Запрещенные книги, брошюры, статьи, листовки и письма в России(часть 2)

297. Брошюра «Отчет о проверке утверждений об извлечении органов у последователей Фалуньгун в Китае» авторов Дэвида Мэйтаса и Дэвида Килгура, Санкт-Петербург, 2007г., отпечатанная в типографии ООО «Типографический комплекс «Девиз» тиражом 5000 экземпляров (решение Первомайского районного суда г. Краснодара от 26.08.2008);

298. Информационный листок «Фалунь Дафа в мире»«Всемирная эстафета факела в защиту прав человека» (решение Первомайского районного суда г. Краснодара от 26.08.2008);

299. Информационный листок «Всемирная эстафета факела в защиту прав человека» (решение Первомайского районного суда г. Краснодара от 26.08.2008);

300. Видеофайлы: 1 “4AI S SAHAROM”, 2 “agitaziya”, 3 “clean zlo”, 4 “F 18 video [0106]”, 5 “fI8video 72”, 6 ”fi wideo [0111]”, 7 “niggers”, 8 “poxoronnoe byro”, mrasi”, 9 “PRAMOE DEISTVIE”, 10 “SME6NOI HA4NOK”, 11 “v gostiax u krasnoy mrasi”, 12 “vrag”, 13 “zavtra”, 14 “ZOGTV VREME4KO”, размещенные в информационно-телекоммуникационной сети Интернет на сервере ООО “Новгород Дейтаком” по адресу: ftp// ftp 5 natm ru / incoming /video/ +++++ СКИНТЕ ВИДЕО Формата 18 или какие-нибудь про скинхедов! (решение Новгородского городского суда Новгородской области от 15.10.2008);

301. Видеофайл “присел испражниться”, размещенный по адресу: ftp // ftp.5 natm ru /incoming/video – СКИНЬТЕ СКИНОВСКОЕ ВИДЕО !!!!!! (решение Новгородского городского суда Новгородской области от 15.10.2008).








302. Номера 2-5 печатного издания «Гнев Перуна», изданные в виде журнала Брыковым Алексеем Ивановичем в период с мая 2001 года по май 2003 года (решение Невского Федерального районного суда Санкт-Петербурга от 05.06.2008 и определение Невского Федерального районного суда Санкт-Петербурга от 23.10.2008).

303. Статья «Пророчество великого старца», опубликованная в газете «Любимый Новосибирск» № 21, октябрь 2006 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

304. Статья «Книга Велеса», опубликованная в газете «Любимый Новосибирск» № 30, июнь 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

305. Статья «Кадило сатаны», опубликованная в газете «Любимый Новосибирск № 31, июль 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

306. Статья «Автономия русичей города Новосибирска», опубликованная в газете «Любимый Новосибирск» № 32, август 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

307. Статья «Вглубь тысячелетий, из истории Руси», опубликованная в газете «Любимый Новосибирск» № 33, сентябрь 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

308. Текст под эмблемой «Славянское воинское братство 2006», опубликованный в газете «Любимый Новосибирск» № 33, сентябрь 2007 г. (решение Ленинского районного суда г. Новосибирска от 19.08.2008).

309. Печатное издание - брошюра «Изменение порочной реальности - фард для мусульман» (решение Ленинского районного суда г. Уфы от 31.10.2008).

310. Печатное издание - брошюра «Основной проблемой мусульман всего мира…» (решение Ленинского районного суда г. Уфы от 31.10.2008).

311. Листовка «Обращение к народу России истинных патриотов Отечества», распространявшаяся 2 апреля 2006 г. в г. Бийске гражданином Сафроновым Ю.И. (решение Приобского районного суда г. Бийска Алтайского края от 17.11.2008).

312. Листовка «Принципы «Союза Патриотов России», распространявшаяся 2 апреля 2006 г. в г. Бийске гражданином Сафроновым Ю.И. (решение Приобского районного суда г. Бийска Алтайского края от 17.11.2008).

313. Публикация «Обращение вице-премьера правительства Чеченской Республики Ичкерия Ахмеда Закаева к Российскому народу», содержащаяся в № 1 (58) за март 2004 года газеты «Право-защита» (решение судебной коллегии по гражданским делам Нижегородского областного суда от 11.10.2007).

314. Публикация «Обращение Президента ЧРИ Масхадова к Европарламенту», содержащаяся в № 2 за апрель-май 2004 года газеты «Право-защита» (решение судебной коллегии по гражданским делам Нижегородского областного суда от 11.10.2007).




315. Листовка «ВОЗВАНИЕ ПРИЗЫВ», обнаруженная 11.04.2005 в подъездах жилых домов № 5 по ул. Кирова, №№ 12, 17 по ул. Амурской в г. Владивостоке (решение Советского районного суда г. Владивостока от 24.10.2008).

316. Еженедельник Асеева Виссариона Владимировича «Люди Беслана» № 1 (решение Правобережного районного суда РСО-Алания от 06.08.2008).

317. Статья «революция неизбежна», опубликованная в выпуске № 8 (340) за 2007 г. газеты «Гласность» (решение Самарского районного суд г. Самары от 21.10.2008).

318. Видеоролик «Видеовестник русской молодежи», размещенный пользователем под именем «STRAIKER» посредством ссылки на адрес в сети Интернет в форуме локальной сети, принадлежащей ООО «ВятКТВ» (решение Первомайского районного суда г. Кирова от 04.07.2008 и определение Первомайского районного суда г. Кирова от 06.08.2008).

319. Брошюра под названием «Русский общенациональный союз. Идеология. Действия. Цифры и Факты. Программа. Устав.», изданная Правлением РОНС, 2004 год, отпечатана в Узловской типографии Комитета Тульской области по печати и телевещанию, по адресу: 300165, г. Узловая, ул. Свердлова, 31, тираж 3000 экземпляров, дата выхода 20.07.2004, заказ № 1074 (решение Промышленного районного суда г.Ставрополя от 25.04.2008 и определение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008).

320. Брошюра «Если в кране нет воды…666 или власть оккупационная», отпечатано в ООО «Персона» по адресу: г. Клин, ул. Лермонтова, 7, заказ №0348, тираж 1000 экземпляров, подписано в печать 25.03.2006, изданная правлением Русского Общенационального Союза, Москва, 2006 (решение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 25.04.2008 и определение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008).

321. Брошюра Монах Афанасия «Отдайте нам Родину или Вокзал-Баку (без чемоданов)» издательство «АНКО», лицензия ЛР № 062301 от 23.02.1993 (решение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 25.04.2008 и определение Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008).

322. Выпуск листовки «ЮдоБор ЖидоДав» № 1 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 25.07.2008).

323. Выпуск листовки «ЮдоБор ЖидоДав» № 2 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 25.07.2008).

324. Выпуск листовки «ЮдоБор ЖидоДав» № 3 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 25.07.2008).

325. Выпуск листовки «ЮдоБор ЖидоДав» № 4 (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 25.07.2008).

326. Листовки, начинающиеся со слов «Солдаты и офицеры!» и оканчивающиеся словами «Долой оккупационный режим!», обнаруженные в период с 24.04.2008 по 25.04.2008 около территории воинской части № 6676 по адресу: г. Киров, ул. Труда, д. 73, у КПП Сызранского ВВАУЛ по ул. Р. Ердякова г. Кирова, КПП № 3 воинской части № 81807 на ул. Горького г. Кирова (решение Октябрьского районного суда г. Кирова от 29.12.2008).

327. Листовки «За Самару – без олигархов и евреев.»; «Вот такие вот, как он, захватили наш район. Долой Хенкина, Верюжскую, Арсентьева. Я Вас, жидов десяток на тот свет заберу. Русский генерал Альберт Макашов. Кандидат в депутаты Самарской губернской Думы выступает с законодательной инициативой «Черта оседлости для городских чиновников». Руководить городом должны лица титульной национальности. Пора положить конец внедрению евреев и прочих инородцев в органы власти.» (решение Октябрьского районного суда г. Самары от 04.06.2008).

328. Листовка, содержащая следующий текст «Не можешь прокормить семью? Это демократия! Русский, дай отпор, сбереги белый род!» (решение Ленинского районного суда города Иваново от 30.10.2008).

329. Листовка, содержащая следующий текст «Здоровое государство, здоровая семья, безбедное будущее. Русский, соблюдай расовую гигиену, сбереги белый род» (решение Ленинского районного суда города Иваново от 30.10.2008).

330. Листовка, содержащая следующий текст «Каждая третья русская девушка в Грозном в 1995-1999 изнасилована. В 2005 в Московские суды направлено 121 дело об изнасиловании, и в 79 случаях обвиняются мужчины, нелегально приехавшие из ближнего зарубежья. А ты думаешь, в Иваново всегда будет спокойно?» (решение Ленинского районного суда города Иваново от 30.10.2008).

331. Материалы «Программа движения за деколонизацию Кавказа», размещенные на сайте Информационно – телекоммуникационной сети «Интернет» http://www.caucasuslive.org/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

332. Материалы «Декларация движения за деколонизацию Кавказа», размещенные на сайте http://www.caucasuslive.org/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

333. Материалы «Сатана там правит бал», размещенные на сайте www.chechenpress.info, «Тот, кто погиб, защищая свою землю, является шахидом», размещенные на сайте http://www.chechenpress.info/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

334. Материалы «Пресс-релиз Джамаата», размещенные на сайте http://www.daymohk.org/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

335. Материалы «Официальное обращение к гражданам Ичкерии», размещенные на сайте http://www.imamtv.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

336. Материалы «Послание к сражающимся мусульманам Кавказа и угнетенным мусульманам России», размещенные на сайте http://www.imamtv.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

337. Материалы «Возмездие неминуемо!», размещенные на сайте http://www.jamaatshariat.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

338. Материалы «Шахада - высшая награда Всевышнего», размещенные на сайте http://www.jamaatshariat.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

339. Материалы «На Кавказе есть единственная легитимная власть», размещенные на сайте http://www.kavkazcenter.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

340. Материалы «У нас большие планы, но все в руках всевышнего Аллаха (с.т.)», размещенные на сайте http://www.kavkazcenter.com/ (решение Октябрьского районного суда г. Новосибирска от 24.11.2008).

341. Листовка Русского национального движения «Русский марш – 2007» (решение Правобережного районного суда города Магнитогорска Челябинской области от 02.02.2009).

342. Журнал революционных коллективистов «Пролетарская революция», № 1, осень 2001 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

343. Журнал революционных коллективистов «Пролетарская революция», № 2, весна 2002 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

344. Журнал революционных коллективистов «Пролетарская революция», № 3, весна 2002 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

345. Журнал революционных коллективистов «Пролетарская революция», № 4, осень 2002 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

346. Журнал революционных коллективистов «Пролетарская революция», № 5, декабрь 2002 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

347. Журнал революционных коллективистов «Пролетарская революция», № 6 (ч. 1), май 2004 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

348. Журнал революционных коллективистов «Пролетарская революция», № 6 (ч. 2), июнь 2004 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

349. Журнал революционных коллективистов «Пролетарская революция», спецвыпуск, ноябрь 2003 г. (решения Кировского районного суда г. Уфы от 12.11.2008).

350. Статья «Речь Раввина», опубликованная 25.03.2004 в газете «Алекс-Информ» (решение Октябрьского районного суда г. Самары от 05.06.2008).

351. Материал «Чеченские моджахеды провели новую серию боевых операций», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Kavkazcenter.com» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

352. Материал «Пресс-релиз Министерства Информации и Печати ЧРИ № 33», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Kavkazcenter.com» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

353. Материал «Полюбить сражение и не искать мира», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Kavkazcenter.com» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

354. Материал «Амир Сейфулла: «Кто сомневается – пусть убоится Аллаха», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Kavkazcenter.com» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

355. Материал «Мы террористы для них, они террористы для нас», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Kavkazcenter.com» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

356. Материал «Обращение к народам-участникам освободительного движения», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Chechenpress.org» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

357. Материал «Обращение к народам колониальной российской империи», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Chechenpress.org» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

358. Материал «Заговор воинствующего христианского фашизма» размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Daymohk.ru» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

359. Материал «Кавказ на подъеме», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Daymohk.ru» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

360. Материал «Пресс-релиз Министерства Информации и печати ЧРИ», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Daymohk.ru» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

361. Материал «Лекция Шейха-Муджахада Абду-Лаха ибн Мухаммада Аррашуда (Шахида инша Аллах), прочитанная 15 октября 2000 года (19/8/1424) в Ираке», размещенный на сайте телекоммуникационной сети «Интернет» «www.Camagat.com» (решение Советского районного суда г. Новосибирска от 23.06.2008).

362. Материал исключен из списка.

363. Материал исключен из списка.

364. Материал исключен из списка.

365. Интернет-ресурс http://www.fank.ru/ и содержащиеся на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 16.01.2009).

366. Публикация «Путин продолжает убивать», размещенная 01.04.2007 на сайте сети Интернет http://www.kavkazcenter.com/ (другие названия http://www.kavkazcenter.net/, http://www.kavkazcenter.tv/, http://www.kavkaz.tv/, http://www.kavkaz.org/) (решение Улетовского районного суда Читинской области от 05.11.2008).

367. Публикация «Мурманск. Русские осквернили могилы британских солдат», размещенная 18.09.2007 на сайте сети Интернет http://www.kavkazcenter.com/ (другие названия http://www.kavkazcenter.net/, http://www.kavkazcenter.tv/, http://www.kavkaz.tv/, http://www.kavkaz.org/) (решение Улетовского районного суда Читинской области от 05.11.2008).

