Короли и королевы Соединенного королевства Великобритании-1

 

Часть первая "Династия Тюдоров" 

далее в историю...

Луч Смерти

Как оказалось, поклонники фильма «Звёздные войны» спят и видят, как воссоздать боевую станцию «Звезда смерти» в реальности. К счастью, сейчас им это не под силу и наши соседи по галактике могут не беспокоиться. Однако, некоторые энтузиасты уже делают шаги в нужном направлении.
Читать далее

ЭНЕРГЕТИКА: Астрал






Что такое астрал?

Астральный план – это энергетический уровень, на котором проявляются наши эмоции, чувства, желания, страсти. Он состоит из энергии определенного типа, астральных флюидов, которые несут в себе заряд астральной энергии и обладающей своими качествами. Таким образом, рассматривая атмосферу Земли можно выделить особый энергетический спектр, который менее плотен, чем физическая материя, но, тем не менее реален и обладает способностью воздействовать на физическую материю. Это воздействие осуществляется за счет астральных флюидов, которые своей энергией меняют структуру материального вещества.

Астральный план Земли наполнен энергией, принимающей различные качества в результате жизнедеятельности животных, людей, растении и даже миниралов.

Жизненная сила, которая питает все живые формы, преобразуется ими в энергию астрального плана заряженной определенным способом, то есть, энергию, имеющую определенные качества, спектральность и заряд. Когда вы смотрите на камни, вы по-разному чувствуете их внутреннее содержание.

Если вы сравните ваши ощущения от золота и серебра с ощущениями от меди и свинца, вы поймете, что все наши ощущения даются благодаря подсознательному улавливанию флюидов астральной энергии. Точно так же вы можете ощутить астральную энергию от деревьев, сосны или березы, от цветов, от розы или тюльпана.

Растения выделяют астральную энергию при жизни, трансформируя свою жизненную силу. Именно этим объясняется цвет цветов у растений, одни цветы белые, другие розовые или синие, красные, оранжевые.
Читать далее...

Патагонские Гиганты

В 1766 году мореплавательное судно «Dolphin», руководимое командором Джоном Байроном (дедом поэта Байрона), пристало в порту Лондона после того, как совершило кругосветное плавание. Вместе с судном в доки пришли слухи о том, что экипаж «Dolphin» видел трехметровых гигантов, когда корабль причалил к берегам Патагонии в Южной Америке. Эти слухи стали настолько распространенными, что даже были опубликованы в журнале «Gentleman’s Magazine» и, позже, в нескольких газетах, в том числе, в «London Chronicle».
Залогом для распространения подобных слухов стал тот факт, что они и раньше ходили среди моряков. К примеру, Антонио Пигафетта (Antonio Pigafetta), плававший вместе с Магелланом в 1520х, описал свою встречу с расой южноамериканских великанов. Согласно словам Пигафетта, Магеллан называл этих великанов «патагонцами» (Patagoni), что означало «большие ноги».

Будучи летописцем экспедиции Пигафетта подробно описал встречу команды с гигантами: «Однажды мы увидели голого мужчину гигантского телосложения; он пел, танцевал и посыпал голову прахом. Генерал-капитан [то есть Магеллан] послал к нему несколько людей, которые должны были повторить его движения в знак мира. Сделав это, они привели великана к месту, где их ожидал генерал-капитан. В присутствии генерал-капитана и нас великан вел себя очень изумленно, он подавал знаки, показывая пальцем вверх, веря, что мы пришли с неба. Он был так высок, что мы доставали ему лишь до талии; к тому же у него было пропорциональное телосложение...».

В 1578 корабельный капеллан с судна Френсиса Дрейка, Френсис Флетчер (Francis Fletcher) также упомянул в одной из рукописей о встрече с очень высокими патагонцами. В 1590х Антони Книвет (Anthonie Knivet), плававший вместе с известным английским пиратом Томасом Кэвендишем (Thomas Cavendish), утверждал, что видел 3,5-метровые тела патагонцев.

