Мысли вслух......

Киево-Печерская Лавра Безнадежно упование на Бога, когда в сердце нет искреннего почитания Его. Если Он живет в сердце, если душа приняла Его, то внешняя обрядность не имеет значения. Ты сам стал Храмом, где присутствует Бог всегда. Дутая религиозность, сводящаяся к зажжению свечей и поклонам образам, есть косность мышления, но иногда и первые шаги в поисках Бога. Приходящий в храм, лучше подумай о чистоте мыслей и сознания, приведи в гармонию свои чувства и предстоя перед образами, пребывай в Боге. Но вместо этого взгляд скользит по длине юбок, открытости плеч, недостаточности поклонов, неправильности наложения креста. Если вы пришли в храм к Богу, так и думайте о Боге, забыв обо всем, кроме Него. Великие таинства совершаются не в сооружении во имя Бога, а внутри человека, там, где живет искра света, божественная частица, изначально вложенная Создателем в сердце. Вот где истинный Храм, вот где должно постоянно пылать незатухающее пламя перед алтарем во Имя Бога живого. VolshebnicaS

Про Иисуса Христа

Пока португальскую редакцию журнала Playboy наказывают за использование символов вечных ценностей в качестве иллюстративного материала в неподобающем контексте и окружении

в мире все же, временами появляются настоящие подвижники, отдающие все свои силы, жизнь и время на служение Богу.

Чиатурский р-н Грузии. Село Кацхи. Христианская церковь 5 века на каменном столпе высотой около 40 метров. В настоящее время восстановлена и там ведутся богослужения. 

В ней служит один монах - отец Максим.

А это вид сверху.

Фото из ЖЖ http://cyxymu.livejournal.com

верующие из России отправятся в путь и обратят многие нации к Богу

Пророчество о Европе, Англии и России.  Гвен Шо, Серафим Саровский, отец Аристоклий перевод: дата: 1900

В беспокойные годы, предшествующие революции в России 1917 года, молодая русская аристократка (позднее она стала Матерью Барбарой, аббатисой русской церкви Святой Марии Магдалены на Елеонской горе в Иерусалиме) посетила старца, епископа Аристоколи. Он пророчествовал о Европе, Англии и России.

Епископ Аристоколи предсказывал, что Европа будет опустошена и Германия будет разделена на две страны, что Англия потеряет свою империю и колонии, и будет на грани разрушения, но будет спасена в последний момент молящимися женщинами.

О России епископ Аристоколи сказал: «Зло вскоре придет в Россию [Коммунистическая революция 1917 года] и куда бы ни пришло это зло, будут течь реки крови. Это несвойственно русской душе, её обман. Это дух из ада. Но в конце концов Россия будет освобождена, и верующие из России отправятся в путь и обратят многие нации к Богу».

Епископ сказал: «У нас есть пророчества из давних веков, что лучи Евангелия придут с востока... Свет по всему миру будет из России, которая страдает больше, чем кто-либо... Россия будет полностью возрождена!»

http://www.imbf.org/docs/propheric_world/aristokoli.htm

Как большевики лукавую церковь МП создавали

 

