Германия. Кельнский собор - новая серия фотографий в фотоальбоме

Фотографии Meine_Ehre_heisst_Treue88 : Германия. Кельнский собор

Прекрасный готический храм.

Церковь св.Петра в Риге


Расположенный в Старой Риге храм св.Петра был и остается одним из самых замечательных памятников культуры,оставивших свой след как в истории Латвии,так России и всей Европы.
Кроме того,этот храм мирно сочетает в себе культурный и туристический центр с действующим лютеранским храмом.
Точная дата построения этого храма не известна,но построен он,естественно,не ранее 1201 года (год основания Риги). Известна первая дата его упоминания в истории - 1209 год. В этом году в храме св.Петра Епископ Альберт принял покорность князя Ерсики Всеволода.
В противоположность всемирно известному Домскому собору,бывшему кафедральным храмом правящего католического (позднее лютеранского) Архиерея города, церковь св.Петра строилась как городской храм. Рига в средние века была купеческим городом,и на строительство жертвовали купеческие и ремесленные гильдии,имевшие в храме свои алтари.
В XIII - XIV веках как раз напротив храма располгалался первый в Риге замок рыцарей Ливонского Ордена. Здесь нужно отметить,что в средние века у Риги было три хозяина. Это рыцарский Ливонский Орден, рижский католический Архиепископ и сам город,т.е. его купцы,ремесленники и простые жители. И,естественно,часто случались противостояния между городом и Орденом,желавшим собирать все городские налоги в свою пользу.
И военные действия между горожанами и рыцарями проходили как раз между церковью св.Петра и замком.
В XIV веке горожане во время одного из восстаний взяли и разрушили замок. И по новому мирному договору между Ригой и Орденом новый замок был сооружен на берегу Даугавы,где он находится и ныне (сейчас в этом замке расположены музеи и Президентский дворец.)
В XV веке архитектор из Ростока Иоганн Руммешоттель построил в храме очень красивый главный алтарь. Средства на построение алтаря пожертвовало купеческое братство св.Маврикия или община Черноголовых,известная в средние века по всей Европе.
Тогда же была построена и отдельно стоящая башня храма,не имевшая правда еще такого мощного шпиля,который мы можем видеть сегодня.
В средние века наиболее именитых горожан и хоронили в храме св.Петра,и сейчас в храме можно видеть восстановленные красочные эпитафии людям,ушедшим из жизни многие сотни лет назад.
Украшали церковь своими работами и известные художники того времени,так для алтаря церкви писал в том числе великий Альбрехт Дюрер.
В 1525 году в церкви св.Петра прозвучала первая лютеранская проповедь.
Рижане очень охотно восприняли Реформацию,и вскоре фактически вся Рига перешла в лютеранство.
К великому сожалению,переход в лютеранство,как и к сожалению,видимо всякая революция,сопровождался погромами и насилием..
Новоиспеченные лютеране разрушили в городских храмах великое множество статуй и священных изображений,виновных только в том,что им не повезло быть католическими.. (Лютеране в XVI веке были строжайшими иконоборцами и все священные изображения уничтожали как "идолопоклонскую ересь".. Позднее под влиянием моды они несколько смягчились,но и сейчас они признают изображения только в качестве украшения,но не как предмета почитания).
Храм св.Петра тоже был очищен от "еретических изображений",среди прочих погибла и работа А.Дюрера,что,естественно явилось большой потерей для культуры..
В это же время на башне храма св.Петра,Домского собора и других храмов Старого Города появились петухи. Петух исполнял несколько функций. Во-первых он был флюгером,а контроль за направлением ветра в Риге,жившей засчет морской торговли,был необходим.
Петух имеет также и свое,если так можно выразиться сакральное значение. Изображение петуха - это иллюстрация к словам Христа,сказанным св. апостолуПетру: "Прежде чем пропоет петух,ты трижды отречешься от Меня"..,т.е. указание верующим людям быть верными,причем верными на деле,в жизни каждой минуты,а не только лишь на словах.
В результате Ливонской войны середины XVI столетия Ливонское рыцарское государство пало. И по итогам войны Рига досталась Польше.
Польского Короля Стефана Батория и его войско рижане пустили в город с одним важным условием - городу будет сохранена свобода вероисповедания.
Т.е.,полякам было разрешено восстановить часть католических костелов для своих нужд,но вновь обращать людей в католицизм из лютеранства они не имели права.
И признанным центром лютеранства в польские времена стал именно храм св.Петра.
В 1629 году по итогам польско-шведской войны Рига вошла в состав Швеции.
