-я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15956
 омментариев: 6556
Ќаписано: 25174

¬ыбрана рубрика „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3660), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4481), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2269), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9170), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7368), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5301), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5282), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3687), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1250), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1728), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1173), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2176), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2348), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(601), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1650), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1201), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(102), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(663), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2919), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3295), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3738), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1806), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2173), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1980), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(3000), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(901), ћќЋ»“¬ј(2966),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(586), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2291), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2097), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4517), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4500)
 омментарии (0)

 акой-то —атановский правильно формулирует по сути--какими руководство —Ўј хочет видеть жасминово-революционные страны, чтоб рухнула зона евро

¬торник, 22 ‘еврал€ 2011 г. 19:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕаша_Ћектор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 акой-то —атановский правильно формулирует по сути--какими руководство —Ўј хочет видеть жасминово-революционные страны, чтоб рухнула зона евро

"јрабский мир, Ѕлижний ¬осток, конечно, станут другими. Ѕудет больше ислама, больше радикализма".

http://top.rbc.ru/politics/21/02/2011/547596.shtml?from=qip
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

»нформаци€ привлекает внимание: ћаца, ‘≈ќ–, хасиды, ритуальные убийства

¬торник, 22 ‘еврал€ 2011 г. 18:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ комбатант [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћаца, ‘≈ќ–, хасиды, ритуальные убийства

¬ продолжение предыдущего поста о ритуальных убийствах детей в –оссии (http://www.liveinternet.ru/users/2084097/post152688370/)

+     +     +

http://s-mahat.ru/cgi-bin/index.cgi?cont=192 

ћаца, ‘≈ќ–, хасиды, ритуальные убийства
 

ѕо статистике в –оссии ежегодно исчезают тыс€чи детей. Ћишь немногие из этих случаев попадают в —ћ». “ем не менее вот два весьма подозрительных сообщени€ из ярославской области: в канун "праздника" 8 марта 2005 г . в г. ƒанилове исчез шестилетний Ћев —ыпин. 30 апрел€ 2005 г ., в канун праздника ѕасхи, в г. Ћюбимове в 60 километрах от ƒанилова исчез п€тилетний —ергей ѕустоваров. ѕодозревают действующую в области некую "тоталитарную секту". ( http://www.tribuna.ru/material/200 5 0 5/ftp/22.pdf ) .

19 июл€ 2005
 г . трое мальчиков пропали в »стринском районе под ћосквой. ƒес€ть дней спуст€ труп 12-летнего ћиши ≈льшина был найден грибниками в лесу с многочисленными резаными ранами, с пробитыми ладон€ми и ступн€ми, то есть со следами расп€ти€ ( http://www.strana.ru/print/2555299.html ; www.fraza.com.ua/print/03.08.05/6329.html).

“ела двух других, 11-летнего ѕавла —околова и 10-летнего јлександра ≈льшина, нашли позже такжевыброшенными под кучей листвы и мусора, судмедэксперты установили, что их убили мес€ц спуст€ после ћихаила.

» вновь не странно ли, что именно в »стринском районе действует хасидска€ «база отдыха ‘≈ќ–» под руководством все того же Ѕ. Ћазара, где 17 ма€ оп€ть-таки проходил семинар 100 раввиновеврейских общин —Ќ√ с участием «авторитетных религиозных де€телей из »зраил€»? ( http://www.jewish.ru/news/cis/2005/05/news994220387.php ). » не странно ли, что те же самые —ћ», которые утверждали, что в  расно€рске «дети сами виноваты», теперь вз€лись увер€ть, что и в »стринском районе у найденного мертвого мальчика «тело было чистым, без повреждений, царапин, ссадин, гематом... мальчик... может, токсикоманил» ("√азета.ру", 11.08.2005).


ѕод контролем департамента кашрута при главном раввинате –оссии в мацепекарне в подмосковном городе »стра изготовлены дес€тки тонн мацы, cообщает www.kosher.ru.

15 апрел€ 2008 г. http://www.feor.ru/events/popup.php?/id=5481&date=2008/04/15
 


¬ Ѕиробиджанской религиозной общине "‘рейд" корреспонденту сообщили, что накануне в Ѕиробиджан поступила больша€ парти€ мацы, изготовленна€ в еврейской общине  расно€рска.

21 апрел€ 2005 г.

http://www.feor.ru/news/index.php?newsid=694


«а два дн€ до исчезновени€ детей 14 апрел€ в  расно€рске завершилс€ семинар дл€ председателей хасидских общин ‘≈ќ– —ибири и ƒальнего ¬остока по теме «истории и философии праздника ѕесах» (http://russian.fjc.ru/communities/news.asp?cid=226...aid=274806&NewsType=228968)?


»сторикам  ритуальных убийств известно,  что  убийства  детей очень желательны, еслизакладываютс€  или  открываютс€  синагоги.  «акладку  и открытие  синагоги  очень  желательно осв€щать   кровью христианских  младенцев. “ак было в  иеве в 1911, когда  жиды замучили  јндре€   ёщинского.  ∆иды там  тайно строили  синагогу.  
“ак  было   и  в  2005 году  в   расно€рске.  ∆иды  там тоже  строили     ≈врейский  центр  и  новую  синагогу.  ѕодробности  о строительстве не   публиковались.   Ќо 1-го   декабр€  2006 года  по€вилась в местной  печати  при€тна€  дл€  жидов  заметка, что скоро  состоитс€  официальное  открытие ≈врейского общественного  центра с  синагогой. —остоитс€  это открытие ≈врейского центра в декабре 2006 года, на праздник  ’анука.  «ќжидаетс€  приезд  множества  гостей».  » в назначенное врем€   это произошло. http://forum.17marta.ru/index.php?topic=2397.new

 

Ёкспертиза установила признаки жидовского ритуального убийства красно€рских детей:
их тела были полностью обескровлены.

—начала напомним обсто€тельства дела.


16 апрел€ 2005
 г . в  расно€рске исчезли п€теро мальчиков в возрасте 10-12 лет:

1. “ауманов ћаксим, 11 лет.

2. ћамедгасанов √алаш, 10 лет.

3. Ћавренов —аша, 12 лет.

4. Mакаров ƒмитрий, 10 лет.

5. јлиев —афар, 11 лет.

ѕоскольку дети исчезли за неделю до еврейского праздника ѕесах (23 апрел€), к тому же в  расно€рске имеетс€ больша€ еврейска€ община, то верси€ еврейского ритуального убийства стала естественно обсуждатьс€ в православных кругах.

 “ем более что освещение происшестви€ в —ћ» и отношение местных властей к нему сразу же стало обрастать настораживающими признаками, особенно после того, как 8 ма€ детские тела были найдены в подземном коллекторе в сильно обгоревшем виде.

¬ св€зи с этим уже в первом издании брошюры "∆ить без страха иудейска!» (13 ма€ 2005) и автор этих строк поставил вполне уместные вопросы:

1.   ѕочему в первые дни все телеканалы оживленно обсуждали эту тему, но за несколько дней до еврейской "пасхи" внезапно и одновременно замолчали – как ножом обрезало? ƒогадались сами или кто-то распор€дилс€ сверху?

2.  ѕочему красно€рска€ милици€, по свидетельству журналистов, получила сверху запрет на выдачу каких-либо сведений журналистам и даже родственникам?

3.   ѕочему начальник красно€рского √”¬ƒ ј. √оровой еще 26 апрел€ прозорливо за€вил, что «с подростками мог произойти несчастный случай... подобный случай произошел в ’акассии – группа детей забралась в люк теплосети и задохнулась» ("Ќовые извести€", 26.4.2005)?

4.   ћожно ли при губернаторе-еврее ј. ’лопонине (таковым его признал журнал "Ћехаим", декабрь 2002) , который покровительствует хасидам и везде расставил своих людей, наде€тьс€ на честное расследование преступлени€ его подчиненными, если красно€рска€ милици€ заранее за€вл€ет о его отсутствии?

    

—лева - √лавный  раввин  расно€рска, хасид Ѕень€мин  ¬агнер 


5.    то конкретно запускал в —ћ» ложные версии, что €кобы мальчиков видели в том или ином городе, где они "попрошайничают" и т.п.?  то запустил версию о похищении их цыганами, которых даже стали высел€ть (!) из  расно€рска, тут уже очевидна инициатива местных властей – чь€ конкретно? ¬се это тоже нетрудно установить.

