-я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15955
 омментариев: 6556
Ќаписано: 25173

¬ыбрана рубрика A. Ћюдська думка ≥ мова.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3660), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4480), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2269), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9170), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7367), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5301), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5282), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3687), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1250), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1727), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2176), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4288), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2347), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(601), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1650), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1201), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(102), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(662), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3295), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3738), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2173), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1980), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(3000), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(901), ћќЋ»“¬ј(2965),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2291), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2097), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4516), All Internet(2231)
 омментарии (0)

ќ создании –усской республики

¬оскресенье, 20 ‘еврал€ 2011 г. 22:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћенивый_ онсерватор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ создании –усской республики

 (700x563, 160Kb)
ќб идее "–усской республики"
јвтор: ≈гор ’олмогоров

http://www.rus-obr.ru/day-comment/9776

картина ёри€ ѕантюхина "«а «емлю –усскую! ћинин и ѕожарский".


я был, остаюсь и всегда буду категорическим противником "русского сепаратизма", то есть бредовой концепции, согласной которой русский народ должен "отделитьс€" от многонациональной –‘, оставить нацреспубликам их территории и собрать некую "–усскую республику" из того, что останетс€ (читай, что у русских не сумели отобрать ни при ленинской национальной политике, ни в эпоху ельцинского "берите суверенитета столько, сколько проглотите").

Ёта иде€, с моей точки зрени€, €вл€етс€ предательской, пораженческой и национально-изменнической. »дею отделени€ русского народа от –оссии может поддерживать враг русского народа и более никто.

ќднако от отвержени€ идеи отделени€ русских от –оссии, вопрос о положении русских в современной –‘ никуда не исчезает. ѕрежде всего, необходимо пон€ть, что –оссийска€ ‘едераци€ - это асимметрична€ федераци€, соедин€юща€ вместе регионы "первого сорта" - национально территориальные образовани€, титульно принадлежащие нерусским народам, и регионы "второго сорта" - области и кра€ с преимущественно русским населением. ѕервые имеют полноправие, собственные конституции, заключают с федеральной властью особые договоры о разделе полномочий. Ћишь недавно у руководителей этих пара-конституционных образований с большим скрипом удалось отобрать право именоватьс€ президентами. ¬торые ничего подобного не имеют, €вл€€сь не более чем инструментами осуществлени€ федеральной политики на местах.

√лавы первых выступают как выразители воли своего народа перед федеральной властью и народом –оссии и имеют возможность нав€зать волю своего народа всей –оссии. ¬торые выступают преимущественно как представители центра перед практически безгласным населением региона.

ѕоложение русской нации в этой асимметричной федерации также €вл€етс€ неравноправным. “очнее, с точки зрени€ этой федерации, никакой русской нации, ни как гражданской, ни как этнической общности не существует. Ќет ни одного конституционного документа или закона в котором был бы закреплен факт существовани€ русской нации или хот€ бы русского этноса. ¬ то же врем€:

Ѕур€ти€: ќбразована Ув результате реализации права бур€тской нации на самоопределениеФ (ч.1 ст. 60);
 абардино-Ѕалкари€: У¬ерховный —овет..., реализу€ неотъемлемое право кабардинской и балкарской наций... на самоопределение..., подтверждает государственный суверенитет  абардино-Ѕалкарской –еспублики...Ф (преамбула);
”дмурти€: ”дмурти€ - государство, Фисторически утвердившеес€ на основе осуществлени€ удмуртской нацией... своего неотъемлемого право на самоопределениеФ (ч.1 ст. 1);
Ѕашкортостан: Уќбразована в результате реализации права башкирской нации на самоопределениеФ (ч.1 ст. 69).


ƒругими словами, существование национально-государственных автономий в составе –оссийской ‘едерации закрепл€ет факт существовани€ малых наций, в то же врем€ отказыва€ в праве на существование большой нации, русской нации. ѕраво русских на государственность и на самоопределение непрерывно забалтываетс€ риторикой о "многонациональности" –оссийской ‘едерации.

Ќа практике неравноправие русских реализуетс€ через фактическую экстерриториальность целого р€да этносов на территории –оссии - преступлени€, совершенные представител€ми такого экстерриториального этноса часто не расследуютс€, о совершивших подобные преступлени€ в ћоскве или других крупных городах представител€х этноса почему-то высказываютс€... представители ћ¬ƒ автономной республики, заключаютс€ соглашени€ об отбывании наказани€ выходцами из автономий на территории этих автономий.



Ќа этом фоне продолжаетс€ выдавливание русского населени€ из национально-территориальных образований (прежде всего на —еверном  авказе, но, увы, не только там). ¬ школах автономий русский €зык уступает место "€зыку титульной народности", вне зависимости от того, принадлежат ли к этой титульной народности учащиес€, или они €вл€ютс€ русскими.

—овершенно очевидно, что это неравноправие, политика систематического унижени€ национального достоинства русских, уличного террора этнопреступников, вызвавшего возмущение в декабре 2010, всерьез ставит перед русскими вопрос: ≈сть ли у русской нации свое национальное государство? ≈сть ли у русских сво€ страна? Ќе существует никаких доказательств - юридических, конституционных, политических, того, что этим национальным государством русских €вл€етс€ современна€ –оссийска€ ‘едераци€.

Ќапротив, и первыми лицами государства, и законодател€ми, и судь€ми посто€нно подчеркиваетс€, что –оссийска€ ‘едераци€ €вл€етс€ многонациональным государством и не €вл€етс€ национальным государством русского народа, в том смысле, в каком Ѕашкортостан, к примеру, €вл€етс€ национальным государством упом€нутой в его конституции "башкирской нации". Ќикто из лидеров –‘ никогда не апеллировал к "воле русского народа" так, как апеллирует к "воле чеченского народа" глава „еченской республики –.ј.  адыров.

¬ чем смысл дл€ русских сохранени€ существующего положени€ вещей, которое делает нас неравноправным этносом, этносом второго сорта в стране, которую мы построили и считали своей?

Ќа этом фоне станов€тс€ чрезвычайно попул€рны настроени€ так называемого "отделенчества", то есть проекты отделить ту или иную часть государства - беспокойный ли  авказ, или что-то еще, выслать всех уроженцев, построить на границе великую стену, и, тем самым, хоть как-то облегчить хот€ бы практические следстви€ национального неправноправи€ в –‘.

÷енность ≈диной –оссии (даже не партии) никогда не была дл€ нашего народа столь низкой, как сегодн€. ¬ сочетании с накаливанием протестных настроений, мы можем утверждать, что страна стоит на пороге двойного социального и национального взрыва, который может прин€ть неконтролируемые формы и привести к распаду нашей страны. ”же то, с какой настойчивостью российска€ власть заклинает о недопустимости национальных конфликтах и о том. что нельз€ допустить распада, но при этом не предлагает никаких серьезных и внушающих доверие решений по исправлению положени€, говорит нам о том, что угроза распада нависша€, над нашей страной вполне реальна. » от того, что мы будем заклинать себ€, что этого распада не будет, ничего к лучшему не изменитс€.


–усские переселенцы в “уркестанском крае

Ќам необходимо постановка задачи реального изменени€ национально-территориального положени€ –оссии таким образом, чтобы русский народ с полным правом и основанием мог сказать: "ƒа - –осси€ - это мое нацональное государство. Ќынешн€€ –осси€ так же стоит того, чтобы за нее сражатьс€ и побеждать, как и прежнее великое государство, как ¬елика€ –осси€".

 акие пути существуют дл€ решени€ этого вопроса (а его решение сегодн€ становитс€ условием нашего выживани€)?

ѕервый путь, безусловно предпочтительный, это конституционна€ реформа, предусматривающа€ превращение –оссии в унитарное национальное государство русского народа, уважающего равноправие союзных с ним народов. –осси€ должна быть в конституционном пор€дке признана государством учрежденным русским народом, самоопределившимс€ на всей территории –оссии. –усский народ должен быть признан государствообразующим, а прочие насел€ющие –оссию народы - союзными русскому народу и составл€ющими вместе с ним единую политическую нацию.

ƒолжна быть осуществлена поэтапна€ реформа автономий - прежде всего должна быть произведена ликвидаци€ дутых автономий, в которых число русских превышает число представителей "титульной национальности", на их место должны придти нормальные русские области. ¬ режим особого управлени€ должны быть выделены территории, которые фактически не подчин€ютс€ российским законам и на которых осуществл€лс€ в 1990-2000 геноцид русских или политика их вытеснени€. ѕо окончании переходного периода все автономии должны быть заменены област€ми и кра€ми или губерни€ми. ¬озможна, а с моей точки зрени€ и желательна, последующа€ рефедерализаци€ –оссии, через создание земель, на основе исторических регионов. ¬ составе этих земель русские должны составл€ть большинство населени€ - по этой причине обсуждение данного типа федерализма не имеет отношени€ к национальной проблематике.

Ёто решение вопроса представл€етс€ идеальным решением дл€ абсолютного большинства русских, включа€ и автора этой статьи.

ќднако необходимо понимать и то, что нам приходитс€ двигатьс€ с нижней точки, то есть выходить из состо€ни€ в котором автономии до предела распущены и избалованы двум€ дес€тилети€ми поощрени€ сепаратизма. —обственно за двадцать лет существовани€ "нашего государства" о котором говорил ƒ.ј. ћедведев в новогоднюю ночь, не проводилось другой политики, кроме политики больших или меньших уступок автономи€м. ¬ начал 2000-ных наметилс€ перелом, когда р€д наиболее вопиющих проблем был лишен, но затем дел вернулось к прежней политике "закрытых глаз". ƒа и централизаторска€ политика проводилась в интересах вертикали власти, а не русского народа, который как был, так и осталс€ заложником ханств, бабайств, а теперь еще и становитс€ жертвой кочевых набегов на русские города. ƒругими словами, способность российской власти осуществить резкий перелом от федералистской политики к унитаризму вызывает значительные сомнени€.

"¬ариантом вторым после идеального", - выража€сь формулой древнего философа ѕлатона, теортически могло бы служить учреждение в составе –‘ –усской республики из всех краев, областей и экс-автономий, где русские составл€ют большинство населени€.

Ётот вариант развити€ событий вызывает у многих совершенно иррациональный страх, св€занный с ассоциацией с распадом ———–, который, по мнению многих, произошел из-за того, что, €кобы, некие "русские националисты" (видимо таковым должен считатьс€ враг русского народа ≈льцин и его антирусское окружение) отделили –—‘—– от ———–. ќ лживости этого аргумента мне уже приходилось говорить. ѕолитика √орбачева вела ———– к неминуемому распаду.

 атастрофой –—‘—– было не провозглашение суверенитета, а передача власти в руки государственного и национального изменника ≈льцина, не сделавшего ничего, чтобы защитить интересы русского народа в процессе дезинтеграции ———–. Ќе были обеспечены ни права русских в ѕрибалтике, ни благопри€тные границы с  азахстаном, ”краиной, √рузией, ни верховенство русского народа в –оссии. ќднако представим себе, что было бы с русским народом, если в момент распада ———– не существовало бы –—‘—–, если бы р€дом с полноправными союзными республиками существовали бы неполноправные области союзного подчинени€. ———– не распалс€ бы? –аспалс€. ќднако в руках у русских не было бы даже самой ущербной и ублюдочной формы государственности, каковой оказалась современна€ –‘.  убань и –остов были бы захвачены украинскими националистами, —еверный  авказ подчинилс€ бы террору ƒудаева, на ¬олге тут же возникли бы полностью независимые “атари€, и Ѕашкири€, к которым бы т€нули и неструктурированные русские земли, распад бы коснулс€ —ибири, ƒальнего ¬остока, ”рала. —уществование –—‘—– было единственным преп€тствием на пути от распада ———– к тотальному геноциду русских и прекращению нашего существовани€ как нации.

—уеверные страхи против концепции –усской республики, основанные на ассоциаци€х с эпохой распада ———–, совершенно безосновательны. Ќапротив, нынешнее аморфное существование русских краев и областей посреди хорошо структурированных автономных республик таит величайшую опасность в случае любого серьезного кризиса. ¬оспоминание о распаде ———– должно нас скорее подталкивать к созданию дл€ русских того страхового фонда, каким была даже недоавтономи€ –—‘—– в рамках ———–, а не отпугивать нас от подобного решени€.

Ѕолее серьезное возражение св€зано с тем, что было бы в высшей степени странно уравнивать многомиллионный русский народ с малыми наци€ми и их автономи€ми.   сожалению, этот аргумент не вполне весом, потому что сейчас даже простое уравнение к примеру с чеченским народом было бы дл€ русского народа крупным статусным достижением - так низко он стоит в структуре федерации. ќднако ни о каком уравнении, конечно же, не должна идти речь. ¬ состав –усской республики вошло бы абсолютное большинство субъектов нынешней –‘, и это привело бы к образованию гегемонистского субъекта федерации.

–авноправна€ федераци€ типа —Ўј не €вл€етс€ единственной формой федеративного устройства. —уществовал и был вполне успешен такой тип федерации как гегемонистска€ федераци€, €рчайшим примером которой €вл€етс€ √ерманска€ »мпери€ в период между 1871 и 1918 годами. —убъектом-гегемоном этого федеративного государства была ѕрусси€, король которой был √ерманским императором, а рейхсканцлер, как правило, совмещал посты канцлера »мперии и ѕруссии. ѕрусси€ имела преимущество в представительных органах власти. ¬ период веймарской республики, когда рейхспрезидент и рейхсканцлер избирались всеобщим равным голосованием, дл€ представительства интересов земель существовала верхн€€ палата парламента - рейхсрат, в которой ѕруссии принадлежало 2/5 мест (так сказать - "блокирующий пакет"). ѕрусси€ ревностно оберегала свои преимущественные права в составе √ермании и только еЄ уничтожение союзниками в 1945 году, сопровождавшеес€ передачей почти половины прусских земель в состав ———– и ѕольши, привело к формированию в √ермании нынешней равноправной федерации.


јдминистративно-территориальное устройство √ерманской »мперии

‘ормирование –усской республики в –оссии, если бы русска€ наци€ сочла его целесообразным в интересах своей защиты и развити€, конечно должно привести именно к формированию подобной гегемонистской федерации. Ёта модель будет институционально обеспечивать не только на словах, но и на деле преимущество русского народа как основы государства в масштабах всей –‘.

 аким образом могла бы выгл€деть подобна€ республика и конституционное устройство –‘ после еЄ образовани€?

Ч —формирована эта республика должна быть из всех субъектов федерации - краев, областей и республик, в которых русское население составл€ет высшую долю в общем составе населени€. ќбразовавшие еЄ прежние субъекты федерации превращаютс€ в земли в еЄ составе (причем их границы могут не вполне совпадать с границами нынешних субъектов).

Ч ¬ ”ложении –усской республики прописано, что еЄ формирование €вл€етс€ результатом самоопределени€ русского народа в интересах его безопасности и развити€.