Ригу и в том числе храм св.Петра посетил знаменитый шведский Король-полководец Густав-Адольф. Этот по своему великий человек,возродивший в тихом и спокойном шведском народе дух древних викингов,и сделавший Швецию ведущей державой на севере Европы,считал себя и защитником лютеранства. Поэтому,взяв Ригу,он посетил и храм св.Петра, в котором присутствовал на благодарственном Богослужении в честь окончания войны. В честь визита этой коронованной особы в церкви была установлена памятная доска,которую можно видеть и в наши дни.
В почти весь шведский период (1629-1700) Рига была одним из самых спокойных городов Европы. Она управлялась шведской короной,но при этом имела почти все права вольного купеческого города. И при этом,городской магистрат создавал благоприятные условия для того,чтобы в Ригу ехали люди со всех концов Европы.
Так в середине XVII века в Ригу из охваченной кромвелевской революцией Англии прибыл прадед знаменитого героя наполеоновских войн фельдмаршала М.Б.Барклая де Толли. Прибыл,и осел в городе. И прадед и дед и отец будущего фельдмаршала были именитыми горожанами и упокоились в церкви св.Петра. Эпитафия предкам фельдмарашала восстановлена и ее можно видеть и в наши дни.
В 1666 году случилось печальное событие. Обвалился старый шпиль церкви св.Петра. Это печальное событие повлекло за собой большие реставрационные работы.
Так городской архитектор Руперт Бинденшу украсил порталы храма статуями в характерном для той эпохи стиле барокко (в XVII веке лютеране уже несколько смягчились и позволяли некоторые изображения в качестве украшения). Тогда же был возведен и знаменитый на весь мир шпиль башни церкви св.Петра. Шпиль был выполнен в стиле барокко и высота его составляла 123 с половиной метра,что сделало храм св.Петра самым большим зданием города (до совсем недавнего времени он таким и оставался).
В 1710 году в ходе Северной войны в Ригу вошла армия Императора Петра Великого.
Петр Великий очень любил Ригу. Преобразователь считал этот город вторым по значению после Санкт-Петербурга во всей Российской Империи.
Петр часто бывал в Риге. И город даже подарил ему дом,который сохранился до наших дней и украшен сейчас памятной доской в честь Великого Преобразователя.
Любил Государь и храм св.Петра. И вот однажды летом 1721 года Император стал свидетелем трагедии. В шпиль башни храма св.Петра попала молния. Деревянный шпиль был немедленно охвачен пламенем. Все попытки его потушить не приводили ни к какому результату. И тогда Император упал на колени и взмолился,чтобы Всевышний спас город. Ибо падение горящей 123 метровой башни на город могло вызвать катастрофу.
И молитва Преобразователя была услышана. Горящий шпиль упал не на город,а внутрь храма. Храму,конечно,были причинены большие разрушения,но город был спасен.
Сразу же после этого пожара Петр Великий издал первый в Российской Империи указ о реставрации памятника культуры. Это был указ о реставрации храма св.Петра.
Правда,увидеть завершение этой реставрации Преобразователю не удалось. Реставрация была завершена уже в год восшествия на Престол его дочери Императрицы Елизаветы Петровны (1741 год).
Шпиль был восстановлен в точности в том же виде,каким был до пожара и высота его вновь составляла 123 с половиной метра.
В 1775 году после московской эпидемии чумы Императрица Екатерина Великая запретила по всей Империи хоронить людей в церквах. С тех пор верующих лютеран хоронили на специально открытом Большом кладбище на северной окраине города.
Вновь свою роль в истории храм св.Петра сыграл в 1812 году.
Рига,начиная со средних веков,была крепостью. И,в случае приближения врага,горожане затворялись в крепости,а предместья сжигались.
Для того,чтобы заметить приближение неприятеля и дать сигнал к зажжению предместий, на башню храма св.Петра,бывшую самым высоким зданием города,ставили наблюдателя,который,заметив врага,должен был дать сигнал,после чего немедленно зажигались предместья.
Летом 1812 года,когда франко-прусские части маршала Макдональда и генерала Граверта шли на Ригу и Петербург и уже заняли Курляндию, на башню Петра вновь поднялся наблюдатель.
И вот однажды утром,он заметил к югу от Риги большие клубы пыли. Уверенный,что пыль подняли неприятельские войска,он дал сигнал. Тогдашний градоначальник генерал фон Эссен сразу же приказал зажечь предместья.
Каково же было разочарование и фон Эссена и всех рижан,когда оказалось,что предместья горели зря.. Враг был остановлен в битве под Эккау (ныне Иецава),а клубы пыли были подняты большими стадами скота!
В XIX - начале XX века церковь св.Петра стала тем,чем она является и ныне. Т.е.,не только храмом для лютеранской общины,но и местом,куда едут туристы со всего мира..
