-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15946
 омментариев: 6550
Ќаписано: 25157

¬ыбрана рубрика „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3659), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4476), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2268), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9166), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7365), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3684), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1727), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4286), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2346), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1649), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(101), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3290), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2998), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2965),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2290), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2094), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4514), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4499)
 омментарии (0)

–услан Ѕайсаров написал статью о правах отцов

¬оскресенье, 13 Ќо€бр€ 2011 г. 11:56 + в цитатник
newsland.ru/news/detail/id/414603/

24.09.2009Kot2327164991321170934_Ruslan_Baysarov_napisal_stat_yu_o_pravah_otcov____big_414603 (250x236, 11Kb)
“еги: кристина орбакайте, алла пугачева, руслан байсаров, публицистика

"я много раз за€вл€л, что ничего не имею против  ристины ќрбакайте и јллы Ѕорисовны ѕугачевой. “ак сложилась наша жизнь, что у мен€ больше времени дл€ воспитани€ сына..."

ѕочему € написал эту статью?

¬о- первых, потому что € хочу, чтобы мой сын был счастлив, ведь он - мой сын, и € люблю его настолько, насколько вообще отец может любить сына.

¬о- вторых, потому что конфликт вокруг моего сына ƒени стал публичным, вокруг него по€вилось столько слухов и спекул€ций и не изложить €сно свою позицию в —ћ» означало бы - согласитьс€ с этими домыслами.

¬-третьих, в ходе судебных разбирательств по делу о воспитании сына € пон€л, что вопрос прав отца в нашей стране имеет огромное общественное значение и волнует миллионы людей.

¬ последние две недели € получаю большое количество звонков и писем от разведенных отцов, выражающих мне поддержку. ћногие из них считают, что если € сейчас откажусь от своей борьбы за сына, то мое поражение еще более укрепит "антиотцовскую" позицию российских судов и органов опеки. я пон€л, что вопрос ущемлени€ прав отцов не частный (какого-то там коммерсанта), не национальный (какого-то там чеченца), а общероссийский. я успешный бизнесмен и могу пригласить хороших адвокатов, моим мнением интересуетс€ пресса, а что делать в таких ситуаци€х человеку, не располагающему такими возможност€ми?

–оссийское законодательство декларирует равенство прав матери и отца в вопросах воспитани€ ребенка, но по статистике при разводе в 95 случа€х из 100 суды передают право опеки над ребенком матери. »сключени€ составл€ют случаи, когда мать находитс€ в €вной наркотической или алкогольной зависимости, психически больна или отбывает срок в местах лишени€ свободы. ≈сли следовать логике судей, то невольно приходишь к заключению, что подавл€ющее большинство росси€н мужского пола - законченные негод€и, недостойные воспитывать своих собственных детей.

¬ нашем законодательстве существует около 400 законов пр€мо или косвенно защищающих права матери. » ни одного закона, посв€щенного правам отца. ћежду тем, по данным американской статистики (российскую мне найти не удалось), дети, в воспитании которых не принимали участи€ отцы, составл€ют:

- 75% совершивших убийства в возрасте до 20 лет
- 60% лиц, совершивших изнасилование
- 70% несовершеннолетних, попадающих в тюрьмы
- 50% не закончивших среднюю школу
- 75% несовершеннолетних самоубийц
- 90% убежавших из дома.

Ќе думаю, что положение с такими детьми в –оссии намного лучше.

я не знаю конкретных цифр, но общеизвестно, что девочки, в воспитании которых не принимал участи€ отец, в зрелом возрасте намного чаще развод€тс€, а мальчики испытывают повышенный интерес к наркотикам и асоциальному поведению. Ќе секрет и то, что криминальные сообщества рекрутируют своих "солдат" в р€дах дворовой "безотцовщины".

ƒругое следствие исключительно женского воспитани€ - тотальна€ феминизаци€ подростков мужского пола, великовозрастный инфантилизм, почти поголовный отказ от службы в р€дах вооруженных сил.

”щемление прав отцов развращает и женщину - ребенок часто становитс€ дл€ нее инструментом шантажа бывшего мужа. Ћюб€щий отец пойдет на все, чтобы иметь право встречатьс€ со своими детьми, и многие разведенные супруги этим успешно пользуютс€. Ќе говор€ уже об алиментах, которые часто женщина путает с собственым содержанием.

Ќе довер€€ отцам, мы тер€ем целое поколение будущих граждан –оссии.

 то-то из великих сказал: "јмериканцам р€дом со статуей —вободы надлежало бы поставить статую ќтветственности". ” наших женщин сегодн€ есть свобода, в том числе и свобода воспитывать по своему образу и подобию. „аще всего они окружают своих детей безусловной, почти животной любовью, и это правильно, потому что женщина по своей сути - источник любви. Ќо социализирующую, образовательную, этическую функцию всегда выполн€л отец. “олько отец в состо€нии дать сыну почувствовать себ€ насто€щим мужчиной, а дочери - насто€щей женщиной. ќспаривать эту очевидную истину - все равно, что пытатьс€ солнце заменить луной, а луну - солнцем. —в€щенники всех конфессий, звонившие мне со словами поддержки и утешени€, считают, что воспитывать в ребенке веру в Ѕога, уважение к традици€м, любовь к –одине должен прежде всего отец.

“ак почему же суды чаще всего отказывают отцам в праве воспитани€ детей? ѕочему судь€, инспектор органа опеки, педагог готовы сразу же поверить в то, что разведенный отец - исчадие ада, причина всех бед ребенка и его матери? ѕочему отцов так упорно стрем€тс€ изолировать от собственных детей? ѕочему даже официальное лицо - уполномоченный по правам ребенка господин √оловань, не разобравшись в детал€х дела, сразу же встал на сторону моей бывшей жены? ѕочему в газетах и на телевидении мой портрет нарисован исключительно черной краской, причем без вс€ких серьезных на то аргументов, а просто по факту моего желани€ воспитывать ƒени? »ли это желание противоестественно?

я много раз за€вл€л, что ничего не имею против  ристины и јллы Ѕорисовны ѕугачевой. я очень их уважаю. “ак сложилась наша жизнь, что у мен€ больше времени дл€ воспитани€ сына, а сам ƒени €сно выразил свое желание жить с отцом. ѕочему же тогда решение суда вызвало публичную обструкцию и негодование, а судью прин€вшего такое решение мгновенно заподозрили в коррупции? ƒаже собственное мнение ребенка ставитс€ мне в вину, поскольку € его, видите ли, "зомбировал"!

¬ 12 лет ƒени как никогда нужен отец. ƒело не в нашем "чеченском", "мусульманском" обычае - € светский, российский человек. ƒело в естественной потребности любого мальчика в этом возрасте видеть р€дом с собой сильного, взрослого мужчину, способного дать ему то, что никогда, при всей своей огромной любви, не смогут ему дать мама и бабушка.

я настаиваю на том, что у всех отцов есть естественные и неотъемлемые права, ни в коем случае не отрицающие естественных прав матери, и эти права должны быть не только формально продекларированы в законе, но и подтверждены судебной практикой.

¬от как € вижу не существующий сегодн€, но так необходимый обществу список неотъемлемых прав отца. ќтец , в случае, если судом не доказана его неспособность нести ответственность по воспитанию собственного ребенка, имеет право:

1. Ќаравне с матерью претендовать на воспитание ребенка и совместное проживание с ним.
2. ѕроводить с ребенком не меньше времени, чем проводит с ним его мать.
3. Ќаравне с матерью участвовать в прин€тии важных дл€ судьбы ребенка решений.
4. ќбладать правом "вето" на важные решени€ матери относительно судьбы ребенка.
5. –ассчитывать на беспристрастное и справедливое судебное производство в случае рассмотрени€ дела о воспитании и месте проживани€ ребенка. ѕреимущества любой стороны, приобретаемые по половому признаку не должны иметь места.
6. ѕресекать в судебном пор€дке любые попытки очернени€ образа отца в глазах ребенка.
7. “ребовать полного исключени€ попыток оказани€ давлени€ на отца, судей, органы опеки при помощи кампаний в —ћ» и других методов обработки общественного мнени€.
8. “ребовать исключени€ из круга общени€ ребенка лиц, оказывающих, по мнению отца, вредное вли€ние на формирование детской психики, привычек и интересов.
9. “ребовать от матери полного отчета о тратах на содержание ребенка, чтобы иметь доказательства справедливого расходовани€ перечисленных алиментов на воспитание, развитие и образование ребенка.
10. “ребовать свободного доступа к ребенку дедушек и бабушек со стороны отца.
11. ќпредел€ющим в разрешении спора по месту жительства ребенка должно быть желание самого ребенка, как и записано в нашем законодательстве.

ѕора заканчивать с принципом "презумпции виновности" отцов.

ћы должны пон€ть, что, не обеспечив права отцов, мы не сможем защитить и права детей, а значит, дать им самое главное - любовь, здоровье, воспитание, образование и, в итоге, счастливое начало жизни.

«¬ќЌќ  ј¬“ќ–” —“ј“№»

- –услан, не противоречит ли ваша лична€ позици€ пункту вашей же статьи о том, что отец должен видеть ребенка не меньше матери? ¬ мировом соглашении вы же настаиваете, что ƒени должен проживать с вами, а с  ристиной - только встречатьс€.

