутым просьбам лорда Ёлгина, а с другой - позвол€ет вести раскопки только вокруг фундамента ѕарфенона и вывозить некоторые фрагменты, содержащие надписи или скульптурное украшение.

Ётому последнему предложению письма исследователи придают особое значение. »спользуемые италь€нские слова qualche pezzi di pietra, означают некоторые части камн€, а вовсе не все те, которые, тем более что в письме содержитс€ друга€ фраза, представл€юща€ собой основную предпосылку данного разрешени€, а именно что действи€ людей Ёлгина не должны причинить самим пам€тникам никакого ущерба, какую бы форму он ни прин€л. Ётой решающей части письма долгие годы не придавалось никакого значени€, пожалуй что и не без умысла.

Ќо, как бы то ни было, лорд Ёлгин в конце концов получил письмо, которого добивалс€, хот€ содержание его было весьма туманно, составлено оно было константинопольским чиновником, и тон его был скорее просительный, чем повелительный.

«а всЄ врем€ своей "операции" лорд Ёлгин очевидно так и не получил санкции посто€нной администрации, в пределах компетенции которой было бы подобное решение, т. е. самого султана. ѕо всей веро€тности, последний так и не узнал о сговоре, приведшем ко вторжению в древние пам€тники јфин, правом на распор€жение которыми обладал исключительно верховный властитель империи. Ќемаловажным €вл€етс€ и тот факт, что этот же турецкий чиновник, подверга€сь величайшей опасности, провЄл леди Ёлгин, одетую в мужскую одежду, во дворец на церемонию приЄма —ултаном английского посла.

»так, име€ при себе полученное письмо, уже упом€нутый нами духовник лорда Ёлгина ‘. ’ант прибыл в јфины, снабжЄнный богатыми дарами и деньгами и исполенный решимости приложить к исполнению возложенной на него задачи всю ту дерзость, к которой располагала удачна€ дл€ него политическа€ конъюнктура. “аким образом, успешно примен€€ шантаж и злоупотребл€€ статусом своей исключительно дипломатической миссии в √реции, он оказал столь сильное давление на именитых турок тогдашних јфин, что смог добитьс€ сн€ти€ с пам€тника первой метопы.

¬о врем€ спуска метопы, как признаетс€ впоследствии в своих воспоминани€х сам ’ант, "его охватила дрожь и сердцебиение участилось" когда он почувствовал, что "эти прекрасные изва€ни€ вис€т в воздухе удерживаемые от падени€ только верЄвками, на которых их спускали". Ётот факт не осталс€ незамеченным небольшим греко-турецким населением јфин.

ѕроцедура извлечени€ метоп вовсе не была простой: дл€ их высвобождени€ требовалось сначала отпилить карниз и сбросить его вниз с тем, чтобы каждую пластину метопы можно было выт€нуть через верх со своего места между триглифами, после чего еЄ опускали на землю. —татуи с фронтонов должны были быть отделены от задней стенки фронтона и от своих оснований. “рудности были вызваны в основном их огромной т€жестью и размерами. √лавную сложность представл€ло собой отделение скульптур фриза в силу большой прот€жЄнности и веса каждого мраморного блока, скульптура на котором высекалась уже на месте. ¬ конце концов дл€ их извлечени€ было решено использовать самые мощные пилы дл€ отделени€ лицевой части от задней. Ќа ѕарфеноне и сегодн€ видны многочисленные скорбные свидетельства этому. Ќар€ду со скульптурами дл€ коллекции лорда Ёлгина были сн€ты и вывезены части карниза, барабан колонны и капитель, которую пришлось распилить надвое, ибо она не проходила через ѕропилеи.

 ак нетрудно догадатьс€, средства, используемые при извлечении фрагментов были далеки от совершенства и даже сам Ћузьери, поставленный лордом Ёлгиным руководить работами, вынужден был признать в некоторых из своих писем, что становитс€ "немного варваром", и что после таких де€ний ему следовало бы "исчезнуть с лица земли".

¬ процессе работ происходили и срывы. ќдин английский путешественник Ёдвард ƒаниэль  ларк, прибывший в јфины в 1801 г., весьма живо описывает падение одной из метоп, разбившейс€ вдребезги после попытки сдвинуть еЄ с места, где она просто€ла более 2000 лет. “урецкий дисдар, т. е. комендант јкропол€, присутствующий при этом, прослезилс€, гл€д€ на это зрелище.

ќб этом повествует один из многочисленных дошедших до нас текстов, которые относ€тс€ к периоду совлечени€ скульптур с јкропол€ лордом Ёлгиным. ¬ это врем€ многие любители древностей из ≈вропы, в основном из јнглии, устремл€лись в јфины, и надо сказать, что они в большинство своЄм были против этого грубого вторжени€ и разрушени€ пам€тника, восхищение которым заставило их совершить столь дальнее путешествие.

ƒругим трагичным эпизодом стал разлом центрального мраморного блока восточного фриза на две части. Ћорд Ёлгин выбирал наиболее хорошо сохранившиес€ скульптуры, и не трогал лишь те, которые ошибочно считались римскими, так и те, которые было трудно отделить от пам€тника по техническим причинам.

»спытыва€ потребность в более профессиональной организации демонтажа крупных и массивных частей, лорд дошЄл даже до укрывательства английского инженера, дезертировавшего из экспедиционного корпуса в ≈гипте по наущению самого же лорда Ёлгина. »нженер этот, оказавшись в √реции и пон€в, куда его пытаютс€ вт€нуть, предпочЄл св€тотатству повешение.

»нструкции лорда Ёлгина группе Ћузиери, в которых он непрестанно требовал добыть ему как можно больше скульптур, можно сравнить разве что со списком заказа покупок в универсальный магазин. ќн уже составил детальный план танцевальной залы своего загородного дома: по две колонны разных ордеров дл€ стен вместе с целым ѕортиком  ариатид. ѕоскольку лорд возжелал, чтобы и некоторые другие детали дома, например камины, были отделаны пентелийским мрамором того же оттенка, что и пам€тники, он распор€дилс€ выломать мраморные блоки из кладки храма. ќднако ему это не удалось, и от Ёрехтейона он смог отделить лишь некоторые архитектурные детали, одну  ориатиду и одну колонну, на место которой его люди навалили камней, чтобы избежать обрушени€ всего пам€тника.

—рок службы лорда Ёлгина в  онстантинополе завершилс€ в 1803 г.   несчастью, преданность Ћузиери лорду, щедро подпитываема€ деньгами и его эмоциональна€ прив€занность к јфинам удержали его там. ¬ итоге он осталс€ вмести с двум€ старшими рабочими, несмотр€ на опасени€ за свою жизнь, ибо афинские турки и греки выражали своЄ недовольство разграблением јкропол€. Ќесмотр€ на эти изъ€влени€ враждебности, он продолжил демонтаж пам€тника дл€ коллекции древностей лорда Ёлгина. ћежду тем лорд Ёлгин был захвачен в плен французами во врем€ возвращени€ на родину, так что с этого момента Ћузиери потер€л с ним вс€кий контакт. —оответственно, исс€кли и средства, получаемые им от хоз€ина. ѕриемники лорда в ѕосольстве были категорически против де€тельности Ћузиери, и, таким образом, с 1804 г. доступ на јкрополь оказалс€ дл€ него закрыт. Ѕолее того, он даже столкнулс€ с трудност€ми по вывозу уже собранных древностей.

¬о вс€ком случае, очевидно, что все так или иначе вовлечЄнные в эту операцию люди отдавали себе отчЄт в еЄ противозаконности.

—реди дошедших до нас сведений нет никаких свидетельств выдачи лорду Ёлгину, пусть даже и post factum, никакого официального документа, который бы давал чЄткую санкцию на отделение скульптур от пам€тников јкропол€. ¬с€ переписка лорда с его людьми на јкрополе пропитана страхом, беспокойством и авантюризмом. ѕоказательно и письмо к лорду Ёлгину от его архитектора из Ўотландии, в котором тот убеждает его ускорить извлечение и вывоз скульптур, ибо уже просматривалась возможность скорого освобождени€ √реции.

Ќесомненно также, что достижению своих целей лордом Ёлгиным весьма способствовал неповоротливый и закостеневший бюрократический механизм османской административной системы, недостатки которой он нещадно эксплуатировал. ќ коменданте јкропол€ он писал: "пока он остаЄтс€ моим другом, будет получать материальные подтверждени€ моей дружбы". ¬ итоге этот османский чиновник получил от лорда Ёлгина, помимо многочисленных подарков, ещЄ и крупные суммы денег, которые за первые полтора года присутстви€ людей Ёлгина на јкрополе превысили в 35 раз его жалование.