Так кому они служат?
Как Сталин МП создал Из записки Г. Карпова, бывшего председателя Совета по делам православной церкви. 4.09.43 г. я был вызван к товарищу Сталину, где мне были заданы следующие вопросы: а) что из себя представляет митрополит Сергий (возраст, физическое состояние, его авторитет в церкви, его отношение к властям), б) краткая характеристика митрополитов Алексия и Николая, в) когда и как был избран в патриархи Тихон, г) какие связи русская православная церковь имеет с заграницей, д) кто является патриархами Вселенским, Иерусалимским и другими, е) что я знаю о руководстве православных церквей Болгарии, Югославии. Румынии, ж) в каких материальных условиях находятся сейчас митрополиты Сергий, Алексий и Николай, з) количество приходов православной церкви в СССР и количество епископата. После того, когда мною были даны ответы на вышеуказанные вопросы, мне были заданы три вопроса личного порядка: а) русский ли я, б) с какого года в партии, в) какое образование имею и почему знаком с церковными вопросами. После этого т. Сталин сказал: - Нужно создать специальный орган, который бы осуществлял связь с руководством церкви. Какие у вас есть предложения? ...После этого т. Сталин обменялся мнениями с тов. Маленковым, Берия по вопросу - следует ли принимать ему митрополитов Сергия, Алексия, Николая, а также спросил меня, как я смотрю на то, что Правительство примет их. Все трое сказали, что они считают это положительным фактом... Двумя часами позднее митрополиты Сергий, Алексий и Николай прибыли в Кремль, где были приняты т. Сталиным в кабинете Председателя Совнаркома Союза ССР. На приеме присутствовали т. Молотов и я. Беседа т. Сталина с митрополитами продолжалась 1 час 55 минут. Т. Сталин сказал, что Правительство Союза знает о проводимой ими патриотической работе в церквах с первого дня войны, что Правительство получило очень много писем с фронта и из тыла, одобряющих позицию, занятую церковью по отношению к государству. Т. Сталин, коротко отметив положительное значение патриотической деятельности церкви за время войны, просил митрополитов Сергия, Алексия и Николая высказаться об имеющихся у патриархии и у них лично назревших, но не разрешенных вопросах. Митрополит Сергий сказал т. Сталину, что самым главным и наиболее назревшим вопросом является вопрос о центральном руководстве церкви, т. к. почти 18 лет он является патриаршим местоблюстителем и лично думает, что вряд ли где есть столь продолжительные вреды, что Синода в Советском Союзе нет с 1935 г., а потому он считает желательным, что [бы] Правительство разрешило собрать архиерейский Собор, который и изберет патриарха, а также образует орган в составе 5-6 архиереев. Митрополиты Алексий и Николай также высказались за образование Синода и обосновали это предложение об образовании как наиболее желательную и приемлемую форму, сказав также, что избрание патриарха на архиерейском Соборе они считают вполне каноничным, т. к. фактически церковь возглавляет бессменно в течение 18 лет патриарший местоблюститель митрополит Сергий. Одобрив предложения митрополита Сергия, т. Сталин спросил: а) как будет называться патриарх, б) когда может быть собран архиерейский Собор, в) нужна ли какая помощь со стороны Правительства для успешного проведения Собора (имеется ли помещение, нужен ли транспорт, нужны ли деньги и т.д.). Сергий ответил, что эти вопросы предварительно ими между собой обсуждались и они считали бы желательным и правильным, если бы Правительство разрешило принять для патриарха титул "патриарха Московского и всея Руси", хотя патриарх Тихон, избранный в 1917 г. при Временном правительстве, назывался "патриархом Московским и всея России". Тов. Сталин согласился, сказав, что это правильно. На второй вопрос митрополит Сергий ответил, что архиерейский Собор можно будет собрать через месяц, и тогда т. Сталин, улыбнувшись, сказал: "А нельзя ли проявить большевистские темпы". Обратившись ко мне, спросил мое мнение, я высказался, что если мы поможем митрополиту Сергию соответствующим транспортом для быстрейшей доставки епископата в Москву (самолетами), то Собор мог бы быть собран и через 3-4 дня. После короткого обмена мнениями договорились, что архиерейский Собор соберется в Москве 8 сентября. ...Затем митрополит Алексий поднял вопрос перед т. Сталиным об освобождении некоторых архиереев, находящихся в ссылке, в лагерях, в тюрьмах и т. д. Тов. Сталин сказал им: "Представьте такой список, его рассмотрим". Сергий поднял тут же вопрос о предоставлении права свободного проживания и передвижения внутри Союза и права исполнять церковные службы бывшим священнослужителям, отбывшим по суду срок своего заключения, т. е. вопрос был поднят о снятии запрещений, вернее ограничений, связанных с паспортным режимом. После этого т. Сталин, обращаясь к митрополитам Сергию, Алексию и Николаю, сказал им: "Вот мне доложил т. Карпов, что Вы очень плохо живете: тесная квартира, покупаете продукты на рынке, нет у Вас никакого транспорта. Поэтому Правительство хотело бы знать, какие у Вас есть нужды и что Вы хотели бы получить от Правительства". В ответ на вопрос т. Сталина митрополит Сергий сказал, что в качестве помещений для патриархии и для патриарха он просил бы принять внесенные митрополитом Алексием предложения о предоставлении в распоряжение патриархии бывшего игуменского корпуса в Новодевичьем монастыре, а что касается обеспечения продуктами, то эти продукты они покупают на рынке, но в части транспорта просил бы помочь, если можно, выделением машины. После этого т. Сталин сказал митрополитам: "Ну, если у Вас больше нет к Правительству вопросов, то, может быть, будут потом. Правительство предполагает образовать специальный государственный аппарат, который будет называться Совет по делам Русской православной церкви, и Председателем Совета предполагается назначить т. Карпова. Как вы смотрите на это?" Все трое заявили, что они весьма благожелательно принимают назначение на этот пост т. Карпова. Затем, обращаясь ко мне, т. Сталин сказал: "Подберите себе 2-3 помощников, которые будут членами Вашего Совета, образуйте аппарат, но только помните: во-первых, что Вы не обер-прокурор; во-вторых, своей деятельностью больше подчеркивайте самостоятельность церкви". ...