Радикальный способ избежать строительства мечети.

В США истерика по поводу возможного строительства мечети в районе обрушения башен-близнецов 11 сентября. Одни придурки жгут экземпляры Корана... Другие в ответ захватывают и жгут церкви...
В Крыму таких, подобных проблем несколько. В Симферополе у водохранилища уже какой год высятся терриконы и "китайские стены" кирпича-ракушечника. Живут в палатках татары-охранники... Во время приезда президента или других больших политиков там устраиваются шоу-манифестации с перекрытием дороги республиканского значения. И всё из-за желания построить на этом месте мечеть... Местная власть против потому, что де территория эта санитарно-рекреационная(водохранилище же...) и застройке не подлежит... И как-то тупо не замечаются в ста метрах несколько вилл и фешенебельных коттеджей местных богачей, которые уже построены и продолжают строиться в "запретной" зоне, гораздо ближе к воде, нежели будущая мечеть...
На ЮБК, в месте массового захоронения турок-десантников, погибших в кровопролитном сражении, которое им устроил тогда ещё неизвестный Кутузов, местные татары тоже хотят мечеть и целый комплекс сооружений для паломников... Только вот желаемое ими место в 100 метрах от моря и находится на территории общественного парка и не совпадает с историческим местом вообще... Земля там дорогущая. Десятки тысяч долларов за один квадратный метр... Местная власть оправдывает своё несогласие тем, что это парк для всех жителей населённого пункта и как-то скромно замалчивает, что на этот кусок земли претендует богатейшая финансовая группа одного олигарха... И опять всякие пикеты, воззвания, стычки и выяснения отношений...
Мля... Задрало...

А вот жители испанской деревушки Севилья решили данную проблему "ажурно"... Красиво и остроумно... На месте предполагаемого строительства мечети похоронили... Свинью...
Вопрос о постройке мечети у мусульманской общины снялся сам собой...
Как Вам такой способ?:)




*******
А вот более глобальный план. Это отстойник отходов возле свинофермы...



Сколько таких кровавых озёр у нас по стране? Много... Зачем добру пропадать? Заправить этим баки пожарных самолётов и вертолётов и послать "опылять" многочисленные татарские самозахваты в Крыму...






И обязательно освещать сие действо в СМИ

Только вот не гуманно это по отношению к тем, кому мы всячески подражаем и стремимся на них походить...

Кроваво-извращенная история Ивана Грозного

 

Любопытную, если не совсем скандальную информацию о личной жизни царя Ивана Грозного можно прочитать в уважаемой всеми Википедии…

 

Иван Грозный родился 25 августа 1530, в селе Коломенское под Москвой, умер 18 марта 1584, в Москве) — великий князь Московский и всея Руси (с 1533), первый царь всея Руси (с 1547).

Сын великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из династии Ивана Калиты, по материнской — от Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских.

 

 

«Царь Иван образом нелепым, очи имея серы, нос протягновен и покляп <длинный и
загнутый>; возрастом <ростом> велик бяше, сухо тело имея, плещи имея высоки, груди широкы, мышцы толсты, муж чюдного разсуждения, в науке книжного поучения доволен и многоречив зело, ко ополчению дерзостен и за свое отечество стоятелен. На рабы своя, от бога данныя ему, жестокосерд вельми, и на пролитие крови на убиение дерзостен и неумолим; множество народу от мала и до велика при царстве своем погуби, и многие грады своя поплени, и многие святительские чины заточи и смертию немилостивою погуби, и иная многая содея над рабы своими, жен и девиц блудом оскверни. Той же царь Иван многая благая сотвори, воинство велми любяща и требующая ими от сокровища своего неоскудно подаваше. Таков бо бе царь Иван».

— Н. В. Водовозов. История древнерусской литературы.

