Растения изменяют свою судьбу?

 Когда растения кричат sos


Кто сказал, что растения молчат, как камни? Что им неведомы чувства и они равнодушны к жизни? Беззвучная тишина, наполняющая поле или сад, разрывается от неслышных нам разговоров.

 Наши представления о них примитивны, а то и нелепы. Мы умиляемся «цветикам-семицветикам», не сеянным, а растущим. «Без слез, без печали вы жили, вы были» (К. Бальмонт) — так поверхностно принято описывать участь всяких кустов и цветов. Мы переживаем и боремся — они прозябают. «Они не видят и не слышат, живут в сем мире, как впотьмах, для них и солнцы, знать, не дышат и жизни нет в морских волнах», — писал Ф. Тютчев о тех людях, которые, рассекая единство природы, выделяют в ней только лишь человечество, — с его интеллектом, отказывая окружающему миру в богатстве ощущений и волевых актах.

 В нашем языке укоренилось даже выражение «вести растительную жизнь» — им клеймят людей, потерявших всякий интерес к жизни, выстлавших своими телами, напичканными алкоголем и наркотиками, самое дно жизни. Так же ничтожно живут растения, говорим мы, — если слово «живут» здесь подходит: они набухают, полнеют, наливаются соком, для чего-то поглощают питательные вещества, покрываются пылью, скукоживаются, чахнут, желтеют, отмирают. В их унылой жизни нет места никаким страстям, они не приспособлены чувствовать и страдать. Хоть их и зовут организмами, они скорее напоминают мертвые предметы, в которых периодически совершаются химические реакции.

 Конечно, и растениям доводится бедствовать: тля» гусеницы, жуки-древоточцы набрасываются на них, поедая листву или буравя древесину, но они безвольно покоряются судьбе. Что им переживать или волноваться, ведь ход вещей им не изменить: не убежать и не защититься. Мы мучаемся от того, что можем, или могли, что-то изменить в своей жизни, но не сумели. Растения же не мучаются, потому что все происходящее с ними и вокруг них — осознанная необходимость И нападение гусениц — это лишь факт механического перемещения последних в пространстве, а не событие, в ход которого может вмешаться сознание.

 Однако открытия ученых опрокидывают привычные представления о растительном мире' он оказывается гораздо сложнее, чем казалось Мир растений тоже наполнен хитростью и борьбой, блестящими идеями и ошибками Растения изменяют свою судьбу — значит, представляют, что их ждет, и придумывают, как можно избежать беды, спастись хотя бы частично. Они сами себе помощники и лекари. Каждое из растении, а тем более деревьев, можно сравнить с государством. Даже если отдельные части их начали гибнуть из-за агрессии насекомых или оккупантов, — и дерево и государство могут спасти уцелевшие части, мобилизовав все силы, отыскав себе нужных союзников, придумав коварные ловушки, заманив неприятеля в глубь страны или ткани, а потом уничтожив его...

Читать далее...

Український актуальний гумор / Украинский актуальный юмор

Міністерство фінансів України офіційно підтвердило інформацію про те, що з 1 січня 2011 року мінімальна пенсія складе 4500 доларів США, а пенсійний вік 127 і 132 роки для жінок і чоловіків відповідно.
/
Министерство финансов Украины официально подтвердило информацию о том, что с 1 января 2011 года минимальная пенсия составит 4500 долларов США, а пенсионный возраст 127 и 132 года для женщин и мужчин соответственно.

Великая заволжская стена

Остатки этого грандиозного сооружения прослеживаются по всему российскому Заволжью - от Астраханской области до Татарстана, после чего эта земляная стена поворачивает на восток и теряется где-то в предгорьях Среднего Урала. Размеры Заволжского исторического вала не могут не поражать: в общей сложности его длина составляет не менее двух с половиной тысяч километров!

Читать далее...

Псевдоиконы нашего времени-3

 