После этого т. Сталин, обращаясь к т. Молотову, сказал: "Надо довести об этом до сведения населения, так же, как потом надо будет сообщить населению и об избрании патриарха". В связи с этим Вячеслав Михайлович Молотов тут же стал составлять проект коммюнике для радио и газет... В заключение этого приема у т. Сталина выступил митрополит Сергий с кратким благодарственным словом к Правительству и лично к т. Сталину. Тов. Молотов спросил т. Сталина: "Может, следует вызвать фотографа?" Тов. Сталин сказал: "Нет, сейчас уже поздно, второй час ночи, поэтому мы сделаем это в другой раз". Тов. Сталин попрощавшись с митрополитами, проводил их до дверей своего кабинета. Данный прием был историческим событием для церкви и оставил у митрополитов Сергия, Алексия и Николая большие впечатления, которые были очевидны для всех, кто знал и видел в те дни Сергия и других. Календарь МП "Миллионы советских людей своим единодушным голосованием за кандидатов блока коммунистов и беспартийных "подтверждали победу социализма" ... (Из газеты "Правда") С Г.А.Зюгановым, председателем Центрального Комитета КПРФ и председателем фракции КПРФ в Государственной Думе ФС РФ. Цитата: Зюганова спрашивают: - Геннадий Андреевич, скажите, верите ли Вы в победу идей коммунизма? Зюганов (крестясь): - Верую, сын мой! У гроба Сталина Почетный караул у гроба Андропова На фото. "Патриарх" проголосовал за нового президента еврея Медведева и поблагодарил Путина за восемь лет служения России P.S.Дмитрий Медведев: очередная иллюзия, или начало конца (или Шулхан арух в действии) http://www.russia-talk.com/rf/medved-gus.htm Ридигер и Путин, между ними икона "Страшный суд" С Брежневым и главным раввином Московской хоральной синагоги Яковом Фишманом, "Патриарх" Московский и Всея Руси Пимен (Извеков) и будущий "патриарх" Алексий II по случаю годовщины "Великой Социалистической Революции" С Ельциным, тоже по случаю.... Встреча с Б.А. Березовским ссылка На фото Гульнара Сотникова ссылка и В.М. Черномырдин ссылка С Мадлен Олбрайт (Еврейка и враг сербского народа см. здесь) Встреча с Ариэлем Шароном (Шейнерман по кличке "бульдозер", он же организатор резни в Сабре и Шатиле в 1982 году, когда погибли около 2 тыс. человек.) http://www.palestine-info.com/ С главным раввином Израиля Умилительное Ты мне, я тебе Награждение сына Алиева Ильхама орденом Сергия Радонежского ССЫЛКА НА ДАННЫЙ НОМЕР ЖУРНАЛА Именины "Святейшего" "Святейший" благословляет     Цитата: "Во внимание к трудам по возрождению святынь и оказанию помощи храмам и монастырям председатель Совета попечителей благотворительного фонда "Участие" Сергей Анатольевич Михайлов награждается орденом Русской православной церкви Святого Благоверного князя Даниила Московского. Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Май, 2001 г." Для справки. Сергей Анатольевич Михайлов криминальный авторитет по кличке Михась   ССЫЛКА НА ДОКУМЕНТ http://www.compromat.ru/main/mihas/orden.htm Михась (Солнцевская ОПГ) и "Святейший" Подробнее про деятельность Михася можно прочитать на сайте «Криминальная Россия» http://www.kriminalnaya.ru/publ/37 http://kriminalnaya.ru/publ/37-1-0-434 С главными чекистами РФ Возложение венков к вечному и негасимомому огню (из преисподней) Принятие парада возле вечного и негасимого огня Протоиерей Димитрий Смирнов Алексий II принимает премию от раввина из Нью Йорка Шнейера, председателя межрелигиозной организации "Призыв совести" Табак как основание обители "Japan Tobacco International" осуществляет в России благотворительную деятельность. 14 июля 1999 года специ альный благоворительный фонд компании пожертвовал сумму в 500 тыс. долларов на восстановление Марфо-Мариинской обители. В слове на церемонии Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подчеркнул богоугодный "характер сего деяния"... На фото: Принцесса Маргарита Баденская - Вице-Президент благотворительной организации Друзья Марфо-Мариинской обители (и родственницуа убитой Великой Княгини Елизаветы Феодоровны Романовой, основавшей обитель в 1909 г.), игуменья Мария - настоятельница Обители,Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Ник Рингер - Президент компании по странам СНГ и Балтии. Источник: "Московская власть и инвестиции", изд-во "Владом", 1999 г. Президент ОАО «ЛУКОЙЛ» В.Ю. Алекперов и Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II На фото:Вручение пасхальных яиц нефтяным магнатам На фото: Слово пастыря к верхушке нефтяного гиганта ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЙ II ПОМОГАЕТ "ЛУКОЙЛУ" Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Алексей Михайлович Ридигер) снялся в рекламном ролике, посвященном 10-летию нефтяной компании "Лукойл". Наряду с такими высокодуховными людьми, как Борис Немцов и Геннадий Зюганов, патриарх Алексий хвалит "Лукойл", который "поддерживает многие проекты Русской православной церкви (РПЦ) /"Новые Известия", 22 ноября / Ссылки по теме АЛЕКСИЙ II ВЫСТУПАЕТ ВО ИМЯ БОГА И НЕФТИ ("Panorama", Италия) [url=http://www.inosmi.ru/print/142681.html]ссылка ссылка Под кремлевской звездой Звезды на иконе Подробно про это кощунство можно прочитать здесь http://www.omolenko.com/otstuplenie/empyri.htm Путин направил поздравительное послание российским евреям по случаю праздника Рош ха-Шана (Нового года) В послании, в частности, отмечается: " Ценности иудаизма на протяжении веков служат благородным целям – единению людей, укреплению доверия и взаимопонимания между ними. Убежден, что российские евреи и впредь будут содействовать успешному развитию в нашей стране межнационального и межконфессионального диалога. Желаю вам крепкого здоровья, счастья и всего самого наилучшего. Пусть Новый год будет для всех добрым и благополучным, пусть в каждом доме царят мир и достаток". //РИА «Новости» Спешим на праздник И... зажигаем!