6.   ѕочему и после этого, как тела мальчиков были найдены в коллекторе и отпали ложные версии (побег, похищение цыганами), красно€рска€ милиции и со ссылкой на нее центральные —ћ» стали твердить, что «исключаетс€ насильственна€ смерть» – еще до окончани€ следстви€? ћол, дети «могли погибнуть от взрыва метана» или «баллончиков с химикатами» ("Ќезависима€ газета", " оммерсант", " омсомольска€ правда", 11.5.2005)?

7.    ак при этом могли обуглитьс€ (и расчленитьс€) тела, но не обуглились находившиес€ там же куски дерева, одежды и в коллекторе вообще оказалось очень мало золы? Ќе хотели ли преступники огнем просто скрыть следы на телах жертв (причем нашедший их бомж рассказывает, что видел их необгоревшими)?

8.   ѕоскольку коллектор ранее осматривалс€ (в том числе родител€ми пропавших детей) и тел там не было обнаружено, убийство произошло €вно в другом месте, – почему этот факт игнорируетс€ и в красно€рской милиции даже решили привлечь к ответственности тех сотрудников, которые €кобы "плохо осматривали коллектор"?

9. —лучайно ли за два дн€ до исчезновени€ детей 14 апрел€ в  расно€рске завершилс€ семинар дл€ председателей хасидских общин ‘≈ќ– —ибири и ƒальнего ¬остока по теме «истории и философии праздника ѕесах» (http://russian.fjc.ru/communities/news.asp?cid=226...aid=274806&NewsType=228968)?

   

√енпрокуратура (прилетевший в  расно€рск замгенпрокурора ¬.  олесников) сразу выдвинула версию убийства, но губернатор, его местные √”¬ƒ и прокуратура даже после этого продолжали твердить, что «насильственна€ смерть исключаетс€» и «дети виноваты сами». ѕричины смерти объ€вл€лись новые и новые, самые проти­во­речивые: то «останки тлели три дн€» (без доступа воздуха? и дыма никто не заметил?); то их сразу не нашли, так как «весь этот коллектор был заполнен до полуметра различными предметами, вещами, пеплом» – за€вил прокурор  расно€рского кра€ ¬. √ринь (дети сами себ€ засыпали вещами?) (" оммерсант", "Ќезависима€ газета", 12.05.2005; www.gazeta.ru/print/2005/06/16/oa_160900.shtml ).


ћежду тем, становилось известно все больше фактов, противоречащих этим утверждени€м красно€рских властей.

читать полностью
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (1)

ƒырка от духа

¬торник, 22 ‘еврал€ 2011 г. 18:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћанс_который_всЄ_рав [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"ƒырка от духа"

"¬ Ѕелгороде запрещают т€желый рок, ƒень всех влюбленных и современный театр не потому, что злодеи, а потому, что именно так понимают духовность: как запрет. ” духовности в –оссии нет позитивной программы"

јндрей јрхангельский

http://vz.ru/columns/2011/2/17/469382.html

----

” мен€ в руках стать€ журналиста јндре€ јрхангельского Ђƒырка от духаї. » перед статьей жирным шрифтом написано: Ђ¬ Ѕелгороде запрещают т€желый рок, ƒень всех влюбленных и современный театр не потому, что злодеи, а потому, что именно так понимают духовность: как запрет. ” духовности в –оссии нет позитивной программыї.

—о многим, о чем автор статьи пишет, можно согласитьс€ без вс€кого сомнени€. ƒействительно, прежде всего слово Ђдуховностьї звучит направо и налево, и никто не знает смысла этого слова. ƒаже сам автор €вно не совсем понимает, что он имеет в виду, например, он пишет такие интересные вещи, что Ђдуховность Ц это именно светское, мирское состо€ние человекаї. „то это значит?  акое это мирское состо€ние человека Ц духовность? „то значит светское состо€ние человека?

 огда мы, верующие люди, говорим о духовности, мы, как это ни странно, влагаем в слово Ђдуховностьї совсем разные смыслы.
ƒалее
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј

 омментарии (0)

Ћ»„Ќќ—“»: √еннадий Ѕелимов - “айна академика ¬ернадского - ќбщение с неизвестным... –азумом

¬торник, 22 ‘еврал€ 2011 г. 18:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћ»„Ќќ—“»: √еннадий Ѕелимов - “айна академика ¬ернадского - ќбщение с неизвестным... –азумом

 (300x376, 28Kb)
¬ернадский, ¬ладимир »ванович

(28 феврал€ (12 марта) 1863, —анкт-ѕетербург Ч 6 €нвар€ 1945, ћосква) Ч русский и советский учЄный XX века, естествоиспытатель, мыслитель и общественный де€тель; создатель многих научных школ.

Ќаучна€ сфера: геологи€, кристаллографи€, минералоги€, геохими€, радиогеологи€, биологи€, биогеохими€, философи€

ќдин из представителей русского космизма; создатель науки биогеохимии.
¬ круг его интересов входили геологи€ и кристаллографи€, минералоги€ и геохими€, организаторска€ де€тельность в науке и общественна€ де€тельность, радиогеологи€ и биологи€, биогеохими€ и философи€.

¬ 1926 году - сформулировал концепцию биологической структуры океана. —огласно этой концепции, жизнь в океане сконцентрирована в "плЄнках" - географических пограничных сло€х различного масштаба.
¬ 1927 году организовал в јкадемии наук ———– ќтдел живого вещества.

ќсновал новую науку Ч биогеохимию и сделал огромный вклад в геохимию. — 1927 года до самой смерти занимал должность директора Ѕиогеохимической лаборатории при јкадемии наук ———–. Ѕыл учителем целой пле€ды советских геохимиков.
»з философского наследи€ ¬ернадского наибольшую известность получило учение о ноосфере; он считаетс€ одним из основных мыслителей направлени€, известного как русский космизм.

¬ 1943 году Ђза многолетние выдающиес€ работы в области науки и техникиї к 80-летию ¬ернадский был удостоен —талинской премии I степени.

»менем ¬ернадского названы подлЄдные горы в ¬осточной јнтарктиде. ¬ ћоскве и —имферополе в честь учЄного названы проспекты, “аврический национальный университет, в  иеве Ч бульвар и Ќациональна€ библиотека јкадемии наук ”краины. »нститут общей и неорганической химии Ќациональной академии наук ”краины и украинска€ антарктическа€ станци€ также нос€т им€ учЄного.

¬ернадским опубликовано более 700 научных трудов.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0...%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
*****

—ейчас, пожалуй, не найдетс€ в –оссии человека, который ничего не слышал бы о контактах с иным –азумом, или ченнелинге (контактировании).

Ќаписаны тыс€чи статей, изданы сотни книг, откровений, Ђнебесных диктантовї, многотомных библиотечек с обращени€ми неких тайных доброжелателей к люд€м, а то и ко всему человечеству. “ак что, на мой взгл€д, несведущих просто не осталось. ƒругое дело - признавать или не признавать это загадочное €вление. ¬от тут картина посложнее.  аждый реагирует на странный феномен в соответствии с собственными убеждени€ми, уровнем образовани€ и даже своей интуицией. » затруднени€ большинства людей пон€ть можно: ведь ни в каких учебниках, ни в каких серьезных исследовани€х, ни тем более в правительственных постановлени€х не говоритс€ более или менее определенно ни о самом феномене, ни о том, как его следует воспринимать. ¬ернее, оценка иной раз даетс€, но... очень уж невн€тна€, противоречива€, а подчас, простите, и откровенно неумна€ - такие, с позволени€ сказать, Ђрассуждизмыї могут вызвать разве что озадаченность.
„итать далее...
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

ѕравильный режим дн€ - дл€ всех

¬торник, 22 ‘еврал€ 2011 г. 18:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ esoterick [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравильный режим дн€

ѕравильный режим дн€

«ѕравильный», конечно же, – пон€тие относительное, и в данном случае информаци€ о режиме дн€ основана на древней мудрости – ¬едах.

 ак бы то ни было, следует отметить, что предложенный ниже режим дн€ действительно улучшает общее состо€ние человека, что полезно дл€ духовной практики и способствует достижению просветлени€; поэтому назовем его словом «правильный». ќт соблюдени€ режима дн€ зависит не только физическое состо€ние, но и ментальное (умственное), и духовное.

¬ ¬едах сказано, что врем€ - сама€ могущественна€ и сама€ тонка€ из действующих на нас сил, и если ее игнорировать, не соблюда€ правильный дл€ человека (установленный природой) режим дн€, то непри€тностей не избежать. Ќа жизненные процессы в организме сильно вли€ет —олнце и Ћуна, поэтому нарушение правильного режима дн€ приводит к диссонансу, плохому самочувствию, депресси€м и болезн€м.  