Многие известные российские художники писали храм св.Петра и виды Старой Риги. Многие известные люди,как из России,так и из-за рубежа слушали в храме св.Петра орган. Орган св.Петра конечно уступал знаменитому Домскому органу,но тоже был по-своему прекрасен.
В конце XIX века лютеранские приходы в Риге разделились на немецкие и латышские. Т.е. на те,где Богослужения проводились на немецком и на латышском языках. Церковь св.Петра осталась храмом немецкой общины.
В годы первой независимой Латвии в 1920-39 годах храм продолжал быть тем,чем был и до этого,т.е. и приходским храмом,и местом паломничества для туристов.
В 1939 - 40 годах большинство латвийских немцев,к сожалению,поддавшихся нацистской идеологии,репатриировались по призыву Гитлера в Германию.. Храм св.Петра опустел. И в 1940 году после установления в Латвии советской власти он был закрыт и взят под управление Рижским горисполкомом.
Как-то определиться с его дальнейшей судьбой город не успел. Началась Великая Отечественная война.
29 июня 1941 года немцы заняли Задвинье и установили свою артиллерию по направлению к Старой Риге. В этот же день они совершили варварский обстрел Старого города. Один из снарядов попал в шпиль башни св.Петра.
Башня загорелась и шпиль рухнул. Кстати,храм св.Петра пострадал в день своего Ангела,в день,когда католики и лютеране отмечают день св.апостолов Петра и Павла (29 июня)!!
Кстати,для сравнения,в 1944 году,когда Ригу и Латвию освобождали от фашистов, нашим войскам командование запретило применять тяжелую артиллерию,как раз для того,чтобы сберечь древние замки и храмы Прибалтики.
После Победы храм св.Петра был законсервирован и многие годы город просто не знал,что с ним делать.
Так,другие здания,пострадавшие в результате обстрела 29 июня 1941 года,такие как Ратуша и Дом Черноголовых,и несколько других зданий,были просто снесены и на их месте появились другие строения (сейчас и Ратуша и Дом Черноголовых и весь ансамбль зданий,уничтоженных в ходе того обстрела,восстановлены).
А Петр так стоял и стоял,разрушенный и заколоченный досками.
При этом в "верхах" рассматривали разные проекты того,что можно сделать с храмом. В сталинские времена думали сделать из него музей атеизма. Во время хрущевских антирелигиозных гонений,когда закрывались храмы всех христианских церквей,думали вообще снести.
И лишь в середине 60-х годов здравый смысл и мнение деятелей культуры Латвии победили,храм начали восстанавливать.
29 июня 1973 года,также в день св.Петра по григорианскому календарю,восстановление храма было завершено. Вновь над городом поднялся знаменитый шпиль,вновь был восстановлен петух.
Было восстановлено и внутреннее убранство.
Правда,вполне естественно,в те годы храм не мог восстановиться именно как храм. Из него был сделан культурный и туристический центр.
В храме выставлялись художники со всей Латвии (и не только из Латвии),выступали деятели культуры и науки.
Туристам проводились экскурсии по храму,а также давалась возможность осмотреть город "с птичьего полета". Для этого были открыты смотровые площадки на высоте 51 и 71 метр,на которые туристов доставлял лифт.
С 1992 года в храме вновь проходят и Богослужения лютеранской общины,но и культурно-туристический центр также продолжает существовать.
Так в храме проходят благотворительные концерты классической музыки,продолжаются экскурсии и выставки.
Также в храме восстановлен алтарь XV века,а также приобретена и установлена скульптура Иисуса Христа,работы замечательного латвийского
скульптора Игоря Васильева.
Но,к сожалению,в наше время,не обходится и без ЧП.. Так в 90-е годы один,видимо окончательно отчаявшийся человек,решил свести счеты с жизнью,прыгнув со смотровой площадки башни Петра. После этой истории
смотровую площадку обнесли сеткой,во избежание повторения подобных казусов..
А 18 ноября 1998 года случилось другое ЧП. В день юбилея латвийского государства смотровую площадку Петра захватили известные национал-большевики. Этих несчастных,взявших в заложники бывших на башне туристов,пришлось выкуривать с помощью полицейского спецназа..
Но сейчас,слава Богу,ЧП позади и храм вновь живет и радует как верующих людей,так и туристов со всего мира.
В августе 2001 года храм св.Петра стал важной частью проведения торжеств,по случаю 800 летия Риги.
А в прошлом, 2009 году был отреставрирован его петух. Также прошло,правда достаточно скромно,празднование 800 летия со дня его первого упоминания в истории.
И ныне этот храм - сердце города Риги,открыт как для верующих людей,так и для всех рижан и гостей города.