В. Путин на церемонии открытия еврейского общинного центра «Бейс Менахем».
Слева на снимке: новый главный раввин России Берл Пинхос Лазар
и президент Федерации еврейских общин
СНГ Лев Леваев. Москва, 18 сентября 2000 г.


Путин на встрече с ортодоксальными раввинами


Нью-Йорский раввин дарит "митр." Кириллу Гундяеву яблоко из чистого золота


Беседа с раввином


Ханукальная свеча












Путин с раввином Шмулем Рабиновичем









Люстра в ХХС


Встреча с главным раввином


Магендавид на кресте

Цитата:

Послание патриарха Московского и всея Руси Алексия II главному раввину России А.Шаевичу по случаю 100-летия Московской хоральной синагоги //i022.radikal.ru/0803/ae/63fcbca80292.jpg[/img] Уважаемый Адольф Соломонович! Поздравляю Вас и Ваших единоверцев со столетним юбилеем Московской хоральной синагоги. Открытое еще до революции, это молитвенное здание пережило нелегкую историю. Однако его, а вместе с ним и традиции посещающих его людей, удалось сохранить для наших современников и потомков. Сегодня Московская хоральная синагога является одним из наиболее известных в Европе и мире центров религиозной, культурной и образовательной жизни еврейской общины. В рамках проводимых здесь мероприятий поддерживаются традиции многовекового доброго сосуществования религиозных общин России. Вам и всем прихожанам Московской хоральной синагоги искренне желаю мира, радости и успехов во всяком добром деле. С уважением, +АЛЕКСИЙ, Патриарх Московский и всея Руси 18 октября 2006 г. http://www.interfax-religion.ru/?act=documents&div=537

Цитата:

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил поздравление Главному раввину России Берл Лазару по случаю 40-летия со дня рождения. Текст Патриаршего поздравления, публикуемого ниже, вручил юбиляру заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк. Главному раввину России, члену Президиума Межрелигиозного совета России и Межрелигиозного совета Содружества Независимых Государств БЕРЛУ ЛАЗАРУ Досточтимый Брат! Сердечно поздравляю Вас с 40-летием. Отрадно видеть, что Вы встречаете расцвет телесных сил в качестве одного из ведущих религиозных лидеров России и всего Содружества Независимых Государств. С глубоким удовлетворением хотелось бы отметить ставшее традиционным миротворческое сотрудничество между нами и выразить надежду на его продолжение. Желаю Вам крепости телесной и духовной, мира, радости и успехов в трудах на благо Вашей паствы. + АЛЕКСИЙ II, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ВЗЯТО С ОФИЦИАЛЬНОГО САЙТА МП ПО ССЫЛКЕ http://www.mospat.ru/index.php?page=26892

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл поздравил Главного раввина России Берл Лазара с 40-летием со дня рождения.


Приветственный адрес Владыки Кирилла юбиляру вручил заместитель председателя ОВЦС МП епископ Егорьевский Марк. Ниже текст указанного поздравления приводится полностью.



Главному раввину России, члену Президиума Межрелигиозного совета России и Межрелигиозного совета Содружества Независимых Государств

БЕРЛУ ЛАЗАРУ

Цитата:

ПОЗДРАВЛЕНИЕ КИРИЛЛА ГУНДЯЕВА ГЛ. РАВИНА РФ БЕРЛ ЛАЗАРА Досточтимый Брат! Искренне поздравляю Вас с 40-летием. Свидетельствую, что Русская Православная Церковь высоко ценит те добрые отношения, которые сложились у нее с иудейским сообществом России. Отрадно видеть, что вследствие развивающегося православно-иудейского диалога успешно преодолеваются такие явления, как религиозная нетерпимость, антисемитизм и русофобия, растет взаимопонимание между духовными лидерами и простыми верующими. Надеюсь, что православные христиане и иудеи и впредь будут сообща противостоять общим вызовам, объединяя свои усилия под эгидой Межрелигиозного совета России и Межрелигиозного совета СНГ. Желаю Вам крепкого здравия, радости, успехов в трудах. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский http://www.mospat.ru/archive/7021-1.html

Банкомат в Соборе МП


Рекламные банеры МП





Реклама движущая сила торговли
(Банеры на столбах с ликом Серафима Саровского на мосту, г. Нижний Новгород, мост через реку Оку).







