Цитатты: Ислам |
СУРА 4.56 Воистину, Мы поджарим на огне тех, которые не уверовали в Наши аяты. И когда их кожа превратится в пепел, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкушали мучения [непрестанно]. Воистину, Аллах велик, мудр.
СУРА 8.12. [Вспомни, Мухаммад], как твой Господь внушил ангелам, [посланным в помощь муслимом]: Воистину, Я — с вами. Так окажите же поддержку уверовавшим! Я посею страх в сердцах тех, которые не уверовали. Так рубите же им головы и отрубите все пальцы
СУРА 8.17. Не вы [о верующие], убили неверных, а Аллах сразил их. Не ты [, о Мухаммад!] бросил [горсть песку], когда бросал, это Аллах бросил, дабы подвергнуть верующих доброму испытанию от Себя. Воистину, Аллах — слышащий, знающий.
СУРА 8.60 Приготовьте [, верующие,] против неверующих сколько можете военной силы и взнузданных коней — таким образом вы будете держать в страхе врагов Аллаха и ваших врагов, а сверх того и иных [врагов], о которых вы и не догадываетесь, но Аллаху ведомо о них. И сколько бы вы ни потратили на пути Аллаха, вам будет уплачено сполна и к вам не будет проявлена несправедливость.
СУРА 9.5 Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте в крепостях и используйте против них всякую засаду. Если же они раскаются, будут совершать салат, раздавать закат, то пусть идут своей дорогой, ибо Аллах — прощающий, милосердный".
СУРА 9.29 Сражайтесь с теми из людей Писания, кто не верует ни в Аллаха, ни в Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не следует истинной религии, пока они не станут униженно платить джизйу собственноручно.
СУРА 9.30. Иудеи утверждали: "'Узайр — сын Аллаха". Христиане утверждали: "Мессия — сын Аллаха". Но это — всего лишь словеса, изреченные [их] устами, напоминающие слова тех, кто не уверовал [в Аллаха] задолго [до них]. Да поразит их Аллах! Сколь далеки они [от истины]!
СУРА 5.51. О вы, которые уверовали! Не дружите с иудеями и христианами: они дружат между собой. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он сам из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем нечестивцев.
ВИДЕОЗАПИСЬ Обращения архимандрита Петра (Кучера) к участникам «Исповедание веры: между любовью и толерантностью» |
17/02/2010
ВИДЕОЗАПИСЬ Обращения архимандрита Петра (Кучера) к участникам Международной богословской конференции «Исповедание веры: между любовью и толерантностью», г.Кишинев
8 февраля 2010 г., в столице Молдовы, состоялась Международная Богословская Конференция «Исповедание веры: между любовью и толерантностью», посвященная новомученикам и исповедникам Российским и наших земель. Самый большой зал Республики Молдовы оказался невместительным для более 2 300 верующих желающих принять участие в этом собрании. На конференцию прибыли со всех уголков Молдовы пастыри со своими прихожанами, наместники и настоятельницы монастырей с братией и сестрами, студенты и военные, словом - представители всех сословий нашей православной страны.
В центре сцены была размещена главная святыня нашего народа: Гербовецкая Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, а также частицы мощей православных мучеников румынских застенков.
Во вступительном слове, ведущий программу конференции протоиерей Анатолий Чибрик, отметил что данный форум намерен выразить сущность всех проблем накопившихся в последние годы, выраженных в протестных действиях православных верующих против: введения в школьных программах противозаконного предмета «Сексуальное просвещение», рекламирования и показа богохульного фильма «Код да Винчи», глумления над Пресвятой Троицей в газете «Тимпул», аморального спектакля «Монологи вагины», введения обязательного персонального идентификационного кода и дискриминации граждан которые из религиозных убеждений отказываются его принять, принятия либерального закона о культах, проведения сектантских собраний и парадов гомосексуалистов в центре нашей столицы, вакханалий на Площади Великого Нацинального Собрания перед Кафедральным Собором накануне православных праздников, размещения антихристианского символа в парке Св. Стефана Великого, Воеводы Молдавского и, совсем недавно, голосования в Совете Европы представителями Молдовы за легализацию абортов и гомосексуализма и т.д.
+ + +
|
Пишут: Экуменические будни: католики, иудеи, РПЦ МП. Патриарх Кирилл встретился с кардиналом, а митрополит Иларион посетил 2-й католико-правосла |
http://www.radiovaticana.org/rus/Articolo.asp?c=430552
15/10/2010 12.52.25
Несколько слов о христианско-еврейских отношениях. Доклад раввина Давида Розена на Синоде по Ближнему Востоку
На Синоде по Ближнему Востоке, проходящему в эти дни в Ватикане, с отчетом об отношениях между евреями и христианами в этом регионе выступил раввин Давид Розен, глава Отдела по межрелигиозным отношениям Американского еврейского комитета. По его словам, сегодняшние отношения между Католической Церковью и еврейским народом переживают благодатные изменения. Он также напомнил, что, по словам Папы Бенедикта XVI, посетившего римскую синагогу в январе этого года, Второй Экуменический Ватиканский собор стал ясным ориентиром в отношении католиков к евреям, выводя их на новый, значительный уровень.
