Єфименко Олександра Яківна-українська Берегиня

Єфименко Олександра Яківна
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.

Єфи́менко Олекса́ндра Я́ківна (дівоче прізвище Ставро́вська) (* 18(30) квітня 1848 — † 18 грудня 1918) — українська історик, етнограф; 1907-17 професор російської історії на Бестужевських курсах у Петербурзі; праці про політичний та соціально-економічний устрій України XVII—XVIII ст.

Народилася в селі Варзуга (нині Мурманської області) в сім'ї службовця. У 1863 закінчила архангельську гімназію, вчителювала в Холмогорах (тепер село Ломоносове), де одружилася з висланцем з України етнографом та істориком Петром Єфименком. У 1877 переїхала до Чернігова, у 1879 — до Харкова, де стає активною діячкою Історично-філологічного товариства при Харківському університеті. З 1907 очолювала кафедру й викладала історію України на Бестужевських вищих жіночих курсах у Петербурзі. У 1910 Харківський університет присудив Єфименко науковий ступінь почесного доктора історії (перша жінка в Росії, яка здобула таке визнання). У 1917 переїхала на Харківщину, де трагічно загинула від рук злочинців.

Олександра Яківна — автор праць, написаних на ґрунті народницького підходу до історичних явищ. В її творчому доробку особливе місце займає «Історія українського народу», в якій висвітлюється історичний процес в Україні з найдавніших часів до XIX ст

И.Сюндюков - Судьба «удобного» гетмана

 «Від Богдана до Івана не було гетьмана». В этой народной поговорке не только проявление уважения к великим украинским гетманам — Богдану Хмельницкому и Ивану Мазепе, но и приговор историческим деятелям эпохи Руины, большинство из которых оказались или орудием в чужих руках (Юрий Хмельницкий, Павел Тетеря), или заложниками обстоятельств (Демьян Многогришный). Впрочем, судьба Ивана Самойловича, гетмана Левобережья, опровергает народную поговорку. Он властвовал 15 лет (более какого-либо другого его предшественника в ХVІІ веке!) — и это в то время, когда Украину опустошали ее соседи, подписанные договора легко нарушались, а вчерашние враги становились союзниками. Так долго и в таких условиях управлять государством могла только неординарная личность.

 

Еще Экклезиаст утверждал: ничто не ново под луной... Наша модерная элита и окружающие избирательные технологи с имиджмейкерами часто изобретают какие-то «новые» и «гениальные» (так, во всяком случае, им кажется) политические патенты, позволяющие одержать блестящие победы над противниками. И как приятно искренне верить при этом, что ты первопроходец в опасном, ювелирно тонком деле балансирования между разными враждующими группировками, в непостижимом искусстве пройти по канату над пропастью и не упасть! Но недаром ведь тот же Экклезиаст добавлял: «Говорят: смотри, вот новое! Но оно было уже в веках до нас...» И изобретения, и политические страсти, и ошибки при ближайшем рассмотрении оказываются отнюдь не новыми. Вот почему не изучать опыт политических руководителей прошлого (пусть даже весьма далекого), их просчетов и иллюзий — это значит обрекать себя на «блуждания» в сплошной тьме, на действия самым примитивным способом — методом проб и ошибок. В частности, среди еще не достаточно понятых нашими учеными, политиками и публицистами личностей украинской истории нельзя не вспомнить гетмана эпохи поздней Руины Ивана Самойловича. Этот умный, весьма образованный и политически ловкий человек как-то остается в тени своего преемника — Ивана Мазепы. А между тем его судьба весьма и весьма показательна не только для того времени; взлеты и падения Самойловича, который был гетманом Украины целых 15 лет (1672 — 1687 гг.), действительно поучительны.