Ч ѕрезидент –усской республики, избираемый ею на всеобщих выборах, исполн€ет должность президента –оссийской ‘едерации в целом.

Ч ƒругие республики - члены –‘ совместным голосованием выбирают вице-президента –‘.

Ч «аконодательным органом –усской республики €вл€етс€ «емский собор, избираемый населением по мажоритарным округам.

Ч √лавой исполнительной власти –усской республики считаетс€ ѕервый министр, назначаемый «емским собором по представлению ѕрезидента.

Ч √осударственна€ ƒума –‘ сохран€етс€ в прежнем виде как инструмент общефедерального политического представительства.

Ч —овет ‘едерации преобразуетс€ в назначаемый законодательными собрани€ми республик орган, с представительством 1 человек на миллион населени€ субъекта федерации, но не мене одного представител€ от субъекта.

Ч  онституци€ –оссийской ‘едерации содержит норму, исключающую возможность добровольного выхода того или иного субъекта из состава федерации.

 акие возражени€ против этой модели можно выдвинуть, помимо иррациональных страхов?



„аще всего слышащеес€ возражение, состоит в том, что большинство национальных республик не признает такой асимметрии в пользу –усской республики. Ёто вполне возможно, однако существующа€ "асимметри€" в пользу "националов" не находит признани€ со стороны русского народа и €вственно ставит под угрозу само существование –оссийской ‘едерации как единого государства. ¬озможно, что перспектива гегемонистской федерации побудит национальные образовани€ согласитьс€ на прин€тие унитаристского проекта, который представл€етс€ всем жител€м –оссии предпочтительной формой трансформации нашей государственности.

ƒалее, утверждаетс€, что в случае образовани€ –усской республики остальные республики немедленно выйдут из состава –‘. ј на каком, простите, основании?  онституци€ –‘ не предусматривает такой возможности и такого права и не будет предусматривать. Ќеконституционные действи€ будут подавлены так же, как в „ечне в начале 2000-ных. ѕричем степень мотивированности русского народа к защите федерации в которой у него есть свое законное место значительно повыситс€. Ѕольшинство автономий в –‘ €вл€етс€ анклавами в глубине территории русских регионов, и их отделение возможно только при помощи разгрома –оссии внешними интервентами, то есть сценари€ в €дерный век практически неверо€тного.

≈сть так же утверждение, что русских начнут изгон€ть из национальных республик и предлагать им уезжать в ––. Ёто утверждение совершенно абсурдно, если не сказать Ч намеренно лживо. ƒело в том, что русских и сейчас, в нынешней "асимметричной федерации" благополучно изгон€ют с территории целого р€да республик, дискриминируют, лишают права на пользование собственным €зыком. ѕри этом в –‘ отсутствует тот политический субъект, который рассматривал бы права русских как свое дело. ќказавшись предметом межсубъектных отношений, права русских получат большую, а не меньшую защиту. “ем более, что у русского народа будут рычаги реального воздействи€ на ситуацию, поскольку представители "националов", как правило, больше заинтересованы в нахождении на экономически и культурно развитых русских территори€х, чем русские заинтересованы в нахождении, к примеру, в »нгушетии или “уве.



ƒругими словами, в услови€х, если проект превращени€ –оссии в унитарное государство русского народа будет отвергнут как федеральным центром, так и "национальными" элитами, учреждение –усской республики в составе –оссийской ‘едерации может быть "вторым после идеального" вариантом удовлетворительного дл€ русских национально-государственного переустройства –оссии. "√егемонистска€ федераци€" во главе с –усской республикой гарантирует права русской нации, снимет остроту национальной депривации русских, применительно к сегодн€шней –‘, ведущий государство к развалу, гарантирует русским спасательный круг на случай распада федерации и, тем самым, обессмыслит усили€ по еЄ развалу со стороны внешних заинтересованных сил (ведь их целью €вл€етс€ не отделение от –оссии »нгушетии или даже “атарстана, а внесение раскола в русские земли, образование отдельных »нгерманландий,  азакий, —ибирей и т.д.). Ќаконец, –усска€ республика могла бы стать промежуточным этапом на пути перехода –оссии от асимметричной федерации к унитарному устройству.

ѕри этом, конечно же, не следует смешивать такой проект с пр€мо противоположным ему проектом "отделени€ русских от –‘", то есть начала внутренней смуты в государстве и прекращени€ существовани€ вс€кой национальной государственности в –оссии.

Ќо не следует и обольщатьс€. ќт того, что мы из страха перед "повторением судьбы ———–" будем замен€ть поиск реального решени€ русского вопроса в –‘ словесными деклараци€ми о халве, то есть о том, что у нас "и так русское государство", мы лишь увеличим веро€тность краха –‘ вместе с русским народом, который, не будучи заинтересован в существовании антирусской по сути асимметричной федерации, будет, при этом лишен и вс€ких рычагов консолидированного воздействи€ на политические процессы.

¬ качестве идеи выхода русских из –оссийской ‘едерации, иде€ "–усской республики" враждебна русским и €вл€етс€ государственной изменой.

¬ качестве идеи предоставлени€ такой республике "равных прав" с другими автономи€ми в составе –‘, иде€ "–усской республики" неполезна дл€ русских и не заслуживает обсуждени€.

¬ качестве идеи о превращении –оссийской ‘едерации в гегемонистскую федерацию, дл€ которой –усска€ республика будет естественным политическим центром, иде€ "–усской республики" представл€ет собой "второе после наилучшего" решение вопроса о национально-государственном устройстве –оссии.

ѕервым и наилучшим решением этого вопроса €вл€етс€, конечно, превращение –оссии в унитарное национальное государство русского народа. Ётого сегодн€ хот€т практически все русские люди - могу говорить об этом с уверенностью.

—охранение нынешней антирусской архитектуры асимметричной федерации неприемлемо ни дл€ русских, ни дл€ многих других народов –оссии, и ведет нас лишь к масштабной катастрофе, которую еще не поздно предотвратить.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

 онец четырехвекового заблуждени€ о ’ристе

¬оскресенье, 20 ‘еврал€ 2011 г. 21:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SlowLove [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 онец четырехвекового заблуждени€ о ’ристе

 нига ƒжекоба  оннера Ђ’ристос не был евреемї (ЂChrist was
not a Jewї) издавалась в јмерике трижды: в 1936, в 1972, в 1985. ƒва года назад
вышел в свет ее перевод на русский (ћ.: ѕравославное издательство ЂЁнциклопеди€
русской цивилизацииї, 2004).
ƒжекоб ≈.  оннер (род. в 1862) был
€ркой и значительной фигурой своего времени. ≈го считали авторитетным историком,
лингвистом, экономистом, политологом и дипломатом. ѕри президенте “афте
(1908-1912)  оннер был консулом —Ўј в –оссии. ѕри –узвельте был послан в —айгон.
 оннер написал р€д фундаментальных трудов по различным дисциплинам, но
наибольшее внимание привлекла - и привлекает и до сего времени - именно эта его
книга Ђ’ристос не был евреемї. ѕрежде чем перейти к ее подробному рассмотрению -
несколько вводных сведений, которые сделают воспри€тие материала книги более
информативным.

—¬я“џ≈ ѕ–ќ“»¬ ≈¬»ќЌ»“ќ¬

„етыре века назад вышла друга€ книга, название которой выражало идею пр€мо
противоположную. Ёто была работа ересиарха Ћютера (XVI в.) Ђќ том, что »исус
’ристос был рожден евреемї. ¬ те времена подобное за€вление воспринимались еще большинством человечества как
гипотеза нова€, очень спорна€ и довольно странна€. ¬прочем, она и прит€гивала к
себе внимание, как вс€кое Ђскандальноеї за€вление.
ѕозднее даже сам Ћютер изменил точку зрени€ и написал книгу
противоположного содержани€: Ђќ евре€х и об их лжиї. Ћютер хотел исправить
собственную ошибку, да только €щик ѕандоры не пожелал захлопнутьс€. ѕоследн€€
книга ересиарха оказалась замолчана, тогда как идеи первой продолжали усиленно
насаждатьс€. ѕотому что религиозный и, главное, политический конфликт,
охвативший все страны «апада, требовал, как раз, переиначивани€ основ. ѕоэтому,
что было раньше лишь Ђумничаньемї экзотических сект - сделалось, с Ђлегкойї руки
Ћютера, заблуждением человечества.
ќднако, первым изобретателем этой
фантазии о ’ристе был не он. ≈ще евреи ≈вион и  еринф (I в. по –.’.) пытались
приписать ’ристу и его учению иудейские корни. ¬от что говорит о них русский
православный историк јндрей ћуравьев (1806-1874): Ђиз ѕеллы, куда евреи бежали
от разорени€ »ерусалимского, возникла ересь ≈вионаЕ отвергавшего и самое
Ѕожество ’ристовоЕ подобные тому богохульства рассеивал в ћалой јзии  еринф,
другое исчадие адаї (—ѕб: Ђѕервые четыре века христианстваї, типографи€
–оссийской јкадемии, 1840).

¬ книге ƒжекоба  оннера ересь евионитов названа Ђначальною из всех ересейї,
потому что анафематствовали ее сами еще апостолы. ¬ апостольские времена она не
смогла завладеть умами. —лишком хорошо еще люди помнили —амого ’риста, ≈го
внешний облик, ≈го учение, как оно излагалось ≈го собственными устами.
ѕоследовател€ми ≈виона стала лишь незначительна€ горстка евреев. ¬еками затем их
ересь проз€бала в безвестности, осмеиваема€ как €вный вздор.  онечно, эта секта
пыталась умножить р€ды сторонников и до Ћютера, но вс€кий раз этому
противосто€ло боговдохновенное слово св€тых отцов.

√јЋ»Ћ≈я — »‘— јя


 ак устанавливают национальность кого бы ни было?
ѕо родине, по крови, по €зыку.
ѕричем, во-первых - по крови и €зыку
(духу), и уже во-вторых - соответственно стране рождень€ и жительства. Ќо
обсто€тельный  оннер начинает именно со страны. Ќаверное - не жела€
упустить и второстепенное, стрем€сь не оставить и тени какого-либо
сомнени€.
ѕо имени земли, откуда ќн родом и ≈го
ћать, ѕречиста€ ƒева, »исуса называли √алиле€нин. ¬се первые века
христианства сие прозвание было не менее распространено, чем ’ристос -
именование »исуса соответственно сущности ≈го ƒела. ѕомните, как
повествует поэт о событи€х тех времен:

» ёлиан ќтступник, с –имом в длани,
„то в клетку львам бросал мужей
св€тых,
—казал: Ђ“ы победил,
√алиле€нин!ї
» на одре, с улыбкою,
затих...


“ак вот, напоминает нам  оннер, об этой земле - родине
’риста и ћатери ≈го - еще пророк »саи€ говорил: √алиле€ языческа€ (»с
9:1). “о есть Ќееврейска€, чужда€ евре€м земл€, граничаща€, да, с »удеей. ≈вреи
в √алилее как-то не приживались, сколько ни шло веков, и определение пророка
»саии стало крылатым. —очетание слов Ђ√алиле€ языческа€ї было не менее
устойчиво, чем, скажем, Ђѕрекрасна€ ‘ранци€ї или Ђ—в€та€ –усьї.

 оннер сообщает подробно, как именно
получилось, что евреи в √алилее не приживались.  о времени ’риста их могло быть
больше, к примеру, даже в ≈гипте или √реции.
≈ще в 721 году до –.’. —аргон, царь
јссирии, сокрушил »зраил€ и рассе€л дес€ть из двенадцати его колен. “о есть,
—аргон депортировал из √алилеи всех евреев, которые проживали там, и привел на
их место другой народ. ќн поступил так по следующей причине. ≈врейские племена
не раз до того вступали в антиассирийский союз, и царь јссирии пожелал, чтобы у
≈гипта, соперника его царства, не было военного союзника в стратегически важной
√алилейской долине.
 ем именно населил √алилею царь
ассирийский? —кифами. Ѕудучи опытным политологом,  оннер истолковывает этот факт
вот как. —аргон хотел, чтобы евреи, которые были им изгнаны, не вернулись. » он
обратилс€ к скифам, поскольку, говорит  оннер, Ђдоподлинно известно, что скифы
всел€ли ужас в сердца евреевї. ћежду двум€ этими народами лежала старинна€
вражда: скифы были потомками тех арийцев, которых евреи вытеснили из √алилеи,
вторгшись туда с оружием под предводительством Ќавина, приказавшего истребл€ть
поголовно всех (Ќав 6:20). ƒа, именно истребл€ть, а не высел€ть, как —аргон.
ќбычай мести за родичей существовал в то врем€ почти во всех племенах. —кифы
мстили.

–асчет ассирийского цар€ оказалс€
верен.  олена израильские, что обитали в √алилее до его прихода, не возвратились
уже туда более никогда. ѕризванные же —аргоном насельники покл€лись более не
оставл€ть землю предков. ќни возвели в √алилее - всего лишь в двадцати мил€х от
Ќазарета - град —кифополь (современное название Ѕезан). —тены и башни —кифопол€
контролировали все броды через »ордан и €вились, поэтому, щитом √алилеи —кифской
и јссирийского царства в случае военной опасности.
 оннер не оставл€ет без внимани€
родословие этих скифов. Ђќни пришли, - констатирует он, - из тех регионов
—евера, которые известны человечеству сейчас как –осси€: из той земли, что
представл€ет собой дом пращуров людей с белой кожей: прародину всех арийцев,
индоевропейцевї.
Ђ—овременные антропологи полагают, -
говорит автор далее, - чтоЕ люди именно этого региона, следу€ в южном
направлении вдоль ¬олги к  аспийскому морю, и к границам ћалой јзии, в далекое
доисторическое врем€ предприн€ли опасный поход к более теплому климату и более
легким завоевани€м через »ран в »ндию и ћесопотамию. »менно эти белокожие люди и
были предками шумеров и всех древнейших арийских племен ћалой јзии - пращурами
всех тех, кого назовут затем творцами ÷ивилизации.ї (ƒжекоб  оннер
указывает источник, из которого он почерпнул факт и термин:
Ђ—реди православных русских, потомков
античных скифов - делитс€ сведени€ми консул —Ўј в –оссии - есть давн€€ традици€
утверждать, что ѕресв€та€ ƒева произошла из их рода.ї ЂЁта традици€ -
подчеркивает  оннер - гораздо более достоверна, чем верси€ еврейского
происхождени€ ћарии, потому что евреи лишь оккупировали √алилею дважды и дважды
же изгон€лись.