Однако невозможно стереть культурное наследие сотен лет за один год. Не во всех странах отношение к евреям положительно. Наиболее привилегированной ситуацией раввин Розен называет положение евреев в США, где христиане и евреи живут и сотрудничают в открытом обществе. США может похвастаться дюжиной академических заведений, занимающихся католико-еврейскими исследованиями и отношениями, в то время, как в остальном мире их насчитывается не более трех. В других странах, где католичество доминирует как социальная сила, еврейские общины либо малочисленны, либо вовсе отсутствуют, а отношения между Церковью и иудаизмом не получают достаточную огласку. То же самое происходит и в странах, в которых превалирует иудаизм. В них сохраняется полное незнание христианства. На Ближнем Востоке, как и в большинстве других стран, причиной этому, по мнению раввина Розена, является недостаточная открытость христианских общин, привязанных к своим лингвистическим, культурным и конфессиональным установкам.
Глава Отдела по межрелигиозным отношениям также упомянул о российской эмиграции в Израиль, удвоившей численность населения в этой стране. К тому же большинство иммигрировавших – христиане. Этот факт способствует углублению знакомства израильтян с христианством.
А тем временем:
http://www.mospat.ru/ru/2010/10/20/news28367/
Митрополит Иларион выступил на православно-католическом форуме на Родосе
20.10.2010 ·
Межправославные отношения, Межхристианские отношения, Председатель ОВЦС
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион принял участие в работе второго православно-католического форума, который по инициативе Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея проводится на острове Родос 18-22 октября 2010 года.
Встреча носит неофициальный характер и предполагает свободный обмен мнениями о том, как на протяжении истории складывались и как складываются отношения Церкви и государства в современной Европе.
В работе форума принимают участие представители всех Поместных Православных Церквей Европейского континента (кроме Болгарской) и Римско-Католической Церкви.
В своем выступлении митрополит Иларион представил ключевые моменты в истории взаимоотношений Русской Православной Церкви и Российского государства с того момента, как в октябре 1990 года Верховным Советом РСФСР был принят Закон «О свободе вероисповеданий». Тот факт, что Закон 1997 года признает особую роль Православия в истории России, обретает актуальность в связи с недавней дискуссией относительно упоминания роли христианства в проекте конституции Евросоюза.
«Церковь не стремится к слиянию с государством, – отметил в своем выступлении председатель ОВЦС, – она не вмешивается в дела государственного управления и политику. В то же время мы хотим, чтобы интересы православных верующих, которыми сейчас в России себя считают не менее 80% населения, учитывались государством».
По мнению митрополита Илариона, наступило время для соработничества Церкви и государства на прочной правовой основе: «Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл выводит сегодня церковно-государственные отношения на новый уровень. Мы бы хотели перейти от партнерства в отдельных социально значимых сферах к системному сотрудничеству с государством, которое будет осуществляться на благо всего российского общества».
Служба коммуникации ОВЦС
НА ФОТО: Митрополит Волоколамский Иларион (крайний слева) с участниками католико-православного форума.
http://www.oecumene.radiovaticana.org/rus/Articolo.asp?c=432706
На католико-православном форуме на Родосе высказались кардинал Эрдё и митрополит Иларион
Теоретическое различие между Церковью и государством гарантирует принцип религиозной свободы, но его не следует смешивать с другим типом разделения между Церковью и государством, нецеленного на отдаление веры от повседневной и общественной жизни. Такой тип разделения приводит к секуляризации и нередко к потерянности людей и распаду семей. Кардинал Петер Эрдё, архиепископ Эстергомский и Будапештский, президент Совета епископских конференций Европы, выступил с таким предостережением на Втором католико-православном форуме, проходящем в эти дни на греческом острове Родос.
В то же время кардинал подчеркнул, что сегодня все более заметно «созвучие между тем, что предлагает Церковь и тем, чего ищут и просят реальные люди». Форум на Родосе проходит на тему «Отношения между Церковью и государством: богословские и исторические перспективы». По словам председателя европейского епископата, нравственный и духовный кризис захватывает все сферы жизни, в том числе экономическую и культурную, поэтому на данный момент совершенно необходимо развивать отношения между Церковью и государством, нести Христа всем людям, созидая более человечное общество, у которого есть будущее.
В работе форума принимает участие митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. В своем выступлении он представил ключевые моменты истории взаимоотношений Русской Православной Церкви и Российского государства с 1990-го года, то есть с момента принятия закона «О свободе совести». «Мы хотим, -- заявил он, -- чтобы интересы православных верующих, которыми сейчас в России себя считают не менее 80 процентов населения, учитывались государством».
Как говорится, NO COMMENTS.