“о, что пришлось претерпеть скульптурам јкропол€ на пути в јнглию ещЄ больше ухудшило их состо€ние. Ќа јкрополе их погружали в дерев€нную телегу и свозили во двор английского консула, где после упаковки в дерев€нные €щики переправл€ли в ѕирей. “ам фрагменты ожидали отправки в јнглию на каком-либо английском корабле, капитанов которых лорд Ёлгин убеждал прин€ть на борт т€жЄлый груз, зачастую выставл€€ в качестве аргумента своЄ намерение передать бесценные пам€тники английской короне. »х т€жесть была непомерна, а места они занимали столько, что некоторым судам пришлось даже переносить переборки трюмов, чтобы вместить огромные €щики. ƒл€ того чтобы добитьс€ согласие капитанов, потребовалось даже привлечь леди Ёлгин. —ам лорд решил использовать дл€ перевозки своЄ судно "ћентор", впоследствии затонувшее у берегов  иферы, и греческим ловцам губок из  алимна потребовалось два года, чтобы подн€ть скульптуры со дна. Ќа дерев€нных €щиках, собранных на берегу  иферы в ожидании отправки, можно было прочесть горькую надпись " амень без стоимости", как нарочно охарактеризовал свой груз лорд Ёлгин.

»з 33-х рейсов, которые потребовались дл€ перевозки коллекции лорда Ёлгина в јнглию, 17 были загружены фрагментами ѕарфенона.

 ак правило, €щики переправл€ли на судах до конечного назначени€ последних, с тем, чтобы вывезти их из √реции, а затем перегружали на другое судно. “аким образом больша€ часть фрагментов оказалась на ћальте. ќттуда, после обновлени€ дерев€нной упаковки, мраморы отправл€лись в различные английские порты.

ѕоследнее означает, что испытани€, которым подверглись фрагменты при перевозке, были наихудшими дл€ поверхности мрамора скульптур: влага, морска€ соль, посто€нные удары о стенки €щиков. Ќо и по прибытии в јнглию они годами оставались заброшенными в различных портах - ведь, как уже упоминалось, лорд Ёлгин находилс€ в плену у французов. ѕравда, в какой-то момент нарочный прибыл в Ўотландию, где застал мать лорда Ёлгина, принимавшей за чаем неких леди, и, объ€вив о прибытии груза, содержащего 120 тонн мрамора (речь шла о некоторых скульптурах с фронтона ѕарфенона), стал с удивлением спрашивать, что ему с ним делать.

 оллекци€ лорда начала постепенно собиратьс€ в одном доме в Ћондоне, затем в другом, где фрагменты были сложены во дворе под открытым небом, остава€сь в дерев€нных €щиках.  огда, наконец, лорд Ёлгин добралс€ до Ћондона, он выставил фрагменты на всеобщее обозрение во дворе ещЄ одного дома, однако лишь некоторые из них удалось поместить под крышу. «а предыдущие годы он сильно поиздержалс€ и залез в долги, как из-за непомерных сумм вз€ток, раздаваемых им, так и вследствие истощени€ доходов после развода с богатой супругой. ќн дошЄл до того, что не мог обеспечить своЄ помещение дл€ размещени€ коллекции, которую планировал выставл€ть за деньги. “аким образом, он был вынужден ещЄ раз перевезти фрагменты, на этот раз на угольный склад одного из загородных домов.

¬ конце концов, долги вынудили лорда оставить попытки сохранить фрагменты в своей собственности и в 1816-ом г. он продал Ѕританскому музею большую часть своей коллекции, к тому времени давно заложенной. јнглийские власти решили закрепить за коллекцией статус частной, несмотр€ на тот факт, что лорд Ёлгин приобрЄл еЄ, использу€ своЄ положение посла ¬еликобритании в  онстантинополе. “акое решение можно объ€снить, с одной стороны, нежеланием подрывать английские устои, а с другой - недавним примером ‘ранции, котора€ оказалась вынуждена вернуть все произведени€ искусства, вывезенные во врем€ походов Ќаполеона из самых разных стран.

ѕокупка фрагментов за счЄт английской казны была осуществлена после соответствующих слушаний в ѕарламенте, во врем€ которых раздавались многочисленные голоса протеста и сомнени€ в юридической и нравственной состо€тельности приобретений английского дипломата.

√реки в течение всей операции Ёлгина на јкрополе ничего не могли сделать. ¬о многих как греческих так и иностранных источниках есть свидетельства об их недовольстве и протестах. ћного сказаний было сложено в ту пору о каменных духах, оторванных от своих корней и потер€вших родину. ќдин грек из янины сказал тогда некому английскому путешественнику: "¬ы, англичане, забираете у нас творени€ наших предков. Ѕерегите же их, ибо греки ещЄ придут за ними".

„ерез несколько лет после последних операций по извлечению скульптур Ёлгиным, разразилась революци€ 1821 г., и турецкий гарнизон засел на јкрополе, осаждаемом греками. ” турок были на исходе боеприпасы, и они начали вскрывать барабаны колонн, где, как они знали, находились свинцовые скрепл€ющие элементы.  ак только греки узнали об этом, они немедленно послали своим противникам свинец дл€ пуль, чтобы только предотвратить разрушение пам€тника.

ѕосле освобождени€ √реции один из придворных ќтона стал требовать возвращени€ фрагментов. ¬ ѕарфеноне сразу начались реставрационные работы, и первые греческие археологи, сто€ на ступен€х храма, потребовали чтобы ¬еликобритани€ вернула скульптуры ѕарфенона на их родину, восстановив тем самым справедливость, €вив великодушие и воздав честь пам€тнику, непревзойдЄнному за всю историю человечества и столь много значащему дл€ возрождЄнной √реции.

— тех пор все греки - интеллигенци€, простые люди, политики - непрестанно требуют вернуть скульптуры. ѕри этом и мировое научное сообщество не обошло своим вниманием этот культурный вопрос.

 азалось, совсем близко было осуществление мечты, когда в 1941 г. британское министерство »ностранных ƒел выступило с предложением вернуть фрагменты на родину в знак признани€ героического вклада греков во ¬торую ћировую ¬ойну. ќднако это предложение не имело продолжени€.

¬ 1982 г. ћинистр  ультуры √реции ћелина ћеркури направила официальный запрос о возвращении скульптур в св€зи с началом реставрационных работ на јкрополе.

¬ том же году этот вопрос был подн€т в ћехико на —овете ћинистров ёЌ≈— ќ. ѕодавл€ющим большинством голосов государства проголосовали за и, словно в подтверждение этому, ёЌ≈— ќ утвердило в качестве своего логотипа изображение ѕарфенона.

ѕосле официального отказа јнглии вернуть фрагменты √реци€ подала соответствующее требование ќсобую  омиссию ёЌ≈— ќ по возвращению на родину культурного наследи€. ¬ 1985 году јнгли€ выразила свой отказ и этой  омиссии.

— тех пор эта борьба не угасает. √реци€ приобрела многих сторонников по всему миру и ее требование было поддержано резолюци€ми многих международных форумов. ¬ различных государствах создаютс€ комиссии по поддержке данного требовани€ и мировое общественное мнение склон€етс€ к возвращению скульптур на родину, в √рецию. ќпросы общественного мнени€, проведенные в јнглии, показывают, что больша€ часть британцев, да и английских политиков, поддерживают идею возвращени€ фрагментов. ¬есьма важным €вилось и решение ≈вропарламента 1999 года, об€зывающее вернуть фрагменты, за что проголосовало более 55% его членов.

¬ последние годы губительные методы очистки, которые были применены Ѕританским музеем к скульптурам в 1937 году и проводились в течение 1,5 лет, стали досто€нием гласности во всех детал€х. ƒаже јнглийский ѕарламент выделил специальную комиссию дл€ изучени€ вопроса по возвращению культурных ценностей.

¬ыводы комиссии были опубликованы в июле 2000 г., и они таковы, что оставл€ют открытой возможность проведени€ двустороннего диалога между √рецией и јнглией.

¬сЄ это создаЄт благопри€тные предпосылки дл€ того, чтобы √реци€ и дальше продолжала добиватьс€ своей цели, и не только в силу того значени€, которое имеет дл€ греков возвращение фрагментов, но и во им€ преклонени€ международного духовного сообщества перед этим выдающимс€ пам€тником, считающимс€ во всЄм мире символом западной цивилизации, демократии и свободы духа.

»бо позывы, которые испускает совершенна€ гармони€ пам€тника, продолжают €вл€тьс€ источником вдохновени€ дл€ всего мира и служат высшим мерилом дл€ всего прекрасного.

Ёлена  орка

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј


ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

–»“”јЋ№Ќќ≈ ”Ѕ»…—“¬ќ ÷ј–я ∆»ƒјћ»

—реда, 16 Ќо€бр€ 2011 г. 18:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »гнат_≈ршов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–»“”јЋ№Ќќ≈ ”Ѕ»…—“¬ќ ÷ј–я ∆»ƒјћ».