Клирик Нижегородской епархии МП за 15 тысяч рублей совершил «таинство венчания» пары гомосексуалистов —

Сылки по данной теме

http://www.kp.ru/daily/23106/23033/
http://www.compromat.ru/main/rpc/homo.htm


"Патриарх" Алексий II наградил губернатора Екатеринбургской области Эдуарда Росселя
орденом преподобного Сергия Радонежского
ссылка


Зажигаем в ХХС!

ДЛЯ СПРАВКИ
Храм Христа Спасителя (ХХС) был построен на деньги бюджета (т.е. деньги налогоплательщиков)
и «благотворительные» взносы, которые насильно выколачивались
из комерческих фирм, созданным тогда же и печально
известным Фондом Храма Христа Спасителя.

В Храме был открыт ресторан, платная парковка, а Зал Церковных соборов сдаётся в аренду для
увеселительных мероприятий частных фирм. Фонд в тесном сотрудничестве с городскими
властями по-прежнему занимается выколачиванием денег из коммерческих фирм.

Тихвинская икона Божией Матери


Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В V в. из Иерусалима была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 году, за 70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы. Усердием великого князя Василия Ивановича (1505 - 1533) вместо деревянного храма был возведен каменный. В 1560 году по приказу царя Иоанна Грозного при храме был устроен мужской монастырь, обнесенный каменной стеной. В 1613 - 1614 годах шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались уничтожить монастырь, но заступлением Божией Матери обитель была спасена. Так, однажды, в виду приближавшегося шведского войска, иноки решили бежать из монастыря, взяв чудотворную икону, но не могли сдвинуть ее с места. Это чудо остановило малодушных, и они остались в монастыре, уповая на защиту Божией Матери. Незначительные по числу защитники монастыря успешно отражали атаки намного превосходивших их сил противника. Наступающим шведам то представлялась многочисленная рать русских, идущая от Москвы, то какое-то небесное воинство, и они обращались в бегство. После чудесной победы над шведами в монастырь прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы, они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мир со шведами. Главною порукою мира с русской стороны был принесенный список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем по просьбе новгородцев, участников войны со шведами, отправлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе. Всероссийское празднование Тихвинской иконе Божией Матери, прославленной неисчислимыми чудотворениями, установлено Церковью в память ее чудесного явления и одоления врагов предстательством Богородицы.




После закрытия Успенского мужского монастыря в 1920-х годах, икона была экспонатом местного краеведческого музея. Во время Великой Отечественной войны город лишь в течение недолгого времени был оккупирован немецкими войсками, но при отступлении они вывезли икону в Псков, где передали Псковской духовной миссии, потом икона попала в Ригу, Либаву, Яблонцы, американскую оккупационную зону в Германии, оттуда епископ Иоанн (Гарклав) вывез её в Чикаго (США). Умирая, отец Иоанн оставил завещание, по которому возвращение святыни в Россию возможно только при полном возрождении Тихвинского монастыря. В 1995 году монастырь был передан Церкви, Успенский собор восстановлен и освящён. В 2004 году икона была возвращена в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

Считается, что Тихвинская икона ограждает северные пределы России.

Старец Рафаил про ересь.

Игумен Игнатий(Бакаев) о материальных благах и труде

Сын недавно рассказал мне, как на автобусной остановке к нему подошёл трезвый молодой человек. Попросил накормить, сказав, что уже два дня ничего не ел – нет денег. В кармане у сына лежало 110 рублей, которые нужно было растянуть на выходные. Но он вспомнил, что кое-какая еда в холодильнике есть, и отдал всё, что было. Спрашивает меня, правильно ли поступил. Мы настолько запутались в жизни, что уже ни в чём не уверены. Отвечаю: «Правильно. Преподобный Серафим Саровский учил, что если у тебя пропало, сгорело, отнято, отнесись к этому так, будто ты дал милостыню ради Христа, и получишь вдвое. А ты на самом деле дал милостыню, жди – вдвое, а может, и втрое получишь». Сын в ответ улыбается. Протягиваю ему 250 рублей – до получки дотянуть хватит.

Вечером я должен был освящать автомобиль, но вместо одной машины приехали две, и владельцы их сообща пожертвовали мне тысячу. Думаю, что водителям этим за оказанную милость Господь тоже воздаст. Семечко, посеянное моим сыном, способно родить милосердное древо до небес.

Вспоминаю одну бабулю, которая пожертвовала для нужд Кылтовского женского монастыря всё, что у неё было, даже мелочь выгребла из халата. Я стоял, плакал, но отказаться не мог. Не мне дают – сёстрам. Спустя какое-то время узнал продолжение этой истории. На следующий день бабулька не могла встать с постели, да и незачем, хотя есть очень хочется. Но денег-то ни копейки. Лежит, молится, думает, что предпринять. Можно было бы, конечно, попросить у сына с невесткой, но отношения с ними испорчены. Невестка между тем проходила мимо и заметила, что у свекрови окна зашторены средь бела дня. Что такое? Может, заболела? Поднялась, открыла дверь своим ключом, видит: свекровь лежит в постели. Объяснились, попросили друг у друга прощения, а потом вместе пошли в магазин, накупив всякой снеди. Собрали родню, стол накрыли, как на праздник, и воцарилась в этой семье любовь. Прежде бабуля считала себя кормилицей и не заметила, что сама давно нуждается в помощи. А когда дети поняли, что маме нужна их забота, изменилось их отношение к ней. Так Господь всё устроил.