 

 

Количество жен Ивана Грозного точно не установлено, у историков упоминаются имена семи женщин, считавшихся женами Ивана IV. Из них только первые четыре являются «венчанными», то есть законными с точки зрения церковного права, так или иначе долго они не жили. По словам Джона Горсея, знавшего его лично, «он сам хвастал тем, что растлил тысячу дев и тем, что тысячи его детей были лишены им жизни». По мнению В. Б. Кобрина, это высказывание, хотя и содержит явное преувеличение, ярко характеризует развратность царя. Сам Грозный в духовной грамоте признавал за собой и „блуд“ просто, и „чрезъестественные блужения“ в частности…

 

 

После 1560 г. Иван вдруг встал на путь ужесточения власти. Идеолог боярства Курбский самым решительным образом протестовал против ущемления привилегий знати и передачи функций управления в руки приказных дьяков: «Писарям русским князь великий зело верит, а избирает их ни от шляхетского роду, ни от благородна, но паче от поповичей или от простого всенародства, а то ненавидячи творит вельмож своих».

 

В 1565 году Грозный объявил о введении в стране Опричнины. (Сообщество святых маньяков, просто).

 

Страна поделилась на две части: «Государеву светлость Опричнину» и земство. В Опричнину входили северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром Опричнины стала Александровская слобода — новая резиденция Ивана Грозного.

 

 

Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. В Опричное войско включались также и отряды стрельцов с опричных территорий. С этого времени служилые люди стали делиться на две категории: дети боярские, из земщины, и дети боярские, «дворовые и городовые», то есть получавшие государево жалование непосредственно с «царского двора».

 

Эти люди в случае необходимости служили в роли доверенных царских порученцев, осуществлявшие охранные, разведывательные, следственные и карательные функции. Остальные разделены на четыре приказа: Постельный, ведающий обслуживанием помещений дворца и предметами обихода царской семьи; Бронный — оружейный; Конюшенный, в ведении которого находилось огромное конское хозяйство дворца и царской гвардии; и Сытный — продовольственный.

 

 

Будучи сам опричным «игуменом», царь Иван Грозный исполнял ряд монашеских обязанностей: в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра — к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь показывал пример благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание. При этом, приказы о казнях и пытках отдавались там же, в церкви. Историк Г. П. Федотов считает, что «Не отрицая покаянных настроений царя, нельзя не видеть, что он умел в налаженных бытовых формах совмещать зверство с церковной набожностью, оскверняя самую идею православного царства».

 

С помощью опричников, которые были освобождены от всякой судебной ответственности, Иоанн IV насильственно конфисковывал (первое раскулачивание в истории, можно сказать) боярские и княжеские вотчины, передавая их дворянам-опричникам.

 

 

В царском Синодике по этому поводу записано: Отделано <то есть убито — жаргонный термин опричников>: Ивана Петровича Федорова; на Москве отделаны Михаил Колычев да три сына его; по городам — князя Андрея Катырева, князя Федора Троекурова, Михаила Лыкова с племянником". Их поместья были разгромлены, все слуги перебиты: «Отделано 369 человек и всего отделано июля по 6-е число (1568)».

В подавляющем большинстве они были казнены даже без видимости суда, по доносам и оговорам под пыткой. Федорову царь собственноручно нанес удар ножом, после чего опричники его изрезали своими ножами.

 

По мнению Р. Г. Скрынникова, «Репрессии носили в целом беспорядочный характер. Побивали всех, кто осмеливался протестовать против опричнины».

 

 

В 1569 году царь покончил со своим двоюродным братом: он был обвинен в намерении отравить царя и казнен вместе со слугами, его мать Ефросиния Старицкая утоплена с 12 монахинями в реке Шексне.

 

 

Главным карателем царя был Малюта Скуратов (Григорий Бельский). Прозвище «Малюта» получил за свой малый рост, его имя сделалось в народе нарицательным названием палача и злодея.

Возвышение Скуратова началось, когда опричное войско начало действовать, «ограждая личную безопасность царя» и «истребляя крамолу, гнездившуюся в Русской земле, преимущественно в боярской среде». Совершал налёты на дворы опальных вельмож, отбирая у них жён и дочерей «на блуд» царским приближенным.

В «Синодике опальных» записано, что «по Малютинские ноугородцкие посылки отделано тысяща четыреста девятьдесять человек, да из пищалей стрелянием пятнадцать человек, им же имена сам ты Господи веси».