–еабилитации не будет, или анти-јрхипелаг
«а день до "левоэсеровского" м€тежа в ћоскве происходило большое событие - ѕ€тый ¬сероссийский —ъезд —ветов, который непосредственно св€зан с началом м€тежа. ѕ€тый —ъезд —оветов открылс€ в Ѕольшом театре, 4 июл€ был день открыти€. Ѕрюс Ћоккарт присутствовал и подробно его описывает.
"Ќа сцене сто€л длинный стол ѕрезидиума. ¬ центре сидел яков —вердлов Ц ѕредседатель. (ѕо конституции именно —вердлов был первым лицом в государстве). —вердлов был еврей настолько чЄрный, что его вполне можно было прин€то за негра. ¬сЄ его лицо составл€ли огромна€ чЄрна€ борода и €ростные чЄрные глаза. —лева от —вердлова сидели: јфанасьев, секретарь ¬÷» а, еврей с нервно бегающими глазами; Ќахамкес редактор "»звестий", более известный под псевдонимом —теклов; «иновьев-јпфельбаум Ц ѕредседатель ѕетроградской  оммуныЕ—права сидели лидеры левых эсеров:  амков,  арелин, оба молодые евреи, гладко выбритые и хорошо одетые, и с краю сидела ћари€ —пиридонова Ц тридцатидвухлетний старожил партииЕ. ѕозади ѕрезидиума были р€ды других членов ¬÷» а. «десь находились все главные большевистские силы от “роцкого до  рыленко, злого, вечно недовольного и дЄргающегос€ государственного прокурораЕ. Ќа высокой сцене, с которой Ўал€пин дал бессмертное исполнение Ѕориса, теперь сидели члены ¬÷»  Ц пЄстра€ смесь ста п€тидес€ти интеллектуалов с €вным засильем евреев. ¬се входы и выходы, и коридоры охран€лись вооружЄнными до зубов "прибалтами".  аждый из них имел ружьЄ, револьвер и гранатуЕ —ъезд открыл —вердлов"...
¬ бессильной злобе “роцкий отдаЄт приказ расстрел€ть царскую семью, что и производитс€ в ритуальной кабалистической форме. Ќа стене комнаты смерти были кровью жертв сделаны надписи, выполненные профессионалом иудейского вероисповедани€. —ледователь —околов, расследовавший это преступление, упоминает о наличии раввина. Ёто делает также и ƒитерихс. ќлег ѕлатонов тоже подробно останавливаетс€ на этом. я беру материал из статьи ћарка ¬ебера "≈врейска€ роль в
большевистской революции и раннем советском режиме". (Mark Weber. УThe Jewish role in the Bolshevik revolution and RussiaТs early Soviet regimeФ. »нтернет).
"Ёто даЄт основани€ утверждать, что при казни присутствовало как минимум одно лицо иудейского духовенства, то есть как минимум один раввин. Ќадписи сделаны на идиш (еврейский диалект немецкого €зыка) и на иврите. Ќаписана строка из стихотворени€ еврейского поэта из √ермании √енриха (’аима) √ейне на ¬етхозаветную тему, "÷арь ¬алтасар". ≈врейско-немецкий поэт ’аим (√енрих) √ейне подчЄркивает расовый характер убийства. ¬авилонский царь ¬алтасар был нееврейским царЄм ¬авилона и был убит за его, €кобы, "преступлени€" против израильского бога »еговы. Ётот случай из Ѕиблии, а именно, из ¬етхого «авета, из книги ƒаниила. ѕричЄм, на стене один из убийц написал хитро: не ¬алтасар, а ¬алтацарь:
¬ эту саму ночь ¬алтацарь был убит своими слугами.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

Ќельз€ верить, чтобы русский народ промен€л Ѕога на государство

—реда, 16 Ќо€бр€ 2011 г. 18:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »гнат_≈ршов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћев “олстой-ѕќ–ј ѕќЌя“№.

«√осударство, основанное на расчете и скрепленное страхом, представл€ет из себ€ сооружение и гадкое, и непрочное», — говорит где-то јмиель*. — этим нельз€ не согласитьс€ вообще и можно это понимать разумом, но кроме этого понимани€ можно еще испытывать всем существом своим чувство отвращени€ и ужаса перед таким сооружением, когда живешь в нем, и вс€ гадость и непрочность этого сооружени€ ничем не прикрыта. » это-то самое чувство испытываетс€ теперь в –оссии огромным большинством 150-ти миллионного народа.
* јмиель јнри ‘ридерик (1821 —1881) — философ. јвтор книги «ќтрывки задушевного дневника», поразившей “олстого значительностью и глубиной содержани€. ѕрим. ред.
’орошо, когда гадость и непрочность этого сооружени€ искусно скрыты от людей сложными, укоренившимис€ в поколени€х людей, хитрыми софизмами, главное, когда люди так заплетены, захвачены в это сооружение своими личными расчетами тщеслави€, корысти, что они не вид€т, уже не хот€т, не могут видеть всего безуми€, несправедливости, жестокости этого сооружени€ и, косне€ в своем рабстве, воображают, что все приспособлени€ этого сооружени€: суды, полици€, войска, министерства, главное, парламенты, суть необходимые и благодетельные учреждени€, обеспечивающие их безопасность и свободу. “акие люди искренно вер€т, что они настолько свободны, насколько люди могут быть свободны, и что те учреждени€, которые держат их в рабстве, неизбежные услови€ жизни всех людей, и что если нужно в них измен€ть что-либо, то только некоторые подробности, в общем же все так, как и должно быть и не может быть иначе. “ак думают и могут думать англичане, американцы, французы, немцы, но мы русские, к несчастью, или скорее к счастию, в особенности в насто€щее врем€, как ни старались, не можем думать и чувствовать так. ћы, русские, теперь в огромном большинстве своем, всем существом своим сознаем и чувствуем, что все то государственное устройство, которое держит, угнетает и развращает нас, не только не нужно нам, но есть нечто враждебное, отвратительное и совершенно лишнее и ни на что не нужное. ƒл€ вс€кого теперь в –оссии не только мало-мальски мысл€щего человека, но дл€ самого мал о думающего, безграмотного человека совершенно €сно, что кроме всех обычных бед, нарушающих спокойную жизнь человека, он непрестанно испытывает лишени€ и страдани€, причина которых одна — де€тельность правительства, которое с самых разных сторон, с неумолимой грубостию и жестокостью, без вс€кой надобности, не перестава€, мучает и давит его, если только он сам не поступает в число тех некоторых людей, которые дав€т всех. — одной стороны, русский человек нашего времени особенно живо чувствует это давление потому, что правительство, не встреча€ более преп€тствий, с полной бесцеремонностью и наглостью давит, душит, убивает, запирает, ссылает всех, дерзающих не то что противитьс€, но поднимать против него протестующий голос, с другой же стороны, особенно живо чувствуют русские люди жестокость, грубость и безудержный деспотизм правительства еще и потому, что в последнее врем€, пон€в возможность более свободной, чем прежн€€, жизни, русские люди сознали, хот€ отчасти, себ€ разумными существами, имеющими право руководитьс€, каждое, в своей жизни своим разумом и совестью, а не волею случайно попавшего на место властвующего того или другого неизвестного ему человека. Ќасколько становилась жесточе, грубее и бесконтрольнее власть правительства, настолько усиливалось и у€сн€лось в народе сознание безуми€, невозможности продолжени€ такого состо€ни€. » оба €влени€: и безудержный деспотизм власти, и сознание незаконности этой власти, усилива€сь с каждым днем и часом, дошли в последнее врем€ до высшей степени. Ќо несмотр€ на €сность сознани€ большинством народа ненужности и зловредности правительства, народ не может освободитьс€ от него силою, вследствие тех практических приспособлений: железных дорог, телеграфов, скоропечатных машин и др., владе€ которыми правительство может всегда подавл€ть вс€кие попытки освобождени€, делаемые народом. “ак что в насто€щее врем€ русское правительство находитс€ вполне в том положении, о котором с ужасом говорил √ерцен. ќно теперь тот самый „ингис ’ан с телеграфами, возможность которого так ужасала его. » „ингис ’ан не только с телеграфами, но с конституцией, с двум€ палатами, прессой, политическими парти€ми et tout le tremblement *.

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№

 омментарии (0)

 ќ–≈Ќ№ «Ћј.

—реда, 16 Ќо€бр€ 2011 г. 18:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »гнат_≈ршов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ќ–≈Ќ№ «Ћј.