“≈ќ–≈ћј


«десь  оннер не совсем прав. ¬едь из его текста можно
понимать так, что верси€ еврейского происхождени€ ƒевы менее достоверна,
нежели кака€-либо ина€. Ќа деле же така€ верси€ вовсе недостоверна.
ѕредположение о еврейском происхождении ћатери ’риста не имеет никаких шансов
оказатьс€ истиной. » мы сейчас рассмотрим подробно, почему это так.
    ¬ 164 г. до –.’. —имон ћаккавей
“арсис, кн€зь иудейский, приказал очистить Ђ√алилею языческуюї от еврейских
семей - немногих, которые поселились там, когда ¬авилон сдалс€  иру. «акон
ћаккаве€ предписывал насильственное переселении таких семей в »удею. «ачем
понадобилс€ иудейскому кн€зю такой закон? ¬озможно, ћаккавей был обеспокоен тем,
что евреи, обща€сь с коренным нееврейским населением √алилеи (тогда его
составл€ли, в основном, скифы, греки и галлы), проникнутс€ свободолюбивым духом,
перестанут фанатически исполн€ть предписани€ закона иудейского, и это будет
пример, провоцирующий их сородичей в »удее.
«акон ћаккаве€ о насильственном
переселении известен историкам. ”поминает его и  оннер. ќн пишет о немногих
евре€х, затесавшихс€ в √алилею языческую: Ђћаккавей вернул их всех в »удею,
сделав √алилею вновь строго нееврейской странойї. Ќо здесь американский ученый
допускает неточность: законом иудейского кн€з€ предусматривалось насильственное
переселение в »удею не вообще каждого евре€, обосновавшегос€ в √алилее, а каждой
проживающей там еврейской семьи.

ќднако, что представл€ла собой семь€
согласно закону иудейскому? ѕод ней понималс€ лишь тот союз, в котором оба
супруга - еврейской крови. —мешенный же союз не считалс€ семьею по иудейскому
закону. ¬етхий «авет содержит р€д эпизодов, из которых нетрудно видеть: такой
союз представл€л собой даже преступление против иудейского закона. »
преступление это нередко каралось смертью.
Ђ» вот, некто из сынов »зраилевыхЕ
привел ћадианит€нку в глазах ћоисе€ и в глазах всего общества сынов »зраилевыхЕ
‘инеес, сын ≈леазара, сына јарона св€щенника, встал из среды общества и вз€л в
руку свою копье, и вошел вслед за »зраильт€нином в спальню его, и поразил их
обоих: »зраильт€нина, и женщину - во чрево ее („ис 25:6-8.)ї. » далее говоритс€,
что иудейский бог награждает ‘инееса за про€вленную Ђревностьї Ђзаветом
св€щенства вечногої („ис 25:13). ¬о все последующие века до –.’. раввины
про€вл€ли такую же точно Ђревностьї. ¬от как она описываетс€, например, в книге
Ќеемии. Ђя видел иудеев, которые вз€ли себе жен из азот€нок, аммонит€нок и
моавит€нокЕ и прокл€л их, и некоторых из мужей бил, и рвал у них волоса, и
заклинал ихї (Ќеем 13:23-25). » далее Ќееми€ пишет, что иудей, берущий в жены
иноплеменницу, совершает этим Ђвеликое злої перед иудейским богом (Ќеем
13:27).
»так, вступивший в смешанный брак
считалс€ во времена ’риста у евреев нарушившим закон иудейский, а значит - все
равно, что как мертвым. ѕереселение таких семей в »удею составило бы не только
соблазн в отношении закона, но и пр€мую демонстрацию возможности его нарушать.
ѕоэтому такие семьи распор€жение ћаккаве€ оставл€ло в покое, приравнива€ их ко
всем остальным Ђ€зыческимї семь€м √алилеи языческой. Ќесмотр€ на то, что многие
евреи, состо€щие в смешанных союзах, продолжали следовать большинству обычаев
иудаизма, а некоторые склон€ли к этому и членов своих семей.

«акон ћаккаве€ не был отменен и во
времена ’риста. Ќо, повторим, он касалс€ цельноеврейских семей, только их. »наче
в √алилее ко времени –.’. не осталось бы вовсе ни одного евре€. ј такое
Ђнациональное меньшинствої, как это бы сказали теперь, там все-таки обитало.
≈вангели€ свидетельствуют и о галиле€нах еврейской национальности. Ќаиболее
подробно описанный пример представл€ет св€той »осиф, обручник ѕресв€той ƒевы.
Ћука говорит о нем: Ђбыл из дома и рода ƒавидоваї (Ћк 2:4). » в следующей главе
подробно перечисл€ет всех иудейских предков »осифа вплоть до цар€ ƒавида и более
даже древних.
«десь важно помнить тот факт, что
»осиф был лишь обручник: он никогда не познал ћарию, как муж познает жену. Ёто
утверждали от начала все христиане мира. Ёто признавали и противники
христианства. »уде€м первых веков раввины предписывали называть ’риста не иначе,
как Ѕен ѕардус, то есть —ын –ыси. ќни этим хотели подчеркнуть,
дабы отвратить своих соплеменников от христианских проповедей, что »исус -
незаконнорожденный, и будто бы ≈го отец был центурион по имени –ысь - римский
легионер из руссов.
¬ ≈вангелии написано совершенно
определенно: Ђ–ождество ’риста было так: по обручении ћатери ≈го ћарии с
»осифом, прежде, нежели сочетались они, оказалось, что ќна имеет во чреве от
ƒуха —в€тогої (ћат 1:18). »так, »осиф, еврей из колена ƒавидова, - не отец
’риста
; зачем же тогда св€тые ≈вангелисты наиподробнейшим образом привод€т
родословие св. »осифа - кому это интересно и дл€ чего нужно?

¬опрос этот привлекал внимание уже
многих. Ќаступило врем€ дать на него ответ. ¬озможно, дл€ большинства наших
современников он покажетс€ неожиданным. —о времен, когда он был очевиден, минуло
два полных тыс€челети€. »так: родословие »осифа приводилось как аргумент,
которым достигаетс€ полное, окончательное опровержение евионитской ереси в самом
ее зародыше
. » этот аргумент был включен в тексты самих ≈вангелий.
ƒействительно, евангелисты посто€нно
подчеркивают зараз три факта:
1) »осиф, официально, есть муж ћарии
(Ђс ћарией, обрученной ему женоюї - Ћк 2:5);
2) »осиф, совершенно точно, этнически
есть еврей (вот его родословие хоть от самого ≈вера! - Ћк 3:23-35);

3) »осиф только обручник, он не имел
никакого отношени€ к рождению »исуса ’риста (Ђи прин€л »осиф жену свою, и не
знал ≈е, и вот, ќна родила —ына —воего, первенцаї - ћат 1: 24, 25).  ровь
»осифа, следовательно, никоим образом не могла течь в жилах земной плоти »исуса
’риста.

ќстальное выводитс€ легко. Ћюбой,
живший во времена св. евангелистов, сопоставив три факта, мог сообразить
следующее. —в€тое —емейство не переселили насильственно в »удею, несмотр€ на то,
что »осиф был еврей. —ледовательно, эта семь€ не подпадала под закон ћаккаве€. ј
если не подпадала, то, значит, —в€тое —емейство представл€ло собою смешанный
брак
. “о есть: ћари€, ћать »исуса, - могла быть какой угодно
национальности, но только не еврейской
.
ƒалее. ƒогмат о непорочном зачатии,
прин€тый от начала и признаваемый поныне всеми христианскими конфесси€ми: ћари€,
ћать »исуса - ƒ≈¬ј (Ђдо рождени€ ’риста ƒева, в рождении ’риста ƒева, по
рождении ’риста ƒеваї), то есть ќна - единственна€, кто имел отношение к ≈го
рождеству по плоти
. » ќна могла быть какой угодно национальности, но только
не еврейской, как это очевидно из вышесказанного. —ледовательно, »исус ’ристос -
не еврей.
ƒл€ человека, жившего во времена
действи€ закона о насильственном переселении, все это было настолько очевидно,
что не нуждалось даже и в подробном расписывании. ƒостаточно было указать на три
вышеназванных факта в их совокупности - и ересь евионитов оказывалась полностью
опровергнутой!

¬озникает один вопрос. »звестно, что
в ≈вангели€х имеютс€ позднейшие вставки евионитского толка. ‘рагменты текста,
написанные не св. евангелистами, но добавленные, спуст€ дес€тилети€,
переписчиками-евионитами.  оннер именует их Ђврезкиї. Ќередко можно видеть
Ђневооруженным глазомї, что такие фрагменты не согласуютс€ с окружающим текстом.
¬от один пример врезки. јпостол ѕетр, €кобы, говорит, что ’ристос Ђот плода
чресл ƒавидаї (ƒе€н 2:30). Ќо далее читаем, апостол приводит слова ƒавида:
Ђсказал √осподь √осподу моему: седи одесную ћен€, доколе не положу врагов “воих
в подножие ног “воихї (ƒе€н 2:34-35). “ак вот, именно эти слова приводит —ам
»исус в качестве доказательства, что ќн Ќ≈ происходит от плода чресл ƒавида

(ћарк 12:35-40)! » ученик ’риста не мог не знать этого. ќчевидно, что стих 30
второй главы ƒе€ний содержит врезку. Ќемногого сто€т, следовательно, и прочие
€кобы новозаветные тексты, муссирующие тему Ђсына ƒавидоваї.
ќ том, что —ам ’ристос недвусмысленно
пресек попытку представить ≈го неким Ђсыном ƒавидовымї, мы скажем еще подробнее.
ј пока вопрос вот в чем. ≈сли уж ставленники евионитов получили однажды
возможность Ђдополнитьї первоначальный текст, почему бы им тогда было не
произвести и подчистку тоже? “о есть: они могли бы, переписыва€, опустить
это совокупное упоминание “рех ќбсто€тельств, которое полностью и всецело
опровергает всю ересь их. ѕочему же они не сделали этого?
ќтвет прост.  о времени, когда
евиониты сумели сделать свои приписки, уже сама »уде€, как царство, перестала
существовать. ≈вреи подн€ли м€теж против римл€н и кесарь “ит ћилосердный, сын
¬еспасиана, разбил их воинство. Ёто поражение было окончательным: в 70 году по
–.’. »уде€ утратила статус государства и дл€ евреев началась эпоха рассе€ни€. “о
есть, пересел€ть цельноеврейские семьи сделалось уже некуда. «акон ћаккаве€
превратилс€ из довлеющей реальности в досто€ние архивов, и вскоре о нем
забыли.
ѕоэтому, когда евиониты вносили
искажени€ в ≈вангели€ в свою пользу, они производили торопливые врезки, но не
подчистку совокупной констатации “рех ќбсто€тельств: еретики уже не имели
представлени€ о том, сколь решительно одна только констатаци€ эта опровергает
ересь. » данный факт, кстати, еще раз обличает евионитские фрагменты как,
именно, позднейшие наслоени€. ¬едь основной текст писалс€, когда закон ћаккаве€
помнили, а они - когда он уж был забыт.

http://isearchatrue.0pk.ru/viewtopic.php?id=156
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ќбласти дл€ познани€ - »нди€ Ч сокровищница тайн

—уббота, 19 ‘еврал€ 2011 г. 23:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нди€ Ч сокровищница тайн

alt
 ак-то однажды в руки автора этих строк попала неординарна€ брошюра ј.√орбовского «¬ круге вечного возвращени€?» («нание, 1989, є 4). ¬ комментарии к ней эстонского академика √.Ќаана относительно взгл€дов древних на ¬селенную есть така€ фраза: «…с числами, превышающими 10^3, у древних было туго». Ќикоим образом невозможно согласитьс€ с этими словами! — этого, кстати, и начнЄм беседу о ƒревней »ндии. 
„итать далее...
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (2)

÷итата - ’ристианство. ¬от така€ »нформаци€.

ѕ€тница, 18 ‘еврал€ 2011 г. 23:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —лав€нские_дети [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’ристианство. ¬от така€ »нформаци€.

’ристиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́€») — монотеистическа€ авраамическа€ мирова€ религи€, основанна€ на жизни и учении »исуса ’риста, описанных в Ќовом «авете.

’ристиане вер€т, что »исус из Ќазарета это ћесси€, —ын Ѕожий, Ѕог, ставший человеком, и —паситель человечества.

’ристианство — крупнейша€ мирова€ религи€ по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хот€ бы одна христианска€ община.

’ристианство возникло в I веке в ѕалестине, находившейс€ на тот момент под властью –имской империи, первоначально в среде евреев, но уже в первые дес€тилети€ своего существовани€ получило распространение и в других провинци€х и среди других этнических групп.

ћатериал из ¬икипедии — свободной энциклопедии

„“ќ “ј ќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ?

’ристианство это »стина, мудрость, мировоззрение, жизнь и де€тельность человека основанна€ на человеколюбии, системном и комплексном взгл€де на жизнь и мир, и согласованна€ с природой человека, обществом и вообще со всей природой. («—истемном и комплексном» в отношении человеческого поведени€ значит что захватывает все и вс€; теперешнее врем€, будущее, а также и загробную жизнь). ’ристианство дает человеку реальное руководство дл€ жизни: кем быть, как себ€ вести, что делать, как говорить и даже думать дл€ того чтобы жизнь была успешной и плодотворной. Ёто руководство проверенное веками, правильное дл€ нашего времени, было правильно в прошлом и будет правильно в будущем. „то самое главное это то что это учение от —амого √оспода Ѕога.

http://www.dorogadomoj.com/d38hri.html
http://www.dorogadomoj.com/index.html#top

»стори€ христианства
http://www.imbf.org/resources/school-te ... istory.htm

’–»—“»јЌ—“¬ќ » ¬—≈ ќ Ќ≈ћ

Ќазвание своЄ христианство получило в св€зи с тем, что в центре его вероучени€ стоит личность »исуса ’риста (хот€ термин этот возник не раньше конца II в.) —огласно одной из догм христианства, богочеловек »исус ’ристос сошЄл на землю, чтобы прин€ть мученическую смерть и ею искупить первородный грех людей. ¬ера в искупительную жертву ’риста и всеобщую греховность людей - одно из основных положений христианского вероучени€. ћногие исследователи вообще отрицают историчность ’риста, другие же считают, что »исус существовал, но не как богочеловек, а как простой еврейский проповедник.

http://druidgor.narod.ru/hristtrad/hristtrad01.html


Ћожь иудо-христианства. »стори€ »исуса ’риста

ѕолучаетс€, что »исус ’ристос никакой ни сын Ѕога, а обычный человек-пророк из еврейского племени, умевший немного врачевать и проповедовать - и эту ѕ–ј¬ƒ” скрывают иудо-христиане, т.к. она полностью развенчивает их миф о сыне бога и поклонению ему как богу (миф создан "апостолом" ѕавлом /в миру – —авлом/ с сотоварищами).
»“ќ√: человеческа€ цивилизаци€ насчитывает дес€тки (если не сотни) тыс€ч лет своего развити€. ¬се выдающиес€ археологические находки, артефакты и т.д. – реально доказы-вающие о существовании сверхдревних цивилизаций (в т.ч. слав€нской) и не вписывающиес€ в современную иудо-христианскую религию и мироустройство – активно замалчиваютс€ или хран€тс€ в тайне.