ВЗЛЕТ

О жизни будущего гетмана (его еще называли «поповичем», поскольку Иван был выходцем из семьи священника) до получения им гетманской булавы — произошло это в июне 1672 г. при интереснейших обстоятельствах! — мы знаем сравнительно немного. Самойлович, сын церковнослужителя с Правобережья, который перебрался на земли современной Сумщины и получил приход под Конотопом, получил прекрасное образование, закончив Киево-Могилянскую академию. Первой ступенькой в политической карьере стало «служение» печально известному гетману Ивану Брюховецкому, чей нескрываемый политический популизм, властолюбие и в то же время пресмыкательство перед Москвой стали, надо думать, неплохим «университетом» для героя этого рассказа. Выдержав испытания судьбы (в частности, в 1668 г. участвовал в антимосковском восстании Брюховецкого, который вдруг стал патриотом Украины и «прозрел»), Самойлович впоследствии стал соратником гетмана Демьяна Многогрешного, который попробовал юридически оформить отношения с царем и заключил с правительством Алексея Михайловича вынужденные и явно неравноправные «Глуховские статьи» 1669 г. Многогрешный, человек крутого и сурового нрава, более-менее доверял Самойловичу, сделав его военным судьей. Но... В марте 1672 года казацкая старшина (почему так и хочется добавить: тогдашние олигархи?), недовольная непредсказуемым и авторитарным стилем руководства гетмана Демьяна Многогрешного, отправила на него донос в Москву и совершила государственный переворот: обвиненный в контактах с государственными изменниками и финансовых злоупотреблениях, Многогрешный был взят под стражу, отправлен в Москву, подвергнут жестоким пыткам и осужден к ссылке в Сибирь, где и закончил свой жизненный путь, прожив несколько десятилетий. Результатами этого переворота стали, во-первых, подписание так называемых Конотопских статей 1672 года, которые ограничивали власть гетмана в пользу казацкой старшины (и, кстати, в пользу Москвы; это были параллельные и логически взаимосвязанные процессы!), а, во-вторых, лично для Самойловича избрание его гетманом левобережной Украины на казацкой раде около городка Козача Диброва 16 июня 1672 года. На выборах, которые состоялись под предельно жестким контролем старшины и представителей царского правительства, присутствовали 4000 рядовых казаков, но они фактически не имели права голоса; характерно, что «дирижировал» этой акцией московский воевода князь Ромодановский.

Читать далее...

Святослав Храбрый

Первый раз имя Святослава упоминается в летописи под 945 г. Еще ребенком он принял участие в своем первом сражении. Было это в тот раз, когда княгиня Ольга вместе с дружиной отправилась на войну с древлянами, чтобы отомстить за убитого мужа, князя Игоря. Впереди киевской дружины на коне сидел Святослав. И когда сошлись оба войска – киевское и древлянское, то Святослав бросил копье в сторону древлян. Святослав был совсем маленьким, поэтому копье улетело недалеко - пролетело между ушей коня и ударило коня в ногу. Но киевские воеводы сказали: «Князь уже начал, последуем, дружина, за князем». Таков был древний обычай русов – только князь мог начать битву. И неважно, в каком возрасте пребывал князь.

Князь Святослав Игоревич был единственным сыном князя Игоря и княгини Ольги. Рос он и воспитывался в традициях, которые оставили ему его достойные предшественники. Мать Святослава, мудрая княгиня Ольга, посвящала его в тайны европейской политики и дипломатии. Поэтому молодой князь Святослав и взял от своих предков в наследство широкий размах, отвагу, умение переживать невзгоды и побеждать в трудных условиях. Но если одна часть его натуры рвалась к далеким походам, к покорению чужих земель, то другая — связывала его с родной землей, с Украиной- Русью, велела быть чутким к потребностям своей родины. Все годы своего княжения он провел не в Киеве в палатах, а в походах со своими воинами. Вот что писал о князе Святославе летописец Нестор: «Он ходил на неприятеля с быстротой барса; в походах не возил с собой ни котлов, ни обозов; питался кониной или мясом диких зверей, которые пек на угольях; не боялся ни холода, ни ненастной погоды; спал в походах без шатра под открытым небом, подостлав под себя конский потник, а в изголовье — седло; если же шел на врага, то никогда не нападал на него врасплох, но всегда заранее предупреждал: «Иду на вы!». Подобным образом отзывались о князе и греки, враги его, с которыми он вел упорную борьбу. Боялись грозного князя и ненавидели его, но все с уважением отзывались о его храбрости и отваге.