Бывший мусульманин о бывшем христианине

Зимой 2000 года, во время поездки в Вашингтон, я услышал о том, что «Исламское общество» Джорджтаунского университета организовало встречу для американских студентов. На встрече должен был выступить бывший баптистский проповедник из Техаса, обратившийся в ислам.
«Чем же ислам привлек к себе американского пастора? — думал я. — Как человек, выросший в свободном обществе, мог выбрать для себя рабство? Как могло случиться такое, что после долгих лет служения в одной из техасских церквей он вдруг обратился в ислам? Не понимаю...» Я был заинтригован и решил пойти послушать выступление этого человека.
Я отправился на диспут вместе с одним из моих друзей. В зале, где должна была проходить встреча, сидело не меньше трехсот студентов, многие из которых были мусульманами, приехавши¬ми из других стран. У юношей были длинные бороды, а головы девушек были покрыты хиджабами.

Когда проповедник, наконец, вошел в зал, один его вид поверг меня в изумление. Выглядел он как только что приехавший из египетской глубинки религиозный экстремист: у него была длинная борода, и одет он был в белую рубаху. Я не мог поверить, что он осмелился надеть традиционную одежду террористов. Наконец, его представили как бывшего христианского пастора шейха Юсифа. Я сразу же задумался о семье этого человека, которая, скорее всего, пережила немало потрясений. Я терялся в догадках: «Что произошло с его женой и детьми?»

В течение часа я слушал, как нудно бывший пастор рассказывает об исламе. Было очевидно, что он плохо разбирается в учении и истории ислама. Даже по выражению его лица можно было судить о его неуверенности. Он отчаянно пытался убедить толпу студентов, что ислам содержит в себе ответы на все вопросы со¬временного общества. Он проповедовал тот самый вариант ислама, которым мусульманские миссионеры коварно привлекают американцев и европейцев. Слушая его речь, я молился, чтобы Бог каким-либо образом разоблачил эту ложь.