—амое полезное врем€ дл€ сна – с 21 до 3, то есть 6 часов. Ёто врем€, когда активность солнца минимальна€, ум расслаблен и неактивен, и тело может полноценно отдыхать. — 22 до 2 об€зательно нужно поспать, так как сон в этот период времени невозможно заменить отдыхом в любое другое врем€, особенно дневное.

”тром лучше вставать не позже восхода солнца. ”треннее врем€ – наилучшее дл€ зан€тий духовной практикой. Ёто врем€ позитива и благости. ¬ качестве практики утром можно использовать формулу счасть€, позитивные аффирмации, молитвы (повторение имен Ѕога), мантры, технику благодарности и другие. ¬ утреннее врем€ ум очень восприимчив к любой информации, и она глубоко откладываетс€ в пам€ти. —тарайтесь посв€тить утро позитиву. –аботу с дуальност€ми лучше делать днем.

ѕосле пробуждени€ нужно сделать зар€дку (разминку) и прин€ть душ, желательно холодный или прохладный. Ќачать можно с теплого или гор€чего, а закончить холодным.

6-7 утра – наилучшее врем€ дл€ завтрака. «автрак должен быть легкий, потому что пищеварение работает еще слабо, и т€жела€ пища переваритьс€ как следует не сможет.

12 дн€ – лучшее врем€ дл€ обеда. —олнце в зените (максимально активное), а от него зависит сила пищеварени€. — 10 утра до 14 дн€ постарайтесь пообедать.

ќптимальное врем€ дл€ работы с дуальност€ми – с 10 до 18 часов, после этого ум начнет «тупить», эффективность работы снизитс€.

”жин – не позже 19 часов. —олнце заходит, пищеварение слабеет, пища не должна быть т€желой.

ѕримерно в 21 или 22 желательно лечь спать.

—тарайтесь по возможности соблюдать такой режим, это пойдет на пользу, как и правильное питание.

 

ћатериалы по режиму дн€ вз€ты из ¬едических лекций и конспектов лекций ќлега “орсунова. Ёти лекции есть в звуковом формате mp3 в интернете, их можно найти по ключевым словам «“орсунов режим дн€ скачать». ”знаете много интересных и полезных деталей.

—часть€, здоровь€ и успехов!

»сточник (оригинал статьи): ѕравильный режим дн€


ёмор

≈сли вам надоели часы с кукушкой, поверните их к стенке. » у вас будут часы с д€тлом.

 опирование и распространение материалов сайта pro-svet "ѕуть к просветлению: техники" возможно только с указанием пр€мой ссылки на сайт: http://pro-svet.at.ua/

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

Ёпоха нового мира и нового пор€дка јЅ«ј÷1 ¬ »—“ќ–»» ќЅў≈—“¬ј » √ќ—”ƒј–—“¬ј

ƒневник

¬торник, 22 ‘еврал€ 2011 г. 18:13 + в цитатник

herodot_10, благодарю за полезную ссылку "Ќовый пор€док" http://www.liveinternet.ru/users/herodot_10/post152882657/ ѕавел ¬.Ћ.

http://s30668851382.mirtesen.ru/blog/43944997174?page=2#42176894996

Ёпоха нового мира и нового пор€дка
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
јЅ«ј÷1 ¬ »—“ќ–»» ќЅў≈—“¬ј » √ќ—”ƒј–—“¬ј
 

 аждый встречал наступивший 2011 г. со своими собственными уповани€ми.  то-то - с надеждами на лучшее, кто-то со вздохами - «не было бы хуже». Ќо, наверное, мало кто отдавал себе отчет в том, что именно этот год €вл€етс€ реальным началом новой эпохи - «нового» мира с «новым» пор€дком.

ƒействительно, экономический кризис подточил и разрушил основы старой экономики, обосновал «необходимость» объединени€ мира под гегемонией планетарных «трех толст€ков» с их структурами глобального управлени€, всемирной полицейской системой, единым финансово-рыночным пространством, тотальным унифицированным контролем за населением, приравнивающим каждую человеческую личность к безликой вещи. —обственно, они сами за€вили о себе. ѕублику€ информацию об экономическом форуме в ƒавосе в €нваре 2011 г., британское издание «Economist» 2 (официальный орган, никакой конспирологии!!!) пр€мо определило собравшихс€, как клуб «глобократов» (или некрократов, в моей терминологии 3).

Ѕыл там и даже выступил с речью и дал интервью российский президент ƒ. ћедведев 4. ѕомимо того, что он доложил мировому сообществу о теракте ƒомодедово, который им был расценен, как направленный лично против него, чтобы «помешать поучаствовать в ƒавосском форуме» (а зачем бы еще диверсантам взрывать людей в аэропортах? -  .√.), собравшиес€ представители действительной глобальной власти были ознакомлены с очередной «местечковой концепцией» по ликвидации суверенной российской государственности.

„то же было предложено? „етыре принципа развити€ и дес€ть пунктов модернизации. ¬от они (в скобках - мои краткие комментарии). —начала принципы:

1. ƒолгосрочный подход к решению проблем, не огл€дыва€сь на популизм (т.е. «шокова€ терапи€» по √айдару - кто не может плыть, тот пусть тонет).

2. –еализм и готовность жить по средствам (т.е. сильный за слабого, а богатый за бедного не в ответе).

3. ѕравильна€ организаци€ глобального партнерства (пришла пора всем признать доминанту глобальных управл€ющих структур).

4. –азнообразие рыночных моделей и «национальных демократий» (кажда€ «крыша» сама разбираетс€ со своими подопечными, и дл€ приведени€ к общему знаменателю все средства хороши).

ј это - 10 модернизационных пунктов:

1. ѕрограмма приватизации (сама€ значительна€ со времен √айдара и „убайса) последних крупных государственных активов.

2. —оздание суверенного госфонда, который разделит риски с иностранными инвесторами (т.е. станет мостиком по передаче российской собственности ее новым зарубежным хоз€евам).

3. Ќалоговые льготы в финансовом секторе (дл€ глобальных спекул€нтов, ведущие к истощению финансовой системы).

4. —оздание рыночных условий с правилами регулировани€, позвол€ющими ассоциировать остатки российской экономики с внешними рынками - ¬“ќ, ќЁ—–, рыночным пространством ≈вросоюза (т.е. внутрироссийска€ экономическа€ система должна будет растворитьс€ во внешних).

5. Ќовые возможности дл€ инновационного предпринимательства и венчурного бизнеса, венчурных инвестиций (окончательно добивающие российскую науку, распродающие ее собственность и таланты транснациональным корпораци€м и глобальным финансовым группам, а заодно - создание предлога дл€ отчуждени€ российских земель, подобно тому, как это было сделано в —колково).

6. ћасштабна€ программа энергоэффективности (т.е. создание улучшенных условий по передаче российских энергоносителей зарубежным «партнерам»).

7. –азвитие механизмов «трансферта технологий дл€ модернизации российской промышленности», включа€ и оборонную сферу (т.е. законодательно закрепленный переход на импортные оруди€ производства, импортные товары, импортное оружие - последний шаг к превращению в полностью сырьевой придаток «метрополии»).

8. ћасштабна€ программа распространени€ широкополосного интернета по всей –оссии (как средства дл€ перевода всего делопроизводства, оказани€ услуг, торговли и финансовых операций в электронный вид - «долой наличность и да здравствует тоталитарный контроль!»).

9. ћодернизаци€ дл€ «лучших людей» (т.е. привлечение дл€ работы за хороший бакшиш специалистов со всего мира, призванных заместить и вытеснить «нежеланных аборигенов»).

10. »зменение инфраструктуры путем перехода на глобально-сетевую (а именно к этой сфере относ€тс€ так называемые «спортивные проекты»), окончательный отказ от поддержки производства в пользу туристического бизнеса.

—омневатьс€ в серьезности изложенных в этом «планово-отчетном» президентском докладе намерений господствующих российских элит не приходитс€. ћногое из того, что обещано их «нанимател€м», уже сделано или делаетс€. “ак, в частности, «черна€ дыра» подмосковного —колкова de facto существует. » специалистов туда со всего мира нехилыми (по сравнению не только с российскими, но и со среднемировыми) окладами заманивают. ƒаже закон дл€ этого специальный прин€ли.

