МЭР СОБЯНИН - ВСЕ ВОЛНЕНИЯ БУДУТ ЖЕСТКО ПОДАВЛЯТЬСЯ

Если бы бог внимал молитвам людей...

Если ты говоришь с Богом - это молитва, а если Бог говорит с тобой - это вдохновение.

 

Подожду, пока чувства придут в тишину,
Устремится к Высокому мысль от земного.
Защитившись крестом, я молитву начну,
Ожидая - Присутствия Бога живого.

* * *

"Во имя Отца и Сына
и Святого Духа. Аминь".

Ты наполняешь меня Светом,
Любовью чистой и живой,
Тобой живу, творю при этом,
Меня ведёт Твой Дух Святой.

Ты делаешь меня сильнее
И озаряешь в этот миг.
Что может чище быть, добрее,
Чем Иисуса Светлый Лик?

Я призвана? И всё - ко благу?
Всё к радости меня ведёт?
Я пью росы святую влагу,
И жду души смиренной взлёт.

* * *

О, Господи, мне помоги
Не раскисать, унынью не поддаться,
От злого глаза душу сбереги,
Не дай в грехов трясину погружаться.

* * *

Молитва матери

Молюсь о сыне я своём.
Господь, я чувствую, Ты слышишь,
Его благословишь, утишишь
И защитишь Своим крылом.

Его помилуй и прости,
Прострись Своею благодатью,
Присутствия благой печатью
Жизнь в мире злом обогати.

Пусть Дух Святой укажет путь
И место для его служенья,
Не даст ему с него свернуть,
Удержит душу от паденья.

Потоками воды живой
Пускай текут благословенья,
Пусть принесёт плод веры свой
Тебе мой сын с благодареньем.

* * *

Читать далее...

Тихой молитвою мать защищала...

 

«И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих»

(Ис. 54:13).

Пока Вы живы, молитесь за своих родных... Влияние матери имеет вечное последствие: «Влияние молитв богобоязненной матери будет продолжаться всю вечность. Она может умереть, но ее труд будет пребывать» (Свидетельства для Церкви, т.4, стр.500).

В маленькой комнате пасмурным вечером
Тихо молилась уставшая мать,
Голосом тихим и очень доверчивым
Стала с надеждою к Небу взывать.

Боже всемилостив, сила Небесная ,
Будь милосерден к просьбе моей.
Если виновна, карай меня грешную,
Но не взыщи с моих дочерей.

Если, когда-то, десницею щедрою,
Вдруг ты захочешь меня наградить ,
Я обращусь к тебе с просьбой последнею,
Деток моих от беды оградить.

Скоро войдут они в жизнь свою взрослую,
В мир, где интриги, корысть и обман.
Душа моя будет пусть лодкою с вёслами,
Что бы их с курса не сбил океан.

Господи, Отче наш, будь милосерден,
Не накажи одиночеством их .
Пошли в этой жизни им спутников верных,
Во избежанье ошибок моих.

В силах твоих наказать или миловать,
В воле твоей отобрать или дать.
Стою пред Тобою о детях с молитвою,
Шептала склонившая голову, мать.

Тихой молитвою мать защищала,
Спящих в кроватках своих дочерей .
О многом просила и лишь не желала,
Им повторения доли своей.

Молиться полезно, даже если ты неверующий...

Британский научный журнал Lancet критикует врачей, сторонников "Prayer Therapy", молитвенной терапии, пишет Элена Лиза в статье, напечатанной в газете La Stampa.

"Россия горела еще несколько недель назад. Насыщенный гарью воздух, леса в огне, защитные маски на лице, обострение болезней дыхательных путей, сотни смертей. Даже Патриарх Православной церкви Кирилл, выбившийся из сил, взывал о помощи. И он просил молиться: "Мы совершили богослужение на земле, которая пострадала от пожара. Я прошу вас всех объединиться в молитве о ниспослании дождя на нашу погибающую от зноя землю". В июне молились в Луизиане. Нефтяное пятно безостановочно стирало голубизну моря, убивало людей, животных. Экономику. И сотни людей вышли на берег, чтобы просить Бога, природу, правительства, чтобы трещина зажила, чтобы перестала истекать нефтью", - пишет издание.