- ¬ своей статье € высказал позицию всех отцов, - ответил нам –услан Ѕайсаров. - ѕочему они должны быть в чем-то ущемлены? „ем мы хуже? „то касаетс€ моего личного случа€, то тут ситуаци€ така€: в мировом соглашении € предложил именно такой вариант потому, что  ристины часто не бывает в ћоскве. ѕочему мой ребенок должен жить один или с н€ньками, когда у него есть отец и другие родственники? ѕовторюсь, € не против его общени€ с матерью и бабушкой - пусть встречаютс€ столько, сколько им захочетс€.
–услан Ѕайсаров
»сточник: kp.ru
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№

 омментарии (0)

ћедведев отдаЄт –усал и Ќорникель банкиру –отшильду

ѕ€тница, 11 Ќо€бр€ 2011 г. 00:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —осипатр_»зрыгайлов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћедведев отдаЄт –усал и Ќорникель банкиру –отшильду

полеванов (224x168, 27Kb)

Ѕывший глава √оскомимущества –‘ ¬ладимир ѕолеванов рассказывает о преступлени€х российских приватизаторов в 90-ые и сегодн€: „убайс - исполнитель воли «апада



–услан ЋынЄв. ¬ладимир ѕавлович, недавно у вас вышла книга "‘–— против √ольфстрима", по которой видно, как серьЄзно вы продолжаете занимаетьс€ проблемой приватизации. ј с каких пор и почему она вас заинтересовала?

¬ладимир ѕолеванов. —о времен перестройки. ј почему? ѕотому что в ней содержитс€ р€д важных вопросов нашей жизни. “ак или иначе, они всех волнуют. ј лично передо мной они встали во весь рост в пору моего губернаторства. ѕомните, тогда чуть не сверхзадачей курса реформ было делать всЄ, как в јмерике. ¬плоть до того, что "переводы с американского" ложились в основу многих российских законопроектов. Ќас в јмурской области это не миновало. “олько мы считали, что перестраивать жизнь следует не на американский лад вообще, а решили присмотретьс€ к опыту конкретного штата, схожего с нами по своим услови€м. —амым близким в этом отношении сочли штат јйдахо, схожий с нашей областью по территории, численности населени€, природе, климату, структуре экономики. “ам добывают медь и выращивают картофель и €блоки, а наше богатство — золотодобыча и выращивание сои. ƒоговорились с американцами о побратимстве наших регионов, о различных обменах. Ќас, разумеетс€, во всех детал€х интересовало, как действует современна€ рыночна€ система. Ќаучились многому, но пон€ли и различи€, которые нельз€ игнорировать, превратив јмурскую область в штат јйдахо. ¬з€ть один из главных вопросов — отношение к собственности. ќщущение права и ответственности за нее. “ам это св€тое. Ќикому в голову не придет поступитьс€ им за бутылку спиртного. ¬ наших же люд€х эти чувства и пон€ти€ размыты, бытуют представлени€ о том, будто общее — это как бы ничьЄ. » не только среди р€довых граждан, но даже, например, среди золотопромышленников начальной рыночной поры, не желавших пон€ть, как и зачем нужно выкупать у государства право на эксплуатацию месторождени€, да еще на конкурсной основе.

Ќу а обща€ психологи€, далека€ от рыночной, хоз€йской, требовала не ломки через колено, а должна была мен€тьс€ постепенно, в течение р€да лет. –оссии же была нав€зана фактически коллективизаци€ наоборот, отбросивша€ страну в разр€д отстающих и это состо€ние закрепивша€.

–.Ћ. ј разве јмурска€ область стала исключением из общего правила?

¬.ѕ. ”тверждаю, что приватизаци€ там проводилась в интересах людей, а не вопреки им. Ќачалось с того, что с помощью и под наблюдением специализированных фирм, на основе прин€тых стандартов была проведена инвентаризаци€ природных богатств области, объ€влена их рыночна€ стоимость, составл€вша€ тогда 17 миллиардов долларов. Ќа миллион населени€ области, это по тем временам, немало. Ќо, по расчетам специалистов, эта стоимость и, соответственно, благососто€ние жителей области должны были многократно возрасти. “олько в этом направлении надо было работать и работать, бор€сь с коррупцией и воровством. „то и делалось. » в результате уже через полгода моего губернаторства область из дотационной стала регионом-донором. “аким пор€дком, как мне представл€етс€, следовало развивать всю страну. Ќи в коем случае не форсиру€ приватизацию крупных, уникальных объектов. ј ключевые — такие, как порты, или железные дороги, — не трогать вообще.

–.Ћ. ¬озможно, с учетом именно такого вашего настро€ Ѕ. ≈льцин и призвал вас в ѕравительство, поручив вместо ј. „убайса возглавить √оскомимущество?

¬.ѕ. “ак-то оно так, но при этом за ј. „убайсом сохран€лось кураторство над приватизацией, а значит, и лично надо мной.

–.Ћ. ¬ам приходилось с ним объ€сн€тьс€ на тему прин€того тогда курса?

„итать дальше
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

Yossi Azulay - Rachem

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 16:42 + в цитатник
–убрики:  Ћичное
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

 омментарии (0)

~ —Ўј - »ћѕ≈–»я ѕј–ј«»“ќ¬. Ѕлест€ща€ аналитика!

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 14:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »гнат_≈ршов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—Ўј-»ћѕ≈–»я ѕј–ј«»“ќ¬.

¬ —Ўј высокий уровень жизни. Ёто означает, что граждане —оединЄнных Ўтатов потребл€ют пищевых продуктов, промышленных товаров и сырьевых ресурсов больше, чем жители остальных стран мира. “акому благополучию можно было бы только позавидовать, если бы американцы обеспечивали свой высокий уровень жизни своим собственным трудом и уровнем развити€ государственной экономики.
Ќа деле —Ўј, производ€ около 20% мирового ¬¬ѕ, потребл€ют 40%. »наче говор€, на каждый заработанный американцами доллар приходитс€ один присвоенный. Ќе прин€то завидовать человеку, который не только честно трудитс€, но и подворовывает. ¬о всех странах такого человека осуждают по закону. “очно также образ жизни государства-паразита считаетс€ порочным. ѕоэтому оборотна€ сторона достатка американского демократического общества скрываетс€.
ƒл€ того чтобы беспреп€тственно изымать плоды чужого труда в свою пользу. демократи€ вынуждена была разработать специальную идеологию глобализма. ќна оказывает воздействие на разные стороны жизни народов мира с целью организации добровольной отдачи ими своих денежных средств и сырьевых ресурсов. √лобализм не только претендует на мировую власть. ¬етви глобализма включают в себ€ финансы, торговлю, права человека, культуру и религию.
Ќедаром ещЄ ¬ольтер называл демократию Ђрежимом мошенниковї.  ак все мошенники, она первым делом зан€лась деньгами и породила глобализацию финансов. —оздать единую денежную единицу на весь мир честным образом невозможно потому, что распространение доллара в требуемом дл€ такой цели количестве осуществимо только посредством денежной эмиссии. ¬ то же врем€ произвольное печатание денежных знаков приводит сначала к инфл€ции, а затем к экономическому кризису и дефолту. √лавные усили€ авторов эмиссии направлены на еЄ маскировку и отт€гивание момента расплаты, по возможности, за пределы продолжительности их жизни.
Ќа стороне мошенников существуют благопри€тные дл€ них обсто€тельства.
¬о-первых, им на руку служит размер «емного шара.
¬о-вторых, жертвы сами хот€т обманутьс€. Ќикому из заполучивших доллары не веритс€, что это ненасто€щие деньги.
¬-третьих, слишком много посредников, сид€щих на ключевых государственных должност€х, жульнически помогают скрывать инфл€цию. »х старани€ми возникло два курса доллара: один - паритетный, другой - валютный. ѕервый отражает действительное соотношение покупательских способностей доллара и рубл€. ¬торой, валютный, курс €вл€етс€ плодом мошеннических операций ÷ентробанка –оссии. ¬алютный курс в три раза выше паритетного. —екреты валютных торгов можно не раскрывать. » без того €сно, что при честном обмене валютный курс должен быть паритетным. ≈сли бы долларов почему-либо не хватало, то в этом случае валютные спекул€нты могли бы продавать их желающим втридорога. Ќо пока печатный станок в —Ўј работает даже слишком исправно, чтобы можно было создавать из них нумизматическую редкость.
ќ характере де€тельности ¬алютного –езервного банка —Ўј точно написал ещЄ в 1966 г. будущий президент эмиссионного банка јллан √ринспен: Ђ—отворЄнные из ничего деньги предназначены дл€ обворовывани€ людейї. ¬последствии јллан √ринспен сам встал во главе обворовывающих. “акие, респектабельные с виду, господа не сид€т в тюрьме только потому, что сами сажают туда людей.
“еперь первоначальное упоение от возможностей печатного станка прошло даже у эмиссионеров. »м впору думать, как самим благополучно унести ноги.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

«а что убили  аддафи...

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 14:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –омашковый-¬асилек [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬от за эти "грехи" убили  аддафи!

0 (400x600, 199Kb)

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

 омментарии (0)

Ћогическа€ модель репрессий против евреев. ќ подлогах в истории. —редневековье

—реда, 09 Ќо€бр€ 2011 г. 03:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќтечество [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ подлогах в истории. —редневековье

Ќа прот€жении веков ÷ерковь не бедствовала. ќткуда она брала деньги, чтобы стать столь могущественным институтом в ≈вропе? ≈два ли не самым могущественным? ≈сли вспомнить, что на территории ¬атикана никогда не было войн (как и на земле Ўвейцарии), то поневоле задумаешьс€,
а не ¬атикан ли сто€л за всеми разв€занными в ≈вропе войнами? ѕо -крайней мере, уж в стороне -то от них не сто€л, точно! ¬от что пишут на одном из исторических сайтов о —редневековой ÷еркви, »нквизиции,  ороне и источниках доходов.