368. Листовки с текстом «Еврейские патриоты России…» (решение Ленинградского районного суда г. Калининграда от 12.08.2008).

369. Листовки с текстом «Через несколько лет ИХ будет больше чем НАС… Национал-социалистический фронт Кенигсберга» и «ВНИМАНИЕ, ПАРАЗИТЫ… НСФК» (решение Ленинградского районного суда г. Калининграда от 12.08.2008).

370. Информационные материалы, размещенные в глобальной сети «Интернет» на web – сайте по электронному адресу: WWW/RFVRFZCENTER.COM «Объединенный Вилайат Кабарды, Балкарии и Карачая. Обращение амира Муссы Мукожева. Лето 1429г. (2008г.) Нальчик» (решение Нальчикского городского суда от 18.02.2009).

371. Листовки, обнаруженные в сентябре 2006 года у здания КГМА, начинающиеся обращением «Русский народ» (решение Первомайского районного суда г. Кирова Кировской области от 16.03.2009).

372. Листовки, начинающиеся со слов «Солдаты и офицеры!» и оканчивающиеся словами «Жидовский оккупационный режим должен быть уничтожен!», обнаруженные в ноябре 2006 года на территории технического факультета Сваульского высшего военного авиационного училища летчиков (г. Киров) (решение Первомайского районного суда г. Кирова Кировской области от 16.03.2009)

373. Интернет-ресурс http://www.ufagub.com/ (решение Кировского районного суда г. Уфы от 05.03.2009).

374. Книга «Залесский К.А., Хауссер П. Черная гвардия Гитлера. Ваффен-СС», опубликованная Московским издательством «Издатель Быстров» в 2007 году (решение Кузьминского районного суда г. Москвы от 06.11.2008).

375. Листовка, обнаруженная 16.12.2007 в 19 часов 00 минут на остановке «Трнава» по улице Трнавской в городе Балаково Саратовской области, начинающаяся словами «Русское сопратевление» и оканчивающаяся словами «Русский национал-сациолестический фронт» (решение Балаковского районного суда Саратовской области от 02.02.2009).

376. Агитационная листовка "Этот жидяра торгует органами. Преступный бизнес доктора Гройсмана" (решение Комсомольского районного суда г.о. Тольятти Самарской области от 13.1.2009).

377. Видео-текстовые и графические файлы (видеоролики), размещенные на FTP-каталоге ftp://intelbi.ru/incoming/WEST сети Интернет: «Формат 18. Картина мира», «Формат 18. Китайское общежитие», «Формат 18. Еврейские могилы», «Формат 18. ZOG-TV. Временами», «Формат 18. Праффда о злых бонах», «Формат 18. Городские партизаны», «Формат 18. Извинение перед неграми», «Формат 18. Похоронное бюро», «Формат 18. От слов к делу», «Формат 18. Наша независимость», «Формат 18. Смешной хаченок», «Формат 18. Цыгане», «Формат 18. Надписи», «Формат 18. ZOG-TV. Времечко 2», «Формат 18. Дачная история», «Формат 18. АКМ», «Формат 18. Как приготовить негра» (решение Индустриального районного суда г. Барнаула от 26.11.2008).

378. Брошюра "Это харам. Самые большие грехи в исламе", автор Махаммад Салих аль-Мунаджжит в редакции имам-хатыба г. Владивостока: Абу Ахмада Абдуллаха ибн Джамиля (решение Фрунзенского районного суда г. Владивостока Приморского края от 13.04.2009).

379. Брошюра "Закят. Его место в исламе. Пост в Рамадане, его значение для мусульман", авторы Э.Кулиев и Д. Бадави в редакции имам-хатыба г. Владивостока: Абу Ахмада Абдуллаха ибн Джамиля (решение Фрунзенского районного суда г. Владивостока Приморского края от 13.04.2009).

380. Книга Мухаммад бин Джамиль Зину "Исламская Акида (вероучение, убеждение, воззрение) по Священному Корану и достоверным изречениям пророка Мухаммада" (решение Фрунзенского районного суда г. Владивостока Приморского края от 09.07.2008).

381. Материалы, размещенные на сайтах www.barbos111.narod.ru и http://www.zhurnal.lib.ru/ (решение Череповецкого городского суда Вологодской области от 13.04.2009).

382. Информационные материалы "Дневник белого партизана", размещенные в сети Интернет на сайте m88-orf.narod/ru/fashi-links/html (решение Федерального суда Центрального района г. Красноярска от 11.02.2009).

383. Листовка "Правоохранительные органы РФ фальсифицируют факты и лживо обвиняют Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами" от 05.12.2004 (решение Центрального районного суда г. Оренбурга от 15.07.2008).

384. Листовка с заголовком "Русский, внимание!» и завершающаяся текстом "Боритесь с оккупантами любыми доступными средствами! Вместе мы - сила! Вместе победим! Слава России! Русский, сражайся!" (решение Вытегорского федерального районного суда Вологодской области от 10.02.2009, определение Вытегорского федерального районного суда Вологодской области от 27.04.2009).

385. Молодежный металл-рок журнал "Железный марш" № 21 за 2002 год (решение Кировского районного суда Приморского края от 09.12.2008, определения Кировского районного суда Приморского края от 10.02.2009 и 11.03.2009).

386. Интернет-ресурс www.antifa.com.ua и содержащиеся на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 16.04.2009).

387. Листовка "Вопросы государственной безопасности России" (решение Нижегородского районного суда г. Н. Новгорода от 04.08.2008).

388. Фильм «Современная Русская идея в условиях жидовского ига» (решение Приморского районного суда г. Санкт-Петербурга от 28.08.2008).

389. Статья "Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа", опубликованная в журнале "Русь православная. Специальный выпуск к 10-летию со дня блаженной кончины митрополита Иоанна (Снычева)", автором которой является Душенов Константин Юрьевич (решение Октябрьского районного суда г. Санкт-Петербурга от 20.03.2009).

390. Брошюра Танакова Виталия Дмитриевича «Онаен ойла» («Жрец говорит») (решение Йошкар-Олинского городского суда Республики Марий Эл от 17.03.2009).

391. Видеофайлы: «4. Inglizm. 2. Инглизм. 2. (Народы)» DVD-диск № 1; «5. Religiovede. Религиоведение. 3. (Христианство)» DVD-диск № 5; «6. Filisofiya. Философия.3. (Структура крови)» DVD-диск № 5 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

392. Текстовый документ «Терроризм», папка «Указы1» CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

393. Текстовый документ «Христиане», папка «Указы1» CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

394. Текстовый документ «Ирак», папка «Указы1» CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

395. Текстовый документ «88 ст..280», папка «Указы1» CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

396. Текстовый документ «Предупреждение», папка «Указы1» CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

397. Текстовый документ «109 Приговор», папка «Указы1» CD-R диск № 1 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

398. Текстовый документ «Ирак», папка «Указы», папка «Заявление» CD-R диск № 2 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

399. Текстовый документ «Путин», папка «Указы», папка «Заявление» CD-R диск № 2 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

400. Текстовый документ «Путин», папка «Податаев», папка «Amovie» CD-R диск № 6 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

401. Текстовый документ «zayav», папка «Податаев», папка «Amovie» CD-R диск № 6 (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 07.05.2009).

402. Интернет-ресурс http://reinform.livejournal.com (решение Кировского районного суда г. Уфы от 01.06.2009).

403. Информационные материалы газеты «Черносотенная» № 1,2 (ноябрь 2006 года) (решение Центрального районного суда г. Хабаровска от 01.04.2009).

404. Статья «Среди пришельцев наций нет» за подписью Слабоджанинова Ю.А. (стр. 5) в выпуске 1 (26) газеты «Ариец» за 2005 год (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 07.08.2008 и определение Касимовского городского суда Рязанской области от 25.08.2009).

405. Статья «Мы разные, и это - навсегда» за подписью Вильям Пирс (стр. 10-12) в выпуске 1 (26) газеты «Ариец» за 2005 год (решение Касимовского городского суда Рязанской области от 07.08.2008 и определение Касимовского городского суда Рязанской области от 25.08.2009).

406. Записи электронного дневника, расположенного по электронному адресу: «www.Liveinternet.ru/users/neonazi» (решение Калининского районного суда г. Санкт-Петербурга от 04.08.2008).

407. Cтатья «Заявление о суде над еврейскими организациями», источник публикации - газета «Русская Правда» № 30 от 2002 года (решение Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007).

408. Cтатья «Основные заповеди Иисуса Христа», источник публикации - газета «Русская Правда» № 35 от 2004 года (решение Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007).

409. Статья «Генерал Макашов в защиту Корчагина», источник публикации - газета «Русская Правда» № 37 от 2005 года (решение Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007).

410. Статья «За что мы воевали?», источник публикации - газета «Русская Правда» № 37 от 2005 года (решение Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007).

411. Статья «Нам десятка!», источник публикации - газета «Русская Правда» № 35 от 2004 года (решение Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007).

412. Статья «Открытое письмо Президенту России от Русского Национального движения», источник публикации - газета «Русская Правда» № 35 от 2004 года (решение Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007).

413. Материал исключен из списка.

414. Информационные материалы: «плакат с надписью «YO SHARP! RAM A BULLET YOUR NECK», плакат с надписью «Русское национальное единство» «Россия! Хватит спать!», листовку с модифицированным изображением памятника Минину и Пожарскому с надписью «Взгляника-князь, какая мразь в стенах кремлевских завелась!» «Русский собрат! Мы должны спасти нашу страну и дать будущее нашим детям. Русское освободительное движение ждет тебя! Вступай!», плакат с изображением стреляющего боевика, подписанный «Совесть 18», представителей ку-клукс-клана с подписью «YOU KNOW, WITH HOODS ON, SOME OF THESE GUYS COULD PASS» и флага с крестом, агитационный плакат, на котором изображена «азиатская саранча», перелетающая через Амур из Китая в Россию с надписью «Внимание: Азиатская саранча!!! Их никто не завал, но они чувствуют себя здесь как дома, потому что ты - не азиат. ТЫ ЭТОГО ЖДЕШЬ?!!!», текст с заголовком «Азбука славянских бритоголовых» на 4-х листах, выпуск газеты «Русский фронт, Вестник Амурского отделения РНЕ № 6, 2004 г.» на 3-х листах, плакат с изображением Винни-Пуха с оскалом и свастикой на рукаве, плакат, подписанный «Совесть 18», с изображением бритоголового с эмблемой «White роwеr» на рукаве куртки, бьющего ногой лицо кавказской национальности, с наклеенным изображением флага со свастикой, самодельный макет страницы: рисунок художника с подписью «Совесть 18» (т. 2 л.д. 47), агитационный плакат с изображением автобуса «Грозный - Москва» и афиши «Норд-Ост», листовку с изображением девочки и надписью «Папа, ты защитишь меня от черных?», «Русское освободительное движение ждет тебя!», лист бумаги белого цвета, на одной стороне которого изображен мужчина в форме немецко-фашистских войск времен 2-й мировой войны, у которого в руках знамя с изображением свастики, рисунки с надписью «Содержи страну в чистоте!», с надписью «Будь бдительным!», с надписью «Русь, пробудись!, с изображением Винни-Пуха со свастикой на рукаве, рисунок, подписанный «Совесть 18» (с изображением стреляющего боевика), рисунок, подписанный «Совесть 18» (с изображением бритоголового со знаком «white power», бьющего «лицо кавказской национальности»), самодельный макет страницы для будущей газеты, комикса или другой печатной продукции, подборку материалов Интернет-сайта «Белый кулак», в которой в виде инструкции даны 18 советов белому воину и 13 тезисов о повседневном: Пока не поздно - подумай о своем будущем (бей врага). Бей первым, бей точно, бей сильно. Соблюдай конспирацию (страна не должна знать своих героев). Не раздумывай, никого не жалей, подборка агитационных плакатов, самодельный макет страницы: рисунок художника с подписью «Совесть 18» и агитационный плакат с изображением автобуса «Грозный - Москва» и афиши «Норд-Ост», листовку Русского национального единства на листе бумаги белого цвета формата А-5 в чёрно-белом варианте с надписью «Россия ждёт твою волю!», плакат на листе бумаги белого цвета формата А-4 с изображением свастики и ползущего человека, два листа бумаги белого цвета формата А-4 с изображением свастики и надписью «БЕЛЫЙ КУЛАК НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ГАЗЕТА» (постановление Орджоникидзевского районного суда г. Уфы от 08.12.2008 и определение Орджоникидзевского районного суда г. Уфы от 02.10.2009).

415. Информационный материал (графического и текстового форматов), размещенный под именем пользователя «Паршин Дмитрий» на форуме (блоге) сайта «Миртесен.ру» в сети Интернет по адресу: http://mirtesen.ru/group/30405959426/blog/4322601982, начинающийся словами «Как вытворить иммигрантов из России? Предложения.....Я предлагаю мочить уродов» (решение Ейского городского суда Краснодарского края от 15.07.2009).

416. Номер 42 газеты «Евпатий коловрат», сентябрь- октябрь 2005 года (решение Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 20.05.2008 и определение Смольнинского федерального суда Центрального района г. Санкт-Петербурга от 25.11.2008).

417. Номер 43 газеты «Евпатий Коловрат», ноябрь 2005 года (решение Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 20.05.2008 и определение Смольнинского федерального суда Центрального района г. Санкт-Петербурга от 25.11.2008).