Достоверность рассказов о патагонских гигантах даже стала поводом для научных дискуссий. Так, великий французский натурфилософ Жорж Луи Леклерк де Бюффон высказал предположение о том, что растительный и животный мир Южной Америки представлен крохотными видами, вследствие чего люди на их фоне казали великанами. Впрочем, эта версия появилось задолго до научного исследования южноамериканского континента европейцами, и была забыта, когда началось более масштабное заселение данной территории. Впрочем, гигантов в Патагонии тоже не нашли.

Император Фридрих II - предшественник итальянского Возрождения.

«Пионером итальянской поэзии» назвал Фридриха II  автор «Божественной Комедии»  великий итальянский поэт (итальянский Пушкин) Да́нте Алигье́ри (1265-1321), которого называют  «основоположником европейского гуманизма», поэт положившей начало литературе «Эпохи  Возрождения».

*

Труды Аристотеля, которые были переведены с арабского на латынь, по указанию Фридриха II,  получили распространение в Европе. 

В середине сороковых годов 13 века в Непольском университете, основанном Фридрихом II,  с трудами Аристотеля  познакомился студент университета  монах Фома Аквинский.  Для продолжения образования Фома Аквинский переезжает в Кельн, где живет почитатель и знаток Аристотеля  немецкий философ Альберт Великий, учеником которого становится  Фома Аквинский.  В дальнейшем в своих работах Фома Аквинский называет Аристотеля своим учителем. Затем Фома Аквинский переезжает в Париж, где становится преподавателем в Парижском университете, читает лекции по философии и  добивается, чтобы работы Аристотеля излучали студенты университета.

Возвратившись в 1259 году в Италию, Фома Аквинский приступает к своей научной деятельности. Он сдает трактаты об управлении государством, пишет о праве, о христианской морали и создает главные труд : «Сумма теологий» (Вершина богословия), который по настоящее время определяет принципы католического богослужения.

*

Благодаря медицинской школе в Салерно, основанной  Фридрихом II с помощью врачей-мусульман,  был дан толчок к развитию  европейской медицины, в частности,  известный врач и алхимик Арнольд из Виллановы (ок. 1235-1312 гг.), составил сборник мудрых советов и наставлений, известный как «Салернский кодекс здоровья», который получил широкое распространение.

Итальянский город Салерно до настоящего времени называют «городом Гиппократа».

*

Благодаря тому, что Фридрих II познакомил Европу с трудами мусульманских ученых – в Европе начинают развиваться науки. Но о просвещенном  императоре  Фридрихе II не любят вспоминать  европейцы, для них  он остался еретиком, отлученным  папой от церкви.

Благодаря «божественной  миссии»  Фридриха II Европа познакомилась, не только с научными трудами ученых Востока, но и он помог распространению знаний о греческой мифологией.

В своих стихах  великий Данте, обращаясь к читателям, предполагает, что они  знакомы как с эпической поэмой Илиада  древнегреческого  поэта Гомера, так и с историй Востока.

Читайте выдержку:

 Данте. «Божественной комедии. Песнь пятая: «Ад».

(Перевод И.И Голенишева-Кутузова, литературная обработка Лимарева В.Н.)

Учитель, кто они,

Которых так терзает воздух черный?

Там те, которые вдались в разврат…

Там Семирамида, древняя царица;

Её земля Султану отдана.

Там страсти горестная жрица,

Которой прах Сихея оскорблен.

Клеопатра -  грешная блудница.

Виновник тягостных времен Елена.

Ахилл, гроза сражений,

Который  был любовью побежден.

Парис, Тристан. Бесчисленные тени.

Поведение настоящих "мужчин". Очередной гвоздь в гроб толерантности

Вглядитесь в эти морды!