»исус ’ристос, обученный ”чител€ми-магами, был лишь одним из великих ѕророков, посланных на «емлю, что бы дать своЄ учение только иуде€м. —огласно ”чению »исуса ’риста, все его заповеди и де€ни€ направлены на наставление евреев на путь »стинный, чтобы каждый человек из 12 колен »зраильских мог обрести ƒуха —в€того и достичь ÷арстви€ Ќебесного. ќб этом сообщают иудо-христианские писани€: канонические и синодальные (Ѕибли€ или отдельно признаваемый Ќовый «авет); апокрифы (≈вангелие от јндре€, ≈вангели€ от »уды —имона и др.), и неканонические ( нига ћормона и др.).

http://www.radosvet.net/spy/relig/3218- ... rista.html

’ристианство - религи€ солнечных богов

—имвол —олнца на полу ÷еркви —в€той √робницы в »ерусалиме
ќдним из извечных вопросов €вл€етс€ вопрос о происхождении религий. », в частности, христианства.
—огласно ведийским источникам древней мудрости, с незапам€тных времен существовало две династии – —олнечна€ и Ћунна€, которые произошли от солнечных и лунных богов.

ќснователем —олнечной династии был »кхшваку, царствовавший в “рета-югу, когда люди жили 10 тыс€ч лет. »кхшваку был сыном ћану ¬ивасвата, отцом которого €вл€лс€ бог —олнца ¬ивасват. ќн жил в —ать€-югу («золотой век»), когда продолжительность жизни составл€ла 100 тыс€ч лет.
ѕрародителем Ћунной династии был бог Ћуны —ома, или „андра, также живший в —ать€-югу. ѕервым царЄм Ћунной династии был ѕуруравас, сын Ѕудхи (планета ћеркурий) и внук —омы, правивший в “рета-югу.

  —олнечной династии относились потомки древних жителей √ипербореи – —варги – ƒжамбудвипы: адитьев – сварожичей и, возможно, гандхарвов, апсар и других представителей так называемой «высокой гобийской цивилизации».   Ћунной династии относились потомки змее-людей: нагов – виевичей.
—огласно очень древним легендам, первый царь Ћунной династии ѕуруравас женилс€ на апсаре ”рваши, а принцесса - нагини из Ћунной династии вышла замуж за принца из —олнечной династии. ќт этих браков произошли многие племена и царские фамилии…
Ќо € не буду больше утомл€ть вас историей, а сразу перейду к тому, зачем € все это зате€л.

“ак вот, символами солнечных богов, которые изначально относились к богам €сного дневного неба, дневного света или вечного дн€ (отец »ндры ƒь€ус, мать —варога —ва, китайский бог Ўанди и др.) было —олнце, нимб, который символизирует божественную энергию, св€тость или могущество, фравахар, птица (особенно часто орел или сокол) и произошедший, по мнению многих исследователей, от схематического изображени€ птицы крест с его многочисленными разновидност€ми ( рест как символ солнца).

“аким образом, крест неразрывно св€зан с —олнцем, светом, всеобъемлещей мудростью, вечной жизнью или бессмертием. ќн €вл€лс€ неотъемлемым атрибутом солнечных богов – адитьев - сварожичей и, веро€тно, других проживавших с ними народов. »стоки этого символа тер€ютс€ в глубине веков, отделенных от нас многими миллионами лет, и тесно св€заны с древним континетом √иперборе€-—варга-ƒжамбудвипа, где "в начале веков" жили белые боги, прилетевшие на «емлю, по мнению Ќ. . –ериха в его работе «Ћемури€», в конце ћезозойского периода, в эру господства динозавров и змее-людей, которые впоследствие образовали Ћунную династию.

ѕрисутствие солнечных богов наблюдаетс€ по всему миру. “ак, солнечный диск был широко представлен в "€зыческой" культуре южноамериканских индейцев и €вл€етс€ составной частью знамен јргентины, ”ругва€ и ѕеру. «десь же наход€т и древние кресты, о предназначении которых индейцы даже не догадывались. ѕод знаком —олнца происходило развитие цивилизаций в ƒревнем ≈гипте и Ўумере. “олько здесь разновидностью креста был анкх.
—амой же большой неожиданностью дл€ мен€ было обнаружение характерных символов солнечных богов - солнечного диска с расход€щимис€ лучами и двуглавого орла в ÷еркви —в€той √робницы (’раме √роба √осподн€) в »ерусалиме (—имволы солнечных богов в ÷еркви —в€той √робницы в »ерусалиме). ¬едь двуглавый орел к тому же - герб –оссии, унаследованный ей от древних слав€н.
Ќо и это не все. ћодератор форума сайта X-Files любезно предоставил мне две христианские иконы с изображени€ми солнца и двуглавого орла (—имволы солнечных богов в ÷еркви —в€той √робницы в »ерусалиме).

ѕредводител€ми солнечных богов в разное врем€ у разных народов были ¬аруна, »ндра, ћитра, —варог, јхура-ћазда, Ёнлиль, јмон-’нум, «евс, »нти. ¬ работе —остоитс€ ли встреча с богами? € предположил, что к ним, скорее всего, относилс€ и ’ристос, который мог быть земным воплощением »ндры или «евса или и того и другого вместе (если они были одним и тем же богом). ѕрисутствие в самой главной св€тыне христианского мира унаследованных из далекой древности символов солнечных богов, как и сам факт наличи€ креста, которому поклон€лись разные народы в древние "€зыческие" времена (задолго до по€влени€ христианства) подтверждает это предположение.

ѕравославна€ или ѕравоверна€?

’ристианин – не значит православный

¬о-первых, пон€тие «ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈» Ќ» ј ќ√ќ отношени€ к христианской церкви не имеет!

¬о всем мире русскую христианскую церковь называют –”—— ќ… ќ–“ќƒќ —јЋ№Ќќ… церковью! », что самое интересное,- никто против этого не возражает, и даже сами «св€тые» отцы в разговорах на других €зыках именно так и перевод€т название русской христианской церкви!

¬о-вторых, ни в ¬≈“’ќћ «ј¬≈“≈, ни в Ќќ¬ќћ «ј¬≈“≈ нет пон€тий «ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈»! ј есть это пон€тие в русской ¬≈ƒ»„≈— ќ… традиции!

ѕолное представление о пон€тии «ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈» даетс€ в «—Ћј¬яЌќ – ј–»…— »’ ¬≈ƒј’»:
«ћы- православные, ибо мы ѕ–ј¬№ и —Ћј¬№ прославл€ем. «наем мы воистину, что ѕ–ј¬№ – ћир —¬≈“Ћџ’ богов наших, а —Ћј¬№ – —¬≈“Ћџ… ћир, где обитают ¬еликие и ћногомудрые предки наши.
ћы – —Ћј¬яЌ≈, ибо славим от нашего чистого сердца всех —¬≈“Ћџ’ древних богов и —в€томудрых предков наших…»

“ак что, пон€тие «ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈» существовало и существует “ќЋ№ ќ в русской ¬еди-ческой традиции и никакого отношени€ к христианству не имеет. ј возникла эта ¬едическа€ традици€ «ј ћЌќ√ќ “џ—я„ Ћ≈“ ƒќ ѕќя¬Ћ≈Ќ»я ’–»—“»јЌ—“¬ј!

≈дина€ ранее христианска€ церковь раскололась на западную и восточную церкви. «ападна€ христианска€ церковь с центром в –име, стала называтьс€  ј“ќЋ»„≈— ќ…, т.е. ¬—≈Ћ≈Ќ— ќ…, а восточна€ греко-византийска€ церковь с центром в ÷арьграде ( онстантинополе) – ќ–“ќƒќ —јЋ№Ќќ…, т.е. ѕ–ј¬ќ¬≈–Ќќ…. ј на –уси ортодоксы присвоили себе название ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ….

—лав€нские народы отказывались от христианской религии, придерживались только –усской ¬едической традиции, поэтому христианство Ќј—»Ћ№Ќќ распростран€лось среди них.

http://icno.ru/doc/istoriya/xristianin- ... avnyj.html

–усь ѕравославна€
http://www.1-sovetnik.com/articles/article-420.html

—овременные учЄные, историки и богословы –ѕ÷ утверждают, что –усь стала ѕравославной, только благодар€ крещению –уси и распространению византийского христианства среди тЄмного, дикого, погр€зшего в €зычестве слав€нства.

“ака€ формулировка очень удобна дл€ искажени€ истории и принижени€ значимости ƒревнейшей культуры всех слав€нских народов.

„то могли знать о культуре и ¬ере слав€нских народов христианские миссионеры?  ак они могли пон€ть чуждую дл€ них культуру? ¬от пример описани€ быта слав€н одним из христианских миссионеров.

«ѕравославные словены и русины дики€ люди и житие их дико и безбожно. ћужи и девки нагие вместе запираютс€ в жарко натопленной избе и ист€зают телеса свои, сеча друг друга ветв€ми древесными нещадно до изнеможени€, опосл€ выбегают нагие и прыгают в прорубь лед€ную али сугроб. » охладившись вновь бегут в избу ист€зать себ€ пруть€ми».

 ак ещЄ могли пон€ть греко-византийские миссионеры простой православный обр€д посещени€ русской бани. ƒл€ них это действительно было нечто дикое и непон€тное.

—амо слово ѕравославие означает прославление добрым словом —лавного ћира ѕрави, т.е. ћира —ветлых Ѕогов и ѕредков наших.

¬ современном смысле, «учЄна€ интеллигенци€» отождествл€ет ѕравославие с христианством и –ѕ÷ (–оссийской ѕравославно-христианской ÷ерковью).

—формировалось мнение, что русский – это об€зательно православный христианин. “ака€ формулировка – в корне неверна€. –усский – значит, ѕравославный, это пон€тие – неоспоримо. Ќо –усский, это необ€зательно христианин, ибо не все –усские – христиане.

—амо название ѕравославные было присвоено христианскими иерархами в XI веке (1054 г. н.э.) при расколе на западную и восточную церкви. «ападна€ христианска€ церковь с центром в –име, стала называтьс€  атолической т.е. ¬селенской, а восточна€ греко-византийска€ церковь с центром в ÷арьграде ( онстантинополе) – ќртодоксальной т.е. ѕравоверной.

ј на –уси ортодоксы присвоили себе название церкви ѕравославной, т.к. христианское учение насильно распростран€лось среди ѕравославных —лав€нских народов.

“ак ли уж необходимо было народам ≈вропы и јзии христианство? »ли оно было необходимо отдельным личност€м, стрем€щимс€ к власти?

—огласно ”чению »исуса ’риста, все его заповеди и де€ни€ направлены на наставление евреев на путь »стинный, чтобы каждый человек из 12 колен »зраильских мог обрести ƒуха —в€того и достичь ÷арстви€ Ќебесного.

ќб этом сообщают христианские писани€: канонические и синодальные (Ѕибли€ или отдельно признаваемый Ќовый «авет); апокрифы (≈вангелие от јндре€, ≈вангели€ от »уды —имона и др.), и неканонические ( нига ћормона и др.)...

”чение »исуса ’риста и христианство

»исус ’ристос - "я послан только к погибшим овцам дома »зраилева" (ћатф. 15:24).

‘актически »исус даже запрещал апостолам проповедывать самар€нам и €зычникам! ћатф.10:5 "—их двенадцать послал »исус, и заповедал им, говор€: на путь к €зычникам не ходите, и в город —амар€нский не входите;". ѕравда после своего воскрешени€ ќн дал повеление проповедывать всем народам (ћатф. 28:18-20 "18 » приблизившись »исус сказал им: дана ћне вс€ка€ власть на небе и на земле. 19 »так идите, научите все народы, крест€ их во им€ ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, 20 уча их соблюдать все, что я повелел вам; и се, я с вами во все дни до скончани€ века. јминь."; ћар. 16:15-16 "15

» сказал им: идите по всему миру и проповедуйте ≈вангелие всей твари. 16  то будет веровать и креститьс€, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.").

¬от только апостолы почему-то €зычников до 10 главы ƒе€ний не крестили, а когда на €зычников сошел ƒух —в€той (тамже ƒе€ни€ гл. 10) все присутствовавшие ученики »исуса изумились.

“акже довольно подробно смотрите о том, что »исус ’ристос запрещает проповедывать апостолам €зычникам и самар€нам смотрите: на путь к €зычникам не ходите, и в город —амар€нский не входите http://blagovest.al.lg.ua/0701/01.html

"» все! ј все иконки, свечки, посты и прочую лабуду потом придумали от нечего делать".
http://www.skomar2006.narod.ru/iisus.html

----

ќднако нередко и честные и искренние люди делают ошибки. «абот€сь о благе церкви, о предохранении ее от раздоров, »гнатий ратовал за то, чтобы сильна€ власть была в руках руководителей церквей. ќн думал таким образом сохранить общины от распрей. Ќо он не думал о том, что этим самым будет нарушена демократи€, котора€ была в апостольских общинах, и в церкви создадутс€ все услови€ дл€ самой необузданной тирании, достигшей своего наивысшего предела в средние века в лице римских пап. ¬ средние века пожинались всходы, посе€нные еще апостольскими учениками. ѕодобный посев мы видим не только в послани€х »гнати€, но и в послани€х других апостольских учеников. » все же мы чтим их как искренних христиан, мученической смертью своей доказавших свою верность ’ристу.

¬се мы способны ошибатьс€. Ќе будем бросать камни осуждени€ в апостольских учеников, а извлечем из всего сказанного дл€ себ€ полезные уроки. »стори€ христианства - это прекраснейша€ школа, богата€ ценнейшими уроками.

¬ дальнейшем православные богословы и историки стали именовать –усь "св€той –усью". Ќо –усь далеко не была св€той. ¬ своем большинстве она оставалась €зыческой –усью, лишь внешне прикрытой христианскими формами. ¬прочем, в этом отношении –усь не была исключением; формальных христиан хватало и на «ападе. Ќе будем впадать в крайности и не будем всех христиан на –уси считать €зычниками. ’от€ христианство на –усь пришло в очень видоизмененном состо€нии по сравнению с апостольским временем, но все же и такое христианство принесло в дальнейшем дл€ многих сердец большие благословени€.

----

ƒругое дело, когда церковна€ политика делала дл€ себ€ из этого наживу и вли€ние на толпу.

ћного подвижников и героев дала –усска€ земл€. ¬ них как бы кристаллизован дух народа, его сокровенные си€ющие глубины. »х молитвами и де€ни€ми слагалась подлинна€ истори€ народа, рос его дух, формировалс€ характер. Ёти ќгненные ¬ехи, как —толбы —вета, как жива€ св€зь Ќеба с землЄй, указывали путь неокрепшему сознанию людей, вед€ их к »стине, согрева€ своей любовью и неустанными заботами. —реди таких —веточей –усской земли неугасимой лампадой си€ет ќбраз преподобного —ерафима —аровского.

“акие —веточи –усской земли как —ерафим —аровский „удотворец показали нам пример всей доброты и щедрости –усской ƒуши.
ћногие из таких —в€тых, которые €вл€лись ведунами.