Свои военные походы Святослав начал в 964 году в восточном направлении, где его отец князь Игорь добывал славу. Его обязывали к борьбе жизненные потребности Киевского государства. На восток от Украины-Руси земли вокруг Дона и Поволжья находились под властью Хазарского каганата. Еще во времена Олега и Игоря украинские племена освободились от хазарского влияния, но дальше на восток хазары контролировали всю торговлю. Поэтому Святослав решил завершить дело своих предшественников, ликвидировать эту мощную торговую силу и открыть восточные торговые пути для украинского купечества. Начав в 964 году поход на вятичей, которые проживали у истоков Оки и платили дань хазарам, Святослав освободил их от долголетней неволи. Затем пошел к средней Волге, где находилось государство так называемых серебряных болгар (волжские болгары), через территорию которых шло торговое серебро с Урала. Взяв приступом их столицу Болгар (недалеко от Казани), Святослав овладел не только богатым торговым центром, но и важным центром торговли невольниками. Затем Святослав пошел на саму Хазарию со столицей Итиль в устье Волги (в окрестностях Астрахани). Вначале ему встретилась крепость Саркел или Белая Изгородь, построенная ранее греками по заказу хазар для противодействия походам с Украины-Руси. Взяв город Саркел, Святослав двинулся к столице, где сосредоточилась главная торговля арабскими и персидскими изделиями. Покорив в 965 году столицу хазар Итиль, Святослав не оставил в ней камня на камне, прекратив, по сути, существование самого Хазарского каганата.

Читать далее...

Загадка смерти императрицы Елизаветы Алексеевны

    Императрица Елизавета Алексеевна (1779 - 1826) в сентябре 1825 года не последовала за гробом своего супруга. И только в конце апреля 1826 года она решается возвратиться в Петербург. В дороге ей становится плохо, и 4 мая 1826 года под Калугой она умирает. 

    По официальной версии в 1825 году после смерти супруга 19 ноября (2 декабря) в Таганроге императрица, задержавшись в городе ещё на четыре месяца, решила, наконец, вернуться в Петербург. По словам лекарей, Елизавета Алексеевна в то время была уже тяжело больна, страдала сердечной недостаточностью, что выражалось в постоянных болях и одышке. Состояние её здоровья постоянно ухудшалось, о чём сообщали в Петербург её секретарь Н. М. Логвинов и князь П. М. Волконский, начальствовавший над её свитой. Последний сообщал в Петербург новому царю Николаю I и вдовствующей императрице Марии Федоровне, что Елизавета Алексеевна распорядилась «переставить походную церковь в ту комнату, где покойный Государь Император скончался; может легко быть, что воспоминание горестного происшествия производит сие действие над Её Величеством», добавляя также, что «Государыня терзает себя воспоминаниями».  

Императрица Елизавета Алексеевна

   читать далее

Кроваво-извращенная история Ивана Грозного

 

Любопытную, если не совсем скандальную информацию о личной жизни царя Ивана Грозного можно прочитать в уважаемой всеми Википедии…

 

Иван Грозный родился 25 августа 1530, в селе Коломенское под Москвой, умер 18 марта 1584, в Москве) — великий князь Московский и всея Руси (с 1533), первый царь всея Руси (с 1547).

Сын великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из династии Ивана Калиты, по материнской — от Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских.

 

 

«Царь Иван образом нелепым, очи имея серы, нос протягновен и покляп <длинный и
загнутый>; возрастом <ростом> велик бяше, сухо тело имея, плещи имея высоки, груди широкы, мышцы толсты, муж чюдного разсуждения, в науке книжного поучения доволен и многоречив зело, ко ополчению дерзостен и за свое отечество стоятелен. На рабы своя, от бога данныя ему, жестокосерд вельми, и на пролитие крови на убиение дерзостен и неумолим; множество народу от мала и до велика при царстве своем погуби, и многие грады своя поплени, и многие святительские чины заточи и смертию немилостивою погуби, и иная многая содея над рабы своими, жен и девиц блудом оскверни. Той же царь Иван многая благая сотвори, воинство велми любяща и требующая ими от сокровища своего неоскудно подаваше. Таков бо бе царь Иван».

— Н. В. Водовозов. История древнерусской литературы.