(»н. 15, 22)≈сли бы не пришел и не говорил им,то не имели бы греха:а теперь не имеют извинени€ в грехе своем.
(»н. 9, 41)≈сли бы вы были слепы, то не имели бы греха,но как вы говорите,что видите,то грех остаетс€ на вас.
(ћф. 10, 28)» не бойтесь убивающих тело,но души не могущих убить;а бойтесь более того,кто может и душу и тело погубить в геенне.
√де корень зла, от которого мы все страдаем?
¬се жалуютс€ на то, что жизнь наша нехороша, что в люд€х увеличилось зло и исс€кла любовь, как сказано а ≈вангелии. Ѕогатые, сильные жалуютс€ на то, что люди развратились, что в люд€х нет уважени€ к старшим, к начальству, что пропал страх божий, что люди предаютс€ пь€нству, разврату; бедные и слабые жалуютс€ на то, что жизнь их задавлена трудом и бедностью, что богатые завладели всем имуществом, земл€ми, капиталами и держат их в рабстве, так что они из поколени€ в поколение Ч деды, отцы, внуки работают всю свою жизнь скучную мучительную работу по 10, 14 часов в день и иногда ночью только дл€ того, чтобы те, которые владеют земл€ми, капиталами, фабриками, наживались их трудом и, ничего не дела€, пользовались бы всеми благами жизни. ∆алуютс€ и те и другие. » нельз€ нам не жаловатьс€ на нашу жизнь.  оли мы бы были €зычники и никогда не слыхали того, что люди брать€ Ч сыны одного ќтца Ќебесного и потому все равны и все имеют равные права на жизнь, на блага мира, мы бы думали, как думали встарину, что жизнь и должна быть, кака€ есть, и другою быть не может, и несли бы ее не жалу€сь: ƒовелось мне быть богатым Ч слава Ѕогу, Ч надо удерживать свое богатство и радоватьс€, пока не придет смерть; довелось быть бедным Ч надо терпеть и не жаловатьс€, потому что другого и быть не могло.
Ќо теперь уж,хочешь не хочешь,мы все знаем учение ≈вангели€,и кто и не читал его,знает дух его и смысл его.
“ак думали прежде;но нам нельз€ уже так думать.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

ѕишуть - »ерей: народ или наци€?

¬оскресенье, 13 Ќо€бр€ 2011 г. 03:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Msaviya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»ерей: народ или наци€?

= »удушки не наход€т нужного определени€...

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

÷ифры-буквицы древних слав€н

¬оскресенье, 13 Ќо€бр€ 2011 г. 03:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ visionary2007 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷ифры-буквицы древних слав€н

÷ифры-буквицы древних слав€н

—лав€не в своих летопис€х использовали дл€ цифр буквицы с особыми титлами.
Ќапример:
----------------„исла-буквицы----------------

ѕримечание: все числа-буквицы писались под ÷иферным тiтлом.

„исло - Ѕуквица

1 - јзъ
2 - ¬ъди
3 - √лаголъ
4 - ƒобро
5 - ≈сть
6 - Sъло
7 - «емл€
8 - »же
9 - фита

10 - iжеи
20 - како
30 - люди
40 - мыслетъ
50 - наши
60 - кси
70 - онъ
80 - покой
90 - червь

100 - ръци
200 - слово
300 - твърдо
400 - укъ
400 - uкъ
500 - фъртъ
600 - хъръ
700 - пси
800 - отъ
900 - ци

1000 - “ыс€цiта (јзъ со знаком решетка впереди)
10000 - “ьма (јзъ в круге)
20000 - ƒве “ьмы (Ѕуки в круге) и т.д.
100000 - Ћегiон (јзъ в прерывистом круге из точек)
1000000 - Ћеордъ (јзъ в прерывистом круге из черт)
10000000 - ¬ранъ (¬орон) (јзъ с 7-мью крестами вокруг)
100000000 -  олода (10 ¬ранов) (јзъ внутри сложных скобок сверху и снизу)
1000000000 - “ьма “емь (кси ерь йота кси)

это древнеслав€нский алфавит:
 (568x525, 97Kb)

это титлы:

 (304x274, 45Kb)

это примеры цифр:

 (535x263, 88Kb)

это глаголица (праобраз письменности восточных народов):

 (475x699, 31Kb)
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

–услан Ѕайсаров написал статью о правах отцов

¬оскресенье, 13 Ќо€бр€ 2011 г. 11:56 + в цитатник
newsland.ru/news/detail/id/414603/

24.09.2009Kot2327164991321170934_Ruslan_Baysarov_napisal_stat_yu_o_pravah_otcov____big_414603 (250x236, 11Kb)
“еги: кристина орбакайте, алла пугачева, руслан байсаров, публицистика

"я много раз за€вл€л, что ничего не имею против  ристины ќрбакайте и јллы Ѕорисовны ѕугачевой. “ак сложилась наша жизнь, что у мен€ больше времени дл€ воспитани€ сына..."

ѕочему € написал эту статью?

¬о- первых, потому что € хочу, чтобы мой сын был счастлив, ведь он - мой сын, и € люблю его настолько, насколько вообще отец может любить сына.

¬о- вторых, потому что конфликт вокруг моего сына ƒени стал публичным, вокруг него по€вилось столько слухов и спекул€ций и не изложить €сно свою позицию в —ћ» означало бы - согласитьс€ с этими домыслами.

¬-третьих, в ходе судебных разбирательств по делу о воспитании сына € пон€л, что вопрос прав отца в нашей стране имеет огромное общественное значение и волнует миллионы людей.

¬ последние две недели € получаю большое количество звонков и писем от разведенных отцов, выражающих мне поддержку. ћногие из них считают, что если € сейчас откажусь от своей борьбы за сына, то мое поражение еще более укрепит "антиотцовскую" позицию российских судов и органов опеки. я пон€л, что вопрос ущемлени€ прав отцов не частный (какого-то там коммерсанта), не национальный (какого-то там чеченца), а общероссийский. я успешный бизнесмен и могу пригласить хороших адвокатов, моим мнением интересуетс€ пресса, а что делать в таких ситуаци€х человеку, не располагающему такими возможност€ми?

–оссийское законодательство декларирует равенство прав матери и отца в вопросах воспитани€ ребенка, но по статистике при разводе в 95 случа€х из 100 суды передают право опеки над ребенком матери. »сключени€ составл€ют случаи, когда мать находитс€ в €вной наркотической или алкогольной зависимости, психически больна или отбывает срок в местах лишени€ свободы. ≈сли следовать логике судей, то невольно приходишь к заключению, что подавл€ющее большинство росси€н мужского пола - законченные негод€и, недостойные воспитывать своих собственных детей.

¬ нашем законодательстве существует около 400 законов пр€мо или косвенно защищающих права матери. » ни одного закона, посв€щенного правам отца. ћежду тем, по данным американской статистики (российскую мне найти не удалось), дети, в воспитании которых не принимали участи€ отцы, составл€ют:

- 75% совершивших убийства в возрасте до 20 лет
- 60% лиц, совершивших изнасилование
- 70% несовершеннолетних, попадающих в тюрьмы
- 50% не закончивших среднюю школу
- 75% несовершеннолетних самоубийц
- 90% убежавших из дома.

Ќе думаю, что положение с такими детьми в –оссии намного лучше.

я не знаю конкретных цифр, но общеизвестно, что девочки, в воспитании которых не принимал участи€ отец, в зрелом возрасте намного чаще развод€тс€, а мальчики испытывают повышенный интерес к наркотикам и асоциальному поведению. Ќе секрет и то, что криминальные сообщества рекрутируют своих "солдат" в р€дах дворовой "безотцовщины".

ƒругое следствие исключительно женского воспитани€ - тотальна€ феминизаци€ подростков мужского пола, великовозрастный инфантилизм, почти поголовный отказ от службы в р€дах вооруженных сил.

”щемление прав отцов развращает и женщину - ребенок часто становитс€ дл€ нее инструментом шантажа бывшего мужа. Ћюб€щий отец пойдет на все, чтобы иметь право встречатьс€ со своими детьми, и многие разведенные супруги этим успешно пользуютс€. Ќе говор€ уже об алиментах, которые часто женщина путает с собственым содержанием.

Ќе довер€€ отцам, мы тер€ем целое поколение будущих граждан –оссии.

 то-то из великих сказал: "јмериканцам р€дом со статуей —вободы надлежало бы поставить статую ќтветственности". ” наших женщин сегодн€ есть свобода, в том числе и свобода воспитывать по своему образу и подобию. „аще всего они окружают своих детей безусловной, почти животной любовью, и это правильно, потому что женщина по своей сути - источник любви. Ќо социализирующую, образовательную, этическую функцию всегда выполн€л отец. “олько отец в состо€нии дать сыну почувствовать себ€ насто€щим мужчиной, а дочери - насто€щей женщиной. ќспаривать эту очевидную истину - все равно, что пытатьс€ солнце заменить луной, а луну - солнцем. —в€щенники всех конфессий, звонившие мне со словами поддержки и утешени€, считают, что воспитывать в ребенке веру в Ѕога, уважение к традици€м, любовь к –одине должен прежде всего отец.

“ак почему же суды чаще всего отказывают отцам в праве воспитани€ детей? ѕочему судь€, инспектор органа опеки, педагог готовы сразу же поверить в то, что разведенный отец - исчадие ада, причина всех бед ребенка и его матери? ѕочему отцов так упорно стрем€тс€ изолировать от собственных детей? ѕочему даже официальное лицо - уполномоченный по правам ребенка господин √оловань, не разобравшись в детал€х дела, сразу же встал на сторону моей бывшей жены? ѕочему в газетах и на телевидении мой портрет нарисован исключительно черной краской, причем без вс€ких серьезных на то аргументов, а просто по факту моего желани€ воспитывать ƒени? »ли это желание противоестественно?