31 января вечером сотрудники Главного управления МВД России по Центральному Федеральному округу (ЦФО) задержали на Ленинском проспекте членов этнической преступной группы, которые занимались совершением разбойных нападений.

- Все члены группы – выходцы из республики Азербайджан, некоторые приехали в Москву совсем недавно, другие имеют постоянную регистрацию, – сообщает представитель пресс-службы ГУ МВД России по ЦФО Анжела Кастуева. – Объединяла этих гостей столицы лишь тяга к легкой криминальной наживе, так как их жертвами, как правило, становились обычные женщины.

Читать далее...

Святой Доминик

 

 

                   Дева Мария передаёт розарий святому Доминику.                                                              Святой Доминик

                                        1596—1598 Гвидо Рени

Пришло время рассказать о Святом Доминике и Ордене Проповедников. Доминик де Гусман Гарсес родился в 1770 году в деревне Калеруэга, Кастилья-ла-Вьеха, которая находилась под юрисдикцией Епископа Осмы. До рождения, его матери приснился сон, где она увидела своего будущего сына в образе собаки, которая несла в зубах горящий Лабрис, т.е. пламенеющий топор с двумя лезвиями. Этот символ представлял большой интерес для  Господ Тарсис, они считали его знаком того, что Доминик был предназначен для Культа Холодного Огня. Поэтому, они очень внимательно следили за ним в детстве и едва он закончил начальное образование, они ходатайствовали о месте для него в университете Паленсии, который был тогда в зените своего академического престижа. Причина была ясна: в Паленсии учил богословию знаменитый епископ Педро де Тарсис, более известный по прозвищу «Петреньо»( Petreño ) , который пользовался неограниченным доверием Короля Альфонсо VIII Кастильского, и был одним из его главных советников.

То, что произошло пятьдесят лет назад с его двоюродным братом, Епископом Лупо, было предупреждением, которое не могло произойти без высших и поэтому Петреньо жил за стенами университета, в очень скромном доме, но преимуществом которого являлась небольшая частная  часовня, там возможно было созерцать репродукции Богоматери Грота. В этой часовне Петреньо посвятил Доминика Гусмана в Тайну Холодного Огня, преобразование, произошедшее в нем было настолько велико, что вскоре он стал Человеком Камня, Гиперборейским Посвященным, наделенным  огромным могуществом и не менее Мудростью: так глубока была преданность Доминика  Гусмана Богоматери Грота, что было сказано, сама  Пресвятая Дева отвечала монаху в его молитвах. Именно он сообщил Петреньо, что видел Богоматерь Грота в ожерелье из роз. Тогда Петреньо посвятил его, что это украшенье равно ожерелью черепов Фрейи Калибур; Фрейя Калибур, созерцаемая вне Самого Себя, появилась одетой Смертью и блистала колье с черепами ее убитых любовников; черепа вели счет Словам Обмана; вместо Фрейи, видимой в глубине Самого Себя, вслед за Ее Вуалью Смерти, которая представляет настоящий Ужас для Души, была Обнаженная Истина Вечного Духа, Дева Агарты Абсолютной Красоты и Имманкулада (Непорочная); естественно, что она блистала ожерельем из роз, в котором каждый цветок представляет сердце того, кто Любил ее с Холодным Огнем. Доминик был полностью пленен видением и не замедлил изобрести Четки, представляющие собой шнур с тремя нанизанными, но неподвижными, комплектами из шестнадцати бусинок, смешанных с лепестками роз, шестнадцать, тринадцать плюс три, соответствующих «Тайнам Девы». Четки Святой Доминик использовал для произнесения по порядку молитв или мантр, которые порождают мистические состояния в преданных Деве и в конечном итоге в их Сердце зажигается Холодный Огонь.