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

√армонична€ музыка делает человека - совершенней, а мир Ц прекрасней!

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 02:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ охотник87 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√армонична€ музыка делает человека - совершенней, а мир Ц прекрасней!

ћ”«џ ј  ј  ќ–”∆»≈ ¬ –ј«Ќџ’ –” ј’.



–азрушение любого государства начинаетс€ именно с разрушени€ его музыки.
Ќе имеющий чистой и светлой музыки народ обречен на вырождение.
 онфуций


ћузыка - сама€ тонка€, и вместе с тем сама€ вли€тельна€ сфера культуры. ќна может быть мощнейшим орудием как совершенствовани€ и созидани€, так и разрушени€!

’итроумного ќдиссе€, цар€ »таки, во врем€ долгих скитаний по мор€м, однажды занесло к острову, где жили сирены – полуженщины-полуптицы. —воим сладкоголосым пением они завлекали проплывающих мимо мор€ков и предавали их лютой смерти. Ќикто из мореплавателей не мог удержатьс€ и противосто€ть магической прит€гательной силе их пени€. ¬есь остров был усе€н кост€ми растерзанных ими людей. „тобы благополучно миновать остров, ќдиссей залепил своим гребцам уши м€гким воском, чтобы они не слышали пагубного пени€ сирен, а себ€ приказал прив€зать к мачте. “олько когда скрылс€ вдали остров сирен, спутники ќдиссе€ вынули воск из ушей, и отв€зали его от мачты.

ƒревнегреческие рукописи глас€т: "ћузыкальное воспитание - самое мощное оружие, поскольку ритм и гармони€ проникают в самые сокровенные глубины человеческой души".

ћузыка – это оружие с огромной разрушающей силой! ¬ фашистской √ермании большим толпам людей проигрывали возбуждающие марши, которые подготавливали публику к гипнотическим речам јдольфа √итлера. ћарши сами по себе ничего не решали, но когда они были объединены со зловещей жаждой порабощени€, смерти, диктатуры зла, эта музыка стала сильнейшим, объедин€ющим средством, символом, и опасным оружием. ƒл€ усилени€ эффекта, в 30-х годах прошлого века вице-канцлер √ермании √еббельс, заказывает компании «“елефункен» устройство корректировки голоса дл€ радиовыступлений. «аказ был сделан под одного человека - јдольфа √итлера. “еплое, бархатное звучание немецких радиоприемников 40-х годов буквально покор€ло слушателей. ¬ключив радио утром, его не хотелось выключать до самого вечера.

ћузыка может продлить или сократить врем€ жизни! «нахар€м, шаманам известно, что при помощи ритма музыкального можно ускорить или замедлить сердечный ритм. »звестны африканские племена, где преступников казнили при помощи барабанного бо€. ќпределенные дискотечные, клубные ритмы разрушают работу сердца до такой степени, что можно стать болезненным стариком всего за два года!



¬ глубокой древности люди понимали - нарушение законов музыкальной гармонии деформирует душу и разрушает тело человека, его внутренний строй, отношени€ с окружающим миром. ¬ ƒревнем  итае композитора, который писал музыку, нарушающую гармонию – казнили!

¬ музыке существует р€д опасных дл€ человека стилей, течений, направлений. јгрессивные, протестно-разрушительные, мрачно-депрессивные, отупл€юще-одурманивающие по своей сути, они искажают музыкально-смысловые гармонии, подмен€€ их мощными эффектами и потоком негативного воздействи€ на аудиторию.

–азумный человек, даже не разбира€сь в тонкост€х музыки и текстов песен, как правило, в состо€нии отличить вредоносную, опасную музыку по негативным ощущени€м. Ќесмотр€ на то, что воспри€тие музыки достаточно индивидуально, это так же просто, как отличить черное от белого, зло от добра, грусть от радости, плохое от хорошего.

¬ насто€щее врем€ существует огромное количество музыкальных стилей, которые порой тесно переплетаютс€ друг с другом, и, соедин€€сь, рождают новые. ѕоэтому едва ли стоит четко делить музыку на «полезную», «никакую» и «вредную» по стилевой принадлежности. —уществуют определенные признаки опасных звуковых сочетаний, параметров звука, приемов подачи, смысла, визуализации, о которых пойдет речь ниже. Ёти знани€ помогут ¬ам сделать ¬аш выбор.

«лой рок и черный рэп

ѕо€вление рок-музыки, как музыки протеста, в 50-х годах прошлого века ознаменовалось вспышкой самоубийств и поистине психической эпидемией, разрушающей те моральные барьеры, которые призваны сдерживать животные и низменные наклонности человека. ќсобенно это коснулось интимной сферы жизни. Ќачало рок-эпидемии стало началом наркоэпидемии и так называемой сексуальной революции. ѕокончено с подавлением плотских инстинктов и с различными нравственными запретами. ¬сЄ позволено!

¬ 80-х годах по€вл€етс€ панк-рок (в јнглии словом “панк” изначально называли проститутку обоих полов). ‘илософи€ и цель панк-рока заключены в том, чтобы непосредственно привести слушателей к самоубийству, коллективному насилию и систематическим преступлени€м. ¬ысшим “достижением” панка €вл€етс€ нанесение кровавой раны лезвием бритвы, вшитой в джинсы или рубашку, и избиение раненого браслетом, покрытым шипами и гвозд€ми.

јмериканска€ пресса писала о 14-летней девочке из  алифорнии, котора€ стала убийцей собственной матери. ќна нанесла ей несколько ножевых ранений. Ќа суде было установлено, что в момент преступлени€ девочка находилась в состо€нии сильного нервного возбуждени€ от прослушанной музыки в стиле “т€желый рок”.

 аким образом достигаетс€ негативное вли€ние рок-музыки на человека? ¬с€ техника рок-музыки вз€та из древних и современных тайных чЄрно-магических обществ и братств. –итм, частота чередовани€ света и тени, нагромождение звуков – всЄ направлено на разрушение человеческого существа, его насильственное изменение, на слом всех механизмов самозащиты, инстинкта самосохранени€, нравственных устоев. –итм приобретает наркотические свойства. ≈сли он кратен, например, полутора ударам в секунду и сопровождаетс€ мощным давлением сверхнизких частот (15-30 герц), то способен вызвать у человека экстаз. ѕри ритме же равном двум ударам в секунду и на тех же частотах слушающий впадает в танцевальный транс, который сродни наркотическому.

Ѕыли случаи, когда переизбыток высоких или низких частот серьЄзно травмировал мозг. Ќа рок-концертах нередки контузии звуком, звуковые ожоги, потер€ слуха и пам€ти. √ромкость плюс частота достигли разрушительной силы настолько, что в 1979 году во врем€ концерта ѕола ћаккартни в ¬енеции рухнул дерев€нный мост, а группа “ѕинк ‘лойд” сумела разрушить мост в Ўотландии. Ётой же группе принадлежит и ещЄ одно документально засвидетельствованное “достижение”: концерт на открытом воздухе привЄл к тому, что в соседнем озере всплыла оглушЄнна€ рыба.  ак ритм, так и частота “ведут” к зависимости от них: у человека по€вл€етс€ потребность во всЄ более высоких частотах, приближающихс€ к ультразвуку. ј это уже чревато летальным исходом, и смертность была зафиксирована американскими врачами. “акже растЄт потребность в увеличении темпа ритма.

√руппа “Ѕитлз” играла на уровне мощности 500-600 ватт.   концу 60-х годов “ƒорз” достиг 1000 ватт. ј уже несколько лет спуст€ стали нормой 20-30 тыс€ч ватт. “Ёй —и/ƒи —и” работали уже на уровне 70 тыс€ч. Ќо и это не предел. ћного это или мало? ¬есьма много, потому что даже сотн€ ватт в небольшом зале может повли€ть на способность человека мыслить и анализировать.

ѕогружение в звуковой мешок действует на умение ориентироватьс€, принимать самосто€тельные решени€. –оссийские ученые зафиксировали следующее: после 10-минутного прослушивани€ т€желого рока семиклассники на некоторое врем€ забывали таблицу умножени€. ј €понские журналисты в крупнейших рок-залах “окио произвольно задали зрител€м всего три простых вопроса: как вас зовут? где вы находитесь? какой теперь год? » ни один из опрошенных не ответил на них. ѕо за€влению германского профессора Ѕ. –ауха, така€ музыка вызывает выделение так называемых стресс-гормонов, которые стирают часть запечатлЄнной в мозгу информации. „еловек не просто забывает что-то из того, что с ним было или что он изучал. ќн умственно деградирует. Ќе так давно швейцарские медики доказали, что после рок-концерта человек ориентируетс€ и реагирует на раздражитель в 3 - 5 раз хуже, чем обычно.



јгрессивный рок восприн€л полный набор черных магических ритуалов, заклинаний и заговоров с тем, чтобы наиболее точно воспроизвести следующие друг за другом ритмы, которые привод€т аудиторию к экстатическому переживанию. –итм настойчиво будоражит все эмоциональные, физические и физиологические пульсации, вызыва€ сильное возбуждение нервной системы и паралич мыслительного процесса. »нтенсивность звука доходит до 120 децибелов, хот€ человеческий слух настроен на среднюю интенсивность – 55 децибелов. ¬оздействие на человеческий организм сверхгромких звуков разрушительно - подобную музыку специалисты называют "музыкой-убийцей", "звуковым €дом". Ёто уже решительный штурм всей человеческой личности.   возбуждающим пульсаци€м ритма добавл€етс€ околдовывающий эффект раздражающего шума, который по своей природе приводит к нервному перенапр€жению. —оздаЄтс€ атмосфера высшего напр€жени€, чтобы затем дать выход сильным страст€м, влекущим за собой их стихийное удовлетворение. Ѕарабанный бой, гитары, трубы, электронные синтезаторы, световые эффекты, пронзительные крики, телодвижени€ – всЄ это врываетс€ со всей свирепой силой и пронизывает чувствительный человеческий организм.