418. Номер 46 газеты «Евпатий Коловрат», март-апрель 2006 года (решение Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 20.05.2008 и определение Смольнинского федерального суда Центрального района г. Санкт-Петербурга от 25.11.2008).

419. Брошюра «Аль-Ваъй» №№ 246-247 - Двадцать первый год издания - август - сентябрь 2007 г. (решение Демского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 10.07.2009).

420. Брошюра «Аль-Ваъй» № 238 - Двадцать первый год издания - декабрь 2006 г. (решение Демского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 10.07.2009).

421. Брошюра «Аль-Ваъй» № 238 - Двадцать первый год издания - май 2007 г. (решение Демского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 10.07.2009).

422. Брошюра «Аль-Ваъй» № 248 - Двадцать второй год издания - октябрь 2007 г. (решение Демского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 10.07.2009).

423. Книга Такыйюддина Набханий «Экономическая система в исламе» (решение Демского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 10.07.2009).

424. Брошюра «Политические воззрения Хизб-ут-Тахрир» (решение Демского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 10.07.2009).

425. Cтатья, начинающаяся и заканчивающаяся словами: «Если внимательно прочитать комментарии к этой новости, то видно, что мнения разделились примерно поровну….. пока не прекратится тотальное крышевание и взяточничество в правоохранительной Системе - ситуация будет только ухудшаться», комментирующая статью «Нападение скинов во Владивостоке» с Интернет сайта с электронным адресом http://www.ssdv.ru/ (решение Ленинского районного суда г. Владивостока от 18.06.2009).

426. Материал с сайта WWW.SSDV.RU, начинающийся и заканчивающийся словами: «Никогда и нигде еще суть и структура скин движения не разъяснялось так подробно и достоверно…Уничтожение государства, осуществляющего геноцид Русского народа - единственный путь освобождения бойцов Белого Сопротивления, путь восстановления справедливости, путь выживания Русского народа и Белой расы. Слава Руси!», комментирующий книгу «Библия Скинхеда» (решение Ленинского районного суда г. Владивостока от 18.06.2009).

427. Листовки, начинающиеся и заканчивающиеся словами: «Все Мы - Русский уже давно не живем в Своей стране. Мы имеем меньше прав, чем иммигранты… Вставай в наши ряды, участвуй в программах «Славянский Банк», «Земля - Народу» (решение Ленинского районного суда г. Владивостока от 18.06.2009).

428. Листовка, начинающаяся словами: «Где деньги, - там война!!!» и заканчивающуюся словами: «Быдлу – Кубань. Москвичам – Сочи!» (решение Адлерского районного суда г. Сочи Краснодарского края от 23.07.2009).

429. Листовка с названием «Геноцид Русского народа и пути его преодоления» (решение Ленинского районного суда г. Владимира от 22.07.2009).

430. Брошюра «Ценности Таблига» авторов Шейхуль Хадис Маулана и Мухаммеда Закария Кандехлеви (рахматуллахи алейхи) (решение Абаканского городского суда Республики Хакасия от 11.08.2009).

431. Книга Мухаммад Али Аль-Хашими «Личность мусульманина, в том виде, который стремится придать ей ислам с помощью Корана и Сунны». 2-е издание (решение Успенского районного суда Краснодарского края от 04.08.2009).

432. Информационный сайт http://www.national-socialist.tk/ и его сайт-зеркало http://www.newp.org/nazi/ (решение Кировского районного суда г. Уфы от 10.08.2009)

433. Книга Мартина фон Моргана «Русский Террор» (решение Тверского районного суда г. Москвы от 21.05.2009).

434. Брошюра «Аль-Ваъй» № 219 - издается с 1985 года - май 2005 года (решение Калининского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 29.07.2009). Решением Московского районного суда г. Казани от 17.09.2010 экстремистским материалом признана брошюра «Аль-Ваъй» № 219.

435. Брошюра «Аль-Ваъй» № 220 - издается с 1985 года - июнь 2005 года (решение Калининского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 29.07.2009).

436. Брошюра «Проект Конституции исламского государства Халифата. Хизб-ут-Тахрир. Издание утвержденное» (решение Калининского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 29.07.2009).

437. Брошюра «Программа Хизб-ут-Тахрир» (решение Калининского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 29.07.2009).

438. Брошюра «Ознакомление с Хизб-ут-Тахрир», основана 1372 г.х.-1953 г.м. (решение Калининского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 29.07.2009).

439. Листовка с заголовочным комплексом, включающим карикатурное изображение графика спада некоего показателя и заголовочным агитационным лозунгом «Пусть за кризис платят те, кто его создал» (решение Заволжского районного суда г. Твери от 28.08.2009).

440. Статья «Симбиоз. КГБ и евреи», опубликованная в газете «Дуэль» в № 31 (529) от 31.07.2007 (решение Замоскворецкого районного суда г. Москвы от 22.12.2008).

441. Листовка с заголовочным комплексом, включающая логотип «МПРА», и агитационным призывом «Против нестандартной занятости» (решение Заволжского районного суда г. Твери от 28.08.2009).

442. Листовка с заголовочным комплексом «Пусть за кризис платят те, кто его создал!», включающая расположенные внизу страницы логотип «СоцСопр» и наименование организации «Социалистическое Сопротивление (Секция комитета за рабочий интернационал в СНГ)» (с указанием адресов сайта и почты в Интернете, номера мобильного телефона в Твери) (решение Заволжского районного суда г. Твери от 28.08.2009).

443. Листовка с заголовочным комплексом, включающая логотип «Профсоюз «Центросвармаш» МПРА», обращение «Товарищи рабочие!» и информационное сообщение «Создан новый рабочий профсоюз» (решение Заволжского районного суда г. Твери от 28.08.2009).

444. Листовка с логотипом «МПРА», и агитационным лозунгом «Требуем вернуть «Ночные»!» (решение Заволжского районного суда г. Твери от 28.08.2009).

445. Листовка «Наставление Хизб-ут-Тахрир к искренним имамам и обладателям знаний, с тем, чтобы они не участвовали в программе властей РФ по разделению уммы» с подписью «Хизб-ут-Тахрир Россия» (решение Ленинского районного суда г. Уфы от 10.08.2009).

446. Листовка с заголовочным комплексом, включающая вверху страницы карикатурное изображение «виновника кризиса» в цилиндре со знаком доллара, над головой которого кривая спада некоего показателя, и заголовочный агитационный лозунг «Мы не должны платить за их кризис» (решение Заволжского районного суда г. Твери от 28.08.2009).

447. Газета Левый авнгард (№61 (3), 2007), со статьей Д. Геварина «Центросвармаш: Рабочим пора мобилизоваться» (решение Заволжского районного суда г. Твери от 28.08.2009).

448. Стихотворение Чипизубова Г.М., опубликованное в статье «В чём провинился наш народ?» в газете «Вся неделя. Ангарск» от 01.03.2007 года № 16 (714) (решение Ангарского городского суда Иркутской области от 04.09.2009).

449. Ресурс http:/WWW/hoolvideo.narod.ru сети Интернет, созданный Дорофеевым Игорем Константиновичем (решение Новокуйбышевского городского суда Самарской области от 17.03.2009).

450. Интернет - ресурс http://punk.nnov.ru и размещенные на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 10.09.2009).

451. Интернет - ресурс http://anenerbe-org.narod.ru и размещенные на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 07.09.2009).

452. Интернет - ресурс http://agonoize.beon.ru и размещенные на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 10.09.2009).

453. Интернет - ресурс www.nso.korpus.org и содержащиеся на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 26.05.2009).

454. Статья «Новый Че Гевара?», опубликованную в газете «Трудовая Гатчина» (№ 80 за 2008) под псевдонимом В. Ксенофонтов (решение Гатчинского городского суда Ленинградской области от 02.09.2009 и определение судебной коллегии по гражданским делам Ленинградского областного суда от 01.10.2009).

455. Интернет - ресурс www.vdesyatku.biz и размещенные на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 28.09.2009).

455. Интернет - ресурс www.vdesyatku.biz и размещенные на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 28.09.2009).

456. Издание А. Климов. Ядовитые рыбы (сионисты и масоны в Японии) (решение Советского районного суда г. Иваново от 13.11.2008 и определение Советского районного суда г. Иваново от 22.09.2009).

457. Издание: "НДПР - партия русского народа" (решение Советского районного суда г. Иваново от 13.11.2008 и определение Советского районного суда г. Иваново от 22.09.2009).

458. Издание: Борис Миронов. Об отношении русских к коренным народам России, Александр Севастьянов. Азбучные истины национализма (решение Советского районного суда г. Иваново от 13.11.2008 и определение Советского районного суда г. Иваново от 22.09.2009).

459. Издание: Генри Форд. Международное еврейство (решение Советского районного суда г. Иваново от 13.11.2008 и определение Советского районного суда г. Иваново от 22.09.2009).

460. Издание: И.А. Родионов. Решение еврейского вопроса (два доклада),(решение Советского районного суда г. Иваново от 13.11.2008 и определение Советского районного суда г. Иваново от 22.09.2009).

461. Видеоматериал "День мигранта", размещенный на сайте в сети Интернет (решение Первомайского районного суда г. Кирова от 02.10.2009).

462. Интернет-ресурс www.chechentimes.net и размещенные на нем материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 27.08.2009).

463. Материал озаглавленный "Ты избрал - тебе судить", опубликованный в газете "Дуэль" в № 8 (475) от 21.02.2006 (решение Замоскворецкого районного суда города Москвы от 20.03.2009).

464. Статья Абу-т-Танвира Кавказского под названием «строй Шариат душой», опубликованная на сайте в сети Интернет (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 28.10.2008).

465. Листовка с изображением свастики, начинающаяся словами «Куединцы не голосуйте за Макарова!...» заканчивающаяся словами «...Сторонники Павла Трегубова» (решение Куединского районного суда Пермского края от 13.10.2009).

466. Печатное издание - газета "Правый взгляд. Вестник Русского имперского движения" № 17 (45) от сентября 2007 года (решение Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 31.08.2009).

467. Печатное издание - газета "Правый взгляд. Вестник Русского имперского движения" № 24 (52) от декабря 2007 года (решение Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 31.08.2009).

468. Книга «Азбука «Домашнего терроризма» (решение Центрального суда города Новокузнецка Кемеровской области от 07.08.2009).

469. Брошюра «Российская Православная церковь и современная предантихристова эпоха. Вероисповедная концепция Российской Православной Церкви» (решение Первомайского районного суда г. Кирова Кировской области от 09.11.2009).

470. Статья Амира Докки Умарова под названием "Мы не сомневаемся в нашей победе", опубликованная на сайте в сети Интернет (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 22.10.2009).

471. Интернет-ресурс www.offtop.ru/punkskin/ и размещенные на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 27.10.2009).

472. Статья М-Р. Плиева под названием «Труднее становится после первых пятнадцати лет», опубликованная 10.02.2008 на сайте в сети Интернет (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 05.11.2009).

473. Статья «Историк Игорь Пыхалов утверждает, что знает правду о депортации чеченцев и ингушей», опубликованная 08.11.2007 на сайте в сети Интернет (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 19.11.2009).

474. Публикация «Слово о свободе», размещенная на официально зарегистрированной Интернет - странице на сайте «www.Livejornal.com» (постановление Центрального районного суда г. Кемерово от 15.10.2009).

475. Книга автора В.Н. Емельянова «Еврейский нацизм» (решение Федерального суда Центрального района г. Красноярска от 15.12.2009).

476. Подборка материалов, озаглавленная «Смерть России!», опубликованная в газете «Дуэль» в № 27 (475) от 04.07.2006, в том числе письмо А.В. Дуброва «О матери» из данной подборки (решение Замоскворецкого районного суда г. Москвы от 24.11.2008).

477. Материалы «Большая игра «Сломай систему», размещенные на сайте в сети Интернет (решение Советского районного суда г. Липецка от 20.11.2009).

478. Статья «Народный мститель Ахмед Хучбаров», опубликованная на сайте в сети Интернет (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 11.12.2009).

479. Материалы «Combat 18 боевая группа Адольфа Гитлера», размещенные на сайте в сети Интернет (решение Советского районного суда г. Липецка от 20.11.2009).

480. Статья под названием «Нет христианизации!», размещенная на сайте в сети Интернет (решение Набережночелнинского городского суда от 04.09.2009).

481. Статья под названием «Особый путь России», размещенная на сайте в сети Интернет (решение Набережночелнинского городского суда от 04.09.2009).

482. Статья под названием «Тайное завещание Петра-1», размещенная на сайте в сети Интернет (решение Набережночелнинского городского суда от 04.09.2009).

483. Статья под названием «64-ая годовщина депортации карачаевского и балкарского народов», размещенная на сайте в сети Интернет (решение Набережночелнинского городского суда от 04.09.2009).

484. Статья под названием «В России эпоха нового государственного террора», размещенная на сайте в сети Интернет (решение Набережночелнинского городского суда от 04.09.2009).

485. Статья под названием «Обращение генеральному секретарю Организации Исламской Конференции Экмеледину Ихсаноглу», размещенная на сайте в сети Интернет (решение Набережночелнинского городского суда от 04.09.2009).

486. Интернет - ресурс www.akmshalom.com и содержащиеся на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 10.11.2009).

487. Брошюра «Расовая гигиена и демографическая политика в национал - социалистической Германии», опубликованная издательством «Русская Правда» в 2000 году (решение Железнодорожного районного суда г. Красноярска от 24.11.2009).