» «электронизацию всего населени€» тоже провод€т самым что ни на есть активным способом. Ќапример, уже с июл€ этого года ввод€т ID-карту (паспорт, социальный статус, кошелек, доступ к госуслугам, медицинской помощи и социальным программам в одном флаконе)
 


¬се по мировым стандартам - как в  итае, »ндии, ≈вросоюзе - везде. ¬от только рул€т этой программой не госструктуры, а сразу банки (что вполне, впрочем, отвечает модернизационным пунктам 4 и 8). » хот€ прин€тие ”Ё  (универсальна€ электронна€ карта - таково официальное название российской ID-карты) €вл€етс€, согласно уже вступившему в силу закону о госуслугах, делом сугубо добровольным дл€ каждого жител€ –оссии, однако специфический подход (см. президентский принцип развити€ 4) на практике исключает возможность уклонитьс€ от электронного ошейника.

¬о-первых, нет карты - нет госуслуг. ¬о-вторых, если она полностью заменит внутренний паспорт (а такие за€влени€ со стороны ‘ћ— уже поступают, да и премьер ¬. ѕутин, сделав регистрацию уведомительной, фактически подорвал ценность бумажного удостоверени€ личности), то отсутствие ”Ё  окажетс€ равносильным потере гражданского статуса. ¬-третьих, к электронной карте законодательно прив€зываетс€ оказание медицинской помощи по ‘ќћ— (реально это уже сейчас в р€де «испытательных поликлиник» выгл€дит так: нет электронной карты - по паспорту доступным окажетс€ помощь только терапевта и хирурга). ¬-четвертых, в √осдуме уже прошел первое чтение законопроект «ќ национальной платежной системе», фактически упраздн€ющий наличные платежи и прив€зывающий основную платежную функцию именно к ”Ё .

Ќу, а теперь то, что не за€влено, но подразумеваетс€. ≈сли все платежи по ”Ё , то и коммунальные тоже. ≈сли социальный статус на ”Ё , то там же и права, и охотничий билет, и пенсионное свидетельство, и студенческий билет, и социальные льготы. ¬прочем, если почитать околокарточную пропаганду, то обнаружитс€, что туда собираютс€ впихнуть и историю болезни, и успеваемость в школе и вузе, и семейные отношени€. √ол человек с этой картой, выставлен на всеобщее обозрение. ј без нее он вообще ничто: так, придаток к своему электронному образу.

¬озможно, однако, на самом деле все так далеко не зайдет и вместо полного карманного досье на самого себ€ каждый житель получит лишь св€зку электронных ключей, соответствующих социальным идентификаторам и открывающим доступ к специализированным, отраслевым и банковским базам данных. Ќа это обычно упирают пропагандисты «здорового образа жизни счастливого раба в прозрачном аквариуме нового мирового пор€дка». Ќо по сути подобное ограничение дл€ каждого конкретного человека в отдельности ничего не мен€ет. ƒавно и хорошо известно, что хакеры легко взламывают и клонируют карты, подобные ”Ё , осуществл€€ так называемую «кражу личности», обычно от€гощенную потерей личных же денежных средств.

Ќе стоит сомневатьс€ также и в том, что виртуальное воровство будет обильно сопровождатьс€ воровством самым что ни на есть реальным, т.е. кражей самих «электронных паспортов», которые, начина€ с момента массовой раздачи ”Ё  перестанут сопровождатьс€ фотографией своего «придатка», создава€ тому реальные трудности в последующем доказательстве, что «он - это он и есть» (в особенности если учесть, что организацией, выпускающей и выдающей ID-карточки, как уже писалось выше €вл€ютс€ не органы правопор€дка, а коммерческие банки). ќчевидным просматривающимс€ выходом из подобного положени€ может служить только переход ко вживл€емым в тело ID-чипам, наподобие «цифрового ангела». “.е. пр€ма€ аналоги€ с переходом от обычной этикетки на товаре к «зашитой» радиочастотной (RFID-)метке.

— этой точки зрени€, совершенно иную трактовку представл€ет собой так называема€ «антимедведевска€» диверси€ в ƒомодедово. ≈динственным результатом взрыва в аэропорту (не счита€ жертв, конечно) стала отнюдь не помеха участию президента в форуме планетарных «биг-боссов», а совершенно практическое распор€жение о повсеместной установке устройств непрерывного электронного мониторинга пассажиров на транспортных магистрал€х - в аэропортах, на вокзалах, в метро (можно предположить и невысказанное - на наземном общественном транспорте). ј как это можно сделать наиболее эффективно? ¬овсе не одними металло- и взрывчатко-искател€ми, а при помощи радиочастотных ID-карт, позвол€ющих на рассто€нии отслеживать перемещени€ ЋёЅќ√ќ, оснащенного ими «биообъекта». Ќе случайно сразу после взрыва в числе первых голосов «перепуганной общественности» стало требование о введении тоталитарного контрол€ и раздачи каждому по радиобраслету, a la те, что используют дл€ фиксации местонахождени€ заключенных.

Ќекогда, следу€ логике «террористического содействи€ интересам российских властей», € за полгода предугадал возможность Ѕеслана (ошибс€ только с местом - думал в ћоскве на школу нападут). –искну и теперь сделать предположение о направлении следующей диверсионной атаки - крупный супермаркет или гипермаркет (в просторечии - рынок). ¬ случае успеха подобной акции устрашени€ у российского руководства по€витс€ €вное основание, помимо перехода к «национальной платежной системе», так же сделать об€зательным совершение торговых операций только при наличии ”Ё .

“ак что раздача ID-карт - это не только ближайша€ (сверхуспущенна€) планова€ задача глобальной «перестройки» 5, но и ключевой элемент ко всем остальным част€м последнего модернизационного плана, доложенного президентом ћедведевым в ƒавосе. — картами все значительно проще: выселение пенсионеров на «госкурорты» и сокращение населени€ до 60 млн. «отобранных» с распихиванием последних по агломераци€м, принуждение к этноцидным (по Ѕ. √ейтсу) прививкам и промывка мозгов молодежи вместо образовани€, заместительна€ демографи€ «туземцев» «высококвалифицированными» гастарбайтерами и поддержание непреодолимого статусного барьера между «прав€щими элитами» и «управл€емым быдлом». Ѕарьера, столь необходимого дл€ того, чтобы совершенно безнаказанно, вплоть до полной распродажи, использовать некогда национальное досто€ние дл€ превращени€ его в сугубо личный доход.

јбзац, одним словом.

–еволюционна€ технологи€ ализованных людей на ноги

10 феврал€ 2011 г.
врем€ публикации: 13:46
 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

–убрика: √енетика




Global Look Press


ћаксим ‘рейдин
√енетик.  андидат биологических наук



 омментирует сенсационное за€вление ученого, открывшего ¬»„, относительно того, что ƒЌ  передает свою структуру на рассто€нии.

"–езультаты экспериментов Ћюка ћонтанье вызывают смешанные чувства. — одной стороны, речь идет о работе крупного ученого, признанного авторитета в области вирусологии и нобелевского лауреата. — другой, стороны, результаты и особенно их интерпретаци€ слишком фантастичны, чтобы их с ходу прин€ть.

ѕервое, что приходит на ум, – ученые столкнулись с банальным €влением в лабораторной практике молекул€рно-биологических исследований – контаминацией. — этим €влением рано или поздно сталкиваютс€ все, кто проводит эксперименты с ѕ÷– (полимера́зной цепной реакцией). ƒЌ  может присутствовать на лабораторных инструментах, столах, одежде.

ѕоэтому рекомендуетс€ проводить ѕ÷– в специальных боксах, обрабатывать лабораторные помещени€ ультрафиолетом и химикатами, разрушающими посторонние молекулы ƒЌ . ¬озможно, что на каком-то этапе экспериментов (которые, кстати, пока не опубликованы в научном журнале) в образец с "чистой" водой случайно попали молекулы ƒЌ , которые затем и были обнаружены с помощью полимеразной цепной реакции. Ёта реакци€ очень чувствительна и позвол€ет вы€вл€ть следовые количества ƒЌ , то есть буквально несколько молекул.

Ёксперименты ћонтенье нуждаютс€ в серьезной проверке с полной гарантией исключени€ контаминации. ќдин из вариантов такой проверки включает обработку облученного образца с водой ферментом ƒЌ азой I, который разрушает ƒЌ . ≈сли результаты опытов ћонтанье св€заны именно с контаминацией, после такой обработки это станет очевидным. “о есть ѕ÷– просто не пройдет.