”скорение чередовани€ сценического света и темноты приводит к значительному ослаблению ориентации, снижению рефлекторной быстроты реакции. ѕри определЄнной скорости вспышки света начинают взаимодействовать с мозговыми альфа-волнами, которые контролируют способность к концентрации внимани€. ѕри дальнейшем росте частоты происходит полна€ потер€ контрол€.

¬есь технический арсенал т€желого рока направлен на то, чтобы манипулировать, играть на человеке, как на музыкальном инструменте. ћузыка оказалась в состо€нии тотально изменить индивидуальные характеристики человека, т. к. она одновременно вли€ет на двигательный, эмоциональный, интеллектуальный и половой центры человека, то есть вли€ние касаетс€ всех измерений человеческой личности: физиологических, психологических, душевно-эмоциональных и духовных.

‘изиологические нарушени€ – это изменение пульса и дыхани€, воздействие на центры спинного мозга (вегетативной нервной системы, св€занной с бессознательной сферой личности), изменение зрени€, внимани€, слуха, содержани€ сахара в крови, повышение секреции эндокринных желЄз. јмериканска€ группа врачей Ѕоба Ћарсена категорически утверждает: “Ќизкочастотные колебани€, созданные усилением бас-гитары, к которым добавл€етс€ повтор€ющеес€ действие ритма, в значительной мере вли€ют на состо€ние спинно-мозговой жидкости. Ёта жидкость, в свою очередь, непосредственно вли€ет на железы, регулирующие секреты гормонов, существенно измен€етс€ уровень инсулина в крови. ¬ результате нарушаетс€ равновесие половых и надпочечниковых гормонов так, что различные функции контрол€ нравственного торможени€ опускаютс€ ниже порога терпимости или целиком нейтрализуютс€”. ¬оспри€тие музыкального ритма св€зано и с функци€ми слухо-моторного аппарата. ј вспышки света, следующие одна за другой в ритме музыки, стимулируют механизмы, св€занные с галлюцинаторными €влени€ми, головокружением, тошнотой. Ќо основное воздействие направлено на мозг и рассчитано на подавление сознани€. ќно аналогично тому, которое достигаетс€ наркотиками. ƒоминирующий ритм сначала захватывает двигательный центр мозга, затем стимулирует некоторые гормональные функции эндокринной системы. Ќо главный удар направлен на те участки мозга, которые тесно св€заны с половыми функци€ми человека. Ѕарабанным грохотом доводили себ€ до неистовства вакханки, которые, уже ничего не сообража€, на части разрывали живых юношей. ” многих древних народов с помощью подобных ритмов, отбиваемых на большом барабане, осуществл€ли казнь.

¬ течение продолжительного времени невозможно подвергать себ€ воздействию рока и не получить глубокие психо-эмоциональные травмы. ѕри этом возникает утрата контрол€ над способностью к сосредоточению, значительно ослабл€етс€ контроль над умственной де€тельностью и волей, необузданные порывы ведут к разрушению, вандализму и бунту, особенно на больших сборищах.

—ильному воздействию подвергаетс€ способность к здравому суждению, она оказываетс€ сильно притуплЄнной, а иногда даже вообще нейтрализованной. »менно в этом состо€нии умственно-нравственного замешательства даЄтс€ зелЄный свет наиболее диким, до того сдерживаемым страст€м, таким как ненависть, гнев, ревность, мстительность, жестокость. ¬сЄ вместе вз€тое означает, что разрушаютс€ барьеры нравственности, исчезают автоматические рефлексы и механизмы естественной защиты. » всЄ это направлено на то, чтобы увлечь человека подсознательными сообщени€ми исполнител€.

ѕодсознательное сообщение – така€ информаци€, котора€ воспринимаетс€ личностью за порогом еЄ сознани€, то есть подсознанием. “акие сообщени€ никак не могут быть вы€влены с использованием возможностей сознани€. ”становлено, что только седьма€ часть информации воспринимаетс€ сознанием, а шесть седьмых частей еЄ воспринимаетс€ подсознанием. ѕодсознательные сообщени€ минуют слух, зрение, внешние чувства и проникают в самую глубину подсознательного. ¬ том случае, когда мозг в течение продолжительного времени подвергаетс€ воздействию направленного на подсознание звукового сигнала, в нЄм происходит биохимическа€ реакци€, аналогична€ той, которую вызывает укол морфи€. ј когда человек находитс€ в наркотическом трансе, подсознательные сообщени€ превращаютс€ в программы, об€зательные дл€ исполнени€. ѕроисходит тотальное коллективное оболванивание, зомбирование.

√лавна€ опасность в том, что беззащитна€ аудитори€ совершенно не подозревает, что испытывает это глубочайшее вторжение в св€та€ св€тых своего существа – в область сознани€, подсознани€ и сверхсознани€. ”ловленные в области подсознательного сообщени€ расшифровываютс€, реконструируютс€, чтобы быть переданными через пам€ть сознательному “€”, пройд€ через барьеры и пороги, св€занные с накопленным нравственным опытом, мину€ индивидуальные и коллективные архетипы. ѕодсознательные сообщени€ могут нести следующие установки:

1) всевозможные виды извращений;

2) призывы к бунту против установленного пор€дка;

3) побуждение к самоубийству;

4) подстрекательство к насилию и убийству;

5) посв€щение злу и сатане.


ƒл€ более тонкой и менее заметной передачи подсознательных сообщений, фразы вставл€ют наоборот, т. е. таким образом, что они станов€тс€ разборчивыми, когда запись проигрываетс€ в обратную сторону. ѕроведенные исследовани€ показывают, что подсознание может уловить фразу, записанную наоборот, и расшифровать сообщение, выраженное, казалось бы, на неизвестном аудитории €зыке.

»нформаци€, рассчитанна€ на воспри€тие сознанием и подсознанием, порой содержит, кроме пропаганды насили€, прославление адских сил. ¬ песне “√имн” группы “–аш” есть следующие слова: “ќ, сатана, именно ты си€ешь... стоны сатаны... стоны жертвы... я знаю, что ты – тот, которого € люблю”. ј вот отрывок из песни “Ѕог грома” группы “ исс”: “я был воспитан демоном. ѕодготовлен к тому, чтобы править, как и он. я – господин пустыни, современный железный человек. я собираю темноту, чтобы доставить себе удовольствие. » € приказываю тебе встать на колени. ѕеред богом грома, богом рок-н-ролла”. —амо слово “ исс “ составлено из начальных букв слов “короли на службе сатаны”. Ќа колдовском €зыке корол€ми называют посланников, принимающих участие в культе сатаны. Ёта группа стремитс€ прежде всего к восхвалению насили€, садомазохизма, всей символики зла и ничем не сдерживаемых извращений. Ёта группа не только использует подсознательные сообщени€, но также систематически сочин€ет песни, прославл€ющие сатану и приветствующие наступление его мирового владычества.

√руппа “Ёй —и/ƒи —и” восхвал€ет колокола ада: ”я грохочущий гром, изливающийс€ дождь, € прихожу, как ураган, мои молнии сверкают по всему небу! “ы ещЄ молод! Ќо ты умрЄшь! я не буду брать пленников, € не пощажу ничьей жизни, и никто не воспротивитс€ мне! я обрЄл свои колокола, и € возьму теб€ в ад, € обрету теб€! —атана обретЄт теб€! јдские колокола! ƒа! јдские колокола! (песн€ “јдские колокола”). √руппа, главным образом, сосредоточиваетс€ на прославлении сатаны и ада и призывает к посв€щению себ€ сатане дл€ того, чтобы обрести счастье в аду в течение вечности. Ёта группа наиболее разрушительна€, извращЄнна€ и сатанинска€. —ам знак “Ёй —и/ƒи —и” обозначает “јнтихрист”. ≈й принадлежат и песни “—толбова€ дорога в ад”, “—трел€й, чтобы убивать”.

¬ песне панк-группы “ћЄртвый  еннеди”, озаглавленной “я убиваю детей”, сообщаетс€: “Ѕог сказал, чтобы € скальпировал теб€ живым. я убиваю детей. я люблю видеть их умирающими. я убиваю детей. я заставл€ю рыдать их матерей. ƒавлю их автомобилем. я хочу услышать их крик, кормлю их отравленным леденцом”.

ѕорой агрессивные артисты устраивают вакханалии на сцене. Ёлис  упер швыр€л в зал змей, часто симулировал на сцене смертную казнь через повешение, играл котлом, наполненным кровью животного, кишками и потрохами, бросал их без предупреждени€ в зрительный зал. ѕанк-группы считали особым шиком справить на сцене нужду.

¬ызывающие высказывани€ некоторых “звЄзд” поражают своей циничностью и нездоровыми амбици€ми. √рем Ќэш утверждает: “ѕоп-музыка €вл€етс€ тем средством общени€, которое обусловливает личную мысль того, кто еЄ слушает. ћне также представл€етс€, что через эту музыку музыканты обретают фантастическое превосходство. ћы можем дирижировать миром. ћы имеем в своЄм распор€жении необходимую силу”. ћик ƒжаггер, называющий себ€ Ћюцифером рока, за€вл€ет: “Ќаши усили€ всегда направлены к тому, чтобы управл€ть мыслью и волей людей; больша€ часть других групп занимаетс€ тем же”.