488. Видеоролик «Russia for Russians», размещенный на сайте в сети Интернет (решение Самарского районного суда г. Самары от 19.11.2009 и определение Самарского районного суда г. Самары от 19.11.2009).

489. Публикация «Остановить исламизацию Европы!», размещенная на сайте в сети Интернет (постановление Центрального районного суда г. Кемерово от 15.12.2009).

490. Листовка, начинающаяся словами: «Сочи оккупирован кубанскими наместниками…» и заканчивающаяся словами: «… кто любыми методами стремится отнять Сочи у настоящих хозяев» (решение Адлерского районного суда г. Сочи от 19.11.2009).

491. Статья группы мусульман Г1алг1айче селения Эбарг-юрт (ст. Троицкая) под названием «Обращение группы мусульман Г1алг1айче: Бойтесь быть замененными нашим Тв-рцом другими людьми!», опубликованная на сайте в сети Интернет (решение Магасского районного суда Республики Ингушетия от 21.12.2009).

492. Листовка под заголовком «Обращение к Русским Женщинам» (решение Бежецкого городского суда Тверской области от 28.12.2009).

493. Стихотворение А. Харчикова «Готовьте списки!» (решение Железнодорожного районного суда г. Барнаула Алтайского края от 24.12.2009).

494. Листовка, содержащая фотографию Линькова Р.А. и фразу «это самый настоящий воинствующий русофоб» (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

495. Листовка, изданная Движением против незаконной иммиграции «Правда о событиях в Кондопоге» (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

496. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» № 9 (742) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

497. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» № 11 (743) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

498. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» № 12 (744) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

499. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» № 13 (745) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

500. Еженедельная газета «Русский вестник» специальный выпуск № 16-17 (748-749) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

501. Региональная информационно-просветительская газета «За православие и самодержавие» № 2 (64) апрель 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

502. Журнал «Первый и Последний» № 8 (36) август 2005 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

503. Журнал «Первый и Последний» № 10 (38) октябрь 2005 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

504. Журнал «Первый и Последний» № 1 (41) январь 2006 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

505. Журнал «Первый и Последний» № 2 2006 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

506. Журнал «Первый и Последний» № 3 2006 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

507. Журнал «Первый и Последний» № 5 2006 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

508. Общественно-политический журнал «Имперский Курьеръ. Орган Русского Имперского Движения» № 1(16) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).

509. Экземпляр листовки, имеющий заглавие «Terrormashine» и подзаголовок «Что ты сделал для победы?» с подписью «Смотрящий. Боевая группа Адольфа Гитлера – Сомват 18» (решение Вологодского городского суда Вологодской области от 24.12.2009).

510. Книга «Чему на самом деле учит Библия?» Изд.Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc. Brooklyn, New York, U.S.A. 2005 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

511. Книга «Познание, ведущее к вечной жизни» изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A. 1995 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

512. Книга «Откровение его грандиозный апогей близок!» изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A. 2002 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

513. Книга «Поклоняйтесь единственному истинному Богу» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2002 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

514. Книга «Вопросы молодежи. Практические советы» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1998 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

515. Книга «Человечество в поисках Бога» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2006 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

516. Книга «Приближайся к Иегове» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2002 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

517. Книга «Приходи и следуй за мной» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2007 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

518. Книга «Моя книга библейских рассказов» изд.Watch tower Bible and Tract Soviety of Pennsylvania, 1993 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

519. Книга «Жизнь - как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения?» изд. Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1992 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

520. Книга «Внимайте пророчеству Даниила» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1999 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

521. Брошюра «Следует ли верить в Троицу?» «Является ли Иисус Христос Всемогущим Богом?» изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc 1998 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

522. Брошюра «Ты можешь быть другом Бога!» изд.Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A 2000 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

523. Брошюра «Свидетели Иеговы кто они? Во что они верят?» изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A 2000 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

524. Брошюра «Конец ложной религии близок!» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2006 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

525. Брошюра «Как может кровь спасти твою жизнь?» изд. Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1997 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

526. Брошюра «Будет когда -нибудь мир без войны» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1994 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

527. Брошюра «Правительство, которое принесет рай» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1993 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

528. Брошюра «Духи мертвых» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A.2001 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

529. Брошюра «Книга для всех» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1997 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

530. Брошюра «Радуйся жизни на земле вечно!» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1993 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

531. Брошюра «В чем смысл жизни? Как же его найти?» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1993 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

532. Брошюра «Что от нас требует Бог?» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A.2003 (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

533. Журнал «Пробудитесь!» от 22.02.2000, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

534. Журнал «Пробудитесь» январь 2007 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

535. Журнал «Пробудитесь» февраль 2007 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

536. Журнал «Пробудитесь» апрель 2007 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

537. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» «Кто действительно верит Библии?» от 15.10.1998 изд. Watch tower Bible und Traktat - Gesellschaft Deutscher Zwelg, V., Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

538. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» «Почему рождество отмечают даже в Азии?» от 15.12.99 изд.Wachtturm Bibel -und -Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg, V., Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

539. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» «Как найти истинное счастье?» от 01.03.2001 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

540. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» 15.01.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

541. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» 01.03.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunusl (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

542. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» 15.03.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

543. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» 01.04.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus (решение Ростовского областного суда от 11.09.2009 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2009).

544. Текстовые документы: Национал-социализм или WHITE POWER? (Стивен Штайн) - 3 с., Памятка пропагандиста - 14 с., Право на террор - 4с., Скинхеды – санитары России - 1 с., Вместо предисловия - 17 с. (решение Железнодорожного районного суда г. Воронежа от 26.11.2009).

545. Журнал «Великоросский Хозяин» № 14 (20) за 2006 г. «Демократия или национальная власть?» (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

546. Журнал «Великоросский хозяин» № 4 (10) за 2003г. «Что нужно для победы великоросских националистов?» (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

547. Журнал «Великоросский хозяин» № 15 (21) за 2006 г. «Дискриминация мужчин в России» (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

548. Журнал «Великоросский хозяин» № 16 (22) за 2006 г. «Почему всем великоросскам надо быть националистами?» (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

549. Журнал «Великоросский хозяин» № 2 (8) за 2003 г. «Семейное законодательство РФ, это главное средство уничтожения великоросского народа!» (решение Бутырского районного суда города Москвы от 10.08.2009).

550. Книга «Аль-альмания (секуляризм) и ее отвратительные последствия», издательский дом «Бадр», под редакцией Мухаммад Шакир Аль-Шариф (решение Хасавюртовского городского суда Республики Дагестан от 03.09.2009).

551. Интернет-ресурс www.velesova-sloboda.org и размещенные на нем информационные материалы (решение Самарского районного суда г. Самары от 18.12.2009).

552. Высказывания пользователя «АК-47»: с начала предложения «Никогда …,,,» до запятых; с начала предложения «Изе сукермаеру» до последнего слова; с начала предложения «каширный….» до кавычек; высказывания с начала предложения «Вы это … Чего завелись-то? Изя…!» до восклицательного знака; высказывания пользователя под псевдонимом Изя Цукермаер с начала кавычек «Об...» до закрытия кавычек, высказывания с начала открытия кавычек «Только…!» до точек и восклицательного знака, высказывания с начала открытия кавычек «Не с вашим....!» до закрытия кавычек, высказывания с начала кавычек «Твое...!» до закрытия кавычек, опубликованные на сайте www.gorodsalavat.ru (решение Салаватского городского суда Республики Башкортостан от 09.12.2009).

553. Пятое издание книги «От Ариев к Русичам» автора Демина Валерия Михайловича, второе издание книги «От Русичей к Россиянам» автора Демина Валерия Михайловича, изданных в 2005 году в г. Москве, издательством «Русская правда» (решение Первомайского районного суда города Омска от 03.12.2009).

554. Журнал № 12 Великоросской национальной партии «Великоросский Хозяин» 2003 «Богом??? Избранный народ???» (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009).

555. Журнал № 14 Великоросской национальной партии «Великоросский хозяин» 2004 «Российское государство, это оккупант над русским народом» (заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009).

556. Брошюра «Что от нас требует бог?» издательство Watch tower Bible and Tract Society of Pensylvania 1996 (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

557. Журнал «Пробудитесь!» от 8 апреля 1998 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

558. Журнал «Пробудитесь!» от 8 декабря 1998 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

559. Журнал «Пробудитесь!» от 22 февраля 1999 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

560. Журнал «Пробудитесь!» от 22 сентября 1999 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

561. Журнал «Пробудитесь!» от 22 октября 2000 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

562. Журнал «Пробудитесь!» апрель 2008 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

563. Журнал «Пробудитесь!» январь 2009 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

564. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 15 мая 1998 издательство Watch tower Bible und Traktat -Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

565. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 октября 1998 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

566. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 15 февраля 1999 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

567. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 мая 1999 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

568. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 ноября 2001 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

569. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 15 февраля 2002 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

570. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 марта 2002 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

571. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 января 2009 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

572. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 15 января 2009 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

573. Журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 февраля 2009 издательство Watch tower Bible und Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus (решение Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009).

574. Информационные материалы в виде текста обращения к «Генералу Патрушеву, генералу Балуевскому, генералу Маслову, генералу Нургалиеву, генералитету, офицерскому корпусу Вооруженных Сил и спецслужб России» (приговор Обнинского городского суда Калужской области от 23.06.2008, определение Обнинского городского суда Калужской области от 18.03.2009 и определение судебной коллегии по гражданским делам Калужского областного суда от 20.04.2009).

575. Информационные материалы, содержащиеся в книге Ю.Д. Петухова «Геноцид. Общество истребления. Русский Холокост» (решение Перовского районного суда г. Москвы от 18.09.2009).

576. Брошюра Доброслава «Волхвы» (заочное решение Ленинского районного суда Кировской области от 24.12.2009 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Кировского областного суда от 09.02.2010).

577. Публикация «Курицы вы, больше никто», размещенная на сайте в сети Интернет (решение Улетовского районного суда Читинской области от 23.03.2009 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Читинского областного суда от 07.07.2009).

578. Печатное издание: Александр Белогоров «Славянские Веды», издание третье, переработанное и дополненное. – М.: Витязь, 2004 (решение Петропавловска-Камчатского городского суда Камчатского края от 13.01.2010).

579. Обращения, размещенные неуст

МИНИСТЕРСТВО ОХРАНЫ ЗДОРОВЬЯ УКРАИНЫ ЗАЯВЛЯЕТ, ЧТО РАСПЫЛЕНИЕ ХИМТРЕЙЛОВ НА УКРАИНЕ НЕ ПРОВОДИТСЯ

Читать далее...

Пропаганда педерастии: "По всей России пройдет неделя против гомофобии".

http://newsland.ru/News/Detail/id/629542/

По всей России пройдет неделя против гомофобии

Как на самом деле устроена Украина

http://vlasti.net/news/117742
Сегодня в Украине невыгодно быть булочником. Выгодно быть чиновником, который булочника контролирует.
Читайте также:


* Под чью дудку пляшет Янукович
* У Медведева обнаружилась тайная любовница. ФОТО
* Как на самом деле устроена Украина

Прочитав в «Новой газете» статью Ю. Латыниной «Как на самом деле устроена современная Россия», не смог удержаться от украинской аналогии. Для чистоты эксперимента пришлось воспользоваться авторской — Юлии Леонидовны — матрицей. К сожалению, мои попытки связаться с госпожой Ю. Латыниной на предмет авторских прав через редакцию газеты, в которой вышла публикация, не увенчались успехом. Единственное, что все-таки, возможно, оправдывает такую попытку, так это мысль второго президента Украины Л. Кучмы: «Украина — не Россия». Итак…

Благодаря рынку каждый человек, преследующий собственную выгоду, увеличивает общее благо. Когда булочник печет булки, он не думает о всеобщем благе, он думает о выгоде, но в результате его деятельности всеобщее благо увеличивается.

Адам Смит



История свидетельствует, что смитовское соотношение личного и общественного существует не всегда: мародеры, разоряющие город, увеличивая личное, не увеличивают общественного. Чиновник, высасывающий ресурсы из должности, чтобы купить следующую, не увеличивает общественного блага. История хранит массу примеров обществ, в которых было выгодно быть мародером, но не булочником. Общество, в котором выгодно быть булочником, является демократичным, если же общество согласно с философией мародера, то оно — недемократическое.

Сегодня в Украине невыгодно быть булочником. Выгодно быть чиновником, который булочника контролирует.

ДЕГРАДАЦИЯ ЭКОНОМИКИ

Недемократическое общество экономически деградирует, так как нет мотивации производить — ведь едва ли не с детства прививается стремление контролировать производителя. Соответственно, булочник, выпекающий хлеб, в таких экономических условиях демонстрирует нерациональное поведение, которое не только не максимизирует его выгоду, но увеличивает степень его уязвимости. А вот рациональное экономическое поведение демонстрирует чиновник, вымогающий у булочника взятку. И Налоговый кодекс — тому подтверждение.

При этом наполнение государственных закромов обеспечивается в том числе статьей 102 Гражданского процессуального кодекса Украины, когда судья может издать судебный приказ, не проводя судебного заседания и в отсутствии потенциальной жертвы. Если к этому добавить тот факт, что Высший специализированный суд по уголовным и гражданским делам, на который замыкаются общие суды, возглавляет действующий депутат партии власти, то говорить о независимости судебной ветви власти не приходится. В таком юридическом формате даже сталинские «тройки» выглядят едва ли не образцом демократии.