’оть как то снизить вред наносимый христианством, становились св€щеннослужител€ми при христианской церкви и тайно несли люд€м истинный свет знаний. “ак же и в насто€щее врем€ некоторые св€щенники стараютс€ нести люд€м добро и знани€, но сильно ограничивают себ€ в цел€х конспирации. »ли станов€тс€ св€щенниками по зову сердца и стро€т свое поведение на основе совести, а не на основе христианских писаний. »менно поэтому многим знакомы такие св€щенники.

«ѕравительство обрадовалось, народ повалит на поклонение мощам, попы объ€сн€т, что этим чудом бог показывает особую милость и одобрение царю и правительству; народ поверит и снова станет смирен и терпелив, снова будет терпеть голод и насили€ и покор€тьс€ нам. “ак рассуждало правительство. ќно сперва объ€вило об открытии мощей, а потом послало митрополита разрывать его могилу, и в ней, конечно, оказалс€ гнилой гроб с кост€ми... “еперь вы знаете, дл€ чего правительству нужны мощи: дл€ того, чтобы вы были послушны, как овечки, чтобы легко обирать вас. ј чтобы еще более нагнать на вас страху, на открытие мощей приедут и сами изобретатели их - помещики и заводчики, которые так хорошо граб€т вас, митрополиты и губернаторы, которые приказывают стрел€ть в вас, митрополиты и попы, которые благословл€ют стрел€ть в вас солдат. ѕриедет и сам царь, который награждает министров за то, что обирают вас, и солдат за то, что стрел€ют в вас.

ѕосмотрите, какие они все жирные, пухлые, гладкие, точно насосавшиес€ вволю клопы. ¬едь если бы —ерафим мог встать из гроба, то он крикнул бы им: прочь пошли, грабители и насильники! ¬аши руки и сейчас обагрены кровью народной. ѕосмотрите же на них и не забудьте, что эти пи€вки снова будут сосать и давить вас, и это будет продолжатьс€ до тех пор, пока вы не сбросите с себ€ эту шайку дармоедов».

http://serafimov.narod.ru/bibl/sar/sar3_1.html

ћиф мощей преподобного
http://www.krotov.info/history/20/1900/1903sera.html

----

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

 умранские рукописи

ѕ€тница, 18 ‘еврал€ 2011 г. 22:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ладимир_√ринчув [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 умранские рукописи

ќни представл€ют собой иудейские религиозные тексты. ƒо сего дн€ никто не решалс€ говорить о кумранских свитках. ѕорой говор€т, что все, что случаетс€ с ними - результат стечени€ счастливых случайностей, почти чудес, которые, быть может, происход€т по неведомому нам плану. ”ж слишком много вокруг этих реликвий таинственных событий и совпадений с момента обнаружени€ свитков...

http://bnr.bg/sites/horizont/news/curiosity/PublishingImages/8202/2010-10-20-032_1.jpg

¬ 1947 году  случайно обнаружил в скале вход в пещеру, находившийс€ гораздо выше его роста. ѕодумав, что пропавшее животное могло укрытьс€ в этой пещере, он бросил в ее отверстие камень, но вместо бле€ни€ козы услышал звук разбившейс€ глин€ной посуды. — трудом взобравшись на скалу и проникнув внутрь пещеры, юноша обнаружил старинные глин€ные сосуды с находившимис€ в них кожаными свитками.

ќднажды в 1947 году, бедуинский мальчик ћухаммед Ёд-ƒин из кочевого племени “аамире после долгих утомительных поисков пропавшей козы, присевший отдохнуть в тени, стал развлекатьс€, броса€ камешки в темноту. » вдруг услышал звон. »з любопытства подросток углубилс€ в пещеру и увидел разбитый кувшин, из которого торчали куски хорошей кожи. ќн забрал их себе и через некоторое врем€ продал сапожнику в ¬ифлееме. “от сразу пон€л, что вещь ему по-палась сто€ща€, и выставил пергаменты в витрине своей лавочки. “ам их и увидел некий антиквар, сообщивший о редкой находке своему знакомому, профессору »ерусалимского университета Ёлизеру —укенику. ¬ его руки попало три текста - "Ѕлагодарственные гимны", "¬ойна сынов —вета" и так называемый краткий текст »сайи.

//s53.radikal.ru/i141/1003/55/07d08fb14821.jpg

¬ греко-римскую эпоху здесь существовало поселение, разрушенное в 31 году до н.э. мощным землетр€сением. ¬ 1-4 годах н.э. поселение отстроено и укреплено заново, но разрушено римл€нами в 68 году. — 70 по 90 годы здесь сто€л римский гарнизон, а во врем€ восстани€ Ѕар- охбы повстанцы превратили ’ирбат- умран в одну из своих баз.

//i023.radikal.ru/0806/16/7dc3dc8f007e.jpg¬ 1956 году в  умране были найдены и исследованы еще около дес€ти пещер.   тому времени в распор€жении ученых находились дев€ть почти целых свитков. ѕосле 1967 года, когда в результате Ўестидневной войны эта территори€ перешла под юрисдикцию »зраил€, в данном районе посто€нно работали несколько экспедиций. »х усили€ привели к обнаружению около 14 тыс€ч рукописей, из которых всего лишь полторы тыс€чи хорошо сохранились.

“ак были найдены ставшие знаменитыми на весь мир рукописи пещер ¬ади- умрана, от которых они и получили название кумранских рукописей или рукописей ћертвого мор€, которое находилось поблизости от этого места.  умранска€ находка оказалась сенсацией и дл€ Ќауки, и дл€ ÷еркви, так как до этого наиболее древними рукопис€ми Ѕиблии были: рукопись Ѕританского музе€ (895 г. н.э.), две рукописи Ћенинградской ѕубличной библиотеки (916 и 1008 гг. н.э.) и рукопись из јлеппо ( одекс јарона Ѕен-јшера) - 10 век н. э. ¬се остальные рукописи датируютс€ 12-15 веками н.э. ѕоэтому, когда археологи объ€вили, что рукописи и поселение  умрана датируютс€ 4 веком до н.э. - 1 в. н.э., напр€жение в научном мире возросло, ибо если действительно в руках ученых окажутс€ древние Ѕиблейские тексты, почти на 1000 лет древнее любого из сохранившихс€ доселе оригиналов, то путем сопоставлени€ можно будет найти изменени€ в Ѕиблии – и вообще обнаружить много нового о событи€х того периода.

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј

 омментарии (0)

—отрудники —Ѕ” побывали в главном офисе “имошенко

ƒневник

ѕ€тница, 18 ‘еврал€ 2011 г. 22:41 + в цитатник

 

“имошенко в Twitter: ѕерва€ атака отбита. —работала информационна€ волна: —Ѕ” еще никогда так быстро не опровергала свои действи€
јдрес фото ёлии “имошенко = http://www.interfax.com.ua/img/2702_160059.jpg

12:49

Ћидер партии "Ѕатькивщина" ёли€ “имошенко за€вл€ет, что представители —лужбы безопасности ”краины €кобы уже покинули офис партии на улице “уровской в  иеве.

"ѕерва€ атака отбита. —работала информационна€ волна. »м позвонили и они убежали. —Ѕ” еще никогда так быстро не опровергала свои действи€", - говоритс€ в ее сообщении в Twitter.

–анее она за€вл€ла о попытках —Ѕ” войти в офис партии и изъ€ть партийный сервер. ¬ спецслужбе эту информацию категорически опровергли.

<<< назад

18.02.2011
 

http://www.interfax.com.ua/rus/pol/61438/

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

¬нимание не тер€йте!!!!!ћедитируйте!!!!!!...ƒиалектика всеобщего и единичного, единого и многого

ѕ€тница, 18 ‘еврал€ 2011 г. 18:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ word-man [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒиалектика всеобщего и единичного, единого и многого

 

    ¬ ѕредисловии к "‘еноменологии духа" √егель говорит: "Ќа мой взгл€д, который должен быть оправдан только изложением самой системы, все дело в том, чтобы пон€ть и выразить истинное не как субстанцию только, но равным образом и как субъект".  ожев утверждает, что субстанци€ по √егелю есть наличное бытие, а субъект - это просто человек, то есть субъект в обычном понимании этого слова - человек как носитель воспри€ти€, сознани€ и самосознани€.
    ®лы-палы, но ведь субъект и субстанци€ суть одно и тоже. Ёто просто "подлежащее", "основание", - то что может быть определено и что лежит в основе рассматриваемого. —ловом "субстанци€", как правило, переводили греческую "уси€" (сущность). Ќо ведь всЄ же лексемы-то разные: одно дело - "субстанци€", другое дело - субъект".  огда эти два слова стали обозначать разное - сказать трудно, во вс€ком случае, ƒекарт говорит всЄ ещЄ на €зыке средневековой схоластики. ƒекарта трудно пон€ть, потому что эти смыслы у него мажутс€, у него всЄ ещЄ "субъект" ="субстанци€". Ќо к концу XVIII века смысл двух слов окончательно разделилс€, и дл€ √егел€ это два разных слова: одно дело - "субстанци€", другое дело - "субъект". 

„итать далее...
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

Macedonian alfabet before 1945-evidence that the Macedonian language and alphabet existed

ƒневник

ѕ€тница, 18 ‘еврал€ 2011 г. 08:55 + в цитатник

Macedonian alfabet before 1945-evidence that the Macedonian language and alphabet existed


http://www.youtube.com/watch?v=9BgXOThcHUs

UnitedMacedonians13 | 15.05.2009

Macedonian alfabet in 1918??? how is it posible.
this is evidence of the macedonian existance.
watch.

Ќад крвта пролеана низ вековите —ќЌ÷≈“ќ огреа и се отслика во неа, таму се ћј ≈ƒќЌ÷»“≈,таму е ¬»—“»Ќј“ј, еден народ, една земЉа, една и единствена ћј ≈ƒќЌ»£ј!!!
 атегори€:

ќбразование
“еги:
macedonians macedonia
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

Port Arthur

„етверг, 17 ‘еврал€ 2011 г. 23:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ JapanBlog [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Port Arthur



Port Arthur

¬ 1955 году последний советский солдат покинул ѕорт-јртур. —ейчас крепость входит в состав 5-ти миллионого города ƒал€нь, от русских построек мало что осталось. Ётот незамерзающий порт на ∆Єлтом море расположен на юго-восточной оконечности Ћ€одунского полуострова в √уаньдуне ( вантунска€ область). ќтсюда, кстати, и название €понской  вантунской армии. ѕортовый город возник на месте китайского рыбацкого поселка Ћюйшунь в 1880-е годы, был сооружен дл€ китайцев немецкими инженерами. јнглийское название Port Arthur получил в св€зи с тем, что в августе 1860 года в тамошней гавани чинилс€ корабль английского лейтенанта ”иль€ма  . јртура. Ёто английское название позже было прин€то в –оссии и в других европейских странах, а при €понской власти город называлс€ –Єдзюн. ѕорт при довольно мелководной, но достаточно глубокой дл€ крупных океанских судов бухте, образует прекрасную гавань с широким рейдом в открытом море. —троительство военно-морской базы в стратегически важном заливе Ћюйшунь было начато китайским правительством, однако в 1894 году в ходе первой японско-китайской войны этот район зан€ла япони€, и база была разрушена. ¬ 1895 году по —имоносекскому договору ѕорт јртур перешел к японии, но из-за сильного давлени€ со стороны –оссии, √ермании и ‘ранции, япони€ вскоре была вынуждена вернуть залив  итаю, который сдал базу в аренду –оссии. Ёто и было одной из причин –усско-€понской войны, блест€щей победы €понского самурайского духа.


–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

«апрещенные книги, брошюры, статьи, листовки и письма в –оссии(часть 1)

—реда, 16 ‘еврал€ 2011 г. 03:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Nikohama [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«апрещенные книги, брошюры, статьи, листовки и письма в –оссии(часть 1)

Ќа территории –оссийской ‘едерации запрещаютс€ распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в цел€х распространени€. ¬ случа€х, предусмотренных законодательством –оссийской ‘едерации, производство, хранение или распространение экстремистских материалов €вл€етс€ правонарушением и влечет за собой ответственность (ст. 13 ‘едерального закона от 27 июн€ 2002 года є114 ‘« "ќ противодействии экстремистской де€тельности" с изменени€ми на 29 апрел€ 2008 года).

1. ћузыкальный альбом "ћузыка белых", автор - ћузыкальна€ группа Order, решение вынесено ѕервомайским районным судом г. ќмска от 23.11.2006;

2.  нига " нига единобожи€", автор - ћухаммад ибн —улейман ат-“амими, источник публикации - Ќекоммерческое партнерство "»здательский дом "Ѕадр", решение вынесено —авеловским районным судом г. ћосквы от 02.04.2004;

3. ѕисьма –ады земли  убанской духовно-родовой державы –усь, авторы - Ќ.ћ. Ћозинский, ¬.ћ. √ерасев, решение вынесено ѕервомайским районным судом г.  раснодара от 20.03.2006;

4. ѕечатные материалы в газете "ƒл€ русских людей" N 1(1), июнь 2002 г.; N 2 (2), август 2002 г.; N 3, окт€брь 2002 г.; N 4, но€брь 2002 г.; N 5, декабрь 2002 г.; 2003 г. N 6, 7, решение вынесено “ихвинским городским судом Ћенинградской области от 25.05.2004;

5.  инофильм "¬ечный жид", решение вынесено “ихвинским городским судом Ћенинградской области от 25.05.2004;

6. Ѕрошюра "ћать-земл€: чудо-чудное, диво-дивное. ¬ведение в геобиологию", автор - ј.ј. ƒобровольский, источник публикации -  ќ√”ѕ " отельничска€ типографи€", решение вынесено  отельничским районным судом  ировской области от 09.03.2005;

7. Ѕрошюра "язычество как волшебство", автор - ј.ј. ƒобровольский, источник публикации -  ќ√”ѕ " отельничска€ типографи€", решение вынесено  отельничским районным судом  ировской области от 09.03.2005;

8. Ѕрошюра " то боитс€ –усского национал-социализма", автор - ј.ј. ƒобровольский, источник публикации -  ќ√”ѕ " ировска€ областна€ типографи€", решение вынесено ѕервомайским районным судом  ировской области от 29.07.2005;

9. Ѕрошюра "»удохристианска€ чума", автор - ј.ј. ƒобровольский, источник публикации -  ќ√”ѕ " ировска€ областна€ типографи€", решение вынесено ѕервомайским районным судом  ировской области от 29.07.2005;

10. Ѕрошюра "—в€тославие", автор - ј.ј. ƒобровольский, источник публикации - типографи€ завода "ћа€к", решение вынесено Ћенинским районным судом города  ирова от 19.05.2005;

11. —тать€ "ќднажды мы придем с гнилыми помидорами...", автор - ј.ј. Ќиколаенко, источник публикации - газета "Ѕеловска€ копейка" N 1 от 11 но€бр€ 2002 года, решение вынесено Ѕеловским городским судом  емеровской области от 26.12.2005;

12. —тать€ "—— стучитс€ в ¬ашу дверь, сволочи...", автор - ј.ј. Ќиколаенко, источник публикации - газета " урс" N 49 от 6 декабр€ 2002 года, решение вынесено Ѕеловским городским судом  емеровской области от 26.12.2005;

13. —тать€ "»сполн€ющий об€занности властител€ дум", автор - ј.ј. Ќиколаенко, источник публикации - газета "" урс" N 8 от 21 феврал€ 2003 года, решение вынесено Ѕеловским городским судом  емеровской области от 26.12.2005;

14. —тать€ "—ама€ конструктивна€ парти€", автор - ј.ј. Ќиколаенко, источник публикации - газета " урс" N 43 от 22 окт€бр€ 2004 года, решение вынесено Ѕеловским городским судом  емеровской области от 09.09.2005.