Такие вот истории. У протестантов всё иначе обстоит. И вроде по уму делается, но как-то не по душе. Задуматься над этим меня заставила вот какая история. В приходе возникла острая нужда в средствах, и нужно было думать, как их найти. И отправился я на городское кладбище панихиды послужить. Отслужил у одной могилки, а у другой женщина моих лет наводила порядок. Я спросил у неё, как мне отсюда выбраться, нет ли другой дороги, уж больно та, по которой я пришёл, нехороша, ноги промочил. Разговорились. Оказалось, что женщина тоже верующая, только не православная. Удивилась, что мне приходится самому добывать деньги, пояснив, что их пастор от подобного рода хлопот совершенно избавлен. Он ставит перед общиной задачу: нужна такая-то сумма на такие-то нужды, а уж где её изыскать – забота паствы. Все члены их общины отдают Богу десятую часть всех доходов.

«Мои прихожане бедны, – отвечаю я, – в основном это пенсионеры, которые жертвуют сколько могут». Собеседница не согласилась.

Словно школьник, я слушал её, внимая напористой, громкой речи, но согласиться не мог. Я монах и всё своё и себя предал Богу. Но требовать десятину с мирян не стану.  И потом, когда милостыня превращается в регулярную плату – не возбудит ли это в человеке ложную надежду, что таким образом он покупает себе место в Царствии Небесном? Нет, лучше буду ноги мочить. Левая рука не должна ведать, что делает правая, жертвовать нужно от избытка души. И тогда возрастёт древо милосердия.

Что ещё требуется для достатка? Конечно, созидательный труд. Но ведь наш народ прежде не был ленив, могут возразить мне, а жил в бедности. При прежней власти, например, мы семь десятков лет жили с лозунгом: «Слава труду!» Все работали. Праздных отлавливали и судили за тунеядство, а счастливыми не стали. Почему? Помню, шла планёрка у директора самого эффективного передового леспромхоза в республике. Заходит припоздавший из-за бездорожья старший механик одного из лесопунктов. Директор начинает его распекать, а опоздавший в ответ просит: «Анатолий Андреевич, укажите, в какой зоне мне сидеть. Я туда от вас с радостью пешком уйду». То есть пребывать в передовом хозяйстве порой было печальнее, чем в лагере. Сизифов труд чем плох? Человек не видит в нём смысла. Он слышит: «Давай, давай», а радости нет. В современной России дела обстоят ещё хуже. Лозунг теперь: «Слава наживе!» Люди не брезгуют ничем, зарабатывают на насилии, пороках, в поте лица мошенничают, надрываются, обманывая друг друга. А для чего всё? С таким же успехом можно собирать змей, тарантулов, скорпионов; деньги, заработанные нечестным путём, жалят и убивают своих владельцев.

Священное Писание гласит: кто не в Бога собирает, тот расточает. Хорошо бы в России восторжествовал лозунг: «Слава Богу!» Однажды нормировщики решили подсчитать трудозатраты по строительству волнолома в Соловецком монастыре. Известно было число трудников, известна их производительность труда, продолжительность рабочего времени. Но цифры не сошлись, оказалось, что Божия помощь составила треть объёма работ. Каждый, кто трудится ради Бога, эту помощь ощущал. Неумелый становится умелым, у лодыря появляется стремление к труду, всё спорится.

«Бог в помощь», – говорят православные друг другу, и Бог помогает. Такой труд облагораживает человека, даёт ему достоинство, стремит к совершенству. Но вот захотели жить без Бога и получили нынешнюю экономическую загогулину. Что тут скажешь? Бог Господь, явися нам, благословен Грядый во имя Господне.

http://www.rusvera.mrezha.ru/614/8.htm

3 июля - День Победы над Хазарией

Настроение сейчас - праздничное!!!

Кречет *,

3 Липня (июля) 964 года дружина князя русов -
Святослава Игоревича (Хороброго) из рода Рюриковичей
одержала сокрушительную победу над войском хазарского кагана.
Столица иудейской Хазарии - Итиль была взята войском Святослава и была разрушена, затем были взяты и разрушены ключевые крепости Хазарии, составлявшие основу её паразитарной власти.

По свидетельствам средневековых путешественников, основной статьей доходов каганата, кроме посредничества и ростовщичества, на протяжении всей его истории была работорговля. Регулярные набеги на соседние земли (преимущественно славянские) давали хазарам большое количество рабов, которых продавали по всему миру.
Укрепляясь на славянских землях с помощью постройки новых крепостей, хазары осуществляли свои набеги на славян всё чаще и чаще, обкладывая их данью...