 

 

Количество жен Ивана Грозного точно не установлено, у историков упоминаются имена семи женщин, считавшихся женами Ивана IV. Из них только первые четыре являются «венчанными», то есть законными с точки зрения церковного права, так или иначе долго они не жили. По словам Джона Горсея, знавшего его лично, «он сам хвастал тем, что растлил тысячу дев и тем, что тысячи его детей были лишены им жизни». По мнению В. Б. Кобрина, это высказывание, хотя и содержит явное преувеличение, ярко характеризует развратность царя. Сам Грозный в духовной грамоте признавал за собой и „блуд“ просто, и „чрезъестественные блужения“ в частности…

 

 

После 1560 г. Иван вдруг встал на путь ужесточения власти. Идеолог боярства Курбский самым решительным образом протестовал против ущемления привилегий знати и передачи функций управления в руки приказных дьяков: «Писарям русским князь великий зело верит, а избирает их ни от шляхетского роду, ни от благородна, но паче от поповичей или от простого всенародства, а то ненавидячи творит вельмож своих».

 

В 1565 году Грозный объявил о введении в стране Опричнины. (Сообщество святых маньяков, просто).

 

Страна поделилась на две части: «Государеву светлость Опричнину» и земство. В Опричнину входили северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром Опричнины стала Александровская слобода — новая резиденция Ивана Грозного.

 

 

Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. В Опричное войско включались также и отряды стрельцов с опричных территорий. С этого времени служилые люди стали делиться на две категории: дети боярские, из земщины, и дети боярские, «дворовые и городовые», то есть получавшие государево жалование непосредственно с «царского двора».

 

Эти люди в случае необходимости служили в роли доверенных царских порученцев, осуществлявшие охранные, разведывательные, следственные и карательные функции. Остальные разделены на четыре приказа: Постельный, ведающий обслуживанием помещений дворца и предметами обихода царской семьи; Бронный — оружейный; Конюшенный, в ведении которого находилось огромное конское хозяйство дворца и царской гвардии; и Сытный — продовольственный.

 

 

Будучи сам опричным «игуменом», царь Иван Грозный исполнял ряд монашеских обязанностей: в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра — к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь показывал пример благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание. При этом, приказы о казнях и пытках отдавались там же, в церкви. Историк Г. П. Федотов считает, что «Не отрицая покаянных настроений царя, нельзя не видеть, что он умел в налаженных бытовых формах совмещать зверство с церковной набожностью, оскверняя самую идею православного царства».

 

С помощью опричников, которые были освобождены от всякой судебной ответственности, Иоанн IV насильственно конфисковывал (первое раскулачивание в истории, можно сказать) боярские и княжеские вотчины, передавая их дворянам-опричникам.

 

 

В царском Синодике по этому поводу записано: Отделано <то есть убито — жаргонный термин опричников>: Ивана Петровича Федорова; на Москве отделаны Михаил Колычев да три сына его; по городам — князя Андрея Катырева, князя Федора Троекурова, Михаила Лыкова с племянником". Их поместья были разгромлены, все слуги перебиты: «Отделано 369 человек и всего отделано июля по 6-е число (1568)».

В подавляющем большинстве они были казнены даже без видимости суда, по доносам и оговорам под пыткой. Федорову царь собственноручно нанес удар ножом, после чего опричники его изрезали своими ножами.

 

По мнению Р. Г. Скрынникова, «Репрессии носили в целом беспорядочный характер. Побивали всех, кто осмеливался протестовать против опричнины».

 

 

В 1569 году царь покончил со своим двоюродным братом: он был обвинен в намерении отравить царя и казнен вместе со слугами, его мать Ефросиния Старицкая утоплена с 12 монахинями в реке Шексне.

 

 

Главным карателем царя был Малюта Скуратов (Григорий Бельский). Прозвище «Малюта» получил за свой малый рост, его имя сделалось в народе нарицательным названием палача и злодея.

Возвышение Скуратова началось, когда опричное войско начало действовать, «ограждая личную безопасность царя» и «истребляя крамолу, гнездившуюся в Русской земле, преимущественно в боярской среде». Совершал налёты на дворы опальных вельмож, отбирая у них жён и дочерей «на блуд» царским приближенным.