Молиться - значит сконцентрироваться, говорить с самим собой и перезарядиться. Это светская молитва, медитация. Но если человек верующий, он обращается к высшим силам. Человек "просящий" молит об исполнении желаний, надежд, просит о том, чтобы прошли боли у него, у других людей. Человек продолжает молиться, несмотря на то, что конкретных, научных доказательств исцеления после молитвы очень мало. И даже эти немногие доказательства постоянно подвергаются обсуждению. "Сведения о последних примерах будут опубликованы в издании Southern Medical Journal. Команда ученых из Indiana University, возглавляемая профессором Канди Гюнтером Брауном из департамента Изучения религий, зафиксировала в сельских районах Мозамбика эффект от процесса моления у 14 человек, имеющих дефект слуха, и 11 с дефектами зрения", - пишет издание. При этом Гюнтер Браун отмечает, что ученые не намеревались объяснить полученные результаты, они просто их фиксировали.

Итальянский невролог Мауро Порта исключает возможность того, что молитва может привести к изменениям на органическом уровне. Вероятнее всего, африканские больные знали о том, что группа людей верит в их исцеление в результате произнесения молитвы. Этого достаточно, чтобы сработал эффект плацебо, который активизирует выработку гормонов и улучшает самочувствие. По мнению ученого, выработка эндорфина является разгадкой чудесных улучшений здоровья. "Внешние ощущения, - продолжил Порта, - такие как удовольствие, боль, усталость, стресс, влияют на кору головного мозга, который направляет разряды во внутренние отделы нашего мозга, богатые нейрогормонами. Эти вещества обладают обезболивающими и физиологическими свойствами, подобными свойствам морфина, и создают ощущение счастья".

Но не у всех, пишет автор статьи. Только лишь тогда, когда речь идет о медитации или о диалоге с Господом, когда человек действительно верит, эндорфины приходят в действие. Но это научное объяснение не меняет убеждения тех, кто верит в силу позитивной мысли, направленной на созидание добра. Они собираются в группы онлайн, чтобы молиться за себя, за родных и близких. "Потому что молитвы, когда не выздоравливаешь, - говорят организаторы сайта, - делают нас лучше". В Соединенных Штатах существует движение ученых, поддерживающих "молитвенную терапию". А авторитетный журнал Lancet подвергает их жесткой критике: "Те, кто убеждает себя в терапевтических свойствах религиозных практик, пренебрегает более эффективными методами лечения".

Манула Помпас, основательница "Института Кармы", говорит: "Медитируют католики, евреи, мусульмане, буддисты, "неверующие". У кого есть вера, тот думает, что речь идет о необъяснимой метафизической силе, другие полагают, что речь идет о способностях мозга". "У каждого есть свое объяснение, все мы остаемся во власти тайны", - пишет автор статьи.

Без заголовка

SAKALIBA цитирует:

Рассказывают, что Имам аль-Газали был однажды приглашён на собрание судей, и больший из них сказал ему:

" - Ты — учёный человек, также как и мы все; многие приходят к тебе, чтобы ты разъяснил им священный закон. Нам стало известно, ты рекомендуешь им не соблюдать пост в священный месяц Рамадан. Также нам известно, что ты отговаривал людей совершать паломничество в Мекку. Говорят о тебе также и то, что ты запрещаешь людям говорить «Нет Бога кроме Аллаха». Всё — бесспорное свидетельство твоей неверности. Твоя репутация — вот то единственное, что защищало тебя до сих пор от смерти за отступничество. Людей надо защищать от таких, как ты."

Газали отвечал со вздохом:

" - В Священном Законе Ислама записано, что люди, не понимающие Закон и того, что он означает, не преступники и не подлежат его суду. Сюда входят дети и слабоумные, но сюда же следует отнести и тех, кому не хватает понимания. 

Если человек постится, не осознавая, зачем он это делает, или отправляется в паломничество, только для того, чтобы страдать, или произносит Символ Веры, а веры не имеет — этому человеку недостаёт понимания, и его не следует поощрять к продолжению того, что он делает, но наставить на путь.