Соответственно, сложная экономическая деятельность перестает быть возможной и, как следствие, ее заменяет импорт, потому что при импорте цена товара всегда будет меньше цены его производства. Если во время Второй мировой войны из Украины вывозили чернозем, то сегодня аграрные регионы закупают за рубежом и фрукты, и овощи. На месте же производится только то, что нельзя произвести в другом месте. Например, магазины в таком обществе все равно сохранятся, потому что невозможно украинцам каждый день покупать хлеб в магазине, расположенном, например, в Венгрии.

ДЕГРАДАЦИЯ МОТИВАЦИЙ

Перечисленные условия ведут к деградации мотивации — мотивация сделать карьеру заменяется мотивацией устроиться на доходное место. И, как следствие, уровень образования падает, система жизненных стимулов учащихся разрушается. Если чиновник получает доход в 25 тысяч долларов ежемесячно, то не существует рациональной причины учиться для того, чтобы получать базовую зарплату в 250 долларов. Сегодня в Украине средний возраст профессора превышает пенсионный, так как в указанных условиях стремление совершенствовать образованность является экономически нерациональным поведением.

В свою очередь, следствием деградации мотиваций является деградация системы образования. Например, чиновник высшего ранга предпочитает обучать своих чад в зарубежных университетах, в то время как в отечественных вузах даже попытка зафиксировать, например, в уставе Киево-Могилянской академии обязательное знание иностранного языка вызывает крайне негативную реакцию чиновника. И уж едва ли не в бешенство повергает чиновника стремление трудового коллектива выбрать себе руководителя не по желанию чиновника, как это происходит на родине Президента — в Донецком национальном университете. О практикуемой всем цивилизованным миром автономии университетов остается только мечтать.

Философия временщиков контроля поражает мотивационным раком настоящее, обрекая будущее общества.

ДЕГРАДАЦИЯ СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ

В условиях недемократического общества каждый элемент системы управления превращается в самостоятельную структуру, заинтересованную в максимизации ареала, с которого можно вымогать взятки. Стратегический ущерб, наносимый при этом самому обществу, во внимание не принимается. Как, например, устроен украинский бюджет?

Бюджет устроен так, чтобы максимизировать власть отдельного чиновника над его распределением и власть всего Министерства финансов — над страной. Тот факт, что регионы, получающие деньги из центра, оказываются не заинтересованными в развитии налоговой базы на своей территории, зато заинтересованы в отчуждении и присвоении местного бизнеса (рейдерство — порождение системы управления), на мотивацию чиновников Минфина не влияет. На их мотивацию влияет только тот факт, что чем больше регион будет зависеть от центра, тем большие откаты ему (центру) будут доставаться.

В недемократическом обществе каждый уровень управления пытается максимально расширить ареал потенциального контроля. При этом система местного самоуправления перестает выполнять приказания даже сверху: подсистемы системы управления ведут себя так, как будто каждый чиновник является центром управления.

Счетная палата Украины провела аудит эффективности использования бюджетных средств на осуществление мероприятий по обеспечению защиты прав и интересов государства при урегулировании споров зарубежными юрисдикционными органами и пришла к выводу, что управленческие решения органов государственной власти по вопросам защиты прав и интересов государства неэффективны. Финансируя органы власти, государство тратит значительные средства на должностных лиц, последствия деятельности которых национальными и международными судами признаются противоправными.

Что говорить об органах власти, если даже легитимность гаранта Конституции в глазах мирового сообщества под вопросом?! В декабрьском 2010 года заключении «О конституционной ситуации в Украине» Венецианская комиссия подвергла сомнению легитимность Президента Украины В. Януковича. По мнению Комиссии, народ избирал Президента на выполнение одних полномочий, а он, уже будучи в должности, значительно расширил свою власть через решение Конституционного суда. В частности, в заключении говорится: «Возобновление по решению Конституционного суда Украины варианта Конституции 1996 года ставит вопрос о легитимности действий в прошлом, поскольку институции Украины работали в течение нескольких лет на основе конституционных норм, позже признанных неконституционными. Это также ставит вопрос легитимности относительно действующих государственных институций, поскольку и Президент, и парламент были избраны в соответствии с конституционными нормами, которые больше не признаются действительными. Президент Украины после этого решения имеет намного больше полномочий, чем могли предусмотреть избиратели, когда он избирался. Деятельность основных государственных органов в данное время базируется на правилах, измененных судом, а не на правилах, измененных Верховной Радой Украины как демократическим легитимным органом».

Очевидно, после 26 марта 2011 года и сама Верховная Рада Украины будет нелегитимной.

ДЕГРАДАЦИЯ СИСТЕМЫ НАСИЛИЯ

Качество системы управления определяется не ее ошибкой, но реакцией на ошибку. Сегодня если чиновник, включая судью, налоговика или милиционера, совершает преступление, система пытается его защитить. В результате:

— во-первых, преступление перестает быть преступлением и рассматривается как чиновничья привилегия;

— во-вторых, общество практически уверено в том, что МВД, суды и прокуратура не выполняют предписанные законом функции: VIP, преступивший закон, отделывается легким испугом, рядовой гражданин отправляется за решетку. Сколько VIP, включая народных депутатов, только на «зебре» сбивших пешехода насмерть, понесли наказание? Сколько рядовых невиновных граждан отправлено за решетку?

— в-третьих, подчиненный выполняет приказ начальства, только если приказ позволяет максимизировать личное благо подчиненного. Фактически отношения начальник-подчиненный аналогичны отношениям продавец-покупатель, когда покупатель «покупается», только если это ему выгодно;

— в-четвертых, когда система все же выполняет заказ сверху, она не способна выполнить его квалифицированно. Например, уполномоченный Верховной Рады Украины по правам человека Н. Карпачева, выступая с докладом на слушаниях парламентского комитета по вопросам законодательного обеспечения правоохранительной деятельности, отметила, что на протяжении последних трех лет участились факты пыток стражами правопорядка задержанных, которые привели к гибели задержанных. А генеральный прокурор добавил: «За первые полгода правления новой власти преступность в стране выросла на 32,7%».

В последние годы значительно возросло применение к Украине международных судебных санкций. Почти на порядок увеличилось количество вердиктов о нарушении государством конституционных прав и свобод граждан, принятых Европейским судом по правам человека против Украины: с 14 решений в 2004 до 126-ти в 2009 году.

РОЙ

Все мы — ментальные наследники автора теории массового террора, под руководством которого с 1917 по 1922 годы была истреблена подавляющая часть генетической и интеллектуальной элиты российской империи. Последующие события показали, что оставшаяся социальная масса не способна создать высокоорганизованную систему с качественной иерархией управления. Ю. Латынина для описания этой массы предлагает использовать термин «рой».

Рой — это высокий уровень организации, существующей, однако, на основании простейших инстинктов. Например, муравьи воздвигают свои сооружения не при наличии централизованного управления, а посредством простейшей команды типа: «Если другой муравей пометил это место феромоном, оставь здесь веточку». Аналогично украинские милиционеры способны воздвигать сложные уголовные дела, повинуясь простейшим командам: «Если с этим человеком что-то случилось, заведи на него дело».

Рой не имеет общественного мнения, рой имеет только индивидуальные инстинкты. Одна часть роя не способна отдавать приказы другой. Именно поэтому приказы начальства в Украине выполняются — то есть действует феромон начальства, только если гормональное состояние подчиненной особи способствует тому, чтобы приказ был выполнен.

Рою не важно, если какие-то его члены отказываются вести себя общепринятым образом. Да, не все чиновники берут взятки. Да, не все милиционеры убивают людей. Но это не важно: это как в городе, отданном мародерам: некоторая часть солдат может отказаться грабить и убивать, но на судьбу граждан это мало повлияет. Соответственно, мародерство — высшая форма социальной дезорганизации.

ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ

Когда денежные ресурсы зарабатываются на рынке, то бизнес размещает производство там, где цены на сырье и рабочую силу минимальны, что автоматически обеспечивает децентрализацию экономики. Если же ресурсы зарабатываются с помощью административных решений, то бизнес стремится обосноваться там, где чиновничье решение увеличивает личное благо, что, в свою очередь, автоматически порождает стремление бизнеса во власть, сконцентрированную в столице.

Административная реформа практически сводится к созданию все новых и новых государственных структур — законы Паркинсона никто отменить не в состоянии. При этом на ликвидированные структуры в бюджете на следующий год закладываются денежные ресурсы. Сегодня одной из самых значимых для общества является Национальная комиссия по регулированию рынка коммунальных услуг Украины (НКРРКУ), что практически с 2011 года на семейном бюджете ощутит каждый гражданин страны. При этом Главное научно-экспертное управление Верховной Рады Украины назвало создание НКРРКУ нецелесообразным, так как целый ряд полномочий, в частности в сфере лицензирования, дублируются с НКРЭ, а в сфере защиты конкуренции — с Антимонопольным комитетом. Но НКРРКУ уже функционирует.

В результате с административной точки зрения Украина делится на Киев, где никто не принимает решений, потому что:

— во-первых, у киевского, днепропетровского и донецкого кланов разные интересы;

— во-вторых, принимая государственные решения, рой считает необходимым (или является обязанным) согласовывать их или с Москвой, или с Вашингтоном, а, иногда и с той, и с другим одновременно;

… и остальную территорию государства, где никто не принимает решений, потому что необходимо спросить Киев. И, как следствие, с транспортной точки зрения Украина делится на Киев, по которому нельзя проехать из-за пробок, и на остальную территорию, по которой нельзя проехать из-за отсутствия дорог. Соответственно, вместо затратного и длительного строительства дорог, Президенту дешевле купить по двойной цене вертолет.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЭМИГРАЦИЯ

Авторитарные режимы всегда стремились «объять необъятное» и, как следствие, запрещали «утечку мозгов»: коммунистический режим мог сгноить ученого в Сибири, но не выпускал его из страны. Нынешний украинский режим не пытается покорить мир потому, что если он его покорит, то негде будет лечиться, отдыхать, покупать «мерседесы» и хранить деньги, добытые непосильным трудом.

Чем больше талантливых особей уедет, тем легче управлять оставшимися. За годы независимости из Украины выехали более пятнадцати тысяч докторов и кандидатов наук. Зато появились профессора, не обремененные не только докторской, но даже ученой степенью кандидата наук.

ПАМЯТЬ

Одним из признаков отсутствия у роя разума является отсутствие у него как индивидуальной, так и коллективной памяти. Заявление «старшего брата» о том, что Вторую мировую он бы выиграл и без Украины, не вызывает у правящего роя никакой реакции: память о миллионах убиенных не для роя. А, чтобы, не дай Бог, эта память не проснулась, радетель образования и науки — доктор исторических наук — готов переписывать учебники, в которых будет представлена картина, описанная российским премьером: «В 1941—1945 годах была российско-немецкая война, а не война СССР с Третьим рейхом».

И все это происходит на фоне того, что европейская пресса пишет: «Если на саммите НАТО в Бухаресте В. Путин назвал Украину «искусственным образованием», а потом на могиле А. Деникина пытался восстановить староимперское рабско-уничижительное наименование «Малороссия», то теперь на традиционном прямом телеэфире с россиянами перешел к своеобразному презентизму, когда уверял своих граждан, что Россия и сама, дескать, могла выиграть войну с нацистами. Обозреватели также отмечают, что в Киеве так и не смогли достойно ответить на унизительные для миллионов украинцев высказывания В. Путина».

Сегодня рой объявляет внеблоковый статус государства и тут же продлевает на четверть века присутствие на своей территории военной базы иностранного государства.

Вчера, проклиная МВФ, выдавший кредит предшественникам, становится с протянутой рукой к нему же в очередь. Доведя продолжительность жизни мужчин едва ли не до пенсионного возраста, повышает пенсионный возраст. Врачу и «великому украинскому поэту» А. Чехову такое и не снилось: медицина здесь бессильна — рой не помнит, что говорил вчера, рой реагирует только на ситуативный раздражитель.

Общество, живущее без исторической памяти, обречено быть роем. И здесь ключевая проблема состоит в том, что сам рой об этом даже не догадывается.

ВМЕСТО НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ — PR

Одной из функций нервной деятельности, которая отмирает последней, является функция самооправдания: ничто не свойственно человеку так, как желание чувствовать себя праведником. Ни у кого такое желание не бывает острее, чем у наркомана. И чем больше наркоман колется, тем дальше он улетает от действительности.

Самоощущение роя совпадает с самоощущением наркомана, тем более что и тот, и другой потребляют наркотик через одну и ту же систему средств массовой коммуникации. Средств массовой коммуникации, которыми руководят не знающие государственного языка и не имеющие образования иностранные особи. Например, в США функционирует семь арабских телеканалов, в Украине же даже Первый Национальный сегодня едва ли можно назвать национальным. И именно эти особи формируют виртуальное «покращання життя вже сьогодні» и тех, кто это «покращання» сотворил. Сегодня, когда крупнейший медиа-магнат отвечает за информационную безопасность государства, «речи Парфенова» в Украине едва ли возможны.

ТАК РОЙ ИЛИ СИСТЕМА?

Общества, устроенные по типу роя, — бюрократические или сословные — личную выгоду максимизируют за счет общественной, что и предопределяет их неконкурентоспособность и в формате истории (но, увы, не в формате одной человеческой жизни) — быстрое отмирание. Вероятно, общество должно быть форматировано таким образом, чтобы профессия булочника была престижнее профессии чиновника.