Не должно удивлять ни то, что я упомянула шестнадцать Тайн Девы, а теперь имеется лишь пятнадцать, ни то, что изменили количество бусинок Розария, ни то, что сегодня Розарий ассоциируется с Мистериями жизни Христа, а Мистерии Богоматери Ребёнка Камня были сокрыты, так как весь Труд Святого Доминика был систематически деформирован и искажен, как врагами его Ордена, так и предателями, которых было множество и существуют сейчас, в еще большем количестве внутри Ордена.

 

Доминик стал диктовать  на кафедре Священного Писания в Университете Паленсии, но его природное призвание в проповедовании, и в желании распространить использование Розария, привело его к распространению Христианской Доктрины и Поклонения Богоматери Розария в отдаленных районах Кастилии и Арагона. В этом действии он показал достаточно, чтобы убедить Господ Тарсис в том, что перед ними был человек, способный основать первый Орден антиГолен Истории Церкви. Доминик был в состоянии жить в условиях крайней бедности, умел проповедовать и пробуждать веру в Христа и Деву, показывая образцы истинной святости и удивляя своей вдохновенной Мудростью: было бы трудно отрицать его право собирать, тех, кто верил в его Труд.  

Более, для того чтобы такое право не могло быть ограничено Голен, было необходимо, чтобы Доминик стал известным за пределами Испании, чтобы показать людям пример святости и смирения. Епископ Осмы, Диего де Асеведо, который тайно разделял идеи Господ Тарсис, решил, что лучшим местом, куда следует отправить Доминика, будет Юг Франции, район, который в то время волновали столкновения из-за конфронтации с Церковью; подавляющее большинство окситанского населения обратилось в религию катаров, которая по определению Церкви являлась «отвратительной ересью», и  бенедиктинцы Клюни и Сито, такие могущественные в остальной части Франции, не могли препятствовать этому. С этим намерением, Епископ Диего добился представления Инфанта Дону Фернанду, чтобы устроить брак с дочерью Графа Марка, что давало ему возможность поехать во Францию, прихватив с собой, Доминика  Гусмана, который был уже назначен Пресвитером. Эта поездка позволила ему понять «ересь катаров» и составить план. Во время второй поездки во Францию, умерла дочь Графа, и определилась миссия Доминика, оба священнослужителя направляются в Рим: там Епископ Диего ходатайствует перед ужасным Папой Голен Иннокентием III о разрешении на пересечение Лангедока, проповедуя Евангелие и представляя использование Розария. Получив разрешение, оба уезжают из Монпелье, чтобы проповедовать в городах Медиодии; они делают это босыми и прося пропитание, почти совсем не отличаясь от Чистых Людей, проходивших множество раз по этим же дорогам. Смирение и аскетизм, демонстрируемые ими резко контрастируют с роскошью и великолепием папских легатов, которые в это время тоже путешествуют по стране, пытаясь обуздать катаров, с явным великолепием  Архиепископов и Епископов. Однако, они сталкиваются с признаками враждебности во многих городах и деревнях, не из-за своих действий, которые Чистые Люди уважают, и даже не из-за их проповеди, но из-за того, что они представляют: Церковь Иеговы Сатаны. Эту реакцию Петреньо и Диего де Осмы предвидели заранее, и дали конкретные наставления Доминику о Стратегии, которой нужно следовать.

Точка зрения Господ Тарсис была следующей: наблюдая из Испании открытую воинственную позицию, принятую на себя Народом Ок к Священникам Иеговы Сатаны, и учитывая опыт, имевшийся у Дома Тарсис, побывавшего в таких ситуациях, очевидный вывод показывал, что следствием будет разрушение, разорение и истребление. По мнению Господ Тарсис коллективное убийство не было необходимым, и наоборот, было на пользу Врагу; но было также ясно, что катары не понимают полностью ситуацию, возможно, не зная о дьявольской подлости Голен, которые учреждали Тайное Правительство Церкви Рима, и воспринимали только поверхностный и более шокирующий вид католической организации. Более, хотя Катары не предполагали, что Голен в Колледже Строителей Храмов Цистерциан приняли решение об истреблении Чистых Людей и об уничтожении цивилизации Ок, и что они выполнили бы приговор до мельчайших деталей, но было не менее верно, что эта вероятность не тревожила их в абсолюте: как коснувшиеся мистического безумия, Чистые Люди обладали взглядом, вонзенным в Источник, в Граль, и безразличным к будущему мира. И мы уже видели насколько эффективным было, то упорство, которое позволило проявиться Гралю и Универсальному Императору, и привело к краху планов Белого Братства.