Такие выдающиеся отечественные историки как Б.А. Рыбаков, Л.Н. Гумилев и М.И. Артамонов не раз указывали на то, что эта поистине грандиозная победа стоит в ряду наиболее значимых событий русской и мировой истории.

Результаты же похода Святослава против паразитарного каганата были совершенно исключительны:
пути на Восток были расчищены, Крым стал русским, целый ряд сателлитов Хазарии перестали быть для Руси враждебным заслоном, освободились от иудейского гнета и ряд европейских государств.

Также, праздник известен как День памяти Князя Святослава (942-972).
В этот день у славян принято проводить ритуальные поединки, и славить Бога Перуна.
Воинские посвящения тоже лучше всего проводить в этот день.

В войне с Византией Святослав провел битву, которая сейчас носит героический характер.
10 тысячам русского войска противостояли 100 тысяч византийских солдат. Именно тогда были произнесены слова, ставшие впоследствии легендарными:

Не посрамим Земли Русской, ляжем тут костьми.
Мёртвым нет срама. Если побежим осрамим себя.
Станем же крепко. Если моя голова ляжет, промышляйте о себе.

Отвечали ему дружинники:

Где твоя голова ляжет, там и мы свои головы сложим.


Значение разгрома Хазарии для Руси

Главным достижением похода явилось то, что Киевская Русь вернула себе независимость.
Свободу от дани, свободу от дани войском для Хазарских походов.
Конец работорговли в регионе и набегов на Русские земли с целью захвата рабов,
поставившие под вопрос выживание русского народа. Хазарский каганат был сокрушен.
Конец Хазарии означал объединение в едином государстве,
Киевской Руси, большей части восточнославянских племен.
Во время похода были сокрушены и зависимые от каганата земли булгар, буртасов, ясов и касогов.
Власть хазар была сокрушена не только в центре Хазарии, но и на ее окраинах.
Конец Хазарии означал свободу проезда Руси в Каспийское море, Хорезм и Закавказье.
Русь открыла себе свободную дорогу на Восток.
Торговые связи Руси с Востоком укрепились, благодаря устранению посредников Хазарии.
Сокрушение Хазарии, верхи которой исповедовали иудаизм и поддерживали его среди подвластных и окружающих народов через распространение выгодного для их мировоззрения - порабощения, рабства, покорности и превосходства иудеев, означало сокрушение оков наиболее тяжкого угнетения - духовного, которое могло погубить основы яркой, самобытной духовной жизни славян и других народов Восточной Европы.

Памятник под Белгородом работы В.Клыкова


Поход князя Святослава, сопровождавшийся, как сообщают восточные источники, разорением мусульман, на долгое время приостановил проникновение мусульманства в Поволжье. Победа князя Святослава означала, что верховенство над кочевыми народами Причерноморья и Прикаспия от хазарского кагана перешло к киевскому князю. Поэтому в последовавшем в 967 году походе Святослава на Дунайскую Болгарию участвуют на его стороне угры и печенеги.
Русские летописи и былины помнят о хазарах, о борьбе с ними, об их последующей судьбе. Хазарские воины были в составе дружин князей Игоря и Мстислава. Русские летописи вспоминают о хазарах в Тмутаракани Х1-ХП вв. Но если после разгрома Хазарии и восточные и западные источники отождествляют хазар с иудеями, то русские летописи и былины этого не делают. В русских былинах есть два образа - Козарина и Жидовина. Первый наряду с русскими богатырями воюет против врагов Руси. Со вторым сражается Илья Муромец. В былинах и духовных песнях в народе сохранилась память о борьбе с "царем иудейским" и "силой жидовскою". То есть русский народ видел разницу между простыми хазарами и правителями Хазарского каганата. Истинных хазарских памятников до сих пор не обнаружено.
Киевская Русь оказалась самым могучим и последовательным врагом иудейского хазарского каганата. Почти полутора столетняя освободительная война восточных славян против хазарского каганата была завершена походом князя Святослава. Сокрушив основные военные силы каганата во главе с каганом и разрушив основные опорные узлы хазар на Средней и Нижней Волге, на Северном Кавказе и Нижнем Дону, князь Святослав лишил власти и торгово-ростовщическую верхушку Хазарии основы их паразитического существования. Хазарское царство исчезло как дым сразу же после ликвидации основного условия его существования: военного превосходства над соседями и тех экономических выгод, которые доставляло обладание важнейшими торговыми путями между Азией и Европой...
 

СЛАВА РУСИ !!!
СЛАВА РУССКОЙ ПОБЕДЕ !!!
СЛАВА СВЯТОСЛАВУ !!!
http://my.mail.ru/community/vozr/25B3D4CCE699C2F4.html?thread=5FF6DBC31BF76993

Тут скорее вопрос политический, Родионова убили чеченцы за отказ снять крестик с груди и принять ислам, а мы пытаемся наладить отношения с Кавказом»,

В храме Святой Ольги в Стрельне еще недавно висела икона погибшего в Чечне солдата российской армии Евгения Родионова. Однако образ велели убрать. Как признались в интервью корреспонденту «БалтИнфо» прихожане, икона Родионова по-прежнему находится в церкви, - ее просто спрятали от верующих.