15.  нига "—квозь призму ислама", автор – јбд-аль ’ади ибн јли (решение Ќальчикского городского суда от 15.01.2004).

16. √азеты "я русский. Ќижнее ѕоволжье" є 1 и є 2, 2005 г. (решение «наменского городского суда јстраханской области от 03.07.2007).

17. Ѕрошюра «÷ерберы свободы» є 11, 2005г. (решение «наменского городского суда јстраханской области от 03.07.2007).

18. »нформационные материалы – отклики на материалы по событи€м в ’арагуне на сайте «Ќародный контроль», стр.4, газета "–усское «абайкалье", є 7 от 11.09.2006 (решение ÷ентрального районного суда г. „иты от 18.04.2007).

19. ∆урнал «¬ихрь. Ќационал-социалистическое издание ¬€тка є 1» (решение Ўабалинского районного суда  ировской области от 19.07.2007).

20. √азета русского государства "¬есть", автор – ¬остр€гов ¬.ј. »здавалась в ќќќ «—андерс» (средство массовой информации). –ешение «аволжского районного суда города ”ль€новск от 12.07.2007.

21. Ѕрошюра "–усское √осударство", автор – ¬остр€гов ¬.ј. »здавалась в ќќќ «—андерс» (средство массовой информации. –ешение «аволжского районного суда города ”ль€новск от 12.07.2007)

22. Ѕрошюра "√осударство - это ћы", автор – ¬остр€гов ¬.ј. »здавалась в ќќќ «—андерс» (средство массовой информации). –ешение «аволжского районного суда города ”ль€новск от 12.07.2007.

23. Ѕрошюра " аббала", автор – ¬остр€гов ¬.ј. »здавалась в ќќќ «—андерс» (средство массовой информации). –ешение «аволжского районного суда города ”ль€новск от 12.07.2007.

24. Ѕрошюра " аббала - 2", автор – ¬остр€гов ¬.ј. »здавалась в ќќќ «—андерс» (средство массовой информации). –ешение «аволжского районного суда города ”ль€новск от 12.07.2007.

25. Ѕрошюра "ѕравда о происхождении »исуса ’риста и ƒевы ћарии", автор – ¬остр€гов ¬.ј. »здавалась в ќќќ «—андерс» (средство массовой информации). –ешение «аволжского районного суда города ”ль€новск от 12.07.2007.

26. Ѕрошюра "–усский народ и  онституци€ –‘", автор – ¬остр€гов ¬.ј. »здавалась в ќќќ «—андерс» (средство массовой информации). –ешение «аволжского районного суда города ”ль€новск от 12.07.2007.

27. Ѕрошюра "Ёто должен знать –усский», автор – ¬остр€гов ¬.ј. »здавалась в ќќќ «—андерс» (средство массовой информации). –ешение «аволжского районного суда города ”ль€новск от 12.07.2007.

28. Ѕрошюра "„то делать…..", автор – ¬остр€гов ¬.ј. »здавалась в ќќќ «—андерс» (средство массовой информации). –ешение «аволжского районного суда города ”ль€новск от 12.07.2007.

29. Ѕрошюра "—арынь на кичку!", автор ƒобровольский ј.ј. »здавалось в ќјќ «ƒом печати «¬€тка». –ешение Ћенинского районного суда  ировской области от 22.08.2007.

30. Ѕрошюра "язычество: закат и рассвет", автор ƒобровольский ј.ј. »здавалось в ќјќ «ƒом печати «¬€тка». –ешение Ћенинского районного суда  ировской области от 22.08.2007.

31. √азета «ƒивизи€» є1 - √азета –усского ѕрикамь€, 2001 (решение »ндустриального районного суда города »жевска ”дмуртской –еспублики от 26.07.2007).

32. √азета «»жевска€ дивизи€» є 2,3,4,5 - √азета –усского ѕрикамь€, 2001 (решение »ндустриального районного суда города »жевска ”дмуртской –еспублики от 26.07.2007).

33. DVD -диск ««ов к исламской умме.  ак долго еще?» (решение Ћенинского районного суда города ”фы от 10.10.2007).

34.  нига “акиуддина ан-Ќабохони «—истема ислама» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

35.  нига “акиуддина ан-Ќабохони «»сламское государство» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

36.  нига “акиуддина ан-Ќабохони «ƒемократи€ – система безвери€» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

37.  нига “акиуддина ан-Ќабохони «ѕолитическа€ концепци€ ’изб ут-“ахрир». (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

38. ∆урнал «јль-¬аъй» є 215 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

39. ∆урнал «јль-¬аъй» є 221 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

40. ∆урнал «јль-¬аъй» є 230 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

41. ∆урнал «јль-¬аъй» є 233 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

42. ∆урнал «јль-¬аъй» є 234 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

43. ∆урнал «јль-¬аъй» є 235 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

44. ∆урнал «јль-¬аъй» є 236 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007).

45.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «¬ера и человек», 2000 год издани€, перевод ћ.√. “амимдарова (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

46.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «ќсновы искренности», 2000 год издани€, переводчик не указан (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

47.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «»стины вечности души», 2000 год издани€, перевод ћ.Ў. јбдуллаева (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

48.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «»стины веры», 2000 год издани€, переводчик не указан (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

49.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «ѕутеводитель дл€ женщин», 2000 год издани€, перевод ћ.Ў. јбдуллаева (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

50.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «ѕлоды веры», 2000 год издани€, перевод ћ.√. “амимдарова (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

51.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «–амадан. Ѕережливость. Ѕлагодарность», 2000 год издани€, переводчик не указан (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

52.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «ћунаджат (ћолитва). “ретий луч», 2002 год издани€, перевод ћ.√. “амимдарова (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

53.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «“ридцать три окна», 2004 год издани€, перевод ћ. »рсала (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

54.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «ќсновы братства», 2004 год издани€, перевод ћ.√. “амимдарова (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

55.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «ѕуть истины», 2004 год издани€, перевод ћ.Ў. јбдуллаева, ћ.√. “амимдарова (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

56.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «ѕосох ћусы», год издани€ не указан, перевод “.Ќ. √алимова, ћ.√. “амимдарова (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

57.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» « раткие слова», год издани€ не указан, перевод ћ.√. “амимдарова (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

58.  нига из собраний сочинений —аида Ќурси «–исале-и Ќур» «Ѕрошюра дл€ больных», 2003 год издани€, перевод ћ.√. “амимдарова (решение  оптевского районного суда —јќ г. ћосквы от 21.05.2007).

59. ћатериалы, опубликованные в газете ««а –усь!» за 2005 год є 4 (49) редактор и издатель —. ѕутинцев (решение Ћенинского суда г. Ќовороссийска от 21.06.2007).

60. ћатериалы, опубликованные в газете ««а –усь!» за 2006 год є 1 (50) редактор и издатель —. ѕутинцев (решение Ћенинского суда г. Ќовороссийска от 21.06.2007).

61. ћатериалы, опубликованные в газете ««а –усь!» за 2006 год є 2 (51) редактор и издатель —. ѕутинцев (решение Ћенинского суда г. Ќовороссийска от 21.06.2007).

62. »нформационные материалы статьи «ƒавайте сдохнем» газеты «PARA BELLUM» є 9 за декабрь 2005 г. (решение —оветского районного суда г. „ел€бинска от 25.09.2007).

63. »нформационные материалы статьи «јпофеоз прелюдий» газеты «PARA BELLUM» є 9 за декабрь 2005 г. (решение —оветского районного суда г. „ел€бинска от 25.09.2007).

64.  нига «ќсновы исламского вероучени€ (”сус аль-акида)» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

65.  нига «»сламска€ акида (вероучение, убеждение, воззрение) по —в€щенному  орану и достоверным изречени€м пророка ћухаммада» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

66. Ѕрошюра «јс-—ал€фи€ (правда и вымысел)» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

67.  нига «∆изнеописание пророка, да благословит его јллах и приветствует» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

68. Ѕрошюра «»слам сегодн€» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

69.  нига «—лово о единстве» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

70.  нига «”становление законов јллаха» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

71.  нига «ѕрограммы по изучению шариатских наук» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

72.  нига «ќбъ€снение основ веры», краткий очерк догматов ислама (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

73.  нига «Ћичность мусульманина в том виде, который стремитьс€ придать ей ислам с помощью  орана и сунны» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

74.  нига «ќтведение сомнений» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

75.  нига « нига единобожи€», —алих ибн ‘авзан ал ‘авзан (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

76. Ѕрошюра «–азъ€снение основ веры: заметки об истинном вероучении» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

77.  нига «∆изнь шейха ћухаммада ибн јбд аль-¬аххаба…» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

78.  нига «ќсновы ислама» (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

79. Ѕрошюра «Ќеобходимость соблюдени€ «—унны ѕосланника јллаха» (да благословит его јллах и приветствует)». (решение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 06.08.2007 и определение Ѕугурусланского городского суда ќренбургской области от 19.10.2007).

80. Ћистовка с эссе «Ѕал сатаны на обломках –оссии» за подписью «ѕротоколы сахалинских мудрецов» (решение ёжно-—ахалинского городского суда от 31.10.2007).

81. ѕечатный материал «–усска€ фаланга» є 14 (42) от 25 декабр€ 2004 года (решение ќкт€брьского районного суда города »жевска от 05.10.2007).

82. ѕечатный материал «–еспублика» є 4 (18-24 апрел€ 2004 года) (решение ќкт€брьского районного суда города »жевска от 05.10.2007).

83. ѕечатный материал «Ќаш народный наблюдатель» є 1 (но€брь 2003 года) (решение ќкт€брьского районного суда города »жевска от 05.10.2007).

84. Ѕрошюра «»сламска€ ¬ера» (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

85. Ѕрошюра «ѕриближение к јллаху – путь к успеху» (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

86. Ѕрошюра «—ознание «јль-¬аъй» є 203 (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

87. Ѕрошюра «—ознание «јль-¬аъй» є 204 (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

88. Ѕрошюра «—ознание «јль-¬аъй» є 205 (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

89. Ѕрошюра «—ознание «јль-¬аъй» є 207 (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

90. Ѕрошюра «—ознание «јль-¬аъй» є 208 (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

91. Ѕрошюра «¬хождение в общество» (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

92. Ѕрошюра «ѕартийное сплочение» (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

93. Ѕрошюра «ѕрокламации относительно хода действий» (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

94. Ѕрошюра «ѕуть к ¬ере» (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

95. Ѕрошюра «“афсир ј€тов» (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

96. Ѕрошюра «—истема »слама» (решение ѕравобережного районного суда г. ћагнитогорска „ел€бинской области от 16.11.2007).

97. Ћистовка со стихотворением «ќбращение к русским мужчинам на 23 феврал€» за подписью «–усские женщины» (решение ёжно-—ахалинского городского суда от 14.12.2007).

98. Ћистовка с заголовком «”важаемые земл€ки!», завершающа€с€ текстом «¬ступайте в —лав€нский союз!» (решение ёжно-—ахалинского городского суда от 14.12.2007).

99. Ћистовка «—лав€нский союз» с трем€ изображени€ми и высказыванием «—кажи «нет» инородной сволочи!!! ¬ступайте в ——» (решение ёжно-—ахалинского городского суда от 25.10.2007).

100. —тихотворение «„уда-ёда» за подписью «Ќиколай ‘едоров» (решение ёжно-—ахалинского городского суда от 25.10.2007).

101. ‘ильм «–осси€ с ножом в спине. ≈врейский фашизм и геноцид русского народа» (решение Ћенинского районного суда г.  ирова от 29.08.2007, решение ѕриморского районного суда —анкт-ѕетербурга от 28.07.2008).

102. —тать€ «–елигиозна€ экспанси€ или духовный экстремизм?», опубликованна€ в газете «„уйские зори» є 21 (2664) от 24 ма€ 2007 под псевдонимом «¬.  ал€гин» (решение  ош-јгачского районного суда –еспублики јлтай от 23.01.2008).

103. “екст песни «ѕросторы ≈вропы» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

104. “екст песни «’рустальна€ ночь» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

105. “екст песни «¬ пам€ть геро€м» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

106. “екст песни «YO–YO – реп гнилье - YO» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

107. “екст песни «ћой выходной» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

108. “екст песни «Ёто война» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

109. “екст песни «ќтр€д патриотов» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

110. “екст песни «—мерть врагам!» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

111. “екст песни « аждый день под флагом смерти» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

112. “екст песни «ћоЄ клеймо (Bonus track)» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

113. “екст песни «ƒеим гор (Remake)» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

114. “екст песни «Ёто наш век» музыкальной группы «÷иклон Ѕ» (решение Ќагатинского суда г. ћосквы от 01.10.2007).

115. √азета «’ида€“» є 4 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

116. √азета «’ида€“» є 5 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

117. √азета «’икмат» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

118. √азета «’укмат» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

119. Ѕрошюра – информационно-аналитический дайджест є 8 (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

120. Ѕрошюра «¬оссоздание ’алифата – ответственность мусульман» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

121. Ѕрошюра «јдминистративные правила» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

122. Ѕрошюра «ѕрокламации относительно хода действи€» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

123. Ѕрошюра «¬ предоставлении спецслужбам информации о хизбе, о его шабабах имеетс€ очевидный вред, который запрещаетс€ исламом» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

124. Ћистовка «¬ Ѕашкортостане возобновились аресты мусульман» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

125. Ћистовка «¬ ”фе вынесли очередной приговор по делу ’изб-ут-“ахрир» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

126. Ћистовка «ѕравоохранительные органы –‘ фальсифицируют факты и лживо обвин€ют ’изб-ут-“ахрир» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

127. Ћистовка « ак вести себ€ в случае контакта со спецслужбами» (решение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.09.2007 и определение “уймазинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 18.02.2008).

128. —ообщение (листовка), размещенное ¬тулкиным јлександром јлександровичем на странице информационно-политического портала «zaks.ru» и на веб-сайте «јгентства журналистских расследований» (решение —мольнинского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 29.01.2008).

129. —тихотворение «ѕрогоните жида» (автор ўербина ¬.ѕ.), содержащегос€ в є 1 (5) за март 2006 г. газеты «–усский ¬естник  убани» (решение ÷ентрального районного суда г. —очи от 06.02.2008).