Говоря вашими словами, людей следует защищать от таких как вы, ибо вы поощряете их не за добродетели и наказываете не за преступления.

Если человек не способен ходить, если он хром, велите ли вы ему идти, во что бы то ни стало, или всё-таки дадите ему костыли и средства для лечения его болезни?

Это о вас сказал Пророк, предсказывая ваше появление: «Ислам пришёл как чужак, как чужак и уйдет».

Понимание смысла вещей лежит вне ваших намерений, вашей подготовки и ваших способностей.

Вот почему вам не остаётся ничего более, кроме как пугать людей смертью за отступничество, и всё же отступники — не я, а вы"
 

Сиенский собор (Duomo di Siena)

Сиенский собор в честь Успения Пресвятой Девы Марии (Cattedrale di Santa Maria Assunta) - средневековая церковь в Сиене (Италия).


смотреть и читать дальше

НАУКА: Голографическая вселенная - фрактально-голографическая вселенная




*****


Голографическая Вселенная

Возможно, найдено подтверждение самой экзотичной концепции устройства Вселенной

В своей новой книге «Великий план» известный ученый Стивен Хокинг делает научные заключения о строении Вселенной. Один из вариантов — концепция голографической Вселенной, косвенно подтверждающаяся недавними экспериментами немецких физиков.

Научные открытия и до сих пор могут делаться случайно. Исследователи гигантских гравитационных волн на детекторе GEO600 долгое время не могли избавиться от мешающего их работе шума. Однако его наличие предсказывает современная теория голографической Вселенной.

Одна из последних новостей научного мира, ставшая главным материалом одного из последних выпусков журнала New Scientist, может стать первым практическим шагом на пути создания новой картины мира. Речь идет о теории голографической Вселенной.

Самой идее уже больше полувека. Основные положения голографического принципа были сформулированы еще Дэвидом Бомом, соратником Роберта Оппенгеймера и Альберта Эйнштейна, в середине XX века. Согласно теории Бома, весь мир устроен примерно так же, как голограмма. Как любой, сколь угодно малый участок голограммы содержит в себе всё изображение трехмерного объекта, так и каждый существующий объект «вкладывается» в каждую из своих составных частей.
Читать далее...

В очередной раз к вопросу о том, всякая ли власть от Бога...

 
Тема поднята здесь: http://oleg-ttt.livejournal.com/41542.html 

Писал я по этому вопросу уже давненько, решил дополнить.

В современном русском тексте Библии немало лукавых подмен и неточностей. Наглядно это можно увидеть при сравнении церковнославянского и русского текстов известного многим 90-го псалма. В русском тексте «бес полуденный» почему-то превращается в «заразу, опустошающую в полдень». В переводе же обсуждаемого высказывания апостола Павла лукавство переводчиков зашло еще дальше. Вот что можно прочесть по этой ссылке:
http://www.rusvera.mrezha.ru/433/8.htm

«Аще не от Бога»
– И все же без переводов, без пересказов на обиходный русский нам не обойтись. Евангельские, библейские сюжеты используются в проповедях, статьях, литературных произведениях.
– Разумеется. Но никогда нельзя забывать о первоисточнике. Если вы покупаете Евангелие, то лучше выберите такое, где параллельно даются и церковнославянский, и русский. Имея его, вы всегда сможете уточнить какое-либо место.
– Можно прибегнуть и к толковой Библии, там по каждому случаю даны разъяснения.
– Я бы не советовал, там много путаницы. Современная толковая Библия создана в XIX веке Библейским обществом, в котором были сильны масонские влияния. Посмотрите, как там толкуется постулат о том, что «всякая власть от Бога», будто бы данный апостолом Павлом в Послании к римлянам. Если следовать их логике, то и власть антихриста тоже будет от Бога.
– Но в Послании же именно это и говорится: «Всяка душа властем предержащим да повинуется...»
– ...И далее следует уточнение, которое по-русски обычно переводится так: «Ибо нет власти не от Бога». Или еще более обобщенно: «Ибо всякая власть от Бога, ...а потому противящийся власти Божию повелению противится» (Рим. 13, 1-2). Отсюда произрастает ложное предписание якобы христианской покорности любым (!) властям – безбожным, богоборческим, иноверным, продажным, губящим народы. Но ведь в церковнославянском тексте не так сказано. Вслушайтесь: «Несть бо власть аще не от Бога: сущия же власти от Бога учинены суть» (Рим. 13, 1-2). Вот подстрочный перевод: «Нет ибо власти, если не от Бога, подлинные (ср. «сущая правда») же власти от Бога учреждены». А проще сказать: «Не является власть властью, если она не от Бога».!!!
– Возможно, переводчики ориентировались на греческий оригинал?
– Я сравнивал с подлинником, поскольку древнегреческий язык достаточно знаю. Нет, там так же, как и в церковнославянском тексте. Вот что получается! Всего лишь один смысловой оттенок, неправильно переведенный, – и все наоборот. Слава Богу, что наш народ живет и молится все-таки не по русскому, а по церковнославянскому Евангелию, иначе бы ни ига татарского, ни польского не одолели, и не было бы никакой надежды на спасение от сегодняшнего истребления России.»