В «Синодике опальных» записано, что «по Малютинские ноугородцкие посылки отделано тысяща четыреста девятьдесять человек, да из пищалей стрелянием пятнадцать человек, им же имена сам ты Господи веси».

 

Решительность и жестокость, с которыми Малюта выполнял все поручения царя, вызывали гнев и осуждение у окружающих. Образ послушного и бездушного исполнителя бесчеловечных приказов царя раскрыт в исторических песнях русского народа, на века сохранившего в своей памяти имя палача и душегуба Малюты Скуратова.

Двинувшись на Новгород осенью 1569 года, опричники устроили массовые убийства и грабежи в Твери, Клину, Торжке и других встречных городах. В Тверском Отрочем монастыре в декабре 1569 Малюта Скуратов лично задушил митрополита Филиппа, отказавшегося благословить поход на Новгород. В Новгороде было казнено с применением  различных пыток множество горожан, включая женщин и детей.

 

К 1570 году опричное войско насчитывало уже более 6000 человек и стало представлять бо́льшую опасность для государства, чем боярские заговоры. Всевластие и безнаказанность привлекали, как выражался Курбский, «человеков скверных и всякими злостьми исполненных», практически единовластно вершивших суд.

 

 

Но от чего вообще завелась эта опричнина, некоторые исследователи обвиняют в ее зарождении заговор отца некоего вьюноши  Фёдора Басманова. Это  самый «тесно приближенный» опричник Ивана Грозного, стоявший у истоков всего этого безумия, сын Алексея Даниловича Басманова, фаворит и любовник!? царя Ивана Грозного.

 

 «Первые любимцы Иоанновы: Вельможа Алексей Басманов, Воевода мужественный, но бесстыдный угодник тиранства и сын его, Крайчий Феодор, прекрасный лицом, гнусный душою, без коего Иоанн не мог ни веселиться на пирах, ни свирепствовать в убийствах!

Н. М. Карамзин, «История Государства Российского».

 

(о, какая прелесть хохольской наружности… если, Басманов действительно так выглядел, я вполне понимаю царя)

 

В своих сочинениях Курбский, к сообщениям которого принято относиться с долей скептицизма из-за глубокой вражды, питаемой им к Ивану, называет Фёдора Басманова „царёв любовник“.

 

Очевидно, Федор попал в фавор к царю ещё при жизни своего отца Алексея. Курбский в своих сочинениях обрушивается яростными нападками на некоего царского „потаковника“, который „детьми своими паче Кроновых жрецов действует“, как считается, намекая на выбранный Алексеем способ достичь высокого положения при дворе.

 

Интимный характер отношений Ивана Грозного с Фёдором Басмановым отмечали в своих записках иностранцы, посещавшие в то время Московское царство.

Альберт Шлихтинг в своём „Сказании“ писал о царе, что тот „Злоупотреблял любовью этого Федора, а он обычно подводил всех под гнев тирана“.

 

Как сообщает Соловьев, молодой князь Дмитрий Оболенский-Овчинин, племянник любимца великой княгини Елены Глинской, казнен был по одному известию за то, что поссорился с Федором Басмановым, и сказал ему: „Я и предки мои служили всегда с пользою государю, а ты служишь гнусною содомиею“. В следующий визит Оболенского во дворец его отвели в подвал, где он был задушен псарями.

 

Федор породнился с царской семьей, женившись на племяннице покойной царицы Анастасии Романовны — княжне Сицкой. Имел двоих сыновей — Петра (сподвижника Годунова, а позже Лжедмитрия), и Ивана, на которых эта мужская ветвь рода Басмановых-Плещеевых и пресеклась.

 

В 1569 году, Федор Басманов был главнокомандующим опричными войсками на юге.

 

Около 1570 года, когда его отец, видный боярин и военачальник Алексей Басманов, один из инициаторов опричнины, впал в опалу, по свидетельству князя Андрея Курбского, Фёдор убил своего отца:

Федор Басманов, своей рукой зарезал отца своего Алексея, преславного льстеца, а на деле маньяка (безумца) и погубителя как самого себя, так и Святорусской земли.