Вопреки общественному пессимизму относительно будущего Украины, можно привести примеры, когда разные государства-нации, находившиеся в аналогичном положении, все-таки становились на демократический путь развития. Например, если в начале XX века Китай был умирающей империей, где чиновники курили опиум и продавали родину иностранцам, то сегодня Китай является стремительно развивающейся сверхдержавой. Если в начале 2000-х годов Грузия была абсолютным аналогом совка, а управленческая коммуникация — синонимом «блата» и «коррупции», то сегодня в Грузии полицейские не берут взяток, а по степени открытости экономики страна является одним из мировых лидеров. И, возможно, именно для того, чтобы неповадно было собственному рою подняться над собой, Грузии делают «принуждение к миру».

Сегодня очевидно, что еще вчера родные по коммунистическому лагерю сестры Китай и Грузия, отличаются от не менее родных сестер Украины и России не собственным историческим путем — они отличаются исключительно системой управления.

Системой. Не роем.

POST SCRIPTUM

Если теперь украинскую и российскую матрицы наложить одна на другую, то можно увидеть следующее. Несмотря на весьма высокую степень подобия систем управления Украины и России, на их, как сказал главный редактор «Большой Ялты» А. Клименко «постсоветский и даже шире — пост-имперский (в смысле пост-ордынский и пост-екатерининский) маразм », есть ряд отличий, который дает Украине шанс вырваться из тоталитарной системы координат. К этому ряду необходимо отнести следующее.

1. Отсутствие у украинского роя философии «Третьего Рима» — уже сегодня можно констатировать, что у основной части жителей Юго-Востока имперское мышление завершает процесс выветривания. Закрытие в Москве Украинского национального культурного центра, события вокруг единственной украинской библиотеки в Москве — столице государства, в котором, по подсчетам Кремля, проживает более пяти миллионов этнических украинцев, только способствуют этому процессу. И украинский народ тут же откликнулся: «Чем дольше правит Янукович, тем больше я люблю Бандеру».

2. Стремление правящего роя быть первым парнем в своей деревне, нежели энным в чужом городе. Хотя вполне очевидно и то, что президента едва ли устроит перспектива стать еще одним Лукашенко, который из Минска теперь даже в Москву не может поехать. Да и вести политическую карьеру под музыку из многосерийного фильма российских авторов «Крестный отец по-украински» его также едва ли устроит. Тем более что опыт Союзного государства Беларуси и России показывает, что о равенстве в отношениях с Россией речи быть не может. Да и более десятка в 2010 году встреч на высшем уровне только подтверждают этот тезис: сдача национальных интересов Украины — не России — привела к увеличению тарифов на газ.

3. Отсутствие природной сырьевой базы, которое вынуждает систему управления искать иные, чем в России, методы управления как во внутренней, так и во внешней политике. Российскому бизнесу комфортнее работать в Украине, нежели в России. Украинского бизнеса в России попросту нет. И его — украинского бизнеса — инстинкт самосохранения не может не способствовать самоидентификации и формированию национальной идеи.

Единственная на сегодня проблема — это само украинское общество. Как сказал писатель Ю. Андрухович: «Мне очень хочется, чтобы наш народ в конце концов победил. Ясное дело — самого себя. Так как у него нет врага сокрушительнее себя самого».

М.Нестеров и его дневник...

"Природа души моей была отзывчива на все явления человеческой жизни, но лишь искусство было и есть моим единственным призванием. Вне его я себя не мыслю. Творчество много раз спасало меня от ошибок... Я избегал изображать сильные страсти, предпочитая им скромный пейзаж, человека, живущего внутренней духовной жизнью в объятиях нашей матушки-природы. И в портретах моих, написанных в последние годы, меня влекли к себе те люди, благородная жизнь которых была отражением мыслей, чувств, деяний их..."

В 1890 году никому тогда еще неизвестный выходец из далекой Уфы Михаил Нестеров ворвался в художественную жизнь Москвы, представив на передвижной выставке свой шедевр "Видение отроку Варфоломею".

"Кто не знает, что воспоминания, мемуары - удел старости: она живет прошедшим, подернутым дымкой времен минувших. И это придает им особый аромат цветов, забытых в давно прочитанной книге жизни. В предлагаемых очерках, в некоторых воспоминаниях о людях, об их деяниях, о том, о чем люди когда-то думали-гадали, прочитавший очерки, быть может, найдет немало субъективного, но иначе оно и быть не может, так как моей задачей и не было вести протокольную запись виденного, услышанного, и в очерках своих я говорю так, как понимаю, чувствую, нисколько не претендуя на непогрешимость..."

Картина написана на сюжет, взятый Нестеровым из древнейшего "Жития преподобного Сергия", написанного его учеником Епифанием Премудрым. Отроку Варфоломею, будущему Сергию, не давалась грамота, хотя он очень любил читать, и он втайне часто молился Богу, чтобы тот наставил и вразумил его. Однажды отец послал его искать пропавших жеребят. Под дубом на поле отрок увидел некоего черноризца, святого старца, "светолепна и ангеловидна", прилежно со слезами творившего молитву. Старец взглянул на Варфоломея и прозрел внутренними очами, что перед ним сосуд, избранный Святым Духом, и спросил его: "Да что ищеши, или что хощещи, чадо?" Отрок отвечал: "Возлюби душа моя паче всего учитися грамоту сию, еже и вдан бых учитися, и ныне зело прискорбна есть душа моя, понеже учуся грамоте и не умею". Он просил святого отца помолиться за него Богу, что он "умел грамоту". Старец, "сотворя молитву прилежну", достал из карманной "сокровищницы" частицу просфоры и подал ее отроку со словами: "Прими сие и снешь, се тебе дается знамение благодати божия и разума святого писания". А когда отрок съел просфору, старец сказал ему: "О грамоте, чадо, не скорби: отсего дне дарует ти Господь грамоте умети зело добре". Так и случилось. Нестеров проникся наивным и поэтическим рассказом Епифания Премудрого, его простодушной верой в чудо: "Я был полон своей картиной. В ней, в ее атмосфере, в атмосфере видения, чуда, которое должно было совершиться, жил я тогда" (писал Нестеров в "Воспоминаниях"), Первый набросок картины появился во время путешествия Нестерова в Италию, в альбоме набросков острова Капри. В том же альбоме возник эскиз вертикальной композиции этого замысла, где, убрав часть пейзажа, художник акцентировал внимание на фигурах. Но он, по-видимому, понял, что не венчик над головой святого, а именно пейзаж должен воплощать чудесное. Нестеров справедливо считал, что именно "Видением отроку Варфоломею" он останется в памяти поколений.

"Видение отрока Варфоломея" (будущего св. Сергия Радонежского) - одна из самых таинственно-поэтичных и прелестных картин последнего десятилетия XIX века. Здесь, что редко бывает у Нестерова, удался ему и тип юного святого, его застывшая в священном трепете фигура, его поглощенное сосредоточенным восторгом лицо с широко открытыми, уставившимися глазами. Чарующий ужас сверхъестественного был редко передан в живописи с такой простотой средств и с такой убедительностью. Есть что-то очень тонко угаданное, очень верно найденное в стройной фигуре чернеца, точно в усталости прислонившегося дереву и совершенно закрывшегося своей мрачной схимой Но самое чудное в этой картине - пейзаж, донельзя простой, серый, даже тусклый и все же торжественно-праздничный. Кажется, точно воздух заволочен густым воскресным благовестом, точно над этой долиной струится дивное пасхальное пение..." (А.Н.Бенуа)

Картина стала сенсацией выставки, и была сразу же приобретена Павлом Третьяковым для своей галереи. Все было необычно в этом произведении - сама идея, столь непривычная для русской живописи того времени, смелое композиционное и живописное решение, пейзаж, так непохожий на пейзажи передвижников, лиричная одухотворенность мотива и невиданная доселе сопричастность к изображаемому. Все говорило о том, что в лице Нестерова Россия получила молодого самобытного художника, смело идущего своей дорогой в искусстве и не оглядывающегося на стереотипы и догмы прошлого.

Читать далее...

ЗАВЕТЫ СПАСЕНИЯ РОССИИ ОТ ИГА ИУДЕЙСКОГО

В начале 20 х годов в Москве, Киеве, Петрограде и некоторых других городах распространяется следующая листовка:

«Евреи совратили наш ум и растлили наши нравы, а как только получили равноправие, немедленно же нагло захватили государственную власть, убили Царя, погубили нашу Родину, осквернили наши храмы и воздвигли гонение на Веру Православную.

Оздороветь Россия может только тогда, когда всякий из нас осознает в самом себе гнойник заразы и очистится от него. Каждый взрыв народного гнева, выражающийся в погромах, только вызывает бесцельные жертвы и создает евреям рекламу мученического ореола. Лишь наше внутреннее возрождение одно способно спасти нас от злых сил Иуды, самым опасным врагом которого является прежде всего здоровое, сильное национальное чувство, горящее в сердце каждого хозяина своей страны.

Долг русских – помочь своей Родине побороть иго иудейское, для чего каждый из нас обязан строго блюсти десять следующих заветов:
Береги чистоту крови своей семьи и никогда не сближайся, а тем более не вступай в брак с евреями или родившейся от них помесью, какую бы религию они ни исповедовали. Еврей, принявший Христианство, еще более опасный враг, нежели некрещеный.
Избегай всякого общения с евреями и только в случае самой крайней неизбежности допускай себе вступать с ними в деловые отношения на короткий срок, постоянно при этом помня, что тем самым ты служишь врагам своей Родины. Еврей врач, еврей аптекарь и еврей адвокат много сделали зла русским людям.
Никогда ничего не покупай в еврейских магазинах. Не пользуйся еврейскими банками, ресторанами и отелями, и вообще не давай евреям заработка. Не разрешай делать этого твоим жене и детям.
Тот, кто продает свою землю евреям, продает свою родную мать фактору публичного дома.

Не читай газет и журналов, в составе редакций или сотрудниками которых являются евреи. Помни, что 95% современных изданий на русском языке написаны иудеями или по их заказу и напечатаны на еврейские же деньги с целью пропаганды среди благодушных россиян идей, выгодных только одному Иуде. Не ходи также слушать еврейских лекторов.

Не посещай театра или кинематографа, содержимых евреями, или когда там даются пьесы еврейских авторов или играют артисты евреи.
Никогда на выборах не подавай своего голоса за евреев, а также никогда не поддерживай кандидатов партии, в составе которой есть евреи. Каждый русский обязан выбирать только русских.
Открыто держись далеко от всяких союзов, обществ, предприятий, членами которых хотя бы в незначительном числе состоят евреи.

Разоблачай громко псевдонимы и ложные имена, нагло присвоенные себе врагами нашей Родины, чтобы обманывать наше доверие. Помни, что еврей иностранный еще вреднее еврея своего, также любящего величаться, особенно за границей, русским. Нет французов, англичан, американцев, немцев иудейского рождения, а есть только евреи – злые враги всего нееврейского. С волка должно срывать украденную им овечью шкуру.

Во всех событиях, делах и случаях, в которых ты не отдаешь себе ясного отчета и вообще не разбираешься, всегда задавай себе вопрос: как к этому относятся евреи? Помни, что все то, что они отрицают и опорочивают, полезно нам, русским. И, чем больше они негодуют, тем это выгоднее для России. Евреи хвалят и рекламируют усердно только то, что служит лишь их интересам.
Борись открыто со злом еврейства и не упускай случая указать своим соотечественникам на всю гибельность для России и для каждого из нас иудейского рабства. Подымай дух слабовольных и смело обличай еврейских прислужников, предающих свою Родину ради соблазнов Иуды».

В сентябре 1922 года с обращением к еврейским большевикам выступил один из представителей Дома Романовых, великий князь Александр Михайлович.
АНТИХРИСТАМ
(большевикам и жидовствующим русским)
«Враги Бога, Христа и рода человеческого, представители всего преступного и нечистого, вы все, стоящие во главе злодейского советского правительства, так и все ваши прислужники, знайте, что конец ваш близок, что никакая нечисть, которой вы души свои продали, помогать вам больше не в силах.
Знайте и помните, что молитвы тех русских, которые были в заблуждении, покаялись, услышаны Богом и Христос опять с нами; уже виден многим Его Святой Крест, сияние чистое которого вы выдержать не сможете.
Знайте, что проклятия массы замученных и убиенных вами людей Русских с вами и на вас навеки; радуйтесь: имена ваши крепко начертаны в мире мрака, мерзости и нечистоты.
Знайте и помните, что все вы, представители племени жидовского и русские, продавшие свои души антихристам, умрете в мучениях великих, но не от рук человеческих: мы, Русские, сохранившие свои души и Христу следующие, уже простили вам и молим Бога об упокоении душ ваших, но наши молитвы бессильны и душ ваших спасти не могут. Главарь ваш уже наказан Богом, и вы все за ним последуете; уже недолго ждать.

Вы, жиды, России изменившие, приспешники сатаны, гордитесь и великою радостью веселитесь: победа ваша над народом христианским была полная. Вы, как птицы поганые, тело Русского Народа раздираете, но помните ваши же слова, когда вы, распяв Христа, Который от Бога пришел вас спасти, со злобою и ненавистью кричали: «Кровь его на нас и детях наших». Русский Народ вы распяли и тем повторили ваше злодеяние Христу.