и еще: http://blogs.mail.ru/inbox/lefen/4030581ff06e9910.html

Что же касается того, как отличить от Бога тот или иной человек или нет, то тут не нужно гадать, а прочесть у апостола Иоанна в его первом послании:

«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего». 1 Ин.3,10.

При этом, не нужно путать сам институт власти, данный нам от Бога и людей находящихся у власти, которые нередко весьма далеки от Бога. Разного рода самозванцы и проходимцы, дорвавшиеся до власти путем фальсификаций, обмана и насилия не могут быть от Бога, а тот, кто утверждает обратное, тот клевещет на Бога, приписывая ему зло и несправедливость.

В который раз приходится сталкиваться с распространенной стараниями МП ложной установкой, что "Всякая власть от Бога".

Хотя, каждому грамотному православному должно быть известно, что от Бога могут быть только "сущие", то есть настоящие власти, которые соответствуют известной характеристике апостола Павла:

"Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое".Рим.13,3-4.

Нынешние же начальствующие совершенно не соответствуют этой характеристике, ибо делают все с точностью до наоборот. Они скорее соответствуют оценке данной пророком:

"... «проклят, кто дело Господне делает небрежно»(Иер. 48, 10.).
Там есть очень здравая оценка нечестивых правителей данная никем иным как императором Константином: «… всякий царь или князь, живущий в небрежении, не пекущийся о своих подданных и не имеющий страха Божия, становится слугой сатаны..."О тех же, кто от Бога ясно и недвусмысленно говорит любимый ученик Христа апостол Иоанн:

"Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего". I Иоан. 3,10."Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога". III Иоан. 1,11.

Не думаю, что тот, кто умеет читать и делать из прочитанного верные выводы, согласится с тем, что нынешняя свора дорвавшихся до власти проходимцев имеет какое-то отношение к Богу. Тем более, утверждать, что всякая мразь волей случая оказавшаяся у власти "от Бога", это прямая клевета на Него, попытка приписать Ему все то зло, которое все эти выродки совершают и планируют совершить.
От Бога может исходить только добро, зло же - это дьявольское порождение и имеет место на земле только по причине испорченной человеческой природы, всех тех пороков, которыми в той или иной степени заражен каждый из нас. Бог дал людям свободу, возможность выбора между добром и злом, но, к сожалению, немалая часть людей выбирают путь зла, а большинство выбирает то, что им выгодно, комфортно и безопасно и предпочитает плыть по течению, ожидая, что кто-нибудь повернет течение в более выгодную для них сторону. Поэтому мы и имеем не только в России, но во всем мире разгул беззакония и нечестивых правителей.
Возвращаясь же к вопросу о власти, хотелось бы подытожить его словами святителя Иоанна Златоуста:

"Учреждение власти есть дело Божие, а то, что к ней допускаются люди порочные и пользуются не так, как должно, зависит от испорченности людей".