я много раз за€вл€л, что ничего не имею против  ристины и јллы Ѕорисовны ѕугачевой. я очень их уважаю. “ак сложилась наша жизнь, что у мен€ больше времени дл€ воспитани€ сына, а сам ƒени €сно выразил свое желание жить с отцом. ѕочему же тогда решение суда вызвало публичную обструкцию и негодование, а судью прин€вшего такое решение мгновенно заподозрили в коррупции? ƒаже собственное мнение ребенка ставитс€ мне в вину, поскольку € его, видите ли, "зомбировал"!

¬ 12 лет ƒени как никогда нужен отец. ƒело не в нашем "чеченском", "мусульманском" обычае - € светский, российский человек. ƒело в естественной потребности любого мальчика в этом возрасте видеть р€дом с собой сильного, взрослого мужчину, способного дать ему то, что никогда, при всей своей огромной любви, не смогут ему дать мама и бабушка.

я настаиваю на том, что у всех отцов есть естественные и неотъемлемые права, ни в коем случае не отрицающие естественных прав матери, и эти права должны быть не только формально продекларированы в законе, но и подтверждены судебной практикой.

¬от как € вижу не существующий сегодн€, но так необходимый обществу список неотъемлемых прав отца. ќтец , в случае, если судом не доказана его неспособность нести ответственность по воспитанию собственного ребенка, имеет право:

1. Ќаравне с матерью претендовать на воспитание ребенка и совместное проживание с ним.
2. ѕроводить с ребенком не меньше времени, чем проводит с ним его мать.
3. Ќаравне с матерью участвовать в прин€тии важных дл€ судьбы ребенка решений.
4. ќбладать правом "вето" на важные решени€ матери относительно судьбы ребенка.
5. –ассчитывать на беспристрастное и справедливое судебное производство в случае рассмотрени€ дела о воспитании и месте проживани€ ребенка. ѕреимущества любой стороны, приобретаемые по половому признаку не должны иметь места.
6. ѕресекать в судебном пор€дке любые попытки очернени€ образа отца в глазах ребенка.
7. “ребовать полного исключени€ попыток оказани€ давлени€ на отца, судей, органы опеки при помощи кампаний в —ћ» и других методов обработки общественного мнени€.
8. “ребовать исключени€ из круга общени€ ребенка лиц, оказывающих, по мнению отца, вредное вли€ние на формирование детской психики, привычек и интересов.
9. “ребовать от матери полного отчета о тратах на содержание ребенка, чтобы иметь доказательства справедливого расходовани€ перечисленных алиментов на воспитание, развитие и образование ребенка.
10. “ребовать свободного доступа к ребенку дедушек и бабушек со стороны отца.
11. ќпредел€ющим в разрешении спора по месту жительства ребенка должно быть желание самого ребенка, как и записано в нашем законодательстве.

ѕора заканчивать с принципом "презумпции виновности" отцов.

ћы должны пон€ть, что, не обеспечив права отцов, мы не сможем защитить и права детей, а значит, дать им самое главное - любовь, здоровье, воспитание, образование и, в итоге, счастливое начало жизни.

«¬ќЌќ  ј¬“ќ–” —“ј“№»

- –услан, не противоречит ли ваша лична€ позици€ пункту вашей же статьи о том, что отец должен видеть ребенка не меньше матери? ¬ мировом соглашении вы же настаиваете, что ƒени должен проживать с вами, а с  ристиной - только встречатьс€.

- ¬ своей статье € высказал позицию всех отцов, - ответил нам –услан Ѕайсаров. - ѕочему они должны быть в чем-то ущемлены? „ем мы хуже? „то касаетс€ моего личного случа€, то тут ситуаци€ така€: в мировом соглашении € предложил именно такой вариант потому, что  ристины часто не бывает в ћоскве. ѕочему мой ребенок должен жить один или с н€ньками, когда у него есть отец и другие родственники? ѕовторюсь, € не против его общени€ с матерью и бабушкой - пусть встречаютс€ столько, сколько им захочетс€.
–услан Ѕайсаров
»сточник: kp.ru
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№

 омментарии (0)

Yossi Azulay - Rachem

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 16:42 + в цитатник
–убрики:  Ћичное
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

 омментарии (0)

~ —Ўј - »ћѕ≈–»я ѕј–ј«»“ќ¬. Ѕлест€ща€ аналитика!

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 14:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »гнат_≈ршов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—Ўј-»ћѕ≈–»я ѕј–ј«»“ќ¬.

¬ —Ўј высокий уровень жизни. Ёто означает, что граждане —оединЄнных Ўтатов потребл€ют пищевых продуктов, промышленных товаров и сырьевых ресурсов больше, чем жители остальных стран мира. “акому благополучию можно было бы только позавидовать, если бы американцы обеспечивали свой высокий уровень жизни своим собственным трудом и уровнем развити€ государственной экономики.
Ќа деле —Ўј, производ€ около 20% мирового ¬¬ѕ, потребл€ют 40%. »наче говор€, на каждый заработанный американцами доллар приходитс€ один присвоенный. Ќе прин€то завидовать человеку, который не только честно трудитс€, но и подворовывает. ¬о всех странах такого человека осуждают по закону. “очно также образ жизни государства-паразита считаетс€ порочным. ѕоэтому оборотна€ сторона достатка американского демократического общества скрываетс€.
ƒл€ того чтобы беспреп€тственно изымать плоды чужого труда в свою пользу. демократи€ вынуждена была разработать специальную идеологию глобализма. ќна оказывает воздействие на разные стороны жизни народов мира с целью организации добровольной отдачи ими своих денежных средств и сырьевых ресурсов. √лобализм не только претендует на мировую власть. ¬етви глобализма включают в себ€ финансы, торговлю, права человека, культуру и религию.
Ќедаром ещЄ ¬ольтер называл демократию Ђрежимом мошенниковї.  ак все мошенники, она первым делом зан€лась деньгами и породила глобализацию финансов. —оздать единую денежную единицу на весь мир честным образом невозможно потому, что распространение доллара в требуемом дл€ такой цели количестве осуществимо только посредством денежной эмиссии. ¬ то же врем€ произвольное печатание денежных знаков приводит сначала к инфл€ции, а затем к экономическому кризису и дефолту. √лавные усили€ авторов эмиссии направлены на еЄ маскировку и отт€гивание момента расплаты, по возможности, за пределы продолжительности их жизни.
Ќа стороне мошенников существуют благопри€тные дл€ них обсто€тельства.
¬о-первых, им на руку служит размер «емного шара.
¬о-вторых, жертвы сами хот€т обманутьс€. Ќикому из заполучивших доллары не веритс€, что это ненасто€щие деньги.
¬-третьих, слишком много посредников, сид€щих на ключевых государственных должност€х, жульнически помогают скрывать инфл€цию. »х старани€ми возникло два курса доллара: один - паритетный, другой - валютный. ѕервый отражает действительное соотношение покупательских способностей доллара и рубл€. ¬торой, валютный, курс €вл€етс€ плодом мошеннических операций ÷ентробанка –оссии. ¬алютный курс в три раза выше паритетного. —екреты валютных торгов можно не раскрывать. » без того €сно, что при честном обмене валютный курс должен быть паритетным. ≈сли бы долларов почему-либо не хватало, то в этом случае валютные спекул€нты могли бы продавать их желающим втридорога. Ќо пока печатный станок в —Ўј работает даже слишком исправно, чтобы можно было создавать из них нумизматическую редкость.
ќ характере де€тельности ¬алютного –езервного банка —Ўј точно написал ещЄ в 1966 г. будущий президент эмиссионного банка јллан √ринспен: Ђ—отворЄнные из ничего деньги предназначены дл€ обворовывани€ людейї. ¬последствии јллан √ринспен сам встал во главе обворовывающих. “акие, респектабельные с виду, господа не сид€т в тюрьме только потому, что сами сажают туда людей.
“еперь первоначальное упоение от возможностей печатного станка прошло даже у эмиссионеров. »м впору думать, как самим благополучно унести ноги.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

√армонична€ музыка делает человека - совершенней, а мир Ц прекрасней!

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 02:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ охотник87 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√армонична€ музыка делает человека - совершенней, а мир Ц прекрасней!

ћ”«џ ј  ј  ќ–”∆»≈ ¬ –ј«Ќџ’ –” ј’.



–азрушение любого государства начинаетс€ именно с разрушени€ его музыки.
Ќе имеющий чистой и светлой музыки народ обречен на вырождение.
 онфуций


ћузыка - сама€ тонка€, и вместе с тем сама€ вли€тельна€ сфера культуры. ќна может быть мощнейшим орудием как совершенствовани€ и созидани€, так и разрушени€!