Столкнувшись с непримиримостью Катаров, Доминик и Диего прибегли к крайней мере, которая не могла быть осуждена Церковью: предупредить, тех кто хочет слышать, о неминуемом уничтожении, к которому приведет очевидное содержание ереси. Но их не услышали. Верующие, которые составляли большинство окситанского населения и которые, как и каждая религиозная масса, не освоили тонкости философии, что делало невозможным поверить, что Зло восторжествует над Добром, т.е., Церковь Рима может действительно уничтожить Церковь Катаров. И катарам, тем, которые знали, что  Зло может торжествовать над Добром на Земле, было все равно, потому что в любом случае это всего лишь вариации Обмана; для Чистых Людей единственной реальностью является Дух; и эта Истина означает окончательную и абсолютную победу Добра над Злом, т.е, Неизменная Вечность Истинного Духа и Окончательный Распад Иллюзии Материального Мира. Идет 1208 год, и в то время пока народ утверждает эти позиции, Папа Иннокентий III объявляет Крестовый Поход в отместку за смерть Педро де Кастельно. Было слишком поздно для того, чтобы проповедь Святого Доминика возымела успех. Однако, основная цель миссии, познание святой фигуры Доминика и знакомство с его способностями, как организатора и основателя религиозной общины, была достигнута. В том же году, во время резни в Безье и других зверств Голен, Святой Доминик организовал свое первое учреждение в  Фанжо, недалеко от Каркассона. Он понял с самого начала, что окситанские дамы представляли особую предрасположенность для духовного A-mort и поэтому он основывает монастырь Пруйе, монахини которого посвятят себя заботе о детях и Поклонении Богоматери Розария: первой Аббатисой была Майелла Тарсис, великая Посвященная Культа Холодного Огня, направленная для этой функции из Испании. И тогда он применяет один из стратегических приемов, указанных Петреньо: чтобы избежать контроля Голен, в некоторой степени, необходимо было отказаться от Regula Monachorum Святого Бенедикта. Поэтому, Святой Доминик установил монахиням Пруйе Правило Святого Августина.

Конечно, Святой Доминик и Диего де Осмы не действовали в одиночку: их поддерживали некоторые Дворяне и священники, которые тайно исповедовали Культ Холодного Огня и получали духовную помощь от Господ Тарсис. Среди них были Архиепископ Нарбонны и Епископ Тулузы, которые внесли вклад в этот Труд в виде больших денежных сумм. Последним был Посвященный генуэзец по имени Фульк, проникнувшийся Господами Тарсис у Цистерциан, который не будет обнаружен до конца: в то время, Епископ Фульк принимался, как заклятый враг катаров, защитник католической ортодоксии, и использовал эту репутацию для содействия монастырской работе Доминика и его личной святости перед папскими легатами и их главами Цистерцианами.