Рассмотрите эту "икону", вернее, то, что на неё похоже. На Украине в неканонической церкви можно приобрести данное "творение". С данным издевательством и подобием сталкивались редко, но почерк явно идёт от планов, очень далёких от всего святого. Истоки таких "икон" идут явно от Антихриста. Всё, что будет направлено против креста и приближать к некой универсальной религии, основанной на, естественно, деньгах и благах, что они приносят, - от него. С данной псевдоиконой 14 октября, /День Покровы Пресвятой Богородицы/, 2007 года, шли вояки УПА, по улицах Киева. Это страшное святотатство и вызывает праведный гнев среди ангельского корпуса, ибо среди "святых" Бандера, Шептицкий, Франко, Шевченко, Слепой и другие. На иконе ангелы держат трезубец, а не крест. Архангел Михаил изображён вышедшим на прогулку, положив легко меч на плечно, а другой небрежно опираясь на ножны. СВЯТОТАТСТВО! Какие крылья у ангелов??? Что они несут??? Как же понимать трезубец, с христианской точки зрения. Начиная с ранних, христианских времён, трезубец часто упоминается в христианской литературе, как один из символов духовной власти князя тьмы. Его также можно увидеть на иконах, в православных храмах разных стран мира. В Почаевской лавре, в Киево-Печерской лавре, на Афоне, в Греции, в церквях на Святой Земле. В протестантской христианской литературе он также присутствует. Изображён трезубец , непременно, в руках служителей князя бездны. В руках же ангелов видеть ЭТО просто неприемлимо. Основная часть Киевской Святой Руси, избранная Господом для сохранения Веры на земле. Украина, грядущее время скорбное. "Левые" и "правые" управляемые и вдохновляемые князем этого мира. Движение политического "центризма" формируется Духом Божьим. К власти придут люди одержимые национальной идеей. Силой "правого" фланга создастся "единая, поместная, соборная, национальная церковь", в которой предстанут "святыми": Шевченко, Бандера, Франко, Мазепа, Шептицкий , Иосафат, Слепой , некоторые гетьманы и др.

"И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями. Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.
Эфесянам" 4:11-13
Источник: http://www.ralf.com.ua/

 

А это я не знаю настоящая псевдоикона,или шутка,но материал проскочил как икона Ющенко  в детстве

 

Киево - Печерская Лавра, Киев, Украина


Лавра - она и есть Лавра. Древняя и прекрасная.


далее

Колокол - символ учения о пробуждении, а ступа образ колокола



Буддисткие ступы делались в форме колокола, самые древние из земли с покрытием сверху, из обожженных кирпичей, иногда как место хранения реликвии.

До сих пор есть обряд, включающий в себя помещение монаха под колокол.

Самый большой звучащий колокол на сегодня находится в Мингуне.
весит 90 тонн.

Мингун — город в округе Сагайн, Мьянма, находится в 11 км вверх по реке Иравади от города Мандалай по другую сторону реки.
Был резиденцией королей, в городе сосредоточено немало достопримечательностей.

на фото монах под колоколом, церемония (это не в Мингуне)

"ИЗ ИСТОРИИ ЦЕРКОВНЫХ КОЛОКОЛОВ (цитата)

Изготовление и употребление колоколов относится к глубокой древности. Колокола были известны евреям, египтянам, римлянам.[1] Известны колокола были в Японии и Китае. (про колокола в Индии, Тибете и Непале автор статьи не знает)

Когда колокола стали употребляться при христианском богослужении - в точности неизвестно. Во время гонений на христиан об употреблении колоколов не могло быть и речи, призыв к богослужению производился через особых лиц низшего клира (лаосинактами-народособирателями).

Первое применение колоколов при христианском богослужении, церковное предание относит к свт. Павлину, епископу Ноланскому (353-431). В сонном видении он видел ангела с колокольчиками, издававшими дивные звуки. Полевые цветы колокольчики подсказали свт. Павлину форму колоколов, которые и были употреблены при богослужении."

Колокольный ман

Колокольный ман - это нечистый дух, вселившийся в тело мертвого колдуна, из тех, кого не принимает земля после смерти. Если в полночь забраться на колокольню, можно увидеть его сидящим в углу, в белом колпаке. Сорвешь с него колпак - будешь маяться всю жизнь: каждую ночь колокольный мертвец будет ходить под окнами, прося надеть колпак, а станешь надевать - тут и придушит злой колдун. Колокольным мужиком называется также привидение, боящееся колокольного звона и падающее вниз во время первых трех ударов набата, - поэтому многие осеняют себя крестным знамением только при четвертом ударе.

Вообще колокольни считали местами страшноватыми, особенно ночью, а сами удары колокола наделялись волшебной силой. Не зря же колокольным звоном разгоняли градовые тучи, а больного или испорченного человека ставили под колокольный звон в надежде, что обуявший его нечистый дух не выдержит и убежит. Ночью церкви, часовни, колокольни служили прибежищем упырей, живых мертвецов и чертей, исчезающих с первым криком петуха. В некоторых местах, к примеру, было принято креститься только при третьем ударе колокола, потому что на звоннице якобы находится черт, который сидит и крепится, но при третьем ударе падает на землю.