≈сли же случитс€ так, что после обработки результаты ѕ÷– окажутс€ положительными, и если эти эксперименты будут воспроизведены в других независимых лаборатори€х, можно будет всерьез обсуждать возможность "квантовой телепортации ƒЌ " или искать другие нестандартные объ€снени€".
 

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ќткрыт работающий способ снижени€ болевых ощущений

10 феврал€ 2011 г.
врем€ публикации: 15:23


–убрика: »сследование, ѕсихологи€




Global Look Press


“о, что человек видит, может вли€ть на степень остроты испытываемой боли.   такому выводу пришли исследователи в ходе экспериментов, результаты которых опубликованы в журнале Psychological Science. ’от€ многие стараютс€ отвернутьс€ и смотреть в сторону при болезненной процедуре (заборе крови, к примеру), лучше смотреть на источник боли (руку). Ёто поможет сн€ть болевые ощущени€, отмечает BBC. “акже ученые вы€снили, если увеличить визуально руку, то боль спадет.

”ниверситетский колледж Ћондона и миланский ”ниверситет Ѕикокка проверили данные положени€ на 18 добровольцах. ”ченые установили на руке каждого участника эксперимента тепловой зонд и начали постепенно увеличивать температуру.  ак только добровольцы стали испытывать болевые ощущени€, зонд убрали и ученые зафиксировали "предельную" температуру.

ѕатрик ’аггард, профессор когнитивной неврологии, так комментирует эксперимент: "ћы смогли определить болевой порог. Ёто надежный и безопасный способ проверить, когда активизируютс€ мозговые механизмы, отвечающие за боль".

¬ ходе второй части эксперимента ученые использовали зеркала, дабы манипулировать картинкой, которую видели добровольцы. ќказалось, участники в среднем переносили температуру, на 3 градуса выше, если они смотрели на руку в зеркало, по сравнению с тем, когда руку они вообще не видели. ѕозднее специалисты вз€ли выпуклые зеркала, чтобы увеличить отражение руки. Ёто, в свою очередь, повысило выносливость добровольцев.
 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

—оздан порошок из чипов радиочастотной идентификации

membrana, 14 феврал€ 2007

Ќравитс€

ѕоделитьс€

Ќовые чипы сн€ты под микроскопом вместе с волосом (фото с сайта pinktentacle.com).

 омпани€ Hitachi представила RFID-порошок: чипы радиочастотной идентификации нового поколени€ с поперечником намного меньше толщины человеческого волоса.

“олько год назад Hitachi удивила мир самыми маленькими RFID-чипами, и вот — новое достижение: микроскопический радиочастотный маркер, который можно незаметно встроить почти в любой товар или документ (в билеты, к примеру), купюры и так далее, уменьшилс€ в объЄме ещЄ в дес€ток раз. “еперь он представл€ет собой квадратик со сторонами 0,05 миллиметра!

“олщина чипа равна всего 5 микрометрам. ¬ чип встроена 128-битна€ пам€ть.

Ёту диковинку Hitachi намерена выпустить на рынок через 2-3 года. ѕри этом нынешние серийные RFID-чипы уже достаточно малы, чтобы быть имплантированными в бумагу. ј ведь RFID-порошок меньше их в 64 раза. “ак что об интересных област€х применени€ столь незаметных чипов можно только догадыватьс€.

ќ применении технологии RFID читайте вот тут и тут, а ещЄ здесь, здесь, здесь и вот здесь.
 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

микроэлектроника
электроника
rfid

—оздан 80-€дерный терафлопный процессор

12 феврал€ 2007

ѕостроен чип пам€ти размером с клетку крови

29 €нвар€ 2007

ѕредставлены детские кроссовки со спутниковой навигацией

26 €нвар€ 2007

поставит пар

—оздан мегаэкран дл€ непринуждЄнной работы с виртуальным миром

25 €нвар€ 2007

—оздан сверхчувствительный болометр на гор€чих электронах

18 €нв


ћне нравитс€


—ергей ‘Єдоров1439
11 феврал€, 11:50 +14
59 комментариев
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

‘ранцузский цифровой художник Pierre-Alain D. aka 3mmI

¬торник, 22 ‘еврал€ 2011 г. 17:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mages_Queen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Х3mmI

‘ранцузский цифровой художник Pierre-Alain D. aka 3mmI

 
 
Facing A New World
„итать далее...
–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј

 омментарии (1)

“очка зрени€ - ѕ–»„»Ќџ √»Ѕ≈Ћ» –ќ——»»

ƒневник

¬торник, 22 ‘еврал€ 2011 г. 05:47 + в цитатник

 ѕ–»„»Ќџ √»Ѕ≈Ћ» –ќ——»»


   

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 н€зь ∆евахов
"≈сли (люди) в €влени€х повседневной жизни не прозревают промыслительных путей Ѕожьих, ведущих к предопределенным √осподом цел€м; если ниспосылаемые Ѕогом испытани€ дл€ пробуждени€ и вразумлени€ людей всегда застают их врасплох и кажутс€ тем более неожиданными, чем более они ужасны, то кто не способен рассмотреть признаки приближени€ кончины мира, €влени€ антихриста и —уда Ѕожи€ над миром?!

ѕричины гибели –оссии

Ќа фоне мировых событий истории гибель –оссии €вилась такой гигантской катастрофою, что даже люди неверующие стали видеть в ней выражение кары Ѕожией. „еловечество ведь и до сих пор еще не усвоило в своем сознании природы Ѕога, не могущего быть ни мстителем, ни карателем, привыкло и до сих пор обвин€ть Ѕога во всех своих бедах и напаст€х, и там, где не разбираетс€ в их причинах, там всегда виноватым остаетс€ Ѕог.
¬ действительности же все то, что люди называют «гневом» или «карою» Ѕожиими, €вл€етс€ лишь выражением естественных законов причинности, только облеченным в ветхозаветную формулу - «ћне отмщение, јз воздам» (¬торозаконие, 32, 35). » если бы люди были более проницательны, жили бы, действовали и мыслили по-Ѕожьи, не наруша€ Ѕожеских законов и не против€сь всегда благой воле Ѕога, то никогда бы не видели тех «кар Ѕожиих», какие €вл€ютс€ лишь результатом их собственных преступлений.

¬ чем же выразились преступлени€ русского народа, повлекшие за собой гибель –оссии? ѕрошло уже 10 лет с момента этой гибели, а между тем и до сих пор нет единства в понимании причин ее.  аждый по-своему объ€сн€ет катастрофу, оправдыва€ себ€ и обвин€€ других, однако все же вместе откровенно или прикровенно сваливают всю ответственность за гибель –оссии на √осудар€ »мператора, обвин€€ ÷ар€ в самых разнообразных преступлени€х и не догадыва€сь о том, что эти обвинени€ обличают не только их собственное недомыслие, но и €вл€ютс€ именно тем преступлением, какое и вызвало гибель –оссии.

“ак, один из виднейших иерархов ѕравославной ÷еркви, обвин€€ √осудар€ »мператора в нежелании восстановить патриаршество в –оссии, говорит: «√осподь покарал √осудар€ и √осударыню, как некогда праведнейшего ћоисе€, и отн€л у них царство за то, что они противились ≈го воле, €сно выраженной ¬селенскими —оборами касательно ÷еркви»...
Ќеверное по существу, обвинение и беспочвенно, ибо √осударь »мператор не только не был противником восстановлени€ патриаршего чина, а, наоборот, —ам стремилс€ к иночеству.

√осударственна€ ƒума обвин€ла ÷ар€ в нежелании даровать ответственное министерство, иначе сказать, в нежелании √осудар€ »мператора сложить с себ€ —вои об€занности ÷ар€ и ѕомазанника Ѕожи€ и тем нарушить данные Ѕогу при св€щенном миропомазании обеты. ќжидовленна€ общественность, устами своих передовых людей, давно уже кричала о том, что —амодержавие, как форма правлени€, устарело и что уровень «культурного» развити€ русского народа давно уже перерос эту форму, как пережиток восточного деспотизма и абсолютизма...

¬ соответствии с таким пониманием, —амодержец стал рассматриватьс€ как заур€дный носитель верховной власти и к Ќему начали предъ€вл€тьс€ самые разнообразные требовани€, отражавшие абсолютное непонимание ≈го св€щенной миссии ѕомазанника Ѕожи€, св€занного обетами к Ѕогу и призванного творить волю Ѕожию, а не «волю народа», обычно выражающую собою волю злонамеренных единиц.