От себя же добавлю, что от испорченности не только тех, кто оказывается во власти, но и тех, кто верно ей служит и готов за хорошую подачку выполнять все, что такая власть потребует. А также тех, кто послушно и безропотно терпит нечестивых правителей. В нашем случае, голосует за разных подонков, покупается на их подачки и не противится их преступной воле.
 Нечестие духовенства и как мы должны к этому относиться.
Много уже об этом и писали и говорили, но всякий раз, сталкиваясь лукавой МП-шной "логикой", приходится возвращаться к этому, давно уже решенному для себя вопросу. Что касается моих доводов, то я просто не верю двуличным, нечестным, лицемерным и нечестивым людям. Если эти качества присущи лицу духовному, то такому "оборотню" я не верю еще больше. Какой смысл мне вступать в общение с подобным "пастырем"? Что он может мне дать, кроме дурного примера, кроме науки лжи и лицемерия?
Но находятся еще такие, мягко говоря, слепцы, которые пытаются упорно доказывать, что и через таких вот требоисполнителей Господь посылает нам Свою Благодать. Что ж, сказано Спасителем: "По вере вашей да будет вам". (Мф. 9. 29.) Если они свято верят в то, что говорят и верят своим недостойным наставникам, то может, что и получат... Я же не верю, ни этим сомнительным рассуждениям, ни тем, кто, занимая место пастыря и наставника, ведет себя недостойно полученного звания (не исключаю, что для многих мп-шных, так называемых "священнослужителей", это не звание, а должность). Соответственно и никакой от них благодати, если бы она у них и была, получить я не смогу.
Для меня это все равно, что подавать людям воду из целебного источника не только через загрязненные трубы, но и через систему канализации. Возможно, я и ошибаюсь в чем-то и чего-то не знаю - не понимаю, и моя человеческая логика далеко не совершенна. Возможно. Поэтому полагаюсь не только на собственные умозаключения, но и на то, что по этому поводу говорят Святые Отцы.
Вот, например цитата из труда Преподобного Иосифа Волоцкого "Просветитель":

"Уклонимся от пути соблазнительного и извержем не чувственное око, но духовное: если епископ или пресвитер, являющиеся очами церковными, живут неподобающим образом и соблазняют людей, следует извергнуть их. Лучше людям без них собираться в храм для молитвы, нежели вместе с ними, как с Анною и Каиафою, быть ввергнутым в геенну огненную".

Принадлежат эти слова Святому Афанасию Александрийскому. Думаю этих слов и того, что с ними вполне согласен другой Святитель вполне достаточно, чтобы раз и навсегда определиться в отношении к нечестивым "пастырям". Тем же, кому этого недостаточно, а нужны какие-то особые подтверждения и доказательства, полагаю, не хватит высказываний и десятка Святых. Им, как говорится: "... все Божия роса". Ну что же, по вере их да будет им.
 

О любви: эрос, филос, агапе ...

Новый Завет был написан на общенародном греческом того времени – койнэ. Люди, которые тогда его читали, понимали, о чем идет речь. По крайней мере слова-то они понимали – родные же слова, греческие. И что интересно – слово агапе уже существовало в этом языке. То есть оно появилось раньше Нового Завета. И если это слово значит особую Божию любовь, то естественно задать вопрос: любовь какого бога могли иметь в виду греки, произнося это слово? Зевса? Диониса? Меркурия? Понятно, что агапэ должно было иметь какое-то другое значение. Хотя некоторые богословы считают, что Новый Завет был написан на некоем особом греческом «языке Святого Духа», и что изучение произведений языческих авторов для лучшего понимания языка оригинала является ересью. Впрочем эту точку зрения не стоит даже и рассматривать...

Приблизительно между 250 и 150 годами до нашей эры был сделан перевод еврейской Библии на греческий язык. Этот перевод называется Септуагинта. Судя по тому, что авторы Нового Завета чаще всего цитируют еврейские Писания не с иврита, а именно из Септуагинты, ясно, что он был широко распространен и являлся для грекоговорящих евреев и новых христиан из греков тем, чем для русскоязычных читателей является Синодальный перевод Библии. Это была их Библия.

Истинная Любовь требует ощущения воздуха, полета и свободы. Люди, разделяющие ее, не растворяются друг в друге и не теряют своей индивидуальности. Они подобны двум колоннам, поддерживающим крышу одного храма. Благодаря тому, что любящие связаны между собой словно сообщающиеся сосуды, любовь, живущая в них, становится великой силой, приносит вдохновение и благословение...