 

Решительность и жестокость, с которыми Малюта выполнял все поручения царя, вызывали гнев и осуждение у окружающих. Образ послушного и бездушного исполнителя бесчеловечных приказов царя раскрыт в исторических песнях русского народа, на века сохранившего в своей памяти имя палача и душегуба Малюты Скуратова.

Двинувшись на Новгород осенью 1569 года, опричники устроили массовые убийства и грабежи в Твери, Клину, Торжке и других встречных городах. В Тверском Отрочем монастыре в декабре 1569 Малюта Скуратов лично задушил митрополита Филиппа, отказавшегося благословить поход на Новгород. В Новгороде было казнено с применением  различных пыток множество горожан, включая женщин и детей.

 

К 1570 году опричное войско насчитывало уже более 6000 человек и стало представлять бо́льшую опасность для государства, чем боярские заговоры. Всевластие и безнаказанность привлекали, как выражался Курбский, «человеков скверных и всякими злостьми исполненных», практически единовластно вершивших суд.

 

 

Но от чего вообще завелась эта опричнина, некоторые исследователи обвиняют в ее зарождении заговор отца некоего вьюноши  Фёдора Басманова. Это  самый «тесно приближенный» опричник Ивана Грозного, стоявший у истоков всего этого безумия, сын Алексея Даниловича Басманова, фаворит и любовник!? царя Ивана Грозного.

 

 «Первые любимцы Иоанновы: Вельможа Алексей Басманов, Воевода мужественный, но бесстыдный угодник тиранства и сын его, Крайчий Феодор, прекрасный лицом, гнусный душою, без коего Иоанн не мог ни веселиться на пирах, ни свирепствовать в убийствах!

Н. М. Карамзин, «История Государства Российского».

 

(о, какая прелесть хохольской наружности… если, Басманов действительно так выглядел, я вполне понимаю царя)

 

В своих сочинениях Курбский, к сообщениям которого принято относиться с долей скептицизма из-за глубокой вражды, питаемой им к Ивану, называет Фёдора Басманова „царёв любовник“.

 

Очевидно, Федор попал в фавор к царю ещё при жизни своего отца Алексея. Курбский в своих сочинениях обрушивается яростными нападками на некоего царского „потаковника“, который „детьми своими паче Кроновых жрецов действует“, как считается, намекая на выбранный Алексеем способ достичь высокого положения при дворе.

 

Интимный характер отношений Ивана Грозного с Фёдором Басмановым отмечали в своих записках иностранцы, посещавшие в то время Московское царство.

Альберт Шлихтинг в своём „Сказании“ писал о царе, что тот „Злоупотреблял любовью этого Федора, а он обычно подводил всех под гнев тирана“.

 

Как сообщает Соловьев, молодой князь Дмитрий Оболенский-Овчинин, племянник любимца великой княгини Елены Глинской, казнен был по одному известию за то, что поссорился с Федором Басмановым, и сказал ему: „Я и предки мои служили всегда с пользою государю, а ты служишь гнусною содомиею“. В следующий визит Оболенского во дворец его отвели в подвал, где он был задушен псарями.

 

Федор породнился с царской семьей, женившись на племяннице покойной царицы Анастасии Романовны — княжне Сицкой. Имел двоих сыновей — Петра (сподвижника Годунова, а позже Лжедмитрия), и Ивана, на которых эта мужская ветвь рода Басмановых-Плещеевых и пресеклась.

 

В 1569 году, Федор Басманов был главнокомандующим опричными войсками на юге.

 

Около 1570 года, когда его отец, видный боярин и военачальник Алексей Басманов, один из инициаторов опричнины, впал в опалу, по свидетельству князя Андрея Курбского, Фёдор убил своего отца:

Федор Басманов, своей рукой зарезал отца своего Алексея, преславного льстеца, а на деле маньяка (безумца) и погубителя как самого себя, так и Святорусской земли.

— Андрей Курбский. «История о великом князе Московском»

 

Как считает М. Геллер, своего отца Фёдор Басманов убил, чтобы доказать любовь к царю. В рассказе Карамзина отец и сын были брошены в темницу вместе, и царь сказал, что помилует того, кто сумеет убить другого, Фёдор убил отца, но Иван Грозный сказал: «отца своего предал, предашь и царя!» и приказал его казнить.