ƒаже самые благожелательные люди, убежденные монархисты, глубоко понимавшие значение русского самодержавного стро€ и высоко ценившие личность √осудар€ »мператора, и те вторили общим крикам, отражавшим прикровенное и откровенное недовольство ÷арем, и обвин€ли ÷ар€ в бесхарактерности, говор€, что √осударь слишком добр, слаб и снисходителен и не обладает качествами, коими должен обладать каждый носитель власти.
—ловом, к моменту разразившейс€ катастрофы слились воедино самые разнообразные обвинени€, направленные и против личности √осудар€ »мператора, и против общего стро€ и уклада русской государственности, а в св€зи с ними и самые нелепые и преступные требовани€, предъ€вл€емые к √осударю и ≈го правительству, включительно до требовани€ во им€ блага –оссии, отречени€ ÷ар€ от ѕрестола.

”ступа€ насилию, ÷арь подчинилс€ такому требованию, но... благодать Ѕожи€, осен€вша€ св€щенную √лаву ѕомазанника Ѕожи€ и изливавша€с€ на всю –оссию, вернулась к Ѕогу... –осси€ лишилась Ѕожией благодати... —вершилс€ акт величайшего преступлени€, когда-либо бывшего в истории. –усские люди, восстав против Ѕогом данного ѕомазанника, тем самым восстали против —амого Ѕога. √игантские размеры этого преступлени€ только и могли привести к гигантским результатам и вызвали гибель –оссии.

ѕоразительнее всего то, что в этот момент разрушени€ православной русской государственности, когда руками безумцев насильственно изгон€лась благодать Ѕожи€ из –оссии, хранительница этой благодати ѕравославна€ ÷ерковь, в лице своих виднейших представителей, молчала. ќна не отважилась остановить злодейскую руку насильников, гроз€ им прокл€тием и извержением из своего лона, а молча гл€дела на то, как заноситс€ злодейский меч над св€щенною √лавою ѕомазанника Ѕожи€ и над –оссией, молча гл€дит и сейчас на тех, кто продолжает делать свое антихристово дело, числ€сь православным христианином.

„ем же были вызваны безумные требовани€ отречени€ ÷ар€ от ѕрестола? –азумею не требовани€ мироправителей-жидов, хорошо понимавших природу и задачи —амодержави€ и видевших в –усском ÷аре оплот мировой христианской культуры и самого опасного врага в их борьбе с христианством, а требовани€ русских людей, отражавшие абсолютное непонимание природы –усского —амодержави€ и Ѕогопомазанничества.

«¬ласть, по самой природе своей, должна быть железной, иначе она не власть, а источник произвола и беззакони€, а ÷арь слишком добр и не умел пользоватьс€ —воею властью»,- говорила толпа. ƒа, власть должна быть железною, она должна быть неумолимою и не доступною движению сердца. ≈е сфера должна чуждатьс€ гибкости и м€гкости. ¬ласть должна быть бездушной, как бездушен закон. √ибкость закона есть беззаконие, слабость власти есть безвластие. Ѕездушной, строгой, неумолимой, внушающей только трепет и страх, должна быть власть.

Ќо не таковою должна быть власть ÷арска€. ÷арь - выше «акона. ÷арь - ѕомазанник Ѕожий и как таковой воплощает собою образ Ѕожий на земле. ј Ѕог - Ћюбовь. ÷арь и только ÷арь €вл€етс€ источником милостей, любви и всепрощени€. ќн и только ќн ќдин пользуетс€ правом, ≈му ќдному Ѕогом данным, одухотвор€ть бездушный закон, склон€€ его перед требовани€ми своей —амодержавной воли, раствор€€ его своим милосердием. » потому в сфере действи€ закона только один ÷арь имеет право быть добрым, миловать и прощать. ¬се же прочие носители власти, облекаемые ею ÷арем, не имеют этого права, а если незаконно им пользуютс€, гон€сь за личной попул€рностью, то они воры, предвосхищающие прерогативы ÷арской власти. «ƒоброта» ÷ар€ есть ≈го долг, ≈го слава, ≈го величие. Ёто ореол ≈го Ѕожественного ѕомазанничества, это отражение лучей небесной славы ¬себлагого “ворца.

«ƒоброта» подчиненных ÷арю органов власти - есть измена, воровство, преступление.  то осуждал ÷ар€ за ≈го доброту, тот не понимал существа ÷арской власти, кто требовал от ÷ар€ твердости, суровости и строгости, тот сваливал на ÷ар€ свои собственные об€занности и свидетельствовал о своей измене ÷арю, о непонимании своего служебного долга и о своей непригодности ни ÷арю, ни –оссии.
ј между тем, среди тех, кому ÷арь ввер€л охрану «акона, не было почти никого, кто бы не совершал этого преступлени€. Ќачина€ от министров, конча€ мелкими чиновниками, носител€ми ничтожных крупинок власти, все желали быть «добрыми», кто по трусости, кто по недомыслию, кто по стремлению к попул€рности, но мало кто отваживалс€ осуществл€ть неумолимые требовани€ закона, существующего не дл€ добрых, а дл€ злых людей; все распор€жались законом по собственному усмотрению, обезличивали его, приспособл€€ к своим вкусам и убеждени€м и выгодам, точно его собственники, а не стражи его неприкосновенности, забыва€, что таким —обственником мог и должен быть только —амодержавный –усский ÷арь.

» на фоне общего хаоса, царившего в области отношени€ к закону, чуть ли не единственным свидетельством подлинного уважени€ к закону €вились только смертные приговоры военных судов, подносимые на ¬ысочайшее утверждение. —уд честно выполн€л свою задачу, склон€лс€ перед неумолимыми требовани€ми закона, выносил суровый приговор, но в то же врем€ взывал к милости ’оз€ина закона, сознава€, что совершил бы преступление, дерзнув самовольно осуществить это право ’оз€ина. ¬о всех же прочих област€х действи€ закона царил неимоверный хаос, как результат погони за личной попул€рностью и непонимани€ того, что такое закон и каковым должно быть отношение к нему со стороны лиц, призванных охран€ть его. » такое отношение к закону сделалось до того обычным, что по степени попул€рности держателей власти можно было бы безошибочно судить об их ничтожестве, и наоборот. ѕреследовались лучшие, превозносились худшие.

—колько же недомысли€ нужно было иметь дл€ того, чтобы отождествл€ть ÷ар€ с заур€дными носител€ми власти, чтобы обвин€ть ÷ар€ в «доброте», т.е. в том, что составл€ло ≈го долг и сущность ≈го ÷арского служени€? » кажетс€ мне, что ни один русский ÷арь не понимал —воей ÷арской миссии столь глубоко, как понимал ее благодатный √осударь Ќиколай јлександрович. «десь - источник ≈го мистицизма, точнее, ≈го веры, ≈го общени€ с Ѕожьими людьми, ≈го поисков духовной опоры, какой он не находил вовне, со стороны тех, кто не понимал, кем должен быть –усский ÷арь, и осуждал ≈го. Ќо здесь же и источник той злой травли, какой подвергалс€ √осударь, преследуемый жидо-масонами и их прислужниками именно за —вою доброту, в которой они видели не слабость и др€блость, а выражение самого €ркого, самого верного и точного образа того, кем должен быть –усский ÷арь, понимающий сущность —воего ÷арского служени€ и —воей Ѕожественной миссии ѕомазанника Ѕожьего.

¬ этом непонимании русскими людьми природы —амодержави€ и сущности ÷арского служени€ и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей в жидо-масонские сети, и настолько глубоко проникшее в ее толщу, что не изжито даже до сих пор, спуст€ 10 лет, прошедших с момента гибели –оссии. ≈ще и сейчас, по мнению одних, –оссии нужен ƒиктатор, способный заливать –усскую «емлю кровью своих подданных, по мнению других - конституционный монарх, т.е. ÷арь, св€занный ответственностью не перед Ѕогом, а перед теми незримыми единицами, которые твор€т волю пославшего их Ќезримого ѕравительства, выдава€ ее за «волю народа».

Ќет, не безответственные монархи, как послушные оруди€ в руках жидо-масонов, и не железные ƒиктаторы, облеченные ÷арской властью, нужны –оссии, а нужны были ей и будут нужны железные исполнители закона, верные и честные слуги ÷ар€,  оторого нужно сперва вымолить у Ѕога. –усский же ѕравославный ÷арь, осуществл€€ свою Ѕожественную миссию ѕомазанника Ѕожи€, не может быть ƒиктатором, ибо его св€щенна€ мисси€ выходит далеко за пределы прав и об€занностей заур€дного носител€ власти, хот€ бы и облеченного ее наивысшими прерогативами.