ј теперь задумайтесь, хотите ли ¬ы, чтобы ¬ами дирижировали, управл€ли, манипулировали? Ѕудет ли ¬ам хорошо в роли одной из массы марионеток в руках музыкальных идолов? ¬се ли в пор€дке с головой у тех, кто приглашает ¬ас в преисподнюю, советует жестоко убивать и €ростно разрушать? ќни убедительны, потому, что они хот€т этого! ќни искренни с ¬ами! » ¬ы можете стать темной разрушающей силой, управл€емой их музыкой!

”ченые исследовали св€зь между пристрастием молодых людей к стилю хэви-метал и суицидальными склонност€ми. ѕоклонники этого стил€ характеризовались меньшим жизнелюбием (особенно юноши) и большей частотой мыслей о самоубийстве (особенно девушки). –усский психолог ƒ. јзаров однажды призналс€: "ћне удалось выделить сочетание нот, сходное дл€ всех случаев самоубийства рок-музыкантов.  огда € несколько раз прослушал эту музыкальную фразу, то ощутил такой прилив мрачного настроени€, что сам был готов полезть в петлю. ћножество музыкальных произведений современности созданы из "звуков-убийц"!

–астени€ и животные предпочитают гармоничную музыку. ≈сли классическа€ музыка ускор€ет рост пшеницы, то рок-музыка - наоборот. ≈сли под воздействием классической музыки увеличиваетс€ количество молока у корм€щих матерей и млекопитающих животных, то под воздействием рок-музыки оно резко снижаетс€. ƒельфины с удовольствием слушают классическую музыку, особенно Ѕаха. ”слышав классические произведени€, акулы успокаиваютс€ и собираютс€ со всего океанского побережь€, (что случалось в ходе экспериментов); растени€ и цветы под классическую музыку быстрее расправл€ют свои листь€ и лепестки. ѕод звуки т€желого рока коровы ложатс€ и отказываютс€ есть, а растени€ быстро в€нут.

–€д научных исследований был специально посв€щен вопросу о возможной св€зи прослушивани€ музыки определенного типа со склонностью детей и юношей к суицидальному, агрессивному или противоправному поведению. Ќаиболее "проблемными" оказались жанры "рэп" и "хеви-метал".

” поклонников хэви-метал вы€влена меньша€ выраженность познавательных потребностей, а также положительное отношение к курению, употреблению алкогол€ и наркотиков, беспор€дочному, или извращенному сексу и антисоциальным поступкам. ‘анаты панк-рока отличались непри€тием разного рода авторитетов, расположенностью к ношению и применению оружи€ и мелким магазинным кражам, терпимым отношением к возможности попасть в места лишени€ свободы.

јмериканскими учеными изучалось вли€ние рэп-музыки на молодых мужчин - афроамериканцев. “ри группы обследуемых просматривали различные видеозаписи, включавшие: рэп-музыку с темой насили€; рэп-музыку без темы насили€; видеозапись без музыки. ƒалее им предлагалось прочесть и обсудить два сюжета: о насильственных действи€х в отношении мужчины и женщины; о молодом человеке, который собираетс€ добитьс€ успеха, упорно занима€сь учебой, тогда как его безработный при€тель "чудесным" образом становитс€ обладателем дорогих и красивых вещей - машины, одежды и т. п. –езультаты показали: 1). ѕросматривавшие видео с темой насили€ выразили большее одобрение насильственных действий и готовность участвовать в них, причем особенно отличались одобрением насили€ в отношении женщины; 2). ќбе группы, просматривавшие запись с рэп-музыкой, выразили большее желание быть такими, как "крутой" молодой человек и были менее уверены в том, что учеба поможет другому юноше достичь его целей.

ѕо результатам исследований американских социологов, у несовершеннолетних (от 12 до 17 лет) правонарушителей рэп €вл€етс€ преобладающим музыкальным выбором, причем 72% из них признают вли€ние музыки на их чувства, но только 4% признают ее св€зь прослушивани€ с противоправным поведением.



»сследовател€ми оценивалось также вли€ние жанра "heavy metal" с сексуально-агрессивным содержанием на отношение молодых мужчин к женщинам, уровень сексуального возбуждени€, одобрение насили€ в отношении женщин. »спытуемые слушали три вида музыки: heavy metal сексуально-агрессивного и "христианского" подвида и легкую классическую музыку. Ќезависимо от содержани€ текстов прослушивание "т€жело-металлической" музыки усиливает культ "мужественности" и негативное отношение к женщине. Ќеожиданно обнаружилось, что уровень сексуального возбуждени€ больше повышает классическа€ музыка.

”дастс€ ли избежать вредного, агрессивного вли€ни€ песен, если слушать в них одну лишь музыку, или песни на незнакомом €зыке? —лушаете вы слова песен или нет - музыка сама €вл€етс€ носителем определенной энергетики, эмоций, мыслей!

ћузыка в ритме «ƒельта»

–итм музыки частотой около 130 - 150 ударов в минуту попадает в полосу "шаманских" частот. ”дары "магического" бубна, использовали шаманы разных народностей дл€ введени€ в транс и проведени€ колдовских ритуалов. Ётот ритм совпадает с частотой "дельта-волн" головного мозга, наблюдаемых на электроэнцефалограмме в состо€нии сна, глубокого транса, комы. Ёто ритм синхронной активности большой массы нервных клеток, модулированных по частоте 2-3 √ц, то есть по частоте дельта-ритма головного мозга.


 

 ”меньшено: 85% от [ 800 на 600 ] — нажмите дл€ просмотра полного изображени€



ћузыка в этом ритме, часто звучаща€ на дискотеках при определенных услови€х может стать чрезвычайно опасной. ¬ отличие от джаза или классической музыки, ритм этот акцентирован, очень громок и почти лишен вариаций. Ќа дискотеках к музыке добавл€етс€ ритмичный танец и ритмичное же мигание €ркого света в темноте, что представл€ет полный набор психотехнических приемов, вызывающих доминирование дельта-ритма в мозге.

“анцующий на несколько часов погружает свой мозг в услови€, способные вызвать искусственный малый эпилептический припадок, или спровоцировать застревающий тип мышлени€ с любой нав€зчивой мыслью, в том числе и о самоубийстве. Ѕолее того, систематические многочасовые дозы такого «шаманского» транса вызывают эффект привыкани€ и изменени€ структуры мозга.

ќднообразные, пульсации басов в ритме «ƒельта», присущие клубной, дискотечной техно-музыке, измен€ют ритмы мозговой де€тельности. —лушатель вынужден встраиватьс€ в дельта-ритмы, синхронизироватьс€ с ними, и в итоге может погрузитьс€ в некое подобие транса. –€д специалистов, занимающихс€ китайской медициной, утверждают, что подобна€ музыка нарушает поток энергии, который св€зывает нас с прошлой и будущей жизнью.

»таль€нские ученые провели исследовани€ вли€ни€ музыки в ритме дельта на физиологию. ѕо их мнению, музыка в стиле «’аус» способствует временному возникновению импотенции. ѕолученные выводы говор€т о том, что сильно выраженный ритм и почти полное отсутствие мелодии гас€т сексуальные желани€.

Ћишь музыки серебр€ные звуки,
снимают, как рукой, мою печаль.
Ўекспир, "–омео и ƒжульетта"

јктивное музицирование значительно сильнее вли€ет на человека, чем простое прослушивание музыки. јртисты порой наход€тс€ на грани невроза. »х творческа€ де€тельность нередко служит им запасным выходом дл€ преодолени€ внутренних противоречий и получени€ душевного равновеси€. »х собственна€ музыка освобождает их от напр€жени€, невроза, депрессии, стресса, которые стараютс€ вырватьс€ наружу. ѕроблемы артистов станов€тс€ проблемами слушателей!

 то-то может сказать: "≈сли така€ музыка существует - значит, она кому-то нужна". ƒа, наш многообразный мир состоит из совершенства и несовершенства.  аждый человек волен выбирать, что ему ближе. Ќо чтобы уберечь себ€ и окружающий мир от разрушени€, нужно наполн€ть его прекрасным!



√армонична€ музыка делает человека - совершенней, а мир – прекрасней!

© ћихаил —ветов

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.

 омментарии (0)

 ризис русского духовенства. ƒругие слова:  ризис духовенства в –оссии

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 02:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јнальна€_ѕизда [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ризис русского духовенства.

   ¬ предыдущих запис€х € уже поднимал тему соответстви€ каст,расовой принадлежности, и их роли в нашей жизни. »ндийцы делили людей на четыре основные касты, представители каждой из которых имели соответствующий набор функций и выполн€ли роль необходимых винтиков, на которых строились пор€док и равновесие общества.  ресть€не занимались созидательным трудом, торговцы регулировали де€тельность кресть€н, воины и цари регулировали де€тельность торговцев и обеспечивали им защиту от внешних и внутренних угроз, духовенство регулировало де€тельность воинов и царей, и направл€ло их энергию и дух в нужное русло.  аждый занимал своЄ место, и был важен как неотъемлемый элемент из которого состо€ло общество. ќсобн€ком шЄл разный расовый сброд вроде неприкасаемых, в цел€х безопасности они не включались ни в одну из каст.   чему приводит ло€льное отношение к таким люд€м мы можем видеть на примере кавказцев. ’от€ конечно в индуистской традиции устройство общества было основано на более глубокой, духовной подоплЄке.