ФОТО: Кардинал Поль Пупар на встрече с Патрархом Кириллом (13.10.2010)
фотоальбом
http://www.patriarchia.ru/db/text/1296682.html
+ + +
|
Маленький молдавский холокостик |
|
Благославление митрополита. |
Данный текст - «декларация» митрополита Анастасия (Грибановского), опубликованный в газете «Церковная жизнь» (1938 г. №5-6). Совместно с папой римским Пием XI митрополит Анастасий «благословили» Гитлера на войну с Россией, в которой более 40 миллионов русских людей (стариков, женщин и детей) погибли от жестоких рук немецких захватчиков . Благославление на жертвоприношение...
|
[user=ГЛАГОЛЪ], цитирует: Явление 5-тиголового змея |
(Хотя я не очень доверяю этим снимкам):
Согласно индуистской мифологии, существует подземный мир (или отдельный вселенский план) - Патала, в котором обитают души умерших и несметные сокровища, их охраняют Наги नाग – полузмеи-полулюди, а главный над ними Шеша или Шешнаг, - бесконечный змей с 5,7 и до 1000 головами.
|
Сатира и юмор о религиозном невежестве |
|
Хочется плакать, но не "ВсплакнулЪ" - Путь в невежество через эгоизм и огрубление Души |
Дневник |
Хочется плакать, но не "ВсплакнулЪ" - Путь в невежество через эгоизм и огрубление Души
BarmaG, пишет многое, от чего хочется плакать, но не "ВсплакнулЪ" - http://www.liveinternet.ru/users/barma_open/post138217204/page1.html#BlCom570513090
+++
Пишет:
ВсплакнулЪ
Суббота, 23 Октября 2010 г. 07:51 (ссылка) +в цитатник +поставить ссылку понравилось!
Прочитало: 0 за час / 2 за сутки / 7 за неделю / 35 за месяц
Цитата сообщения Наяда_из_моря
Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество!
Что следует держать в тайне.
Так и в результате любого доброго дела должен появится сладкий вкус смирения, скромности и благодарности за возможность его совершить.
+++
После того грамотніми словами разніе люди комментируют, и ведь они не из глупіх.
+++
Вопрос? - http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post143130539/
Вторник, 07 Декабря 2010 г. 10:56ссылка
Paul_V_Lashkevich 14 1
С интересом читаю комментарии, мысль любая сама по себе имеет цель, яд и гной мысли проявляется в контексте. Как вопрос можно принять некоторые комментарии, если вырвать их из контекста, но в контексте они зло и яд в первую очередь для думающего так и для произносящего в большей степении.
А теперь вопрос: можете ли Вы возразить против того, что для "Чистого всё чисто", в том числе смирение (мирное течение мыслей и собственной жизни)? Понимаете ли Вы, что для "грязного всё грязно, порой до самоотравления"?
Да, бывает и в жажде стяжать смирение (мир): "против гордыни боролись и на гордыню напоролись".
Я всегда рад поддержать людей, которые хотят стать лучше, но не приятно смотреть на тех, кто принижает стремящихся к собственному улучшению.
Неужели бездушное умствование с открытым принижением окружающих лучше любой попытки улучшить себя у этих окружающих? Не следует смеяться над теми, кто по Вашему мнению менее развит. Есть надежда постороннему человеку получить от них человеческое отношение и внимание в случае нужды, печали или страдания; а от Ваших корреспондентов "сильных и потому живучих как они сами о себе думают" - сложно ожидать человеческого поведения в моём понимании. Не злорадствуйте, напишите Ваши выводы в культурной форме тем, кто "заблуждается", среди них есть много колеблющихся, Вы поможете им определиться, большинство из них не захотят быть самодовольными насмешниками.
Есть жизнь, а все системы - в головах исследователей и "умников", которые исследуют жизнь однобоко и бездушно, не как нормальные достойные люди, а как компьютерные экспертные системы.
Чтобы воспринимать себя объективно, каждому нужно систематически оценивать себя: кому улучшили жизнь и как улучшили или не повредили жизнь его слова и действия.
Грубиян по причине собственной чёрствости не переживает "о чужом", у него и так мало шансов быть нормальным человеком, он в случае ошибки разрушает сначала окружающий мир, а затем и себя. Человек излишне эмоциональный начинает разрушать своим заблуждением себя, а потом и мир страдает. Фактически в дискуссии представлены противоположные но одинаково вредные обществу убеждения.
Эгоист сам хочет в скрытой форме иерархии, особенно это проявляется в его насмешках над иерархиями, поднимающими вопросы социальной личной и групповой морали; чтобы превозноситься собственной заумностью или молча воплощать гнойные жёлчные и идеи и укоренять свои "идеи в высказываниях и делах". Разве может быть оправдан даже потенциальный эгоист и угнетатель угнетатель - это повреждённый больной человек?
Хотел бы читать Ваш комментарий. (с)Павел В. Лашкевич.
|
Об известном скандале |
|
Канонизация неандертальцев |
Полное отсутствие расового сознания в православно-кафолическом христианстве привело к тому, что церковь начала даже канонизировать неандерталоидов, приписывая им в пропагандистских целях якобы обращение ко Христу и христианские добродетели. Теоретически гибридные неандерталоиды могли принимать религию, но на крайне низком, плохо осознаваемом ими самими уровне. Переходные полунеандертальские типы конечно уже приобрели от скрещивания с людьми прогрессивные умственные способности и в какой-то степени даже духовные качества, т. е. человеческие чувства, включая и религиозные, хотя и весьма недоразвитые, на зачаточной стадии.
|