’итроумного ќдиссе€, цар€ »таки, во врем€ долгих скитаний по мор€м, однажды занесло к острову, где жили сирены – полуженщины-полуптицы. —воим сладкоголосым пением они завлекали проплывающих мимо мор€ков и предавали их лютой смерти. Ќикто из мореплавателей не мог удержатьс€ и противосто€ть магической прит€гательной силе их пени€. ¬есь остров был усе€н кост€ми растерзанных ими людей. „тобы благополучно миновать остров, ќдиссей залепил своим гребцам уши м€гким воском, чтобы они не слышали пагубного пени€ сирен, а себ€ приказал прив€зать к мачте. “олько когда скрылс€ вдали остров сирен, спутники ќдиссе€ вынули воск из ушей, и отв€зали его от мачты.

ƒревнегреческие рукописи глас€т: "ћузыкальное воспитание - самое мощное оружие, поскольку ритм и гармони€ проникают в самые сокровенные глубины человеческой души".

ћузыка – это оружие с огромной разрушающей силой! ¬ фашистской √ермании большим толпам людей проигрывали возбуждающие марши, которые подготавливали публику к гипнотическим речам јдольфа √итлера. ћарши сами по себе ничего не решали, но когда они были объединены со зловещей жаждой порабощени€, смерти, диктатуры зла, эта музыка стала сильнейшим, объедин€ющим средством, символом, и опасным оружием. ƒл€ усилени€ эффекта, в 30-х годах прошлого века вице-канцлер √ермании √еббельс, заказывает компании «“елефункен» устройство корректировки голоса дл€ радиовыступлений. «аказ был сделан под одного человека - јдольфа √итлера. “еплое, бархатное звучание немецких радиоприемников 40-х годов буквально покор€ло слушателей. ¬ключив радио утром, его не хотелось выключать до самого вечера.

ћузыка может продлить или сократить врем€ жизни! «нахар€м, шаманам известно, что при помощи ритма музыкального можно ускорить или замедлить сердечный ритм. »звестны африканские племена, где преступников казнили при помощи барабанного бо€. ќпределенные дискотечные, клубные ритмы разрушают работу сердца до такой степени, что можно стать болезненным стариком всего за два года!



¬ глубокой древности люди понимали - нарушение законов музыкальной гармонии деформирует душу и разрушает тело человека, его внутренний строй, отношени€ с окружающим миром. ¬ ƒревнем  итае композитора, который писал музыку, нарушающую гармонию – казнили!

¬ музыке существует р€д опасных дл€ человека стилей, течений, направлений. јгрессивные, протестно-разрушительные, мрачно-депрессивные, отупл€юще-одурманивающие по своей сути, они искажают музыкально-смысловые гармонии, подмен€€ их мощными эффектами и потоком негативного воздействи€ на аудиторию.

–азумный человек, даже не разбира€сь в тонкост€х музыки и текстов песен, как правило, в состо€нии отличить вредоносную, опасную музыку по негативным ощущени€м. Ќесмотр€ на то, что воспри€тие музыки достаточно индивидуально, это так же просто, как отличить черное от белого, зло от добра, грусть от радости, плохое от хорошего.

¬ насто€щее врем€ существует огромное количество музыкальных стилей, которые порой тесно переплетаютс€ друг с другом, и, соедин€€сь, рождают новые. ѕоэтому едва ли стоит четко делить музыку на «полезную», «никакую» и «вредную» по стилевой принадлежности. —уществуют определенные признаки опасных звуковых сочетаний, параметров звука, приемов подачи, смысла, визуализации, о которых пойдет речь ниже. Ёти знани€ помогут ¬ам сделать ¬аш выбор.

«лой рок и черный рэп

ѕо€вление рок-музыки, как музыки протеста, в 50-х годах прошлого века ознаменовалось вспышкой самоубийств и поистине психической эпидемией, разрушающей те моральные барьеры, которые призваны сдерживать животные и низменные наклонности человека. ќсобенно это коснулось интимной сферы жизни. Ќачало рок-эпидемии стало началом наркоэпидемии и так называемой сексуальной революции. ѕокончено с подавлением плотских инстинктов и с различными нравственными запретами. ¬сЄ позволено!

¬ 80-х годах по€вл€етс€ панк-рок (в јнглии словом “панк” изначально называли проститутку обоих полов). ‘илософи€ и цель панк-рока заключены в том, чтобы непосредственно привести слушателей к самоубийству, коллективному насилию и систематическим преступлени€м. ¬ысшим “достижением” панка €вл€етс€ нанесение кровавой раны лезвием бритвы, вшитой в джинсы или рубашку, и избиение раненого браслетом, покрытым шипами и гвозд€ми.

јмериканска€ пресса писала о 14-летней девочке из  алифорнии, котора€ стала убийцей собственной матери. ќна нанесла ей несколько ножевых ранений. Ќа суде было установлено, что в момент преступлени€ девочка находилась в состо€нии сильного нервного возбуждени€ от прослушанной музыки в стиле “т€желый рок”.

 аким образом достигаетс€ негативное вли€ние рок-музыки на человека? ¬с€ техника рок-музыки вз€та из древних и современных тайных чЄрно-магических обществ и братств. –итм, частота чередовани€ света и тени, нагромождение звуков – всЄ направлено на разрушение человеческого существа, его насильственное изменение, на слом всех механизмов самозащиты, инстинкта самосохранени€, нравственных устоев. –итм приобретает наркотические свойства. ≈сли он кратен, например, полутора ударам в секунду и сопровождаетс€ мощным давлением сверхнизких частот (15-30 герц), то способен вызвать у человека экстаз. ѕри ритме же равном двум ударам в секунду и на тех же частотах слушающий впадает в танцевальный транс, который сродни наркотическому.

Ѕыли случаи, когда переизбыток высоких или низких частот серьЄзно травмировал мозг. Ќа рок-концертах нередки контузии звуком, звуковые ожоги, потер€ слуха и пам€ти. √ромкость плюс частота достигли разрушительной силы настолько, что в 1979 году во врем€ концерта ѕола ћаккартни в ¬енеции рухнул дерев€нный мост, а группа “ѕинк ‘лойд” сумела разрушить мост в Ўотландии. Ётой же группе принадлежит и ещЄ одно документально засвидетельствованное “достижение”: концерт на открытом воздухе привЄл к тому, что в соседнем озере всплыла оглушЄнна€ рыба.  ак ритм, так и частота “ведут” к зависимости от них: у человека по€вл€етс€ потребность во всЄ более высоких частотах, приближающихс€ к ультразвуку. ј это уже чревато летальным исходом, и смертность была зафиксирована американскими врачами. “акже растЄт потребность в увеличении темпа ритма.

√руппа “Ѕитлз” играла на уровне мощности 500-600 ватт.   концу 60-х годов “ƒорз” достиг 1000 ватт. ј уже несколько лет спуст€ стали нормой 20-30 тыс€ч ватт. “Ёй —и/ƒи —и” работали уже на уровне 70 тыс€ч. Ќо и это не предел. ћного это или мало? ¬есьма много, потому что даже сотн€ ватт в небольшом зале может повли€ть на способность человека мыслить и анализировать.

ѕогружение в звуковой мешок действует на умение ориентироватьс€, принимать самосто€тельные решени€. –оссийские ученые зафиксировали следующее: после 10-минутного прослушивани€ т€желого рока семиклассники на некоторое врем€ забывали таблицу умножени€. ј €понские журналисты в крупнейших рок-залах “окио произвольно задали зрител€м всего три простых вопроса: как вас зовут? где вы находитесь? какой теперь год? » ни один из опрошенных не ответил на них. ѕо за€влению германского профессора Ѕ. –ауха, така€ музыка вызывает выделение так называемых стресс-гормонов, которые стирают часть запечатлЄнной в мозгу информации. „еловек не просто забывает что-то из того, что с ним было или что он изучал. ќн умственно деградирует. Ќе так давно швейцарские медики доказали, что после рок-концерта человек ориентируетс€ и реагирует на раздражитель в 3 - 5 раз хуже, чем обычно.



јгрессивный рок восприн€л полный набор черных магических ритуалов, заклинаний и заговоров с тем, чтобы наиболее точно воспроизвести следующие друг за другом ритмы, которые привод€т аудиторию к экстатическому переживанию. –итм настойчиво будоражит все эмоциональные, физические и физиологические пульсации, вызыва€ сильное возбуждение нервной системы и паралич мыслительного процесса. »нтенсивность звука доходит до 120 децибелов, хот€ человеческий слух настроен на среднюю интенсивность – 55 децибелов. ¬оздействие на человеческий организм сверхгромких звуков разрушительно - подобную музыку специалисты называют "музыкой-убийцей", "звуковым €дом". Ёто уже решительный штурм всей человеческой личности.   возбуждающим пульсаци€м ритма добавл€етс€ околдовывающий эффект раздражающего шума, который по своей природе приводит к нервному перенапр€жению. —оздаЄтс€ атмосфера высшего напр€жени€, чтобы затем дать выход сильным страст€м, влекущим за собой их стихийное удовлетворение. Ѕарабанный бой, гитары, трубы, электронные синтезаторы, световые эффекты, пронзительные крики, телодвижени€ – всЄ это врываетс€ со всей свирепой силой и пронизывает чувствительный человеческий организм.