ƒругое преступление русского народа выразилось в непонимании самой –оссии и ее задач. ÷арь и –осси€ - не отделимы друг от друга. Ќет ÷ар€ - нет и –оссии. Ќе будет ÷ар€ - не будет и –оссии, а русское государство неизбежно сойдет с пути, предуказанного Ѕогом. » это пон€тно, ибо то, что Ѕог вручает —воему ѕомазаннику, того не может вручить толпе.

«адачи –усского ÷ар€, ѕромыслом Ѕожиим на Ќего возложенные, выход€т далеко за пределы задач верховного носител€ государственной власти. Ёто - не глава государства, избираемый народом и угождающий народу, которым назначен и от которого зависит. –усский ÷арь помазан на царство Ѕогом и предназначаетс€ быть ќбразом Ѕожиим на земле: ≈го дело - творить дело Ѕожие, быть выразителем воли Ѕожией, носителем и хранителем общехристианского идеала земной жизни.

—оответственно сему и задачи –усского ÷ар€, выход€ далеко за пределы –оссии, обнимали собою весь мир. –усский ÷арь устанавливал мировое равновесие в отношени€х между народами обоих полушарий. ќн был защитником слабых и угнетенных, объедин€л —воим верховным авторитетом разноплеменные народы, сто€л на страже христианской цивилизации и культуры, был тем «держащим», на которого указывал јпостол ѕавел в своем 2-м послании к ‘ессалоникийцам, говор€: «тайна беззакони€ уже в действии, только не совершитс€ до тех пор, пока не будет вз€т из среды удерживающий теперь» (гл.2, 7-8).

¬от, в чем заключалась мисси€ –усского православного —амодержавного ÷ар€! —колько же недомысли€ нужно было иметь дл€ того, чтобы допускать, что эта мисси€, заключающа€с€ в борьбе с коллективным антихристом и в охране христианского идеала за земле, могла быть выполнена с помощью слуг антихристовых, скрывающихс€ под маскою вс€кого рода коллективов, от парламентаризма до профессиональных союзов, преследующих как раз обратные цели?!

ј между тем, какое недомыслие со стороны одних и преступность со стороны других лежали в основе всех тех нелепых требований, какие предъ€вл€лись к ÷арю и ≈го правительству с единственной целью - низвести ÷ар€ с той высоты, на какую ќн был поставлен Ѕогом, урезать ≈го самодержавные права и вырвать из рук ÷ар€ то дело, какое √осподь возложил на —воего ѕомазанника. ƒело же это - не только благо –оссии, но и мир всего мира. ¬ этих пос€гательствах на самодержавие –усского ѕравославного ÷ар€ и сказалс€ тот великий грех русских людей, в результате которого √осподь отн€л от –оссии —вою благодать, и –осси€ погибла.

» пока русские люди не уразумеют миссии —амодержавного –усского ÷ар€, пока не сознают, в чем заключались и должны заключатьс€ задачи —амодержави€ и Ѕогопомазанничества, и не дадут обета Ѕогу помогать ÷арю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Ѕожи€ не вернетс€ в –оссию, до тех пор не будет и мира на земле.

«ѕока€ние .–у»

| опубликовано: 14-02-2011, 00:20 |
 

http://www.rusfront.ru/1172-prichiny-gibeli-rossii.html

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

¬еликий  н€зь —ергей јлександрович –оманов_29 апрел€ 1857 г.- 4 феврал€ 1905 г.

ƒневник

¬торник, 22 ‘еврал€ 2011 г. 05:33 + в цитатник

ѕќ—“–јƒј¬Ў≈ ќ“ —Ћ”√ —ј“јЌ»Ќ— »’…

ƒню пам€ти ¬еликого  н€з€ —ерге€ јлександровича –оманова


 
—ергей јлександрович –оманов, четвертый сын »мператора јлександра II, родилс€ 29 апрел€ 1857 г. в ÷арском —еле. ¬ детстве воспитательницей ¬еликого  н€з€ была јнна ‘еодоровна “ютчева, а в 1864 г. воспитателем был назначен капитан-лейтенант ƒмитрий —ергеевич јрсеньев – оба люди незаур€дные, привившие ¬еликому кн€зю любовь к –одине с ранних лет. Ѕольшое воздействие на душу —ерге€ јлександровича и его последующую жизнь оказало знакомство в юности с архиепископом ярославским и –остовским Ћеонидом.

—реди многих событий и этапов жизни —ерге€ јлександровича привлекает внимание московский период. »менно в ћоскве суждено было —ергею јлександровичу про€вить все свои лучшие качества и св€то-мученически закончить свое земное поприще. “ака€ же де€тельно-праведна€ жизнь ожидала в ћоскве и его жену, ныне прославленную ÷ерковью в лике св€тых преподобномученицу ≈лисавету.

26 феврал€ 1891 г. ¬ысочайшим приказом ¬еликий кн€зь —ергей јлександрович был назначен ћосковским генерал-губернатором. Ёто были лучшие и плодотворнейшие годы его жизни. ќколо четырнадцати лет он занимал пост ћосковского генерал-губернатора, в течение восьми лет возглавл€л ћосковский военный округ. ¬еликий кн€зь €вл€лс€ покровителем, главой или почетным членом многих общественных, благотворительных, научных и культурных учреждений, поддержива€ многочисленные начинани€, направленные на развитие в ћоскве православных основ жизни и просвещени€. ¬ера была духовным стержнем всей его де€тельности. » чем больша€ ответственность ложилась на него со временем, тем ближе он был к Ѕогу: его жизнь не может быть правильно пон€та вне ѕравослави€, вне веры в Ѕога, вне ÷еркви. ¬ера его €рко высказалась в письме к брату ѕавлу в 1894 году; —ергей јлександрович писал: «ѕути √осподни неисповедимы и нам – непостижимы.  огда-нибудь все узнаем и все поймем. ƒай только Ѕог нам быть достойными этого и счасть€ встретитьс€ с чистой совестью с теми, кого любили, на земле!»

ќсобо следует сказать об учреждении общеобразовательных чтений дл€ рабочих. ¬еликий  н€зь гор€чо принимал к сердцу их интересы, поощр€€ распространение исторических знаний в рабочей среде при участии св€щеннослужителей. «а два года  омиссией по устройству чтений было предприн€то около 50 изданий, включа€ книги по богословию, истории, литературе, географии, биологии, искусству.

” ћосковского генерал-губернатора была огромна€ власть: он был полноправным царским наместником в центральной –оссии. — 1865 года этот пост занимал кн€зь ¬ладимир ƒолгоруков, которому было уже за 80 лет. «”тверждали, что генерал-губернатор попустительствует либеральным тенденци€м, что он фактически не занимаетс€ делами, а всем верховод€т чиновники канцел€рии; что должности в городских и губернских управлени€х предоставл€ютс€ за вз€тки, что за подношени€ и мзду в ћоскву понаехало множество лиц иудейского вероисповедани€, которые, не име€ законных прав, получили там вид на жительство; что московские газеты и журналы, не чувству€ надлежащего контрол€, ведут себ€ совершенно недопустимо, а в московских салонах открыто ведутс€ противоправительственные разговоры». ¬ первопрестольной столице нарастали безпор€дки. ¬се это, конечно, знал и ¬еликий кн€зь. Ѕудучи генерал-губернатором ћосквы и предпринима€ меры против революционного еврейства (началась «перва€ революци€»), —ергей јлександрович выселил из города в соответствии с законом о черте оседлости тыс€чи евреев и закрыл синагогу. ¬ св€зи с этим еврейский историк ƒубнов писал, что  ал€ев (убийца ¬еликого кн€з€) – «орудие исторической Ќемезиды, покаравшей московского јмана за поругание еврейства».

ѕо этой причине —ергей јлександрович стал дл€ евреев одной из наиболее ненавистных фигур, на которую было прин€то лить всевозможную клевету в печати, приписывать ему всевозможные пороки, в том числе и в «солидных» исторических трудах.

¬ ћоскве ¬еликий кн€зь про€вилс€ не только как государственный человек, но и как духовна€ личность. ¬ эпоху всеобщей распущенности тесно переплеталась защита монархии и защита ѕравослави€. ѕосле убийства ¬еликого кн€з€ стало видно главное из того, что он сделал. —овременники свидетельствовали: он «старалс€ подн€ть нашу древнепрестольную столицу в различных отношени€х, особенно в смысле хранени€ в ней, как исконно русского центра, ее национально-исторических преданий. » поникшее было в прежнее врем€, под воздействием чуждых нам вли€ний, значение ее св€тынь, исторических достопримечательностей, самого уклада жизни московской при нем подн€лось, возвысилось и стало виднее во всех концах –оссии».