 Ќечто похожее на индийскую систему встречалось в европейских феодальных государствах, точно также кресть€не регулировались купцами и помещиками, а воины и двор€не направл€лись духовенством. ¬ расовом отношении наблюдалось повышение количества нордической крови тем более, чем более высокий социальный статус занимал представитель общества. ѕро это писал √юнтер описыва€ расологию немецкого народа, это хорошо видно на примере ÷арской –оссии, где всегда присутствовали на верхушке нордические представители, иногда свои, иногда пришлые - в начале вар€ги, затем немцы.

 —егодн€ много говоритс€ о деградации и развале происход€щих в –усской ѕравославной ÷еркви. “орговл€ табаком, русофоби€, педофили€. »ногда случаетс€ что бывшие верующие христиане, наблюда€ твор€щийс€ беспредел и произвол разочаровываютс€ в прежних идеалах, и начинают бросатьс€ в крайности. –едко уход€т к староверам, чаще в поднимающее сегодн€ головую нео€зычество.  аждый раз незнание истинных причин приводит к тому что люди начинают копатьс€ в ложной и ненужной информации, вроде сказок про алиенов и рептилоидов, планету Ќибиру, и фэнтезийных поделок так называемых "волхвов", вроде "¬елесовой  ниги". ¬сЄ это ещЄ более отрывает их от корней и деморализует, так как не предоставл€ет твЄрдой почвы и не укрепл€ет дух. ярким примером этого служит хот€ бы то что именно среди русских нео€зычников сильнее всего про€вл€етс€ виктимное поведение, выражающеес€ в типично женском методе манипул€ции, в виде давлени€ на жалость. —тандартный набор аргументов в этом случае выгл€дит так - у древних слав€н было могучее и справедливое общество, но потом пришли христиане, всЄ разбомбили и разрушили, а теперь мы живЄм в бардаке из-за этого. ѕри этом сам оппонент совершенно не замечает тогго что аргументиру€ в такой форме свою позицию, он расписываетс€ в бессилии и слабости. ¬едь основными аргументами всегда и €вл€етс€ в таких случа€х жалоба на то что €зычники оказались слабее христиан. —о стороны это выгл€дит также как если бы русские в споре с татарами или кавказцами, начали жаловатьс€ на триста лет татаро-монгольского ига, или пытатьс€ упрекать чеченцев в том что те вырезали русских в начале ƒев€ностых годов. ≈стественно всЄ это €вл€етс€ про€влением страха и отсутствием контрол€ над действительностью, так как люди дел€тс€ на две категории - те с кем что-то происходит, и те кто сами заставл€ют событи€ происходить. ѕассивна€ и активна€ форма. —оответственно они про€вл€ютс€ в том что активный, пробуждЄнный человек, понимает что причиной своих бед €вл€етс€ исключительно он сам, и если кого-то и стоит бо€тьс€, то лишь себ€ и своих слабостей. » у пассивного человек позици€ про€вл€етс€ в том что он ищет крайнего, со своим виктимным комплексом, он пытаетс€ найти виновных в своих проблемах, таким образом усугубл€€ комплекс жертвы и прит€гива€ насилие.

 Ќаблюда€ за духовными направлени€ми имеющимис€ в –оссии, € всЄ больше понимаю что одной из причин по которой люди не могут сплотитьс€, €вл€етс€ нехватка с одной стороны, и недоверие к имеющимс€ духовникам, с другой стороны. я говорю про насто€щих духовников, основными признаками которых €вл€ютс€ интеллект, отсутствие склонности к крайност€м, уверенность в себе, и объективность. Ќесмотр€ на то что пон€ти€ ƒобра и «ла крайне условны и относительны, всегда есть возможность найти безусловно объективную точку зрени€, котора€ позвол€ет отстаивать интересы своей стороны. ѕросто в этом случае человек не врЄт самому себе и трезво смотрит на окружающее, вид€ достоинства и недостатки и своих и врагов. 

 —егодн€шние метани€ и противоречи€ между представител€ми разных духовных направлений по сути бессмысленны, так как на всех основных ключевых местах св€занных с духовенством сто€т дегенераты. Ёто очень €рко видно на примере клериков –ѕ÷, которые часто станов€тс€ геро€ми демотиваторов и саркастических репортажей. ѕо их лицам видно что эти люди не имеют ничего общего с истинными духовниками, так как в традиционной системе духовниками €вл€лись лучшие, и в расовом плане, и в морально-этическом. Ќынешние же клерики €вл€ютс€ по своей сути не брахманами а чистой воды шудрами или в лучшем случае торгашами. „тобы ощутить разницу можно просто взгл€нуть на старые русские иконы с изображени€ми св€тых, например Ќикола€ „удотворца или —ерги€ –адонежского, в обоих случа€х там будут изображены люди с одними и теми же благородными, одухотворЄнными, высокими лицами с ровными чертами, совершенно не напоминающими нынешних попов с кресть€нскими мордами, раздутыми щеками и носами-картошками.

 ¬ €зыческой среде ситуаци€ совершенно не отличаетс€ от того бардака который творит –ѕ÷, разве что речи там пафоснее и больше аппел€ций к низшим сторонам человеческой природы, что некоторыми принимаетс€ за про€вление силы, хот€ в действительности за этим стоит пустота и слабости. “очно также наиболее авторитетными €зыческими лидерами €вл€ютс€ дегенераты и вырожденцы, не имеющие ничего общего с кастой духовенства - тр€пки вроде “рехлебова, педерасты типа јратова, тюрки и полукровки вроде Ѕогумила и »ггельда, торгаши јхиневичи, и полные дегенераты и вырожденцы - Ћевашов, »стархов, и им подобные. »зредка встречаютс€ просвещЄнные и интеллектуальные люди, но направл€ющие свою энергию не в то русло, так как склонны к крайност€м и условност€м. »х полно среди всех направлений. —тоит отметить что патриарх  ирилл скорее торгаш, нежели кресть€нин или духовник.

 ќтдельно хочу отметить тЄмные направлени€, сатанизм и тЄмное €зычество. —реди этих людей выше всего процент полукровок, азиаты, полуевреи, и непон€тно кто ещЄ. —мех смехом, но с такими тенденци€ми дело скоро и до негров дойдЄт. ” русских есть поговорка - Ѕог шельму метит. ¬нешнее уродство и недоразвитие всегда €вл€етс€ отражением внутренней ущербности.

 —реди нас до сих пор по€вл€ютс€ просвещЄнные интеллектуалы, которые могли бы стать лидерами, центром прит€жени€ дл€ кшатриев, направл€ющим звеном. Ќо как правило их правда выгл€дит слишком неправдоподобно, чтобы можно было прин€ть еЄ. “аких людей очень часто трав€т, вполне осознанно, представители враждебных и чужеродных дл€ –оссии и русских народов. 

 Ќынешний бардак это беспор€док когда люди вынужденно наход€тс€ не на своих местах или претендуют на чужие позиции. ѕотому очень важно различать кто есть кто.

 »ногда у нас раздаютс€ возгласы по поводу родных и чужих религий и духовных направлений. ¬сЄ это слова дилетантов. ƒух не имеет национальности, по сути все мы €вл€емс€ одним целым, если рассматривать нас в космических масштабах. Ќи одна из религий или духовных направлений не €вл€етс€ до конца верным, они лишь предоставл€ют люд€м варианты путей по которым можно пройти. Ќо главным условием дл€ духовного развити€, если у человека есть в нЄм потребность, €вл€етс€ в первую очередь доверие к личному духовному опыту, а не к умным д€д€м с пафосными речами поучающим "чернь", так как в большинстве случаев эти д€ди сами не понимают о чЄм говор€т, но люб€т поучать других. ¬ личном опыте главное - умение смотреть и замечать, знаки вокруг, и то насколько тесно внутренний мир св€зан с внешним, физическим миром, и формирует его вплоть до мельчайших деталей. Ёто человеческий, примитивный взгл€д, но это и есть необходимый импульс дл€ начала пути.

 —егодн€ места духовников зан€ли шудры и вырожденцы. » правых среди них нет. ѕотому нам нужно самим учитьс€ определ€ть насто€щих духовников, которые направ€т нас в нужную стороны и помогут восстановить равновесие.

 “от кто находитс€ выше, лучший. Ќо лучший это не тот у кого больше привилегий, а тот у кого т€желее крест.

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя

 омментарии (0)

ќ качествах св€той личности

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 02:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ esoterick [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ качествах св€той личности

1 св€тость (259x194, 5Kb)

ќ качествах св€той личности

 

Ёто продолжение темы  ачества св€той личности.

 

≈сть три гуны (качества, свойства) материального мира – благость, страсть и невежество. » каждое из упом€нутых качеств личности может про€вл€тьс€ в любой из этих гун, что и рассмотрим подробнее.

 

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

 омментарии (1)

ѕересортица в иудо-христиании

ѕонедельник, 07 Ќо€бр€ 2011 г. 01:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ окненамор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕересортица в иудо-христиании

i (102x150, 3Kb)
√еноцид
–елиги€
ћолись, второсортные!
јлексей  улагин, 14 августа 2011 ѕросмотров: 5160



ѕод раззолочЄнной маской смирени€ и послушани€ –ѕ÷ и Ђсв€тейшего патриархаї  ирилла скрываетс€ сатанинский профиль агрессивного клерикализма церковных олигархов, веками беззастенчиво паразитирующих на русском и других народах...

—в€тейшийї пастырь. ≈го мнение о пастве. »ли табачный поп

—колько € не искал на официальных сайтах различных —ћ» комментарии к тому, что сказал ѕатриарх –усской ѕравославной ÷еркви  ирилл (именуемый Ђсв€тейшимї) в ходе Ђпросветительского визита на ƒальний ¬остокї 21 сент€бр€ сего года (2010 Ц прим. ј. .), так ничего и не нашЄл. ј сказано было не мало, но сочно! — его слов, слав€не (а стало быть, и все мы, поелику €вл€емс€ их пр€мыми потомками) Ц люди второго сорта. ѕри этом ѕатриарх  ирилл (в миру Ц ¬ладимир √унд€ев) умудрилс€ выразить своЄ отношение не только к слав€нам, но и ко всем нехристианам.