”скорение чередовани€ сценического света и темноты приводит к значительному ослаблению ориентации, снижению рефлекторной быстроты реакции. ѕри определЄнной скорости вспышки света начинают взаимодействовать с мозговыми альфа-волнами, которые контролируют способность к концентрации внимани€. ѕри дальнейшем росте частоты происходит полна€ потер€ контрол€.

¬есь технический арсенал т€желого рока направлен на то, чтобы манипулировать, играть на человеке, как на музыкальном инструменте. ћузыка оказалась в состо€нии тотально изменить индивидуальные характеристики человека, т. к. она одновременно вли€ет на двигательный, эмоциональный, интеллектуальный и половой центры человека, то есть вли€ние касаетс€ всех измерений человеческой личности: физиологических, психологических, душевно-эмоциональных и духовных.

‘изиологические нарушени€ – это изменение пульса и дыхани€, воздействие на центры спинного мозга (вегетативной нервной системы, св€занной с бессознательной сферой личности), изменение зрени€, внимани€, слуха, содержани€ сахара в крови, повышение секреции эндокринных желЄз. јмериканска€ группа врачей Ѕоба Ћарсена категорически утверждает: “Ќизкочастотные колебани€, созданные усилением бас-гитары, к которым добавл€етс€ повтор€ющеес€ действие ритма, в значительной мере вли€ют на состо€ние спинно-мозговой жидкости. Ёта жидкость, в свою очередь, непосредственно вли€ет на железы, регулирующие секреты гормонов, существенно измен€етс€ уровень инсулина в крови. ¬ результате нарушаетс€ равновесие половых и надпочечниковых гормонов так, что различные функции контрол€ нравственного торможени€ опускаютс€ ниже порога терпимости или целиком нейтрализуютс€”. ¬оспри€тие музыкального ритма св€зано и с функци€ми слухо-моторного аппарата. ј вспышки света, следующие одна за другой в ритме музыки, стимулируют механизмы, св€занные с галлюцинаторными €влени€ми, головокружением, тошнотой. Ќо основное воздействие направлено на мозг и рассчитано на подавление сознани€. ќно аналогично тому, которое достигаетс€ наркотиками. ƒоминирующий ритм сначала захватывает двигательный центр мозга, затем стимулирует некоторые гормональные функции эндокринной системы. Ќо главный удар направлен на те участки мозга, которые тесно св€заны с половыми функци€ми человека. Ѕарабанным грохотом доводили себ€ до неистовства вакханки, которые, уже ничего не сообража€, на части разрывали живых юношей. ” многих древних народов с помощью подобных ритмов, отбиваемых на большом барабане, осуществл€ли казнь.

¬ течение продолжительного времени невозможно подвергать себ€ воздействию рока и не получить глубокие психо-эмоциональные травмы. ѕри этом возникает утрата контрол€ над способностью к сосредоточению, значительно ослабл€етс€ контроль над умственной де€тельностью и волей, необузданные порывы ведут к разрушению, вандализму и бунту, особенно на больших сборищах.

—ильному воздействию подвергаетс€ способность к здравому суждению, она оказываетс€ сильно притуплЄнной, а иногда даже вообще нейтрализованной. »менно в этом состо€нии умственно-нравственного замешательства даЄтс€ зелЄный свет наиболее диким, до того сдерживаемым страст€м, таким как ненависть, гнев, ревность, мстительность, жестокость. ¬сЄ вместе вз€тое означает, что разрушаютс€ барьеры нравственности, исчезают автоматические рефлексы и механизмы естественной защиты. » всЄ это направлено на то, чтобы увлечь человека подсознательными сообщени€ми исполнител€.

ѕодсознательное сообщение – така€ информаци€, котора€ воспринимаетс€ личностью за порогом еЄ сознани€, то есть подсознанием. “акие сообщени€ никак не могут быть вы€влены с использованием возможностей сознани€. ”становлено, что только седьма€ часть информации воспринимаетс€ сознанием, а шесть седьмых частей еЄ воспринимаетс€ подсознанием. ѕодсознательные сообщени€ минуют слух, зрение, внешние чувства и проникают в самую глубину подсознательного. ¬ том случае, когда мозг в течение продолжительного времени подвергаетс€ воздействию направленного на подсознание звукового сигнала, в нЄм происходит биохимическа€ реакци€, аналогична€ той, которую вызывает укол морфи€. ј когда человек находитс€ в наркотическом трансе, подсознательные сообщени€ превращаютс€ в программы, об€зательные дл€ исполнени€. ѕроисходит тотальное коллективное оболванивание, зомбирование.

√лавна€ опасность в том, что беззащитна€ аудитори€ совершенно не подозревает, что испытывает это глубочайшее вторжение в св€та€ св€тых своего существа – в область сознани€, подсознани€ и сверхсознани€. ”ловленные в области подсознательного сообщени€ расшифровываютс€, реконструируютс€, чтобы быть переданными через пам€ть сознательному “€”, пройд€ через барьеры и пороги, св€занные с накопленным нравственным опытом, мину€ индивидуальные и коллективные архетипы. ѕодсознательные сообщени€ могут нести следующие установки:

1) всевозможные виды извращений;

2) призывы к бунту против установленного пор€дка;

3) побуждение к самоубийству;

4) подстрекательство к насилию и убийству;

5) посв€щение злу и сатане.


ƒл€ более тонкой и менее заметной передачи подсознательных сообщений, фразы вставл€ют наоборот, т. е. таким образом, что они станов€тс€ разборчивыми, когда запись проигрываетс€ в обратную сторону. ѕроведенные исследовани€ показывают, что подсознание может уловить фразу, записанную наоборот, и расшифровать сообщение, выраженное, казалось бы, на неизвестном аудитории €зыке.

»нформаци€, рассчитанна€ на воспри€тие сознанием и подсознанием, порой содержит, кроме пропаганды насили€, прославление адских сил. ¬ песне “√имн” группы “–аш” есть следующие слова: “ќ, сатана, именно ты си€ешь... стоны сатаны... стоны жертвы... я знаю, что ты – тот, которого € люблю”. ј вот отрывок из песни “Ѕог грома” группы “ исс”: “я был воспитан демоном. ѕодготовлен к тому, чтобы править, как и он. я – господин пустыни, современный железный человек. я собираю темноту, чтобы доставить себе удовольствие. » € приказываю тебе встать на колени. ѕеред богом грома, богом рок-н-ролла”. —амо слово “ исс “ составлено из начальных букв слов “короли на службе сатаны”. Ќа колдовском €зыке корол€ми называют посланников, принимающих участие в культе сатаны. Ёта группа стремитс€ прежде всего к восхвалению насили€, садомазохизма, всей символики зла и ничем не сдерживаемых извращений. Ёта группа не только использует подсознательные сообщени€, но также систематически сочин€ет песни, прославл€ющие сатану и приветствующие наступление его мирового владычества.

√руппа “Ёй —и/ƒи —и” восхвал€ет колокола ада: ”я грохочущий гром, изливающийс€ дождь, € прихожу, как ураган, мои молнии сверкают по всему небу! “ы ещЄ молод! Ќо ты умрЄшь! я не буду брать пленников, € не пощажу ничьей жизни, и никто не воспротивитс€ мне! я обрЄл свои колокола, и € возьму теб€ в ад, € обрету теб€! —атана обретЄт теб€! јдские колокола! ƒа! јдские колокола! (песн€ “јдские колокола”). √руппа, главным образом, сосредоточиваетс€ на прославлении сатаны и ада и призывает к посв€щению себ€ сатане дл€ того, чтобы обрести счастье в аду в течение вечности. Ёта группа наиболее разрушительна€, извращЄнна€ и сатанинска€. —ам знак “Ёй —и/ƒи —и” обозначает “јнтихрист”. ≈й принадлежат и песни “—толбова€ дорога в ад”, “—трел€й, чтобы убивать”.

¬ песне панк-группы “ћЄртвый  еннеди”, озаглавленной “я убиваю детей”, сообщаетс€: “Ѕог сказал, чтобы € скальпировал теб€ живым. я убиваю детей. я люблю видеть их умирающими. я убиваю детей. я заставл€ю рыдать их матерей. ƒавлю их автомобилем. я хочу услышать их крик, кормлю их отравленным леденцом”.

ѕорой агрессивные артисты устраивают вакханалии на сцене. Ёлис  упер швыр€л в зал змей, часто симулировал на сцене смертную казнь через повешение, играл котлом, наполненным кровью животного, кишками и потрохами, бросал их без предупреждени€ в зрительный зал. ѕанк-группы считали особым шиком справить на сцене нужду.