¬ начале XX века в –оссии подн€лась нова€ волна терроризма. —ергей јлександрович был непримирим к бунтовщикам и революционерам, считал необходимым принимать более жесткие меры по отношению к террористам. ѕравительство не поддержало ¬еликого кн€з€, и 1 €нвар€ 1905 г. —ергей јлександрович добровольно отказалс€ от поста генерал-губернатора, не жела€ продолжать политическую де€тельность. ¬еликий кн€зь пожелал сохранить за собой только воинское звание.

–азрушителей русской государственности не интересовала ни больша€ созидательна€ де€тельность кн€з€ —ерги€ на благо ќтечества, ни его исполненна€ истинной св€тости жизнь. —праведливо счита€ ¬еликого кн€з€ «удерживающим», главой «партии сопротивлени€», они неминуемо должны были сделать его одной из своих первых кровавых жертв.

4 феврал€ 1905 г. в 2 часа 50 минут по полудни —ергей јлександрович, как обычно, выехал из Ќиколаевского дворца в карете с одним кучером, без охраны – последнее врем€ он ездил даже без адъютанта, никого не жела€ подвергать опасности.  огда до Ќикольских ворот оставалось не более 15 саженей, уроженец ¬аршавы »ван  ал€ев бросил в карету кн€з€ бомбу. ѕрогремел чудовищной силы взрыв. ќн был настолько силен, что в здании —удебных ”становлений и здании јрсенала вылетели окна.

“ело убиенного кн€з€ —ерги€ было разорвано и страшно изуродовано. ¬еликий кн€зь √авриил, любивший «д€дю —ерге€» и помнивший его с детства, в своих воспоминани€х пишет: «√оворили, что сердце д€ди —ерге€ нашли на крыше какого-то здани€. ƒаже во врем€ похорон приносили части его тела, которые находили в разных местах в  ремле, и клали их завернутыми в гроб».

—разу после взрыва ¬елика€ кн€гин€ выбежала из дворца, она имела в себе силы с великим самообладанием собирать по част€м разбросанное тело мужа. ”целели нательный крест и образки. ќстанки ¬еликого кн€з€ —ерги€ были покрыты солдатской шинелью, на носилках отнесены в „удов монастырь и поставлены близ раки св€тител€ јлекси€, небесного покровител€ ћосквы и духовного друга преподобного —ерги€ –адонежского. ѕотом шинель, которой было покрыто тело кн€з€ —ерги€, и носилки были помещены в храме-усыпальнице, как и многие иные вещи, с которыми оказалась св€зана духовна€ жизнь и мученическа€ кончина кн€з€. ¬се врем€, пока останки находились в храме, в  ремль длинной вереницей т€нулись мол€щиес€ от —пасских ворот. ћногие простаивали в ожидании 5-6 часов.

√осударь Ќиколай II был сразу информирован о происшествии в ћоскве. ”же вечером 4 феврал€ он подписал в ÷арском —еле манифест: «ѕровидению угодно было поразить Ќас т€желую скорбию: любезнейший д€д€ Ќаш, ¬еликий  н€зь —ергей јлександрович скончалс€ в ћоскве, в 4-й день сего феврал€, на 48 году от рождени€, погибнув от дерзновенной руки убийц, пос€гавших на дорогую дл€ Ќас жизнь его. ќплакива€ в нем д€дю и друга, коего вс€ жизнь, все труды и попечени€ были безпрерывно посв€щены на службу Ќам и ќтечеству, ћы твердо уверены, что все Ќаши верные подданные примут живейшее участие в печали, постигшей »мператорский ƒом Ќаш».

ќтпевал ¬еликого  н€з€ 10 феврал€ будущий св€щенномученик митрополит ¬ладимир (Ѕого€вленский) со всеми викарными епископами и духовенством столицы.
—в€той праведный »оанн  ронштадтский прислал »мператору следующую телеграмму: «—корбь ¬аша неописуема. —корбь —пасител€ в √ефсиманском саду за грехи м≥ра была безмерна, присоедините ¬ашу скорбь к ≈го скорби: в ней найдете утешение».

¬ речи на панихиде по убиенном ¬еликом кн€зе 5 феврал€ 1905 г. протоиерей »оанн ¬осторгов произнес:

«¬ыстрел за выстрелом, взрыв за взрывом, кровь за кровью и убийство за убийством на –усской «емле. » вот пролилась кровь, благородна€ кровь ближайшего —родника √осударева. Ќе в честном бою, не пред лицом открытого ополчившегос€ врага, а от злоде€, из-за угла поджидавшего жертву... √осударство в опасности, люди гибнут на войне и внутри страны, презренное и гнусное убийство вышло из темных углов и нагло показываетс€ на улицах, а сыны народа, почитаемые его мысл€щею частью, как будто ничего не случилось, тверд€т и тверд€т о своих мечтательных и заморских идеалах, своими писани€ми плод€т и плод€т недовольство в стране вместо успокоени€, несут разделени€, раздоры вместо мира и согласи€... Ћюди русские! ќдумаемс€! —уд при двер€х. √осподь близ. ∆ертвы кровавые перед нами. ѕомина€ молитвою эту новую и страшную жертву – убиенного ¬еликого  н€з€ —ерге€ јлександровича, восплачем о нем, восплачем о растерзанном сердце ÷ар€, о несчастной терзаемой –оссии, восплачем и о себе самих!»

√азета «ћосковские ведомости» писала в эти дни: «Ќевыразимо т€жело расставатьс€ с тобой нам, москвичам, свидетел€м счастливых дней твоего детства и зрелого возраста, когда ты вступил на самоотверженное служение ÷арю и –одине и так сроднилс€ с твоею ћосквой. “ы был верен до самой смерти своему долгу и запечатлел своею кровью верность твою св€тым исконным заветам «емли –усской, оставив нам высокий пример непоколебимой веры в Ѕога, преданности св€той ÷еркви и ѕрестолу и служени€ ближним, не жале€ никогда себ€. ¬ечна€ пам€ть тебе на —в€той –уси, наш дорогой, гор€чо любимый ¬еликий  н€зь! Ќе забывай нас в твоих чистых молитвах перед ѕрестолом ¬севышнего, да ниспошлет √осподь мир и тишину «емле нашей, о которой ты столько болел душой и печалилс€, жив€ между нами» (ћатериалы церковно-научной конференции. ћ., 2007 год. с. 24).

2 апрел€ 1908 года в ћосковском  ремле на месте гибели ¬еликого  н€з€ был торжественно водружен удивительный монумент: бронзовый крест на трехступенчатом постаменте из темного лабрадора. ¬ысеченна€ надпись гласила, что он поставлен в пам€ть об убитом на этом месте ¬еликом  н€зе —ергии јлександровиче. “ри с лишним года прошло с момента того ужасного взрыва. » вот теперь бронзова€ лампада горела здесь перед образом расп€того —пасител€ и озар€ла начертанные у его подножи€ слова: «ќтче, отпусти им, ибо не ведают, что твор€т». Ётот монумент был сооружен по проекту великого русского художника ¬иктора ћихайловича ¬аснецова, труды которого так почитал при жизни —ергей јлександрович.   сожалению, эта красота духовна€, ровно, как и пам€ть патриота —в€той –уси —ерге€ јлександровича, слепила очи «истовым богоборцам». 1 ма€ 1918 г. крест на месте убиени€ ¬еликого  н€з€ был снесен при личном участии Ћенина, который накинул веревку на крест на уровне шеи изображенного на кресте »исуса ’риста. ¬ 1929 г. был разрушен и „удов монастырь...

—ейчас копи€ этого креста установлена в Ќовоспасском мужском монастыре, куда в 1995 году были торжественно перенесены останки ¬еликого кн€з€ —ерги€. ¬ерующие люди поклон€ютс€ ≈му как св€тому мученику. »звестно, что в монастыре уже начали записывать случаи исцелений, св€занных с мощами кн€з€ —ерги€. Ќадгробие его находитс€ в нижнем храме – во им€ св. –омана —ладкопевца. ’рам €вл€етс€ родовой усыпальницей –омановых.


ѕо материалам православных сайтов

| опубликовано: 17-02-2011, 00:10 |
 

 

 

 http://www.rusfront.ru/1183-postradavshe-ot-slug-sataninskix.html

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой


 —траницы: 429 ... 201 200 [199] 198 197 ..
.. 1