— Андрей Курбский. «История о великом князе Московском»

 

Как считает М. Геллер, своего отца Фёдор Басманов убил, чтобы доказать любовь к царю. В рассказе Карамзина отец и сын были брошены в темницу вместе, и царь сказал, что помилует того, кто сумеет убить другого, Фёдор убил отца, но Иван Грозный сказал: «отца своего предал, предашь и царя!» и приказал его казнить.

 

С 1571 года имя Фёдора Басманова больше не упоминается, он числится в боярских списках выбывшим. В этом году он, предположительно, был казнен Иваном IV или же был сослан с семьей на Белоозеро, где умер в одной из монастырских тюрем.

 

В том же году на Русь вторгся крымский хан Девлет-Гирей. Москва была сожжена.

 

В 1572 году опричное войско было ликвидировано.

 

Похоже на внезапное выздоровление от временного помешательства. Поговаривали даже, что вся эта жутко кровавая веха в истории, была следствием приворота к себе царя Федором Басмановым, а после его смерти, приворот перестал действовать и царь пришел в себя.

Очередное доказательство того, что любовь – это зло…

 

/В кинематографе, этот казус жизни царя был продемонстрирован в фильме С. Эйзенштейна «Иван Грозный» 1944 год. Знаменитая сцена киноленты — Фёдор Басманов (роль исполнял Михаил Кузнецов) танцует для царя в женском платье.

Также есть о нем упоминания в фильмах  «Царь Иван Грозный» (1991),  в роли Басманова — Дмитрий Писаренко (фотка выше), в фильме «Иван Фёдоров» (1991). В роли Басманова — Валерий Смецкой, в фильме «Царь» 2009 года режиссёра Павла Лунгина. В роли Фёдора Басманова — Александр Ильин./

 

Царским указом было запрещено употреблять даже само слово «опричнина» — провинившихся били кнутом. Как сначала вбивали в них это слово, так затем и выбивали…

 

 

Вообще 1500-е гг. можно назвать самым кровавым веком в истории  Земли, в какую страну не посмотри. Практически в одно время жили самые скандальные исторические персонажи – Род Борджия, Род Батори, Род Бесарабы-Дракулешти и Иван Грозный с опричниками и пр.

Междоусобицы, садистское безумие и войны были постоянно, невзирая на родство и никакие правила, сколько центнеров крови проливалось каждый день даже представить трудно…

Проклятие Ивана Грозного.

Образ этого великого самодержца – один из самых притягательных для режиссеров, писателей, художников и актеров. Он дает возможность рассуждать не только о далеком прошлом, но и о современных реалиях. Но, говорят, Иван Грозный не прощает, когда творческие деятели представляют его как истеричного садиста. И тогда его тень преследует обидчиков. Сторонники приводят в доказательство десятки примеров. Впрочем, не исключено, что это лишь роковые совпадения.

1881 году знаменитый художник Илья Репин услышал новое произведение Римского-Корсакова «Месть». Находясь под впечатлением от услышанной музыки, живописец захотел воплотить столь же сильные эмоции на холсте. Он вспомнил сюжет о царе Иване и его сыне. И в те годы среди историков существовали разные трактовки смерти наследника Ивана Грозного. По одной из них цесаревич умер от долгой болезни. Поняв, что его дни сочтены, наследник престола решил постричься в монахи, но не успел – в дороге ему стало хуже, и он скончался. Об этом сохранилось немало свидетельств. Но была и другая версия, которую усиленно распространяли враги Ивана Грозного. Согласно ей, самодержец в приступе ярости ударил сына железным наконечником посоха по голове, от чего тот и умер. Этот слух изложил в одном из своих исследований публицист и историк Николай Карамзин...

Читать далее...

Сгорел храм на месте обнаружения останков царской семьи


Плохой знак, мне кажется, очень плохой. Не покаялась Россия, не преобразилась. В сети только ленивый не плюет в сторону православия ( не удивлюсь что храм подожгли какие-нибудь коммунисты, неоязычники или сатанисты), люди не стали добрее чище, не дали однозначной оценки безбожному режиму, развязавшему братоубийственную войну, большинство не пришло в храмы, не научилось любить, прощать, а также ценить свою землю. Мы так и не стали народом. И непонятно что будет дальше.

http://www.radiomayak.ru/doc.html?id=202111&cid=44

Прокуратура Свердловской области взяла на контроль расследование причин пожара в главном храме монастырского комплекса Ганина Яма под Екатеринбургом. Возгорание произошло рано утром. Площадь составила около 400 квадратных метров. Спасти храм от огня пожарным не удалось: купол здания сгорел и обрушился, уцелел только каменный остов. На другие деревянные строения монастырского комплекса огонь не перекинулся.