В то время, когда в храме Стрельны появилась икона неканонизированного воина, настоятелем был отец Евстафий, уже известный в церковных кругах по истории двухлетней давности. Тогда он разместил в храме икону, на которой рядом с блаженной Матроной Московской, в полный рост, в шинели и при усах, стоит Сталин. Общественность возмутилась и направила жалобу в Петербургскую епархию. Образ изъяли.

Икона Евгения Родионова возмущение прихожан не вызывает, скорее наоборот – пограничник давно вошел в ранг так называемых «канонизированных в народе» мучеников. Но тут уже возникли споры внутри самой церкви - как можно размещать в приходе образ не причисленного официально к лику святых человека?
Дискуссии о том, быть или не быть иконе Евгения Родионова, 19-летнего пограничника, погибшего за веру мученической смертью в Чечне, идут уже десять лет. Один из инициаторов канонизации московский священник Александр Шаргунов уверен, что Евгений Родионов рано или поздно будет причислен к великомученикам и тогда вслед за храмом Святой Ольги в Стрельне потянутся все православные церкви.

«Конечно, во всем должен быть порядок. С одной стороны вешать икону, прежде чем произошла канонизация, не полагается, но с другой - факт мученичества за Христа сам по себе уже достаточен. Другое дело, почему процесс канонизации так затянулся, ведь Родионова пытаются сделать местночтимым святым с 2003 года. Тут скорее вопрос политический, Родионова убили чеченцы за отказ снять крестик с груди и принять ислам, а мы пытаемся наладить отношения с Кавказом», - пояснил свою позицию батюшка.

Настоятели храмов в последнее время «размещают в церкви, что хотят», уверен член синодальной комиссии, профессор Санкт-Петербургской духовной академии Георгий Митрофанов. Он не согласен с Шаргуновым и уверен, что образ Евгения Родионова вряд ли когда-то получит право находиться в храмах.

«Вешать в Стрельне икону с его изображением – не совсем адекватный поступок. К сожалению, иногда в российских церквях идут против правил и вешают иконы Сталина, Родионова и других неканонизированных личностей. Это недопустимо и должно искореняться. Но уследить за подобными действиями не так-то легко», - отметил отец Георгий.

Он пояснил, чем руководствовалась синодальная комиссия, рассматривая вопрос о канонизации Родионова. По его словам, члены комиссии долгое время совещались по поводу причисления пограничника к лику святых, но в итоге пришли к отказу.

«Никаких оснований для канонизации нет, свидетельства очень сомнительные, воин Евгений не посещал церковь и не вел смиренный образ жизни», - пояснил Митрофанов.

Его поддерживает профессор кафедры философии религии и религиоведения факультета философии Санкт-Петербургского государственного университета Сергей Фирсов. В интервью корреспонденту «БалтИнфо» он отметил, что подвигом Родионова восхищаются многие, но для возведения в ранг мучеников слишком мало доказательств.

«Комиссия по канонизации действует согласно четкими инструкциями. Все свидетельства о подвиге Родионова известны лишь со слов его матери. Проверить их невозможно. И такая консервативная структура как церковь, не будет полагаться на подобные свидетельства. Есть, знаете ли, почитатели Чапаева, Сталина. Но одно дело иметь подобные образы где-то у себя дома, и другое – помещать в приходе и молиться перед ними», - отметил Фирсов.

По его словам, многие пытаются сделать из Родионова символ русского солдата, бойца, пострадавшего за веру, но народная канонизация не всегда совпадает с церковной.

«Никто не запрещает в частном порядке обращаться к лику этого бойца, но делать из него святого слишком скоропалительно. В противном случае у нас в церквях будет столько икон с изображением самых разнообразных личностей, что не разберемся потом», - подчеркнул Фирсов.

В то же время, церковный историк Николай Симаков считает, что самое главное – народное почитание – у Евгения Родионова уже есть.

«Рано или поздно его образ канонизируют. А сейчас просто боятся это делать из-за того, что солдат был убит мусульманами. Мальчик подвергся страшным мукам, но от веры не отрекся», - добавил историк.

Евгений Родионов был призван в армию в 1995 году, служил на пограничной заставе на границе Ингушетии и Чечни. Был убит в плену 23 мая 1996 года после 100 дней плена и жестоких пыток, Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест и принять ислам. После отказа Андрея Трусова, Игоря Яковлева и Александра Железнова расстреляли, а еще живого Евгения Родионова обезглавили.

Тело Евгения его мать опознала по нательному кресту. Позже результаты опознания подтвердила экспертиза. В конце 2003 года было предложено канонизировать Евгения Родионова.

Оксана Голос
http://www.baltinfo.ru/tops/Ikonu-Evgeniya-Rodiono...z-peterburgskogo-khrama-150362