„то ж, процитируем. Ѕеседу со Ђсв€тейшимї вЄл корреспондент телеканала Ђ–осси€ї ƒмитрий  айстро.

Ђ орр.:

Ц ¬аше св€тейшество, социальные проблемы очень сильно ударили по коренным народам севера. ¬от скажите, пожалуйста, всЄ-таки каким образом –усска€ православна€ церковь выражает свою позицию к коренным народам севера и к их защите?

√унд€ев:

Ц ѕравославна€ церковь в своЄЕ в своей истории, в своЄм предании имеет замечательные имена. Ёто имена св€тых равноапостольных  ирилла и ћефоди€. ¬ каком-то смысле мы церковь  ирилла и ћефоди€. ќни вышли из просвещЄнного греко-римского мира, и пошли с проповедью к слав€нам. ј кто такие были слав€не? Ёто варварыЕ барбары, люди, которые говор€т непон€тные вещи, это люди второго сорта, это почти звери. » вот к ним пошли просвещЄнные мужи, принесли им свет христовой истины. » сделали что-то очень важное; они стали говорить с этими варварами на их €зыке. ќни создали слав€нскую азбуку, слав€нскую грамматику, слав€нский €зык и на этот €зык перевели слово божие. ¬от эта традици€ настолько глубоко живЄт в нашей церкви, что дл€ нас все народыЕ все народы равны, среди них нету варваров, потому что когда-то мы были варварами, а на самом деле варварами-то мы никогда не были. “ак вот все народы равны и ко всем нужно обращатьс€ причЄм желательно с использованием их культуры, их €зыкаЕї

¬от как, оказываетс€! —лав€не Ц варвары, люди, говор€щие непон€тные вещи, люди второго сорта и почти звери! ѕ.  ирилл то ли плохо знает историю, то ли совсем нас, слав€н, за людей не считает. ¬о вс€ком случае, суд€ по тому, что он начал плести дальше, √унд€ев пон€л, что сморозил что-то уж совсем не то! «амечу, что он отвечал на вопросы корреспондента не по бумажке, а из головы, потому как подобное-то редакторы не допустили бы до разглашени€ (именно разглашени€, потому как иудо-христиане считают всех, кроме себ€, недочеловеками).

¬от ещЄ одна любопытна€ цитата:

Ђ—лав€не, будучи этническими ублюдками, не способны восприн€ть и нести великое наследие јрийской расы, и вообще слав€не не год€тс€ дл€ того, чтобы быть носител€ми культуры. ќни не творческий народ, это стадные животные, а не личности, совершенно не приспособленные дл€ умственной де€тельностиЕї (ѕауль …озеф √еббельс, 1942, Ђƒневникиї).

—кажи это какой-нибудь клерикал  ураев, который своими взгл€дами известен, и над ним уже все здравомысл€щие посмеиваютс€, Ц было б не так обидно. Ќо здесь пр€мое оскорбление в отношении слав€но-говор€щих допускает ни кто иной, а сам глава –ѕ÷ —в€тейший ѕатрирах ћосковский и все€ –уси  ирилл! ѕросто за несколько секунд вз€л и оскорбил национальное достоинство сотен тыс€ч слав€н. Ќе исключено, что он был в этот момент под шафе, поскольку всЄ же потрезв€нке с €зыка срываютс€ слова, прошедшие мозговую цензуру. ј здесь чувствуетс€, √унд€ев даже сам не ожидал, что его высказывание обретЄт такую пакостность при озвучании. Ёто, как говоритс€, пр€мо из сердца вылетело.

» писаки не нашли ничего более умного, как вз€ть сей непотребный трЄп и перепечатать почти слово в слово!

¬ печатном варианте, правда, слова ѕатриарха несколько переврали:

Ђј кто такие были слав€не? Ёто варвары, люди, говор€щие на непон€тном €зыке, это люди второго сорта, это почти звериЕї

Ќа самом же деле звучало так:

Ђј кто такие были слав€не? Ёто варварыЕ барбары, люди, которые говор€т непон€тные вещи, это люди второго сорта, это почти звериЕї

ѕЄс с ним Ц с его знанием истории, но за€вл€ть, что слав€не говорили непон€тные вещи, Ц уже сверх вс€кой меры! Ћибо он с русским €зыком не дружит, хот€ исправно каждый выходной по ќ–“ гонит свою передачу Ђ—лово пастыр€ї, где отлично говорит по-русски, либо считает, что русский и слав€нский €зыки общего меж собой ничего не имеют. ќднако ж, как понимать, что  ирилл и ћефодий умудрились на Ђнепон€тный €зыкї перевести слово божие? ¬ высшей степени непон€тно!

“от факт, что русский €зык хранит в себе все сакральные тайны мировых €зыковых культур, ведь роли-то не играет. «ачем знать, что все (в основном еропейские Ц прим. ј. .) €зыки мира произошли от праслав€нских €зыков! ƒоказательства Ц в самом €зыке. ƒалеко ходить не нужно; их любой может обнаружить. ¬озьмЄм книгу јлександра ƒрагункина Ђ5 сенсацийї; просто диву даЄшьс€, что все слова, вмещающие в себ€ единый образ и одновременно имеющие один корень, наход€тс€ в русском €зыке! » именно он €вл€етс€ пр€мым слав€нским потомком! » доказательством тому €вл€етс€ тот факт, что при помощи своих же инструментов ј. ƒрагункин создал собственную школу наиболее эффективного и быстрого изучени€ €зыков.

ќднако € сильно сомневаюсь, что √унд€еву данные факты не доступны. Ќо ему и ему подобным (а это вс€ иудо-христианска€ религиозна€ мафи€ вкупе с фанатиками) очень хочетс€ лишить слав€нские народы собственных корней, превратить его в быдло, паству, которой полагаетс€ знать только то, что хот€т иудо-христианские отцы!

“еперь же обратим своЄ внимание вот на что: на какой вопрос отвечал ѕатриарх?

¬опрос: ЂЕ аким образом –усска€ православна€ церковь выражает свою позицию к коренным народам севера и к их защите?ї и в ответ мы слышим тираду о том, что некто, несущий просвещение, пришЄл к дикар€м, люд€м второго сорта и принЄс им слово божие, и следующее уточнение: Ђ¬от эта традици€ настолько глубоко живЄт в нашей церквиЕї (© ѕатриарх  ирилл-√унд€ев). ѕод таким вот углом рассматривает глава –ѕ÷ (а значит и вс€ –ѕ÷) коренные народы севера! Ёто тоже варвары, дикари и люди второго сорта.

≈сли читать или слушать интервью дальше, станет €сно, что √унд€ев уже пон€л, что сболтнул лишнего. ќн откровенно начал лить воду, то есть нести чушь в оправдание: ЂЕ„то дл€ нас все народыЕ все народы равны, среди них нету варваров, потому что когда-то мы были варварами, а на самом деле варварами-то мы никогда не былиЕї (© ѕатриарх  ирилл-√унд€ев). —разу видно, что в мозгах его кипит работа.

ѕоискав информацию о биографии ѕатриарха  ирилла-√унд€ева, мы наткнЄмс€ на сильно противоречивые данные. ЌачнЄм с того, что ѕатриарх  ирилл Ц поп с серьЄзными церковными корн€ми! “ак, например, официальный сайт ћосковской ѕатриархии пишет: Ђќтец Ц √унд€ев ћихаил ¬асильевич, св€щенник; старший брат Ц протоиерей, профессор —анкт-ѕетербургской ƒуховной академии, насто€тель —пасо-ѕреображенского собора в г. —анкт-ѕетербурге; дед Ц иерей ¬асилий —тепанович √унд€ев, узник —оловковЕї. Ќу, как бы всЄ по науке.

Ђ—в€тейшийї ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл (в миру ¬ладимир ћихайлович √унд€ев) родилс€ 20 но€бр€ 1946 года в г. Ћенинграде. „итаем дальше: Ђѕосле окончани€ средней школы в 1965 году поступил в Ћенинградскую духовную семинарию, а затем в Ћенинградскую духовную академию, которую закончил с отличием в 1970 годуї. ќго! ¬ те времена церковь была не в почЄте, но при этом папа √унд€ев не испугалс€ Ц отдал сынишку в семинарию. ƒальше Ц интереснее.

ƒо окончани€ духовной академии, в 1969 г. был пострижен в монашество, попозже рукоположен в иеродиакона, 1 июн€ того же года Ц в иеромонаха. — 70 по 71 годы Ц преподаватель догматического богослови€ и помощник инспектора Ћенинградских ƒуховных школ; одновременно Ц личный секретарь митрополита Ћенинградского и Ќовгородского Ќикодима и классный наставник 1-го класса семинарии. 12 сент€бр€ 1971 года возведЄн в сан архимандрита. Ќапомним: архимандрит Ц один из высших монашеских чинов в ѕравославной церкви (ниже епископа), соответствует митрофорному (награждЄнному митрой) протоиерею и протопресвитеру в белом духовенстве (¬икипеди€). Ќекисло так, в 25 лет загреметь на должность немногим ниже епископской!