 

С 1571 года имя Фёдора Басманова больше не упоминается, он числится в боярских списках выбывшим. В этом году он, предположительно, был казнен Иваном IV или же был сослан с семьей на Белоозеро, где умер в одной из монастырских тюрем.

 

В том же году на Русь вторгся крымский хан Девлет-Гирей. Москва была сожжена.

 

В 1572 году опричное войско было ликвидировано.

 

Похоже на внезапное выздоровление от временного помешательства. Поговаривали даже, что вся эта жутко кровавая веха в истории, была следствием приворота к себе царя Федором Басмановым, а после его смерти, приворот перестал действовать и царь пришел в себя.

Очередное доказательство того, что любовь – это зло…

 

/В кинематографе, этот казус жизни царя был продемонстрирован в фильме С. Эйзенштейна «Иван Грозный» 1944 год. Знаменитая сцена киноленты — Фёдор Басманов (роль исполнял Михаил Кузнецов) танцует для царя в женском платье.

Также есть о нем упоминания в фильмах  «Царь Иван Грозный» (1991),  в роли Басманова — Дмитрий Писаренко (фотка выше), в фильме «Иван Фёдоров» (1991). В роли Басманова — Валерий Смецкой, в фильме «Царь» 2009 года режиссёра Павла Лунгина. В роли Фёдора Басманова — Александр Ильин./

 

Царским указом было запрещено употреблять даже само слово «опричнина» — провинившихся били кнутом. Как сначала вбивали в них это слово, так затем и выбивали…

 

 

Вообще 1500-е гг. можно назвать самым кровавым веком в истории  Земли, в какую страну не посмотри. Практически в одно время жили самые скандальные исторические персонажи – Род Борджия, Род Батори, Род Бесарабы-Дракулешти и Иван Грозный с опричниками и пр.

Междоусобицы, садистское безумие и войны были постоянно, невзирая на родство и никакие правила, сколько центнеров крови проливалось каждый день даже представить трудно…

Сепаратизм внутри Сербии

Все-таки как же не повезло бедным сербам. Видимо, Балканы - это вечное место ненависти и тупоголового идиотизма. Если мониторить балканскую часть ютуба, то постоянно будешь натыкаться на нечто, схожее с нашими сетевыми войнами между русскими и кавказцами, русскими и хохлами-западенцами, русскими и поляко-прибалтами, хотя последнее - довольно редкое явление, но все же иногда встречающееся. На Балканах же все по-прежнему обвиняют всех, смеются над чужими трупами и воют в голос над своими (хотя на лицо как живые, так и мертвые - схожи). Тенденции к примерению и покаянию не наблюдается, зато благодаря Западу наметилась общая тенденция: все молодые нации, за исключением разве что черногорцев и македонцев, дружно клянут сербов, выводя в качестве одного аргумента следующее: посмотрите - на Балканах все вас ненавидят!

И, действительно, как же не ненавидеть сербов после того, как они претендовали на роль государствообразующего народа, а после парада суверенитетов стали просто физически мешать независимым нациями жить в своих национальных квартирках. Это ничего, что Косово - - историческая сербская земля, что до усташеского геноцида Второй мировой войны сербы составляли 70% населения Боснии и Герцеговины, а к войне 1992 года - 38% населения республики, что ряд областей Хорватии были преимущественно сербскими еще со времен Венгерского королевства. Прогнать, уничтожить, разрушить, но при это объявить агрессором, и НАТО сей факт подтвердит. Плевать, что сербы до 192 года стоставляли треть населения Сараево, а теперь 90% сараевских жителей - мумсульмане. Геноцидники именно они - сербы!

Закончилась война, сербы - добродушный, немного наивный, но очень гостеприимный народ ходят в париях всего мира, редкий киноужастик на тему геноцида обойдется без сербских кровососов, говорящих со словенским акцентом. А пламя сепаратизма начинает полыхать уже внутри самой Сербии. То Воеводина, где проживает венгерское меньшинство потребует широкой автономии. То Санжак...