130.  нига Ћотфуллина ».ћ., »слаева «ƒжихад татарского народа» √ероическа€ борьба татар-мусульман с православной инквизицией на примере истории новокрещенской конторы» (решение √ородищенского районного суда ѕензенской области от 22.02.2008).

131.  нига ƒоктора јбд јль-јзиз Ѕин ћухаммад «„то нужно знать о единобожии» (решение √ородищенского районного суда ѕензенской области от 22.02.2008).

132.  нига —афи ар-–ахман аль-ћубаракфури «ћухаммад. ƒа благословит его јллах и приветствует» (решение √ородищенского районного суда ѕензенской области от 22.02.2008).

133. Ћистовка с названием «∆идофашизм» (выходные данные «ћолода€ гварди€» Ќ. и ј. »юль 2007) (решение Ћенинского районного суда г. ”ль€новска от 21.03.2008).

134. Ћистовка с названием «ћнение всемирно известного писател€» (выходные данные «ћолода€ гварди€» Ќ. »юль 2007) (решение Ћенинского районного суда г. ”ль€новска от 21.03.2008).

135. Ќомер 2 газеты «Ќаш народный наблюдатель» за февраль 2004 года (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 12.03.2008).

136. Ќомер 3 газеты «Ќаш народный наблюдатель» за апрель-май 2004 года (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 12.03.2008).

137. ∆урнал «јль-¬аъй» є 242 от апрел€ 2007 года (решение Ћенинского районного суда г. ”фы от 28.03.2008).

138. Ћистовка «ќб€зательность сплочени€ дл€ того, чтобы вернуть ’алифат» (решение Ћенинского районного суда г. ”фы от 28.03.2008).

139. Ѕрошюра «–азмышление обывател€ или что творитьс€ в –еспублике јлтай?!» (решение ќнгудайского районного суда –еспублики јлтай от 26.03.2008).

140. ѕечатный материал «јртоманс» є 1 (решение „ереповецкого городского суда ¬ологодской области от 03.03.2008).

141. ѕечатный материал «јртоманс» є 2 (решение „ереповецкого городского суда ¬ологодской области от 03.03.2008).

142. ¬идеоматериал, представл€ющий собой файл ¬идеопровокаци€.avi (решение Ќовгородского городского суда Ќовгородской области от 17.03.2008).

143.  нига ¬еликого ј€толла »мам ’омейни ««авещание», издатель Ќезависимый »нформационный ÷ентр «“авхид», ѕѕ «„ертановска€ типографи€» ћосгорпечать (113545, ћосква, ¬аршавское шоссе, 129а) (решение √ородищенского районного суда ѕензенской области от 21.02.2008).

144. Ѕрошюра «ћы верим – ¬ы поможете!» (решение ќнгудайского районного суда –еспублики јлтай от 10.04.2008).

145. јгитационна€ листовка с названием «¬ыборы – жидовское оружие захвата власти!» (решение Ћенинского районного суда г. Ќижнего Ќовгорода от 16.04.2008).

146. Ћистовка «–усский ѕор€док» Ќацинформ є 1 ћолодежное крыло –€занской организации –Ќ≈ (решение ∆елезнодорожного районного суда г. –€зани от 21.04.2008).

147. Ћистовка «–усский ѕор€док» Ќацинформ є 23 (решение ∆елезнодорожного районного суда г. –€зани от 21.04.2008).

148. —лав€нский €зыческий альманах «’орс», 2005, выпуск є 1 (решение —оветского районного суда г. —амары от 04.03.2008).

149. —лав€нское €зыческое обозрение «’орс», 2006, выпуск є 2 (решение —оветского районного суда г. —амары от 04.03.2008).

150. —лав€нское €зыческое обозрение «’орс», 2006, выпуск є 3 (решение —оветского районного суда г. —амары от 04.03.2008).

151.  нига јбдуррахмана –аафата аль-Ѕаши « артинки из жизни сподвижников посланника јллаха (да благословит его јллах и приветствует)», издательский ƒом «Ѕјƒ–», ћосква, 2001 (125319, ћосква, Ћенинградский проспект, 64, стр.4) (решение √ородищенского районного суда ѕензенской области от 21.02.2008).

152. Ћистовка «ћировоззрение» є 10 (30) за 2003 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

153. Ћистовка «ћировоззрение» є 12 (32) за 2003 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

154. Ћистовка «ћировоззрение» є 14 (34) за 2003 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

155. Ћистовка «ћировоззрение» є 11 (45) за 2004 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

156. Ћистовка «ћировоззрение» є 19 (53) за 2004 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

157. Ћистовка «ћировоззрение» є 24 (58) за 2004 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

158. Ћистовка «ћировоззрение» є 4 (62) за 2005 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

159. Ћистовка «ћировоззрение» є 25 (83) за 2005 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

160. Ћистовка «ћировоззрение» є 1 (84) за 2006 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

161. Ћистовка «»нформ. Ѕюллетень. —анкт-ѕетербургска€ региональна€ организаци€ –Ќ≈ є 18» (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008).

162. Ћистовка «„то и как. ѕособие по уличному террору» (решение —мольнинского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 01.04.2008).

163. Ћистовка «Ѕ–ј“№я » —≈—≈“–ј! ¬—≈ Ќј ћ»“»Ќ√!!!» (решение Ќазрановского районного суда –еспублики »нгушети€ от 20.02.2008).

164. Ћистовка «ѕризыв к ингушским милиционерам» (решение Ќазрановского районного суда –еспублики »нгушети€ от 11.02.2008).

165. Ћистовка «ѕоэма о ∆»ƒ≈. ћосква, 1935 год. јвтор не известен» (решение ∆елезнодорожного районного суда г. –€зани от 23.04.2008).

166. Ћистовка «–усский пор€док» Ќацинформ є 24 (решение ∆елезнодорожного районного суда г. –€зани от 23.04.2008).

167. Ќомер газеты «≈впатий  оловрат» є 45 за €нварь-февраль 2006 года (решение ћожайского городского суда ћосковской области от 26.03.2008).

168. Ќомер газеты «≈впатий  оловрат» є 47 за май-июнь 2006 года (решение ћожайского городского суда ћосковской области от 25.04.2008).

169. Ќомер газеты «–адикальна€ политика» є 3 (58) за март 2006 года (решение —оветского районного суда г. Ќижнего Ќовгорода от 13.05.2008).

170.  нига «ќсновы исламского вероучени€. √акыйда (”сус аль-акида)» (перевод на русский €зык ¬ладимира јбдаллы Ќирши, ћосква, 1998 г.) (решение √ородищенского районного суда ѕензенской области от 22.02.2008).

171.  нига јш-шайх ћухаммад ибн —алах ибн ”саймин «–азъ€снение ќснов веры. «аметки об истинном вероучении», изданна€ ћинистерством ¬акуфов призыва и наставлени€  оролевство —аудовска€ јрави€, напечатанна€ и опубликованна€ ћинистерством 1423 год ’иджры (решение √ородищенского районного суда ѕензенской области от 22.02.2008).

172.  нига  узнецова ѕ.». «ѕрозрение, или последние записки неизвестного схимонаха ћаксима», изданна€ √”ѕ ѕензенской области «»здательский дом « узнецкий рабочий», 2005 г. (решение Ѕековского районного суда ѕензенской области от 30.04.2008).

173.  нига  узнецова ѕ.». «ѕрозрение, или последние записки неизвестного схимонаха ћаксима. ѕродолжение 1», изданна€ √”ѕ ѕензенской области «»здательский дом « узнецкий рабочий», 2006 г. (решение Ѕековского районного суда ѕензенской области от 30.04.2008).

174.  нига  узнецова ѕ.». «ѕрозрение, или последние записки неизвестного схимонаха ћаксима. ѕродолжение 2. ќбличение антихриста (или пособие дл€ малого стада)», изданна€ √”ѕ ѕензенской области «»здательский дом « узнецкий рабочий», 2006 г. (решение Ѕековского районного суда ѕензенской области от 30.04.2008).

175.  нига  узнецова ѕ.». «—казание о сотворении и кончине мира», изданна€ √”ѕ ѕензенской области «»здательский дом « узнецкий рабочий», 2007 г. (решение Ѕековского районного суда ѕензенской области от 30.04.2008).

176.  нига  узнецова ѕ.». «7 голов и 10 рогов –оссии или последние доказательства свершающегос€ и завершающегос€ јпокалипсиса», изданна€ √”ѕ ѕензенской области «»здательский дом « узнецкий рабочий», 2007 г. (решение Ѕековского районного суда ѕензенской области от 30.04.2008).

177. Ѕрошюра «“айна беззакони€» (без данных об авторе и издателе) (решение Ѕековского районного суда ѕензенской области от 30.04.2008).

178. Ѕрошюра «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» «—тремление јмерики уничтожить ислам», на 19 листах (решение  узьминского районного суда
г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

179. Ѕрошюра «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» «ќсновы программы обучени€ в исламском государстве», на 19 листах (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

180. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «’изб-ут-“ахрир в ”збекистане относительно инцидентов, произошедших в “ашкенте» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

181. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «¬оззвание ’изб-ут-“ахрир к ученым јль-јзхара» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

182. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ћусульмане стран запада не отказывайтесь от ’иджаба» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

183. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ћушарраф ведет ѕакистан к гибели, под именем борьбы с терроризмом» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

184. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «Ќынешнее турне Ѕуша по ≈вропе вы€вл€ет неустойчивость единоличного господства јмерики в международной политике» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

185. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ќбман €вл€етс€ оружием тирана ”збекистана, и он тр€сетс€ от страха» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

186. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ѕоведение доблестных людей» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

187. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ƒорогие брать€!» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

188. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ќбвинение «’изб ут-“ахрир» в подготовке действий, противоречащих его методу, дл€ того, чтобы еще больше притесн€ть его и еще больше арестовывать его членов» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

189. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ѕремьер-министр “урции Ёрдоган встречаетс€ с еврейским Ћобби - убийцами тринадцатилетней палестинской девочки »ман» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

190. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ѕроект политического развити€ – ни что иное, как попытка погребени€ заживо политической де€тельности в »ордании» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

191. Ћистовка под названием ««аключение ƒ”ћј„– по брошюрам движени€ «’избу-“ахрир», автор – јширов Ќ.’. (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

192. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «–азъ€снение от ’изб-ут-“ахрир в »ндонезии относительно отрицани€ светского правлени€» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

193. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «—екул€ризм потерпел крах, развитие произойдет лишь путем правлени€ на основе того, что ниспослал аллах, установление халифата и претворени€ в жизнь шариата» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

194. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «јмерика разжигает смуту в »раке посредством подлой игры. Ѕудьте бдительны, мусульмане!» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

195. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «¬еликие мировые державы не имеют единства между собой на своих саммитах, но едины против вас – мусульман» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

196. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ћусульмане, остерегайтесь межконфессиального вооруженного конфликта!» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

197. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «Ќынешний прав€щий режим оказалс€ безуспешным в защите ”ммы от «колонизаторской агрессии» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

198. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием « то €вл€етс€ истинным виновником авиакатастрофы в аэропорту “ашкента?» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

199. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «»слам – это угроза дл€ “урции, наоборот, истинна€ угроза дл€ нее – это выступление против законов ислама» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

200. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ѕеремены проблемы «ƒарфур» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

201. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ѕосредством установлени€ ’алифата спасем себ€ и мир» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

202. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ƒелегаци€ американского конгресса была почетно прин€та в Ѕейруте, несмотр€ на то, что ее глава унизил исламскую религию» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

203. Ћистовка-разъ€снение от «’изб-ут-“ахрир» в »ндонезии по поводу взрыва возле јвстралийского ѕосольства в ƒжакарте» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

204. Ѕрошюра «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» «–ешение шариата относительно участи€ мусульман, живущих в западном мире в его политической жизни харти€ умы приближение к аллаху – путь к успеху», состо€щую из 48 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

205. Ћистовка «’изб-ут-“ахрир аль-»слам» под названием «ѕолитическа€ атака јмерики в Ўарм аш-Ўейхе – это завершение ее зверской военной атаки в ‘алудже» (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

206. Ѕрошюра «’изб-ут-“ахрир аль-»слам», озаглавленна€ «ќтветы на вопросы», состо€ща€ из 6 страниц (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

207. Ѕрошюра «’изб-ут-“ахрир аль-»слам», озаглавленна€ «ќтветы на вопросы», состо€ща€ из 12 страниц (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

208. ∆урнал «јль-¬аъй» є 209, состо€щий из 30 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

209. ∆урнал «јль-¬аъй» є 216, состо€щий из 22 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

210. ∆урнал «јль-¬аъй» є 217, состо€щий из 34 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

211. ∆урнал «јль-¬аъй» є 211, состо€щий из 24 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

212. ∆урнал «јль-¬аъй» є 203, состо€щий из 28 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

213. ∆урнал «јль-¬аъй» є 216, состо€щий из 32 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

214. ∆урнал «јль-¬аъй» є 206, состо€щий из 26 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

215. ∆урнал «јль-¬аъй» є 222, состо€щий из 24 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

216. ∆урнал «јль-¬аъй» є 207, состо€щий из 26 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

217. ∆урнал «јль-¬аъй» є 214, состо€щий из 24 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

218. ∆урнал «јль-¬аъй» є 208, состо€щий из 26 листов (решение  узьминского районного суда г. ћосквы от 26.10.2007 и определение  узьминского районного суда г. ћосквы от 21.03.2008).

219. ¬естник "—лово" є 5 общины »стинно ѕравославных ’ристиан (староверов) во им€ —в€того јпостола јндре€ ѕервозванного (решение ќлонецкого районного суда –еспублики  арели€ от 16.05.2008).

220. Ћистовка, начинающа€с€ текстом «ћы сильные, мы смелые, мы русские…» и заканчивающуюс€ текстом «…даже если дурака из теб€ делают». (–ешение  ировского районного суда г. —аратова от 04.07.2008).

221.  нига ’ью “ревор-–опера ««астольные беседы √итлера. 1941-1944 гг.», изданна€ «јќ «÷ентрполиграф» (г. ћосква, пер. ќружейный, 15, стр.1) в 2005 году. (–ешение «асви€жского районного суда г. ”ль€новска от 25.06.2008).

222. Ћистовка с изображением мужчины, содержаща€ текст, начинающийс€ словами «я сюда приехал с гор…», и призыв «–”—— »…, –≈Ўј…! (пока еще можешь)». (–ешение Ќижнеломовского районного суда ѕензенской области от 25.06.2008).