В последующие годы, Святой Доминик пробует осуществить план Петреньо и основывает полусвесткое монашеское братство, подобно рыцарским Орденам, называемое «Militia Christi» («Войско Христово»), из которого должен  вырасти Tertius ordo de paenitentia Sancti Dominici («Третий Орден кающихся Святого Доминика»), члены которого были также известны как «монахи терциарии»; но вскоре эта организация оказалась неэффективной для намеченных целей, и он был вынужден придумать что-то более совершенное и действенное. В течение нескольких лет был разработан новый Орден, с учетом накопленного опыта и сложной задачи, которую предстояло выполнить, то есть, сражающийся против стратегии Голен; в этих проектах со Святым Домиником сотрудничала группа из шестнадцати Посвященных из разных частей Лангедока, которые регулярно встречались в Тулузе, и среди которых был Епископ Фульк. В результате этих умозрений было решено, что самым лучшим будет создание «Гиперборейского Круга» скрытого католическим Орденом. «Круг» был бы супер тайным Обществом, управляемым Господами Тарсис, которое будет работать в рамках нового монашеского Ордена. Они пришли к выводу, что только так была бы согласована преследуемая цель  с принципом безопасности.

Эта тайная группа, первоначально состоящая только из шестнадцати Посвященных, как я упоминала, называлась  Circulus Domini Canis, т.е., Круг Господ Пса, такое название объясняется вещим сном матери Доминика Гусмана, в котором ее будущий сын предстал перед ней в образе собаки, которая несла пламенеющий топор, и учитывая, что для Посвященных Холодного Огня , Собака была представлением Души и «Господа», высшей степенью, был Дух:  в каждом Гиперборейском Посвященном Дух должен доминировать над Душой и взять на себя роль «Господина Собаки»; отсюда и название, принятое для Круга Посвященных, которые имели преимуществом то, что их путали с названием Dominicani, т.е., доминиканцами, которое дал народ монахам Доминика Гусмана. Следует добавить, что «Господин Собаки» в Мистике Холодного Огня является аналогом Господина Коня или же «Рыцаря» в Мистике Рыцарства, где Душа символизируется Конем.

Один из Посвященных, Педро Келлари пожертвовал несколько домов в Тулузе: одни были предназначены для тайных встреч Круга, а другие для использования будущим Орденом. Когда все было готово, он пытался получить разрешение Иннокентия III основать Орден нищенствующих проповедников, такого же, как образованный Святым Франциском Азисским в 1210 году: этот Орден Иннокентий III одобрил сразу же,  но новое прошение пришло теперь из Тулузы, страны Священной Войны в которой все были подозреваемы в ереси; и нужно было действовать осторожно; план был амбициозным, но только несомненная личность Святого Доминика согласовала бы все трудности, как это сделал сам Святой Франциск; не нужно забывать о том, что Голен контролировали все западное монашество с Бенедиктинского Ордена и были враждебно настроены к созданию новых независимых Орденов. Возможность появилась только в 1215 году, когда Епископ Фульк был вызван на IV Лютеранский Собор и взял с собой Святого Доминика.

Там они столкнулись с отказом Иннокентия III, который, как известно, уступил только, мечтая о том, что Лютеранская Базилика, готовая разрушиться, будет поддержана плечами  Доминика Гусмана. Однако, согласие было только на словах, хотя совершенно законным, и он ограничился принятием реформированного Правила Святого Августина, предложенного Домиником и рекомендацией миссии борьбы с ересью. После смерти Иннокентия III, в 1216 году, Гонорий III окончательно утверждает «Орден Проповедников» или  Ordo Praedicatorum и разрешает его развитие, поскольку в то время монастыри были только в  Пруйе и Тулузе. В Орден вступает все духовенство Дома Тарсис, которое, как я уже говорила, состояло в основном из профессоров университетов, которые привели с собой, многих других мудрецов и ученых Эпохи. Итак, за короткое время, Орден стал подходящей организацией для преподавания на высоком уровне, несмотря на то, что первый Капитул  общего собрания в Болонье, в 1220 году, объявил, что говорилось об «Ордене нищенствующих» с меньшей строгостью бедности, чем у Святого Франциска. Святой Доминик умер в 1221 году, оставив контроль над Орденом в руках Посвященного Чистой Крови, Генерального Магистра Блаженного Иордана Саксонского.

Нимрод Розарио "Тайна Белисены Вилька"