Эта победа ваша была последняя; отныне не будете больше над нами властвовать; нет вам места среди нас; уйдите, не заражайте Земли Русской вашим дыханием дьявольским. Красноармейцы и матросы, носящие печать жидовскую, врагам Христа продавшиеся, опомнитесь, подумайте, кому и во имя чего вы служите?

Не России и не Народу Русскому вы служите, а ее и его врагам; поймите, что вы суть слепое оружие ваших же врагов. Неужели в вас не живет и не горит душа русская, христианская, православная?
На глазах ваших Церковь Святую, вековую гонят, и вы молчите. Рабами вы стали врагов Бога и Христа. Покайтесь, Бога просите души ваши просветить, туман, в котором вы живете, разогнать.

Знайте, что все, кто против Бога и Христа, суть враги ваши; по долгу души и совести вашей служить вы им не должны; помните, что, служа им, вы сатане служите и после смерти навеки к дьяволу перейдете. Знайте, что, кому вы здесь, на земле, служите, тому и после смерти служить будете. Не видать вам света, не видать вам Христа; Святой Крест вы забыли и печатью дьявольской Его заменили.

Царя Православного, Помазанника Божия, Избранника Народа Русского, Того, который вас любил как детей родных, дорогих, вы Христовым врагам предали, и они Его и семью Его невинную измучили и убили.
Кровь их на вас лежит; великим покаянием, смирением и службою Родине своей во имя Бога и Христа смыть ее вы сможете.
Из мира Света, из Царства Божия, Он душою на Вас смотрит, Вас любит и молит Христа на путь истины Вас направить.
В душе Своей чистой Он Вас давно простил и невыразимо страдает за вас, детей Своих заблудших, видя, куда вы Россию ведете и какую темноту для душ своих готовите.

Опомнитесь, встаньте как один человек на защиту Креста Святого. Скажите, что нет на нашей Родине Русской места для врагов Бога и Христа и исчезнут они как дым. Убивать их не надо: нечисть сумеет у нечисти убежище найти. Силою духа, силою душ ваших покаявшихся, неся Христа в душах своих и Крест Его Святой на себе, вы всех врагов России уничтожите.

Верьте и не сомневайтесь. «С нами Бог и да исчезнут враги Его яко дым». Найдутся люди крепкие, в Бога и Христа верующие, которые вас объединят и поведут, в том не сомневайтесь – Господь Бог укажет.

Представители иностранных государств, имеющие какие либо сношения с советским правительством в целях политических, коммерческих или личных, должны помнить, что они суть враги России, как люди, своими сношениями укрепляющие власть врагов Бога и Христа в ущерб Русскому Народу. Только помощь непосредственная голодающему и болеющему Русскому Народу в целях христианского человеколюбия допустима и крайне необходима. Совесть подскажет будущей России, кто враг ей и кто друг».

«И над Курдистаном воссияет свет Христов…»

Из тридцати миллионов живущих в мире курдов подавляющее большинство исповедует ислам, а меньшая часть – езидизм. В России, согласно переписи 2002 года, проживает 19,6 тысяч курдов-мусульман, и 31,3 тысячи курдов-езидов. Немногим известно, что в настоящее время представители этого народа приходят к Православию и становятся чадами Русской Церкви. Подробнее об этом рассказывает Серафим Маамди.

***

Серафим Маамди

– Серафим, расскажите, пожалуйста, о себе и о том, как вы пришли к православной вере.

– Я родился и провел детство в Грузии. По происхождению я курд, а корни мои из турецкого Курдистана. После геноцида нашего народа в начале XX столетия часть курдов перебралась в Армению, а оттуда уже в Грузию, Россию и в другие страны. Среди переселенцев были и мои предки. Большая часть курдов сейчас исповедует ислам, а меньшая – синкретический культ езидизм. И я был езидом. Как и все езиды, с малых лет я ходил вместе с родными в православный храм, у нас дома были иконы, перед которыми в воскресение и по праздникам всегда ставили свечи, то есть это считалось нормальным – одновременно поклоняться солнцу и ходить в церковь. Но меня очень тянуло ко Христу. Когда я слышал о Нем по телевизору или когда кто-нибудь при мне рассказывал о Христе, я всегда с большим любопытством вслушивался. В 2002 году мы с семьей переехали жить в Москву. И здесь мне подарили Новый Завет. С этого все и началось…

Я каждый день по четыре-пять часов читал Евангелие; бывало, всю ночь просиживал. Читал и не мог начитаться, а многие отрывки выучил наизусть, даже еще будучи некрещеным. Меня поражало, как после чтения о Христе вокруг меня менялся мир. Это было первая встреча с Господом, Он перевернул всю мою жизнь, я в Него просто влюбился. Езидизм этого не дает, там нет встречи с Богом, нет живого общения человека с Богом. Там вообще нет никакого соприкосновения с Творцом. Езидский бог очень далек от человека. А в христианстве главное, что я нашел, – это живое общение с Господом. Это не передать словами, когда ты с Богом… сложно объяснить человеку, который не переживал богообщение, как сказал Давид: «Вкусите, и увидите, как благ Господь!» (Пс. 33: 9). Надо самому вкусить.

И вот я решился креститься. Когда я в очередной раз пошел в храм, там шла служба, и я смог постоять только где-то две минуты: мне вдруг сделалось очень тяжело. Потом священник мне объяснил, что у некрещеного человека в сердце гнездится лукавый дух, который препятствует нам прийти к Господу. Я поехал в Нижний Новгород и там познакомился со священником, который уделял мне по несколько часов в день, чтобы должным образом подготовить меня. Я очень серьезно готовился ко крещению и считаю это самым важным поступком в моей жизни.

Мое крещение состоялось в день Пятидесятницы 2007 года. Когда я проснулся утром, то почувствовал страх и большую тяжесть на сердце. Прихожу в храм, а священник меня с улыбкой спрашивает: «Не хочешь ли ты убежать?» Начался чин оглашения, и вот, когда священник при чтении первых молитв возложил мне на голову руку, я упал в обморок. Открываю глаза и вижу, что сижу на стуле, и священник кропит меня святой водой. А затем, когда после крещения мы со свечами в руках – в знак вечного союза со Христом – ходили три раза вокруг купели, я почувствовал, как преобразилось мое сердце, ощутил несказанную радость. Я не чувствовал ног, мне казалось, что я плыву, а вокруг меня все изменилось. Я стал новым человеком. Никакими словами не выразить то, что открыл мне Господь в глубине моего сердца. Я почувствовал руку Божию. С малых лет у меня были необъяснимые приступы страха, я просыпался среди ночи и в ужасе ходил по дому, боясь чего-то, сам не понимая, что со мной. А после крещения это все прошло, совершенно прошло. Я начал видеть мир другими глазами, и окружающие меня люди тоже заметили изменения, которые во мне произвел Господь через крещение. При духовном рождении я получил имя Серафим, и с этого момента смыслом моей жизни стал Христос, а целью – следование за Ним.

– А как отнеслись ко крещению ваши родные?

– Моя семья в целом благожелательно относилась к Православию – как практически все езиды; я говорил, что они могут ходить в храм, иметь дома иконы, но собственно крещение они считают ненужным, даже не понимают значения этого таинства. Такого же мнения были и мои родители. Когда я сказал, что хочу креститься, родители были против, и в уговорах даже звучало: «Ладно, покрестишься, но не сейчас, а когда-нибудь потом». Наконец я решительно сказал, что приму святое крещение несмотря ни на что. Родственники были возмущены моим выбором. Но потом, по милости Божией, почти все они по очереди и сами крестились, и дай Бог, чтобы остальные тоже крестились. Я очень рад, что смог быть полезным в знакомстве с Православием и моим родственникам, и некоторым другим курдам.

– А много ли вообще христиан среди курдов? И насколько древнюю историю имеет курдское христианство?

– Известно, что предки современных курдов – мидяне и парфяне – уже с первых веков принимали христианство. Были даже отдельные курдские княжества, которые исповедовали христианство. Православных курдов было много в восточной Анатолии, некоторые и поныне являются прихожанами Константинопольской Церкви. С возникновением ислама все стало иначе. Курды оказались в мусульманском окружении, и постепенно христианство искоренялось среди курдов. Сейчас в Грузии курды массово принимают Православие. Примечательно, что это движение от самого народа – среди них никто не миссионерствует, они сами идут в храмы. Конечно, если бы существовала целенаправленная миссия, то плод был бы больше. На это указывает и успех различных протестантских миссионеров среди курдов по всему миру. Точное число христиан-курдов неизвестно, такие исследования не проводились, но предполагается, что их десятки тысяч, и это число растет. Собственно православных курдов много и в России. Если Господь благословит, я надеюсь, в скором времени в Москве появится курдская православная община.

– Вы упомянули, что раньше были езидом. Не могли бы вы кратко рассказать, в чем состоит эта вера?

– Центр езидизма в Ираке. Езидизм в настоящем его виде возник в XII–XIII веках. Основателем этой веры был суфийский богослов шейх Ади, араб по происхождению, который серьезно изменил как догматику, так и обряды, бытовавшие у курдов прежде. Он внес в езидизм много элементов из ислама, несторианства, манихейства, иудаизма. Но езиды сохранили и некоторые старые верования, схожие с зороастризмом, основанные на поклонении огню, солнцу и силам природы. Езиды впоследствии обожествили шейха Ади. Также они особое место уделяют почитанию ангелов, в число которых они включают и злого духа, которого называют Малак Тавус. Сам Малак Тавус в езидских священных писаниях говорит о себе так: «Нет такого места, где я бы не присутствовал; я участвую во всех событиях, которые иноверцы называют злом, потому что эти события не соответствуют их желаниям» (Джилва. 1: 3). Езиды также считают его божеством, которое создало материальный мир, используя расчлененные части первоначального космического яйца. Об отношении езидов к этому духу писал и Пушкин, когда путешествовал в Арзрум: «Я старался узнать от язида правду о их вероисповедании. На мои вопросы отвечал он, что молва, будто бы язиды поклоняются сатане, есть пустая баснь, что они веруют в единого бога, что по их закону проклинать дьявола, правда, почитается неприличным и неблагородным, ибо он теперь несчастлив, но со временем может быть прощен, ибо нельзя положить пределов милосердию аллаха». Они считают, что бог простит его в скором времени, но не говорят, хочет ли он сам этого прощения. Вообще в езидизме многое до конца не прояснено. Сами две священные для езидов книги – составленная в XII веке «Джилва» («Книга Откровения») и составленная в XVII веке «Масхафе Раш» («Черная книга») часто противоречат друг другу. В них можно найти крайне искаженные библейские истории, рассказы об ангелах, за которыми просматриваются исторические личности конкретных суфиев; описывается, как некий бог создает себе в помощники других богов, чтобы они помогали ему создать мир. Езиды верят, что созданы отдельно от остальных людей, то есть, что прародитель всех езидов появился в результате соединения двух начал - небесного (семя ангела) и земного (семя Адама). Представление о Христе у них примерно такое же, как в Коране. Но говорится также, что «до появления Христа в этом мире была одна религия, называемая идолопоклонством» (Масхафе Раш. 25). Езиды кое-что восприняли и от христианства: они красят яйца; у езидов Ирака есть обряд, копирующий крещение, – с троекратным погружением в воду и пострижением волос на голове, а также многое другое. Особое место в езидизме уделено поклонению солнцу. Когда езид просыпается, то в первую очередь устремляет взор на солнце и говорит: «О солнце, ты наш хозяин». Считается, что езидом можно только родиться, нет обряда принятия езидизма. Крайне размыто понятие греха.

– Что вы могли бы сказать о перспективах православной миссии среди курдов?

– Я думаю, перспективы очень большие, поскольку многие курды расположены к христианству. Это касается даже мусульман – я видел это, когда во время миссионерской поездки по курдским селам встречал радушный прием, видел, как они слушали нас, как охотно брали православную литературу. Но еще в большей степени это касается курдов-езидов. Они издавна привыкли смотреть на христиан как на союзников, и не случайно, что от геноцида, проводимого в Османской империи, езиды бежали именно в христианские страны. Когда я минувшим летом был в одной из епархий нашей Церкви, то услышал, как в одном городе, где есть большая община курдов-езидов, они почти полностью на свои деньги восстановили православный храм. А когда в этом же городе местная чеченская диаспора хотела построить мечеть и собирала подписи, езиды не поддержали постройку мечети, и она так и не была построена.