223. Ќомер газеты «я - русский» є 5, 6, 12, 13 за 2003 год (решение Ћенинского районного суда г.  ирова от 18.06.2008);

224. Ќомер специального выпуска газеты «я - русский» є 1 за 2004 год (решение Ћенинского районного суда г.  ирова от 18.06.2008);

225. Ѕрошюра «ќсновы русизма» (решение Ћенинского районного суда г.  ирова от 18.06.2008);

226.  нига ќкорокова ј.¬. «‘ашизм и русска€ эмиграци€» (решение Ћенинского районного суда г.  ирова от 18.06.2008);

227. Ѕрошюры «–усска€ вол€» є 3 за 2000 год и є 6 за 2003 год (решение Ћенинского районного суда г.  ирова от 18.06.2008);

228. ѕечатный материал «ќ pеп!  ак много в этом звуке дл€ сердца ниггера слилось!» (решение Ћенинского районного суда г.  ирова от 18.06.2008);

229. ∆урнал Wild Wеst Stоriеs». (решение Ћенинского районного суда г.  ирова от 18.06.2008).

230. √азета "“рудоƒни" є 5 за сент€брь 2007 года с заголовком "Ћимонка" є 323 за сент€брь 2007 года (решение ѕрикубанского районного суда г.  раснодара от 03.07.2008).

231. √азета "“рудоƒни" є 7 за окт€брь - но€брь 2007 года с заголовком "Ћимонка" є 325 за окт€брь - но€брь 2007 года (решение ѕрикубанского районного суда г.  раснодара от 03.07.2008).

232. Ѕрошюра ƒильмухаметова јйрата ј. «¬ойны против ублюдков», ”фа, 2007, 68-— (решение  армаскалинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 05.06.2008 и определение  армаскалинского районного суда –еспублики Ѕашкортостан от 16.07.2008).

233. ¬ыпуск газеты «–убеж» є7 (183) за но€брь 2007 года (решение Ћенинского районного суда г. ”ль€новска от 07.07.2008);

234. ¬ыпуск газеты « адет-–атич» є 8 за сент€брь 2003 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

235. ¬ыпуск газеты « адет-–атич» є 9 за окт€брь 2003 года, (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

236. ¬ыпуск газеты « адет-–атич є 10 за €нварь 2004 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

237. ¬ыпуск газеты « адет-–атич» є 11 за март 2004 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

238. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 95 за сент€брь 2003 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

239. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 96 за окт€брь 2003 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

240. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 97 за окт€брь 2003 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

241. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 98 за но€брь 2003 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

242. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 99 за но€брь 2003 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

243. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 100 за но€брь 2003 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

244. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 101 за но€брь 2003 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

245. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 102 за декабрь 2003 года (решение  асимовсокго городского суда –€занской области от 24.07.2008);

246. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 103 за €нварь 2004 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

247. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 104 за €нварь 2004 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

248. ¬ыпуск газеты «јркаим є 105 за февраль 2004 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

249. ¬ыпуск газеты «јркаим» є 106 за февраль 2004 года (решение  асимовского городского суда –€занской области от 24.07.2008);

250. Ћистовка с текстом: ««наете ли вы, что… ну, и долго мы еще как бараны, раскачиватьс€ будем?! –усска€ языческа€ ќбщина «Ќаследие ѕредков» (решение —оветского городского суда  алининградской области от 12.02.2008);

251. Ћистовка с текстом: ««наете ли вы, что …ћы просто горим желанием выслать им открытки на 9 ма€ к «ƒню ѕобеды»» –усска€ языческа€ ќбщина «Ќаследие ѕредков» (решение —оветского городского суда  алининградской области от 12.02.2008).

252.  нига јхмада ƒидата «—борник» Ќѕ »здательский ƒом «Ѕјƒ–» ћосква, 2001, (г. ћосква, Ћенинградский проспект 64, стр. 4), отпечатанна€ в типографии ќјќ «¬нешторгиздат», г. ћосква, ул. »лимска€,7) (решение √ородищенского районного суда ѕензенской области от 21.02.2008 и определение √ородищенского районного суда ѕензенской области от 18.06.2008);

253. —тать€ «ќбщественна€ палата разв€зала войну», опубликованна€ в газете «–усский фронт» «Ќациональна€ газета» специальный выпуск є 3 (27) 2006 г., ќќќ «ќ»ƒ» «ћедиа - ѕресс», заказ 691349, тираж 10000, подписано в печать 29.04.2006 (решение  урчатовского районного суда „ел€бинской области от 09.06.2008);

254. —тихотворение «Ќаш депутат», опубликованное в газете «–усский фронт» «Ќациональна€ газета» специальный выпуск є 3 (27) 2006 г., ќќќ «ќ»ƒ» «ћедиа-ѕресс», заказ 691349, тираж 10000, подписано в печать 29.04.2006 (решение  урчатовского районного суда „ел€бинской области от 09.06.2008);

255. Ћистовка под названием «ќбращение гражданам –оссии: реформа ∆ ’ очередной обман, дальше некуда…!!!» „ел€бинского регионального отделени€ Ќƒѕ– ћежрегионального общественного движени€ за национальное возрождение Ќационально-державный путь –уси (решение  урчатовского районного суда „ел€бинской области от 09.06.2008)

256. »нформационные материалы на ресурсе http//аlех - со.ru// аll/сеl. phtml сети »нтернет, (решение —оветского районного суда г. —амары от 16.04.2008);

257. »нформационные материалы, размещенные на »нтернет-сайте http://www.sakh-88.nm.ru/, (решение ёжно-—ахалинского городского суда —ахалинской области от 21.04.2008)

258. √азета «ѕравый взгл€д» є 2 за 2005 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008, решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 04.09.2008);

259. √азета «ѕравый взгл€д» є 5 за 2005 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008, решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 04.09.2008);

260. √азета «ѕравый взгл€д» є 6 за 2005 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008, решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 04.09.2008);

261. √азета «ѕравый взгл€д» є 7 за 2005 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008, решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 04.09.2008);

262. √азета ««нание власть!» є 4 (273) за 2006 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008, решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 04.09.2008);

263. √азета «ўит народа» є 2 (19) за 2006 год (решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 27.03.2008, решение ќкт€брьского районного суда г. —анкт-ѕетербурга от 04.09.2008);

264. —траницы, созданного ћильковым ¬иктором ¬ладимировичем в сети »нтернет, дневника – «живого журнала» по электронному адресу vik23.livеjоurnаl.соm (решение ћайкопского городского суда –еспублики јдыге€ от 27. 05.2008);

265. ¬идеоролик под названием « азнь таджика и дага. 2007 Ќ—ѕ– (операци€ Ќ—ѕ– по аресту и казни двух колонистов из ƒагестана и “аджикистана 2007 год)» (решение ћайкопского городского суда –еспублики јдыге€ от 27.05.2008);

266. Ѕрошюра «–усска€ национальна€ инициатива. „то делать сейчас (программа минимум русского народа) —анкт-ѕетербург, 2006», созданную Ќикольским ¬ладиславом »вановичем;

267. Ћистовка, наход€ща€с€ в материалах уголовного дела є 200713601 в отношении ћонахова јндре€ јндреевича и  олыченкова —ерге€ ёрьевича, указанна€ в заключении лингвистической, политологической экспертизы от 27.06.2007 є 1;

268. Ѕрошюра «—лав€нские ¬еды», изданна€ в 2001 году в г. ћоскве ќќќ фирмой «¬ит€зь» (решение  асимовского городского суда –€занской области от 13.08.2008);

269. —тать€ ««а€вление о суде над ≈врейскими организаци€ми» за подписью Ѕарышенко ¬.—., опубликованна€ в выпуске є 30 за 2002 год газеты «–усска€ правда» на страницах 1-14 (решение  асимовского городского суда –€занской области от 07.08.2008 и определение  асимовского городского суда –€занской области от 18.08.2008);

270. »нформационные материалы, размещенные в глобальной информационной сети »нтернет, в форме видеообращений с наименованием файлов: «pochemy mi voyuem»; «Obrashenie Seyfu Llaha» на web-сайте по электронному адресу: WWW.CAMAGAT.COM; на web-сайте по электронному адресу: http://www.kavkazcenter.com/ - «ћеджлис  абардино-Ѕалкарского сектора  авказского фронта 11 окт€бр€ 2005 года»; «ќбращение јмира —ейфуллы осень 2007 года»; «ќперативна€ база моджахедов  абардино-Ѕалкарского джамаата» (решение Ќальчикского городского суда  абардино-Ѕалкарской –еспублики от 19.08.2008);

271. »нформационные материалы, размещенные в глобальной информационной сети »нтернет, в форме аудиообращений с наименованием файла: «јмир —ейфулла о процессе подготовки к провозглашению  авказского эмирата» (решение Ќальчикского городского суда  абардино-Ѕалкарской –еспублики от 19.08.2008);

272. »нформационные материалы, размещенные в глобальной информационной сети »нтернет, в форме текстовых публикаций с наименованием файлов: « то сомневаетс€ – пусть убоитс€ јллаха!»; «ѕриверженность и непричастность»; «ѕобеда от јллаха, также как и поражени€»; «Ѕыть мусульманами до конца…»; «ќтветы јмира —ейфуллы на вопросы мусульман»; «ƒжихад против вероотступников»; «ћунафики принос€т больше вреда, чем кафиры»; «јмир —ейфулла о процессе подготовки к провозглашению  авказского эмирата» (решение Ќальчикского городского суда  абардино-Ѕалкарской –еспублики от 19.08.2008);

273. —татьи: «∆или – два друга…» (страница 4), «ћечта правительства –‘» (страница 5), «—тихотворение Ќ. Ѕоголюбова с эпиграфом «» пока «они» у власти, грош цена всем нам» (страница 5), «¬зрыв назрел уже давно» (страница 7), стихотворение без названи€ (нижн€€ лева€ часть полуподвала полосы на странице 7), «Ѕей насмерть» (страница 8) в газете «ƒумать по-русски» є 1 за окт€брь 2007 г. (решение Ѕлаговещенского городского суда јмурской области от 30.07.2008);

274. —татьи: «ѕутин едет губернаторствовать в јмурскую область» (страница 1), «„то такое национализм» (страницы 2-3), «–усоцид. ѕреступление, не имеющее аналогов в истории человечества» (страницы 4-5), «ѕосмеемс€ (страница є 4), «¬ы еще не забыли русскую –оссию???» (страницы 6-7) в газете «ƒумать по-русски» є 2 за но€брь 2007 г. (решение Ѕлаговещенского городского суда јмурской области от 30.07.2008);

275. —татьи: «јфера 2007. ѕодводим итоги» (страница є 1), «»тоги выборов» (страница 3), «„то такое «политкорректность» (страница є 6), «„еченский крест. ѕреступление, за которое никто не ответил» с учетом содержани€ плакатов (страница 7) в газете «ƒумать по-русски» є 3 за декабрь 2007 г. (решение Ѕлаговещенского городского суда јмурской области от 30.07.2008);

276. —айт «INGUSHETIYA.RU» в сети »нтернет (решение  унцевского районного суда г. ћосквы от 06.06.2008, определение —удебной коллегии по гражданским делам ћосковского городского суда от 12.08.2008);

277. √азета «–усское «абайкалье» є 2 (19) от 22 феврал€ 2008г. (решение ÷ентрального районного суда г. „иты от 10.07.2008, кассационное определение —удебной коллегии по гражданским делам „итинского областного суда от 27.08.2008);

278.  нига Ўерстнева ћ.ѕ. « то правит нами: психологи€ управленцев» (г. ћосква, 2003 год) (решение ѕромышленного районного суда г. —тавропол€ от 24.07.2008);

279.  нига Ўерстнева ћ.ѕ. «ѕсихологическое управление людьми» (г. ћосква, 2006 год) (решение ѕромышленного районного суда г. —тавропол€ от 24.07.2008);

280.  нига Ўерстнева ћ.ѕ. «“айные механизмы управлени€ людьми» (г. ћосква, 2006 год) (решение ѕромышленного районного суда г. —тавропол€ от 24.07.2008);

281. Ћистовка «ќбращение партии ’изб ут-“ахрир к мусульманам –оссии» (решение ÷ентрального районного суда г. ќренбурга от 15.07.2008);

282. Ћистовка «ќбращение партии ’изб ут-“ахрир аль-»слами к общественности» от 09.11.2004 (решение ÷ентрального районного суда г. ќренбурга от 15.07.2008);

283. ∆урнал «—оздание јль-¬аъй» за но€брь 2003 г. є 200 (решение ÷ентрального районного суда г. ќренбурга от 15.07.2008);

284. ∆урнал «—оздание јль-¬аъй» за февраль 2004 г. є 203 (решение ÷ентрального районного суда г. ќренбурга от 15.07.2008);

285. ∆урнал «—оздание јль-¬аъй» за март 2004 г. є 204 (решение ÷ентрального районного суда г. ќренбурга от 15.07.2008);

286. ∆урнал «—оздание јль-¬аъй» за август 2004 г. є 209 (решение ÷ентрального районного суда г. ќренбурга от 15.07.2008);

287. Ѕрошюра «—тратеги€ победы» издани€ ¬оенно-ƒержавного —оюза –оссии, ћосква, 2005 год (решение Ћенинского районного суда г. »ваново от 25.09.2008);

288. »нформационные материалы книги √еорги€ Ѕутми « абала или свобода», изданной в 2005 г. ќќќ «јлгоритм- нига» (решение районного ¬ерх-»сетского районного суда г. ≈катеринбурга от 27.06.2008);

289. »нформационные материалы книги ¬.ј. »стархова «”дар русских богов», изданной ќќќ «–усска€ ѕравда-пресс» (решение ¬ерх-»сетского районного суда г. ≈катеринбурга от 03.07.2008);

290. »нформационные материалы книги ¬.ј. »стархова «„то такое «ћертва€ вода?», изданной в 2005 г. ќќќ «–усска€ ѕравда-пресс» (решение ¬ерх-»сетского районного суда г. ≈катеринбурга от 03.07.2008);

291. »нформационные материалы, размещенные —мирновым ј.√. на сайте http://www.swastika.ueuo.com/; «живой журнал» по адресу http://www.djsaga.livejournal.com/, под именем пользовател€ «Aleksander SMIRNOFF» (постановление Ѕокситогорского городского суда Ћенинградской области от 27.08.2008);

292. Ћистовка «“ы избрал – тебе судить!» (решение јдлерского районного суда г. —очи от 26.02.2008 и кассационное определение —удебной коллегии по гражданским делам  раснодарского краевого суда от 22.04.2008);

293. ∆урнал «–усска€ вол€» є 10 за февраль 2007 года (решение —амарского районного суда г. —амары от 11.08.2008);

294. —тать€ «¬рем€ героев», опубликованна€ в журнале «–усска€ вол€» є 10 за февраль 2007 года (решение —амарского районного суда г. —амары от 11.08.2008);

295. “екст брошюры –”—— »…  ”Ћ№“”–Ќџ… ѕ–ќ≈ “ «–”—№ –ќƒќ—Ћќ¬Ќјя» на 16 листах формата ј5, опубликованный на сайте http://rus-sobor.narod.ru/ (решение ћайминского районного суда –еспублики јлтай от 16.05.2008 и определение ћайминского рай

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я


 —траницы: 450 ... 83 82 [81] 80 79 ..
.. 1