По окончании выступления докладчик предоставил присутствующим возможность задать ему вопросы или прокомментировать его речь. Я сразу же поднял руку. Он позволил мне сказать несколько слов, и я поблагодарил его за выступление. Он принял меня за мусульманина, приехавшего с Ближнего Востока, и по¬просил выйти к микрофону. С его стороны это было серьезной ошибкой. Бог дал мне возможность опровергнуть его слова. Подойдя к микрофону, я стал задавать ему вопросы:
— Сколько лет прошло с тех пор, как вы обратились в ислам? — спросил я.
— Около восьми.
— Подвергались ли вы гонениям в Соединенных Штатах с
тех пор, как стали мусульманином?
— Нет, совсем нет.
- Посылала ли ваша бывшая церковь людей, чтобы убить вас за то, что вы оставили христианство?
— Нет, ничего подобного не было.
— Есть ли в Библии слова о том, что отступники от веры должны быть убиты?
— Нет, в Библии об этом нет ни слова.

Наш диалог вызвал у студентов интерес, но по лицу бывшего пастора было видно, что он начинает волноваться. Я решил представиться.

«В прошлом я был профессором университета "Аль-Азхар", — начал я. — Я преподавал историю ислама и мусульманскую литературу. Восемь лет назад я отрекся от ислама и признал Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. И знаете, что произошло со мной после этого? Мне запретили преподавать. Затем агенты секретных служб бросили меня в тюрьму, где меня пытали, надо мной издевались, и я лишь чудом остался жив. Мусульманские организация и даже члены моей семьи пытались меня убить.

Как и вы, я поменял свои религиозные воззрения восемь лет 11азад, но разница между нами лишь в том, что за эти годы я потерял все что имел и ради чего жил. Я потерял семью, работу, родителей и даже право на жизнь. Мне постоянно приходится скрываться. У меня больше нет отечества.
Меня преследуют экстремисты, потому что, согласно Корану и примеру пророка Мухаммада, именно так следует поступать с отступниками. Я нередко задаюсь вопросом: "Почему меня преследуют? Разве я не имею права самостоятельно принимать решения?" Посмотрите, какую цену мне пришлось заплатить за то, что я принял другую веру!

Пастор, я хочу спросить вас, какую цену заплатили вы за право принять другую веру? Вас никто не пытался убить или посадить в тюрьму. Агенты ФБР не преследовали вас как врага народа. Ваша церковь не посылала людей, чтобы убить вас за то, что вы предали своего Бога, церковь и общину.

Шейх Юсиф, законы Соединенных Штатов продолжают защищать ваши права и свободы. Вы можете свободно перемещаться по стране и выступать перед людьми, а у меня нет ни родины, ни дома, ни семьи. Я потерял все что имел. Я больше не могу выпить глотка воды из великого Нила или даже ступить на родную землю. Согласно исламским законам, я должен умереть. И когда-нибудь на радость фундаменталистам это произойдет.

Я считаюсь предателем ислама. А вы? Вы были пастором. Бог позволил вам родиться и жить в свободной стране, в христианской семье. Вы имели право принимать самостоятельные решения, но, перейдя в ислам, вы потеряли эту свободу. Ради чего вы отказались от всех этих благословений? Надеюсь, вы понимаете, что теперь у вас выбора нет. Как только вы решите вновь стать христианином, вас убьют. Вам негде будет скрыться. Вас будут преследовать по всему миру, потому что многие мусульмане будут рады убить вас, чтобы получить вечную жизнь. Бывший пастор, добро пожаловать в царство аль-Каки и аль-Хаджаджа».

Шейх Юсиф не знал, что ответить. Думаю, он даже не понял моих слов о царстве аль-Каки и аль-Хаджаджа. Я сказал это ради присутствовавших на встрече мусульманских студентов, потому что они прекрасно понимали, о чем идет речь. Аль-Кака был беспощадным военачальником времен Второго халифата, а аль-Хаджадж был кровожадным губернатором Ирака во время правления Язида. Два этих человека погубили десятки тысяч людей.

Йогиня, жившая без пищи и воды более 56 лет


Статьи об индийском йоге, не принимавшим пищу и воду 70 лет напомнили мне о подобной истории, которую я читала в книге «Автобиография йога», написанную монахом Парамаханса Йоганандой. В одной из глав монах описывает встречу с йогиней, которая не принимала пищу и не пила более 56 лет.