Державный храм был построен на месте обнаружения останков царской семьи. В Екатеирнбургской епархии уже заявили о намерении восстановить сгоревший храм на средства прихожан. Богослужения продолжатся в других храмах монастыря.


Прокуратура Свердловской области взяла на контроль расследование причин пожара в главном храме монастырского комплекса Ганина Яма под Екатеринбургом. Возгорание произошло рано утром. Площадь составила около 400 квадратных метров. Спасти храм от огня пожарным не удалось: купол здания сгорел и обрушился, уцелел только каменный остов. На другие деревянные строения монастырского комплекса огонь не перекинулся.

Державный храм был построен на месте обнаружения останков царской семьи. В Екатеирнбургской епархии уже заявили о намерении восстановить сгоревший храм на средства прихожан. Богослужения продолжатся в других храмах монастыря.

Молитвы святого Франциска Ассизского

Хочешь знать, почему все идут за мной?
Потому что очи Бога Всевышнего не увидели среди грешников более низкого, более недостойного, более грешного, чем я, и для свершения тех чудесных деяний, которые Он замыслил совершить, Он выбрал именно меня, дабы смутилась знатность, величие, сила, красота и мудрость мира  и дабы знали люди, что всякая добродетель и всякое благо от Него, а не от твари.

Мальчик родился, когда отец был в отъезде и мать назвала сына Джованни, но отец, вернувшись из Франции, дал ему имя Франциск. Франциск рос чистым и великодушным ребенком, семья нежно его любила, хотя иногда, потеряв терпение, родители и ругали его за то, что он все раздаривал. Первые двадцать лет своей жизни он вел веселую жизнь богатого наследника, рано стал помогать отцу в его купеческих делах и умел всегда найти подход к клиентам. Он был наделен обаянием и щедростью, от матери он унаследовал нежное сердце и хорошие манеры, вкус ко всему прекрасному, потребность в изяществе, страстную любовь к музыке, поэзии, веселой и блестящей жизни. Деньги, которые он зарабатывал и которыми одаривали его родители, он тратил на красивую одежду, богатые обеды и кавалькады, игры и дружеские вечеринки. Все друзья любили его, потому что он был богат на выдумки и чудачества, любил делиться с друзьями своими радостями и доставлять им удовольствие. К друзьям он был привязан настолько, что дома нередко поднимался из-за стола, не дождавшись конца обеда, и убегал с веселой компанией, оставляя брюзжащих родителей. Но в глубине души родители не были на него в обиде, даже если он и подшучивал над ними.
Он был веселым, но не бывал развязным. Грубости, ругательства и вульгарность были ему так же противны, как и грязное платье, пятна жира на скатерти, ибо он был утончен в мыслях более, чем в одежде, а красоту души ценил выше, чем красоту вещей. Когда кто-либо из его приятелей произносил нелепые речи, Франциск не упрекал его и не возмущался, а поступал куда лучше - молчал. Молчал, будто отсутствовал, так как, по его мнению, многое не заслуживало ни внимания, ни ответа, и приятель понимал это и стыдился своих слов.
Он был учтив со всеми и от природы, и потому, что хотел стать рыцарем.
В его добросердечии и изяществе не было тщеславия, он просто хотел делать хорошо все, что ему нужно было делать и всегда быть первым.
Мать предчувствовала в нем что-то необычное и считала, что сын ее будет Божьим чадом.
Весь город любил жизнерадостного прекрасного юношу. Был в Ассизи один юродивый, который, завидев Франциска на улице, поспешно расстилал перед ним плащ, крича: "Мира тебе и добра!"  Улицы Ассизи часто оглашались игривыми песнями молодых людей, сопровождавших Франциска с пирушек, где его обыкновенно избирали распорядителем или царем праздника и со скипетром в руках он предводительствовал буйною молодежью.

Читать далее...