Расскажу поподробнее. Одно из древних сербских государств называлось Рашка. Потом появилась могучая Сербская держава, которая, как это часто бывало в средневековье, распалась, затем пришли турки и... многие сербы, чтобы избежать физической расправы или фактического бесправия начали принимать ислам. За 600 лет эти люди, создали некую дочернюю общность, которую в середине девяностых, после последней войны на обломках Югославии, стали называть бошняками, а раньше просто и без обиняков - муслиманами.
Вот только незадача - жили и живут сербы-мусульмане, по новомодному бошняки, и за пределами, собственно, Боснии, некакого отношения к ней не имея. Живут в самом сердце Сербии - в Рашке, которую они именуют на новый лад, по-турецки Санжак. Со столицей - заштатным городишкой Нови Позар. И, как ни странно, плевать хотели они на свою историческую связь с православными сербами, и на то, что их территория была прародиной сербской государственности. Вот недавно турки обыграли сербов в баскетбол и на территории Сербии санжакли (так называют себя жители бывшей Рашки - Санжака) устроили массовое гульбище, чевствую победителей




а в это время, возбужденные тем же поводом косовские албанцы в количестве пятиста человек решили отметить победу единоверцев погромом сербской части Косовской Митровицы. Но были встречены хоть и меньшим, но довольно организованным числом сербов, забросавших погромщиков камнями. Далее булыжниковую дуэль предотвратили международные силы безопасности, есть сведения что один из полицейских - вроде бы француз, погиб...




Красивая земля Балканы. Но баранов на двух ногах там все-таки в избытке. И еще, я честно не представляю, чтобы в нашей Казани татарские болельщики отмечали бы победу каких то турок над сборной России. Даже в баре. Разве только несколько десятков исламистов, в своем узком кругу.

Акция 'День гнева' в Москве

art ma-zaika

На Тверской требовали отставки Юрия ЛужковА

 

 

12 сентября 2010 года "День гнева", который традиционно организуют оппозиционные движения на Тверской площади около здания мэрии Москвы, был жестко подавлен силами милиции. Лозунги активистов, которые желают отставки столичного мэра и суда над ним, переросли в требования простых москвичей просто передвигаться по улицам родного города. Милиционерами были задержаны более 20 человек, а остальных прохожих, включая и журналистов, вытеснили с Тверской площади на соседние улицы и переулки.

ДалеЕ >>

Все снимки листать в альбоме
"В 'День гнева' требовали отставки Юрия Лужкова".

Сгорел храм на месте обнаружения останков царской семьи


Плохой знак, мне кажется, очень плохой. Не покаялась Россия, не преобразилась. В сети только ленивый не плюет в сторону православия ( не удивлюсь что храм подожгли какие-нибудь коммунисты, неоязычники или сатанисты), люди не стали добрее чище, не дали однозначной оценки безбожному режиму, развязавшему братоубийственную войну, большинство не пришло в храмы, не научилось любить, прощать, а также ценить свою землю. Мы так и не стали народом. И непонятно что будет дальше.

http://www.radiomayak.ru/doc.html?id=202111&cid=44

Прокуратура Свердловской области взяла на контроль расследование причин пожара в главном храме монастырского комплекса Ганина Яма под Екатеринбургом. Возгорание произошло рано утром. Площадь составила около 400 квадратных метров. Спасти храм от огня пожарным не удалось: купол здания сгорел и обрушился, уцелел только каменный остов. На другие деревянные строения монастырского комплекса огонь не перекинулся.

Державный храм был построен на месте обнаружения останков царской семьи. В Екатеирнбургской епархии уже заявили о намерении восстановить сгоревший храм на средства прихожан. Богослужения продолжатся в других храмах монастыря.


Прокуратура Свердловской области взяла на контроль расследование причин пожара в главном храме монастырского комплекса Ганина Яма под Екатеринбургом. Возгорание произошло рано утром. Площадь составила около 400 квадратных метров. Спасти храм от огня пожарным не удалось: купол здания сгорел и обрушился, уцелел только каменный остов. На другие деревянные строения монастырского комплекса огонь не перекинулся.

Державный храм был построен на месте обнаружения останков царской семьи. В Екатеирнбургской епархии уже заявили о намерении восстановить сгоревший храм на средства прихожан. Богослужения продолжатся в других храмах монастыря.