Эта великая йогиня не ела и не пила 56 лет. Монах Парамаханса Йогананда возле ее дома в бенгальской деревне Биур в 1936 году.

Сама книга довольно любопытна, так как рассказывает о различных чудесах природы и тайнах духовных практик. В книге приводятся примеры людей, обладающих сверхъестественными способностями, таких как: левитация , телепортация (перемещение в пространстве в другом измерении), способность никогда не спать, благоухающие святые и другие. Читать далее...

Киево-Печерская лавра

Свято Успенская Киево-Печерская лавра – православный монастырь, основанный в 1051 году монахами Антонием и Феодосием в пещерах возле летней княжеской резиденции Брестово возле Киева. Сам монастырский комплекс, внесен ЮНЕСКО в список памятников всемирного значения и включает в себя надземную часть и пещеры.

Читать далее

http://community.livejournal.com/monastyri_mira/245820.html

Современная еврейская свадьба.

Совсем недавно я писал о замечательном фотографе Марке Вайсберге, который просто мастер своего дела, если кто не помнит - готов оживить вашу память, вот пост, где представлены его фотографии с детьми. Сегодня фотоподборка посвящена торжественному событию - свадьбе. Мне было очень приятно взглянуть на работы этого мастера, они насыщенны  деталями, светом, красками, добром, любовью, в них просто невозможно не влюбиться, очень хочу пожелать чтобы каждый из вас когда-нибудь испытал подобное. Теперь вы будете знать какими должны быть фото со свадьбы. Любуйтесь и учитесь! По заявлению фотографа он за период своей работы снял более 400 свадеб. В данном случае - это необычная свадьба: невеста - мексиканка, а жених француз, но у пары свои взгляды на то, как должна выглядеть свадьба, потому церемонию проводит раввин, ну и всё в стиле иудаизма.

+ ещё 12 фото

Все девочки мечтают об этом...

В моей семье девчонок никогда не было и о том, чего они хотят по жизни хотя бы иногда - я узнал исключительно из книг, фильмов, ну иногда и просто из общения с представительницами прекрасного пола. Конечно наверное это не всё о чём они грезят, но мало бы кто от казался, впрочем сейчас мы это и узнаем, если что поправляйте меня. Итак все девочки рано или поздно мечтают стать принцессами, которых обязательно найдёт замечательный принц на белом коне, что позовёт замуж, ну и т.д. счастливая сказка с не менее доблестным финалом. И Если быть принцессой хочется в менее сознательном возрасте, то замуж - в более зрелом. Так вот недавно в Швеции произошло такое событие, как это я бы назвал - два в одном, наследная принцесса Виктория вышла замуж. Однако с принцем ей не повезло, там даже скандал большой вышел, ибо жених у неё - бывший фитнес-тренер, но всё вроде утряслось. На фото молодожёны довольно счастливо выглядят.

Принцесса Швеции Виктория и принц Даниэль Вестлинг едут в свадебной карете в Стокгольме 19 июня после брачной церемонии в церкви Святого Николая. Молодожены поженились в тот же день, что и родители Виктории в 1976 году, король Карл XVI и королева Сильвия, - 19 июня, причем, в той же самой церкви. (Frank May / EPA)

+ ещё 8 фото со свадьбы

Жизнь в аду.

Настоящую жизнь в которой пребывает каждый из нас довольно сложно объективно оценивать, всегда есть опастность скатиться  в осуждение всего и вся, мол плохо живём и перспективы нет, или наоборот сознательно отрицать имеющиеся проблемы, оправдывая себя тем, что зачастую действительно не можем изменить ситуацию, даже если меняем отношение к самой ситуации. И если что делать в такой ситуации я не знаю, то в первом случае есть один экстренный способ приведения людей в чуство, согласен что шоковый, но всё же работает. Как известно всё познаётся в сравнении, поэтому достаочно посмотреть как живут некоторые люди, обделённые достатком. Взгляните, что творится в столице Бангладеш, хотя кого-то это и не удивит.

+ ещё 13 фото