Конечно, здесь, как и в любой миссии, важно, чтобы было Священное Писание и молитвы на родном языке. Что касается первого, то в Институте перевода Библии в Москве уже перевели и издали Новый Завет и Пятикнижие на курдском языке (курманджи). Что касается второго, то мы пока перевели только несколько основных православных молитв, и здесь еще предстоит много работы. Важно, чтобы из числа самих православных курдов появлялось все больше миссионеров, крайне важно, чтобы появились православные священники-курды, но все это, верю, Господь устроит, когда Ему будет угодно. Лично для меня очень дорого то искреннее отеческое внимание, которое Патриарх Кирилл уделил нуждам православных курдов, когда Господь сподобил меня встретиться с Его Святейшеством. Очень много для меня значит и то, что в делах миссии я успел, хотя и немного, поучиться у замечательного миссионера – отца Даниила Сысоева, который был моим духовным наставником и который, как известно, был убит в своем храме – принял смерть за имя Христово. Верю, что придет время, когда над Курдистаном воссияет свет Христов.

http://www.pravoslavie.ru/guest/44342.htm

О реформах русского языка

«Дивное орудіе создалъ себѣ русскій народъ, — орудіе мысли, орудіе душевнаго и духовнаго выраженія, орудіе устнаго и письменнаго общенія, орудіе литературы, поэзіи и театра, орудіе права и государственности, — нашъ чудесный, могучій и глубокомысленный русскій языкъ. Всякій иноземный языкъ будетъ имъ уловленъ и на немъ выраженъ; а его уловить и выразить не сможетъ ни одинъ. Онъ выразитъ точно — и легчайшее, и глубочайшее; и обыденную вещь, и религіозное пареніе; и безысходное уныніе, и беззавѣтное веселье; и лаконичесkій чеканъ, и зримую деталь, и неизреченную музыку; и ѣдкій юморъ, и нѣжную лирическую мечту...
А новое поколѣніе его не уберегло... Не только тѣмъ, что наполнило его неслыханно-уродливыми, «глухонѣмыми», безсмысленными словами, слѣпленными изъ обломковъ и обмылковъ революціонной пошлости, но еще особенно тѣмъ, что растерзало, изуродовало и снизило его письменное обличіе. И эту искажающую, смыслъ-убивающую, разрушительную для языка манеру писать — объявило «новымъ» «право-писаніемъ»... [Сіе-то] криво-писаніе погубило драгоцѣнную языковую работу цѣлыхъ поколѣній: оно сдѣлало все возможное, чтобы напустить въ русскій языkъ какъ можно больше безсмыслицы и недоразумѣній. И русскій народъ не можетъ и не долженъ мириться со вторженіемъ этого варварскаго упрощенія…» (И. А. Ильинъ)

Одним из важных направлений воздействия на русский народ и его культуру является организация постоянных реформ русского языка.

Следует заметить, что язык — это безценное достояние народа. Язык народа — это ни что иное, как коллективный мозг народа. Язык — это совершенно уникальный инструмент мышления и познания мира, ведь каждая мысль представляет собой некую языковую конструкцию. Не бывает мыслей без языка. Чем примитивнее язык человека, тем примитивнее мышление и поведение этого человека. И наоборот, чем сложнее, разнообразнее, вариативнее, тоньше и богаче язык, тем разнообразнее и богаче мышление и поведение человека. Если Вы хотите оглупить человека, то надо просто оглупить его язык.

Когда у \"реформаторов\" спрашивают: \"Зачем Вы хотите проводить реформу русского языка?\", то они отвечают: \"Для того, чтобы упростить русский язык\".

А мы не хотим упрощения русского языка! Упрощение — это всегда деградация. Развитие — это всегда преумножение.

После захвата власти в 1917 г. одной из первых реформ была реформа русского языка якобы с целью \"упрощения\", а на деле — с целью извращения и оглупления русского языка.

В результате этих реформ в русском языке и введения нового \"кривописания\" было сделано следующее:

Во-первых, вместо азбуки появился алфавит. Современные русские уже не понимают разницы между алфавитом и азбукой. А эта разница огромна. В алфавите буквы — это просто безсмысленные значки, ничего сами по себе не означающие. В азбуке буквы — это божественные сущности, представляющие собой атомарные единицы смысла: Аз (я), буки (буквы, Боги), веди (ведать), глаголь (говорить), добро, есть, жизнь и т.д.

Во-вторых, были уничтожены некоторые буквы. До коммунистической \"реформы\" в русском языке было 36 букв. Сегодня 33 буквы. А в древней кириллице было вообще 43 буквы. Причём в древности было 19 гласных букв, а сегодня их всего 5. А лишних букв в языке не бывает. Заметим, что гласные буквы — это основа энергетики языка. Чем больше в языке народа гласных, тем свободнее и жизнеспособнее народ. Чем меньше гласных, тем народ более порабощён. Обрезание языка — это обрезание культуры мышления. После обрезания букв потерялась точность смысла и образность языка. Например, после уничтожения букв \"ять(Ъ)\" и i были утрачены различия в словах:

\"Ъсть\" (кушать) — \"есть\" (быть);
\"Ъли\" (кушали) — \"ели\" (деревья);
\"лЪчу\" (летаю) — \"лечу\" (вылечиваю);
\"вЪдение\" (знание) — \"ведение\" (провожание);
\"нЪкогда\" (когда-то) — \"некогда\" (нет времени);
\"прЪние\" (гниение) — \"прение\" (спор);
\"вЪсти\" (новости) — \"вести\" (провожать);
\"мiр\" (вселенная) — \"мир\" (отсутствие войны) и т.д.

Заметим заодно, что Л. Н. Толстой не писал романа \"Война и мир\". Его роман имел другой смысл и назывался совсем по другому: \"Война и мiр\".

Основной задачей буквы \"Ъ\" (ять) было сохранение на письме различения слов с разным смыслом, но с одинаковой фонетикой. Читалась буква \"Ъ\" как \"ие\". Кстати, эта буква была выкинута и заменена и в украинском языке — на букву \"i\".

В-третьих, были искажены склонения. Например, Николай Васильевич Гоголь написал своё произведение под названием \"Мёртвыя души\", но никак не \"Мёртвые души\".

В-четвёртых, была извращена фонетизация, например, \"разсказ\" поменяли на \"рассказ\", \"разсыпаться\" на \"рассыпаться\", \"возжи\" на \"вожжи\" и т.д.

Как следствие, было введено прославление беса, например, \"бесславный\" (бес славный), \"бесполезный\" (бес полезный), \"бескультурный\" (бес культурный), \"бессердечный\" (бес сердечный), \"бесчеловечный\" (бес человечный), \"бессовестный\" (бес совестный), \"беспорядочный\" (бес порядочный), \"бесценный\" (бес ценный), \"беспринципный\" (бес принципный), \"бессмысленный\" (бес смысленный), \"бессодержательный\" (бес содержательный), \"беспокойный\" (бес покойный) и т.д.

На самом деле в русском языке нет приставки \"бес\", а есть приставка \"без\" (отсутствие чего-то). В словаре В. И. Даля, изданном до 1917 г., вы таких слов как \"бесполезный\" или \"беспорядочный\" не найдёте.

В-пятых, начались выбрасывания и гонения на слова.

Урезание слов в русском языке приняло чудовищные масштабы. После тех реформ русский язык утерял многие тысячи слов. Об этом хорошо пишет Солженицын и одной из безусловных заслуг Солженицына является издание им в 1995 г. книги \"Русский словарь языкового расширения\". Данный словарь содержит многие тысячи замечательных русских слов, выкинутых оккупантами из русского языка.

В-шестых, после реформ были запрещены человеческие уважительные формы обращения людей друг к другу. На Руси до 1917 г. форм обращения людей друг к другу было великое множество: сударь, сударыня, господин, госпожа, милостивый государь, барышня, ваша светлость, ваше сиятельство, ваша честь, ваше высочество, ваше величество и множество других уважительных и красивых форм обращения.

Вместо всех этих форм ввели одну единственное (иностранное) слово \"товарищ\" (корни идут из масонского приветствия между «братьями» - ImpCommiss). Сегодня слово \"товарищ\" не в моде, но как обращаться друг к другу никто не знает. Сегодня на Руси ко всем женщинам любого возраста обращаются с помощью слова \"девушка\", а к особям мужского пола с помощь слова \"мужчина\". Вот до какого мракобесия дожили русские люди в результате реформ русского языка! Во всех европейских языках сохранены формы уважительного обращения людей друг к другу. Только в русском это уничтожено.

В-седьмых, была произведена подмена смысла слов. Формы инверсии иногда поражают воображение. Примеров можно привести великое множество. Сегодняшний толковый словарь русского языка Ожегова можно смело называть безтолковым словарём, так как в нём огромное количество абсолютно ложных толкований слов. Что касается политических и философских словарей советского периода, то их переписывали при каждой смене правящей верхушки. При этом смысл и оценка слов и понятий (а тем более политических деятелей) легко менялась на прямо противоположные.

В-восьмых, и это самое главное, уничтожили много миллионов человек — носителей русского языка, причём уничтожались именно представители всего культурного слоя русского народа: учёные, преподаватели, писатели, поэты, литераторы, дворяне, предприниматели, купцы, юристы, офицеры, представители культуры и искусства, государственные деятели и т.д. На место представителей русской культуры сели представители низов, так называемый пролетариат.

Качество культуры русской речи и письма после реформ упала до примитивного и позорного уровня. 11 февраля 1921 г. Ленин подписал \"Положение о народном комиссариате по просвещению\", закрепляющее за ним исключительные права на воспитание, образование интеллект и творчество всех рождённых в стране советов и вообще на всё искусство науку и культуру государства. В 1921 г. Наркомпрос закрыл все историко-филологические факультеты в университетах как \"устарелые и безполезные для диктатуры пролетариата\".

Великий человек оставляет себя в нации, и его сущность может жить в нации многие тысячи лет, реально делая душу человека безсмертной на земле. Гениально сказал Пушкин: \"Нет, весь я не умру, душа в заветной лире мой прах переживет и тленья убежит\". Пушкин физически давно умер, а душа его жива в нации и поныне. Откройте томик Пушкина. Вы можете сейчас, спустя многие годы после его физической смерти, ощутить его великую душу, почувствовать его мироощущение, его переживания, восхититься его мыслями, его восторгами, его эмоциями. Душа Пушкина жива и будет жить до тех пор, пока будет жива русская нация. Именно русская нация и никакая другая. Пушкин, естественно, вошел в общемировую культуру, но, конечно, в искаженном виде. Настоящая поэзия непереводима на другой язык один к одному. Самый талантливый перевод идет с потерями.

Гегель утверждал, что его философию безполезно изучать на любом другом языке, кроме немецкого.

Русский язык — это наше огромное богатство. Русский язык даже в сегодняшнем упрощенном и деградационном виде — очень мощный язык. Если русский язык сравнить с английским, то английский на порядок более примитивный и упрощенный язык. Если вы откроете англо-русский словарь, то для множества английских слов одному английскому слову ставится в соответствие десяток русских слов. То есть десятку различных оттенков смысла русских слов соответствует одно огрубленное английское слово. Таких английских слов, как \"get\", которому соответствует сотня русских слов, в русском языке, слава Богу, нет вообще.

Но дело даже не только в словах. Сама американская речь носит более механический и примитивный характер. Характер обмена речевыми шаблонами. Например, при приветствии, американец скажет: \"Hi! How are you?\" (Привет. Как дела?). И каждый всегда должен, как робот, отвечать одно и то же: \"Fine. How are you?\" (Прекрасно. Как у тебя?) Если вы ответите не \"fine\", а как-то по-другому, то это будет считаться не по-американски.

У русских представить такие жёсткие речевые схемы невозможно. На вопрос: \"Как дела?\" — Вы услышите сотню разных ответов: \"Отлично, нормально, ничего, более-менее, как сажа бела, лучше всех, как в сказке, терпимо, классно, великолепно, хуже всех, дела в Кремле — у нас делишки и т.д.\". Кто, что придумает. Огромная вариативность речи, а следовательно, и вариативность мышления.

В современном английском языке пропали даже такие фундаментальные языковые инструменты, как различия в формах дистанции и близости в общении. В русском есть длинная дистанция общения между людьми — ВЫ и есть короткая дистанция (близость, доверительность, дружелюбность) общения — ТЫ. В русском можно выбирать дистанцию общения. В современном английском это невозможно, осталось только ВЫ. А раньше было и ТЫ. Это колоссальная потеря в эмоциональности и различении в общении.

В русском языке вы уже из самого слова можете понимать, что, например, у дуба и клёна мужская душа, а у берёзы и ели — душа женская. В английском языке эти знания отсутствуют, так как в английском языке нет родов для \"неодушевленных\" лиц… То есть английский — язык более коммунистичный, чем русский, хотя, конечно, неизмеримо более богатый, чем эсперанто.

Чем примитивнее язык, тем примитивнее мышление человека, тем примитивнее становится сам человек и тем легче таким управлять.

В 1921 г. Ленин заявил: \"Ликвидировать безграмотность следует лишь для того, чтобы каждый крестьянин, каждый рабочий мог самостоятельно, без чужой помощи читать наши декреты, приказы, воззвания. Цель — вполне практическая. Только и всего\".

Давно ведётся яростная атака на букву \"Ё\". Букву \"Ё\" подготовили к уничтожению. На компьютерах её уже вытеснили из буквенного ряда и разместили в самом левом углу, сбоку от цифр (проверка орфографии в Mozilla и The Bat! вообще определяет слова с буквой \"ё\", как орфографические ошибки – ImpCommiss). Значимость буквы \"Ё\" чрезвычайно велика. Эта буква имеет огромную энергетику и единственная из всех гласных всегда стоит под ударением.

Без буквы \"Ё\" невозможно различать смысл слов. Например, Осел (например, снег) – осёл (животное); Мел (вещество) – мёл (подметал); Слез (спустился) – слёз (камень) и т.д.

Сегодня рекомендуют не пользоваться буквой \"Ё\". Но Вы попробуёте прочитать слова без буквы \"Ё\" так как они написаны. Как это безобразно и безсмысленно звучит. Прочитайте \"Ёлка\" и \"елка\". \"Берёза\" и \"береза\". \"Мёд\" и \"мед\". \"Плёнка\" и \"пленка\". \"Ещё\" и \"еще\". \"Тёща\" и \"теща\". Какой бред. Почему мы должны говорить \"ребенок\". Что это такое ребенок? Нет никакого ребенка. Есть ребёнок. Только так можно говорить по-русски.

©
http://imperialcommiss.livejournal.com/402694.html