Ќо после этого удивительного преображени€ происходит нечто, ещЄ более дивное: с 1971 по 1974 годы Ц представитель ћосковского ѕатриархата при ¬семирном —овете ÷ерквей в ∆еневе. ¬от тут-то и раскрываетс€ нечто небывалое: дл€ выезда за границу нужно было быть крайне благонадЄжным с точки зрени€ государства (читай Ц  оммунистической ѕартии), а в частности Ц органа, который этими делами ведал; и им€ этому органу  омитет √осударственной Ѕезопасности. “ак что подъЄм молодого человека до подобной должности уж никак не мог быть совершЄн по простому желанию ћосковского ѕатриархата. ѕод комитетчиками находилась вс€ –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь в то врем€ (в т.ч. и ћосковска€ ѕатриархи€). ј 2 сент€бр€ 1977 года ¬. √унд€ев возведЄн в сан архиепископа. Ќе исключено, разумеетс€, что он имеет выдающиес€ качества, но их €вно недостаточно, чтобы просто вот так в 31 год сделатьс€ архиепископом и иметь возможность выезжать за рубеж в качестве представител€ всей –ѕ÷!

ћногие источники утверждают, что ¬ладимир ћихайлович √унд€ев в числе прочих €вл€лс€ сексотом (стукачом) в  √Ѕ. ¬ свете вышеописанного не верить им € не вижу оснований. ћожет быть, к этому его вынудили? ƒа, только вот достичь подобной благонадЄжности он тогда никак бы не смог, так бы и стучал потихоньку, будучи каким-нибудь низкочинным попиком.

Ќе могу не остановитьс€ ещЄ вот на чЄм: ¬. √унд€ев в но€бре 1975 года на экуменической ассамблее в Ќайроби осудил письмо диссидента √леба якунина о гонени€х на верующих в ———– и отрицал факты нарушени€ прав верующих. “о есть, как насто€щий агент  √Ѕ, защищал ту власть, с руки которой исправно получал подачки. ¬ пользу этого говорит и нижеследующа€ информаци€.

— 18 но€бр€ 1976 по 12 окт€бр€ 1978 Ц заместитель ѕатриаршего Ёкзарха «ападной ≈вропы (по рапорту от 4 но€бр€ 1976 года митрополита Ќикодима (–отова), ѕатриаршего Ёкзарха «ападной ≈вропы, о необходимости в св€зи с п€тым инфарктом назначить ему заместител€ Ц с предложением кандидатуры  ирилла).

12 окт€бр€ 1978 освобождЄн от должности «аместител€ ѕатриаршего Ёкзарха «ападной ≈вропы и назначен управл€ющим патриаршими приходами в ‘инл€нди (окормл€л их до 1984 года).

— 27 по 29 марта 1979 г. участвовал в  онсультации Ђќтветственность ÷ерквей ———– и —Ўј за разоружениеї.

— 12 по 24 июл€ того же года возглавил делегацию –ѕ÷ на ¬семирной  онференции Ђ¬ера, наука и будущееї в  ембридже (—Ўј).

Ќу, а как только рухнула —оветска€ власть, тут уж г-н √унд€ев нашЄл возможность развернутьс€ от души. — 13 но€бр€ 1989 г. по 2009 г. Ц он председатель ќтдела внешних церковных сношений (с августа 2000 года Ц ќтдел внешних церковных св€зей), посто€нный „лен —в€щенного —инода.

Ѕудучи в этой должности митрополит  ирилл (сан прин€л в 1991 году), занимаетс€ ни чем иным, а сколачиванием капитала, причЄм с присущим такой должности размахом. “о есть, скажем пр€мо, –ѕ÷ сейчас Ц это закрыта€ финансова€ мафиозна€ структура, Ц чего греха таить; достаточно посмотреть, на чЄм разъезжают, и как живут попы, которые хоть сколько-нибудь приподн€лись над обычными монахами. Ќо и последние отставать не хот€тЕ

— 1996 года  ирилл-√унд€ев Ц в составе совета директоров банка Ђѕересветї (ничего так название). Ѕанк этот обслуживает финансовые интересы ѕатриархии. ѕо словам московских журналистов, с этого момента и начались финансовые злоупотреблени€ митрополита. ќднако € не верю, что вот так, в одночасье, можно сделатьс€ поклонником золотого тельца. Ќаверн€ка митрополит шуровал в финансовых кругах ещЄ задолго. —обственно, этому есть подтверждение в том, что ќтдел ¬нешних ÷ерковных —в€зей (ќ¬÷—) ћосковской ѕатриархии (ћѕ) (который возглавл€л  ирилл) в 1994-96 гг. организовал ввоз подакцизных товаров (в первую очередь сигарет) под видом гуманитарной помощи.

’ороша помощь! —игарет завезли на дес€тки миллионов долларов в количестве дес€тков тыс€ч тонн. Ѕезусловно, в ѕатриархии нашлись и несогласные с данным греховным де€нием и с прочими грешками  ирилла, в числе коих Ц архиепископ —олнечногорский —ергий (в миру Ц ‘омин). —читаетс€, что негласным обвинителем ќ¬÷— ћѕ в сих де€ни€х был именно он. ƒл€ проформы создаЄтс€ внутрицерковна€ комисси€ во главе с оным же архиепископом —олнечногорским.

Ќо тут  ирилл и показал свою иудейскую натуру: он стал отрицать умышленный ввоз сигарет, добавив, что церковь не могла отказатьс€ от нав€занного ей подарка. ƒескать, сие есть ошибкаЕ ’орошо, хоть не под дурака закосил. Ёту позицию поддержал јрхирейский —обор –ѕ÷ 1997 года. ÷ерковь тогда заработала на торговле сигаретами несколько сотен миллионов долларов. —осто€ние же самого ¬. √унд€ева (митрополита  ирилла) оценили в полтора миллиарда американских денег. ¬ насто€щее врем€ √унд€ев располагает, по некоторым данным, 4 (четырьм€) миллиардами долларов!

¬ 2001 году журналист Ђћосковского  омсомольцаї —ергей Ѕычков, поддержавший в дев€ностых обвинени€ против  ирилла, публикует статью Ђћитрополит из табакеркиї, в которой повторил обвинени€ в адрес √унд€ева, а также впервые публично отождествил его с  √Ѕ-шным стукачком Ђћихайловымї. ќный сексот ранее упоминалс€ в опубликованных материалах комиссии ¬ерховного —овета (Ђкомиссии якунина-ѕономареваї) о св€з€х  √Ѕ и –ѕ÷ в советское врем€.

Ќа свою Ђскромненькуюї зарплатку в 2002 году митрополит купил пентхаус в ƒоме на набережной с видом на храм ’риста —пасител€ (квартира зарегистрирована на √унд€ева ¬ладимира ћихайловича, Ђо чЄм есть соответствующа€ запись в кадастровой ведомостиї (The New Times. є 50 [96] от 15 ƒекабр€ 2008). ¬ —ћ» просочилась информаци€ о покупке √унд€евым виллы в Ўвейцарии (Ђсв€тейшийї занимаетс€ лыжным спортом). “акже Ђсв€тейшийї активно играет на бирже, крутит-вертит в нефт€нке, торгует металлами и автомобил€ми.

Ќу, торговл€ авто оправдана; на чЄм же изволите ездить представител€м бога на земле? Ќе на российских же Ђкалинахї; ЂЋексусыї размером с автобус Ц вот это с размахом, что бы господь замечал! ’орошо бы к ним сверху наварить золотых куполков, дабы простолюдины, завид€ св€тейший картеж, успели осенить себ€ крестами и оземь лбом стукнуть, сообразно христианской традиции. ј ещЄ меж куполов развивающеес€ кадило добавить!..

¬ частном определении комиссии ¬ерховного —овета говорилось также: Ђ омисси€ обращает внимание руководства –ѕ÷ на антиконституционное использование ÷ентральным комитетом  ѕ—— и органами  √Ѕ ———– р€да церковных органов в своих цел€х путЄм вербовки и засылки в них агентуры  √Ѕ. “ак, по линии ќтдела внешних церковных сношений выезжали за рубеж и выполн€ли задани€ руководства  √Ѕ агенты, обозначенные кличками Ђ—в€тославї, Ђјламантї, Ђћихайловї, Ђ“опазї, ЂЌестеровичї, Ђ узнецовї, Ђќгневї, Ђ≈сауленкої и другие. ’арактер исполн€емых ими поручений свидетельствует о неотделЄнности указанного ќтдела от государства, о его трансформации в скрытый центр агентуры  √Ѕ среди верующихї.

¬ывод

Ќичего жертвенного и героического этот человек не сделал, а всю свою жизнь был лицемером, сравнить которого можно, разве что, со стукачом —олженицыным (тоже ещЄ тот де€тель). ѕримером дл€ подражани€ он может служить, разве что, торгашам и пройдохам, коих в руководстве иудо-христианско-мафиозной системы девать некуда! ѕри этом, чтобы сделать такие выводы, далеко ходить не надо: Ђ—кандал вокруг детского праздника в храме ’риста —пасител€: аренда зала обошлась организаторам в 1 млн. рублейї.

 ак говоритс€: Ђ»меющий уши, да услышит; имеющий глаза, да увидитї. ѕод этой раззолочЄнной маской вселенского благолепи€ и послушани€ скрываетс€ сатанинский лик агрессивного клерикализма церковных олигархов.

ѕо материалам:

ѕатриарх  ирилл: агент  √Ѕ, миллиардер и православный Ђ€стребї

–ѕ÷ о второсортных слав€нах

»нтервью —в€тейшего ѕатриарха  ирилла телеканалу Ђ–осси€ї

ѕортал Ђ редо.–уї



»сточник
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№


 —траницы: 298 ... 114 113 [112] 111 110 ..
.. 1