¬ызывающие высказывани€ некоторых “звЄзд” поражают своей циничностью и нездоровыми амбици€ми. √рем Ќэш утверждает: “ѕоп-музыка €вл€етс€ тем средством общени€, которое обусловливает личную мысль того, кто еЄ слушает. ћне также представл€етс€, что через эту музыку музыканты обретают фантастическое превосходство. ћы можем дирижировать миром. ћы имеем в своЄм распор€жении необходимую силу”. ћик ƒжаггер, называющий себ€ Ћюцифером рока, за€вл€ет: “Ќаши усили€ всегда направлены к тому, чтобы управл€ть мыслью и волей людей; больша€ часть других групп занимаетс€ тем же”.



ј теперь задумайтесь, хотите ли ¬ы, чтобы ¬ами дирижировали, управл€ли, манипулировали? Ѕудет ли ¬ам хорошо в роли одной из массы марионеток в руках музыкальных идолов? ¬се ли в пор€дке с головой у тех, кто приглашает ¬ас в преисподнюю, советует жестоко убивать и €ростно разрушать? ќни убедительны, потому, что они хот€т этого! ќни искренни с ¬ами! » ¬ы можете стать темной разрушающей силой, управл€емой их музыкой!

”ченые исследовали св€зь между пристрастием молодых людей к стилю хэви-метал и суицидальными склонност€ми. ѕоклонники этого стил€ характеризовались меньшим жизнелюбием (особенно юноши) и большей частотой мыслей о самоубийстве (особенно девушки). –усский психолог ƒ. јзаров однажды призналс€: "ћне удалось выделить сочетание нот, сходное дл€ всех случаев самоубийства рок-музыкантов.  огда € несколько раз прослушал эту музыкальную фразу, то ощутил такой прилив мрачного настроени€, что сам был готов полезть в петлю. ћножество музыкальных произведений современности созданы из "звуков-убийц"!

–астени€ и животные предпочитают гармоничную музыку. ≈сли классическа€ музыка ускор€ет рост пшеницы, то рок-музыка - наоборот. ≈сли под воздействием классической музыки увеличиваетс€ количество молока у корм€щих матерей и млекопитающих животных, то под воздействием рок-музыки оно резко снижаетс€. ƒельфины с удовольствием слушают классическую музыку, особенно Ѕаха. ”слышав классические произведени€, акулы успокаиваютс€ и собираютс€ со всего океанского побережь€, (что случалось в ходе экспериментов); растени€ и цветы под классическую музыку быстрее расправл€ют свои листь€ и лепестки. ѕод звуки т€желого рока коровы ложатс€ и отказываютс€ есть, а растени€ быстро в€нут.

–€д научных исследований был специально посв€щен вопросу о возможной св€зи прослушивани€ музыки определенного типа со склонностью детей и юношей к суицидальному, агрессивному или противоправному поведению. Ќаиболее "проблемными" оказались жанры "рэп" и "хеви-метал".

” поклонников хэви-метал вы€влена меньша€ выраженность познавательных потребностей, а также положительное отношение к курению, употреблению алкогол€ и наркотиков, беспор€дочному, или извращенному сексу и антисоциальным поступкам. ‘анаты панк-рока отличались непри€тием разного рода авторитетов, расположенностью к ношению и применению оружи€ и мелким магазинным кражам, терпимым отношением к возможности попасть в места лишени€ свободы.

јмериканскими учеными изучалось вли€ние рэп-музыки на молодых мужчин - афроамериканцев. “ри группы обследуемых просматривали различные видеозаписи, включавшие: рэп-музыку с темой насили€; рэп-музыку без темы насили€; видеозапись без музыки. ƒалее им предлагалось прочесть и обсудить два сюжета: о насильственных действи€х в отношении мужчины и женщины; о молодом человеке, который собираетс€ добитьс€ успеха, упорно занима€сь учебой, тогда как его безработный при€тель "чудесным" образом становитс€ обладателем дорогих и красивых вещей - машины, одежды и т. п. –езультаты показали: 1). ѕросматривавшие видео с темой насили€ выразили большее одобрение насильственных действий и готовность участвовать в них, причем особенно отличались одобрением насили€ в отношении женщины; 2). ќбе группы, просматривавшие запись с рэп-музыкой, выразили большее желание быть такими, как "крутой" молодой человек и были менее уверены в том, что учеба поможет другому юноше достичь его целей.

ѕо результатам исследований американских социологов, у несовершеннолетних (от 12 до 17 лет) правонарушителей рэп €вл€етс€ преобладающим музыкальным выбором, причем 72% из них признают вли€ние музыки на их чувства, но только 4% признают ее св€зь прослушивани€ с противоправным поведением.



»сследовател€ми оценивалось также вли€ние жанра "heavy metal" с сексуально-агрессивным содержанием на отношение молодых мужчин к женщинам, уровень сексуального возбуждени€, одобрение насили€ в отношении женщин. »спытуемые слушали три вида музыки: heavy metal сексуально-агрессивного и "христианского" подвида и легкую классическую музыку. Ќезависимо от содержани€ текстов прослушивание "т€жело-металлической" музыки усиливает культ "мужественности" и негативное отношение к женщине. Ќеожиданно обнаружилось, что уровень сексуального возбуждени€ больше повышает классическа€ музыка.

”дастс€ ли избежать вредного, агрессивного вли€ни€ песен, если слушать в них одну лишь музыку, или песни на незнакомом €зыке? —лушаете вы слова песен или нет - музыка сама €вл€етс€ носителем определенной энергетики, эмоций, мыслей!

ћузыка в ритме «ƒельта»

–итм музыки частотой около 130 - 150 ударов в минуту попадает в полосу "шаманских" частот. ”дары "магического" бубна, использовали шаманы разных народностей дл€ введени€ в транс и проведени€ колдовских ритуалов. Ётот ритм совпадает с частотой "дельта-волн" головного мозга, наблюдаемых на электроэнцефалограмме в состо€нии сна, глубокого транса, комы. Ёто ритм синхронной активности большой массы нервных клеток, модулированных по частоте 2-3 √ц, то есть по частоте дельта-ритма головного мозга.


 

 ”меньшено: 85% от [ 800 на 600 ] — нажмите дл€ просмотра полного изображени€



ћузыка в этом ритме, часто звучаща€ на дискотеках при определенных услови€х может стать чрезвычайно опасной. ¬ отличие от джаза или классической музыки, ритм этот акцентирован, очень громок и почти лишен вариаций. Ќа дискотеках к музыке добавл€етс€ ритмичный танец и ритмичное же мигание €ркого света в темноте, что представл€ет полный набор психотехнических приемов, вызывающих доминирование дельта-ритма в мозге.

“анцующий на несколько часов погружает свой мозг в услови€, способные вызвать искусственный малый эпилептический припадок, или спровоцировать застревающий тип мышлени€ с любой нав€зчивой мыслью, в том числе и о самоубийстве. Ѕолее того, систематические многочасовые дозы такого «шаманского» транса вызывают эффект привыкани€ и изменени€ структуры мозга.

ќднообразные, пульсации басов в ритме «ƒельта», присущие клубной, дискотечной техно-музыке, измен€ют ритмы мозговой де€тельности. —лушатель вынужден встраиватьс€ в дельта-ритмы, синхронизироватьс€ с ними, и в итоге может погрузитьс€ в некое подобие транса. –€д специалистов, занимающихс€ китайской медициной, утверждают, что подобна€ музыка нарушает поток энергии, который св€зывает нас с прошлой и будущей жизнью.

»таль€нские ученые провели исследовани€ вли€ни€ музыки в ритме дельта на физиологию. ѕо их мнению, музыка в стиле «’аус» способствует временному возникновению импотенции. ѕолученные выводы говор€т о том, что сильно выраженный ритм и почти полное отсутствие мелодии гас€т сексуальные желани€.

Ћишь музыки серебр€ные звуки,
снимают, как рукой, мою печаль.
Ўекспир, "–омео и ƒжульетта"

јктивное музицирование значительно сильнее вли€ет на человека, чем простое прослушивание музыки. јртисты порой наход€тс€ на грани невроза. »х творческа€ де€тельность нередко служит им запасным выходом дл€ преодолени€ внутренних противоречий и получени€ душевного равновеси€. »х собственна€ музыка освобождает их от напр€жени€, невроза, депрессии, стресса, которые стараютс€ вырватьс€ наружу. ѕроблемы артистов станов€тс€ проблемами слушателей!

 то-то может сказать: "≈сли така€ музыка существует - значит, она кому-то нужна". ƒа, наш многообразный мир состоит из совершенства и несовершенства.  аждый человек волен выбирать, что ему ближе. Ќо чтобы уберечь себ€ и окружающий мир от разрушени€, нужно наполн€ть его прекрасным!



√армонична€ музыка делает человека - совершенней, а мир – прекрасней!

© ћихаил —ветов

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.


 —траницы: 118 ... 32 31 [30] 29 28 ..
.. 1