В Новом Завете есть три разных греческих слова, обозначающих любовь: эрос, филос и агапе. Среди людей путаница в отношении любви во многом связана с непониманием этих разных видов любви.

Физическая любовь (Эрос)
Эта любовь связана с тем, что приятно нашим физическим телам. Пища, питьё, секс и угождают именно человеческим телам и желаниям. Любовь эрос не плоха, но это наиболее опасный вид любви, потому что передозировка любой из этих "приятностей" может оказаться разрушительной.

Эмоциональная любовь (филос)
Её часто называют "братской любовью". Этот вид любви связан с нашими эмоциями и является ключевым в "влюблённости". Такая любовь простирается гораздо дальше просто физической любви, потому что она проникает глубоко в наши чувства. Эта любовь чудесна, и именно благодаря этой любви многие из нас вступают в брак и надеются жить после этого вместе долго и счастливо. Проблема с этой любовью состоит в том, что она сосредоточена на чувствах, эмоциях, а те в свою очередь ненадёжны. Многие браки разрушаются из-за одного прискорбного факта: "Я тебя больше не люблю!"

Духовная любовь (агапе)
Духовная любовь никоим образом не связана с эросом или филосом. Эта любовь находится только глубоко внутри нашего человеческого духа. Эта любовь неэгоистично заботится о других. Иисус сказал: "Никто не имеет большей любви, чем та, чтобы кто-нибудь свою жизнь положил за своих братьев". Отношения, строящиеся на этой любви агапе, сильны, истинны и долговечны, потому что они не зависят от физической или чувственной любви.

Апостол Павел объясняет: "Любовь долготерпелива. Любовь добра; она не ревнует. Любовь не хвастается, не бывает надменной; не поступает неприлично, не ищет своего; не раздражается, не ведёт счёт злу; не радуется неправедности, но радуется вместе с истиной; всё покрывает, всему верит, на всё надеется, всё терпит. Любовь никогда не проходит".

Читать далее...

Собор Глинских старцев пополнится еще тремя святыми

Пресс-служба Конопотско-Глуховской епархии сообщает, что "21 августа 2010 года в новейшей истории Православия произойдет событие, значение которого трудно переоценить: в монастыре Рождества Пресвятой Богородицы Глинская пустынь миру явятся трое новых молитвенников: схимитрополит Серафим (Мажуга), схиархимандрит Серафим (Романцов) и схиархимандрит Андроник (Лукаш). Собор Глинских старцев пополнится еще тремя святыми.

Монастырь Глинская пустынь был основан еще в XVI веке на границе между Московским и Литовским княжествами. Обитель располагалась на территории Курской губернии, после революции эти земли стали украинскими.  Рождение обители связано с чудом, которым стало явление на высокой сосне иконы Рождества Пресвятой Богородицы. Вскоре из-под корней этой сосны забил источник, имевший благодать исцеления от душевных и телесных недугов.

Далеко не каждому монастырю удается гармонично сочетать путь созерцательной и путь деятельной жизни. Глинской пустыни удалось. Несколько веков она соединяла в себе молитвенную тишину своих скитов с обращенной ко всем приходящим проповедью и помощью хлебом насущным. Истинная любовь к ближнему породила в Глинской пустыни целую плеяду старцев, 13 из которых причислены к лику святых в 2008 году. В основном это молитвенники, которые подвизались в обители и прославились чудесами в XVIII-XIX столетиях.

И вот милостию Божией обитель с огромным трепетом и неописуемой радостью готовится к чину прославления еще троих старцев.

Схимитрополит Серафим (Мажуга), схиархимандрит Серафим (Романцов) и схиархимандрит Андроник (Лукаш) занимают в истории православного монашества нового времени особое место. Они пережили закрытие обители, на их долю выпали гонения, ссылки, тюрьмы. Но в смирении они проявили огромную любовь к ближним. За советом и поддержкой к ним приезжали верующие со всего бывшего Советского Союза. И сегодня еще живы люди, которые свидетельствуют об особой благодатной силе их молитвы, о даре прозрения старцев. Вся братия обители не перестает благодарить Бога за то, что почитаемые в народе старцы стали небесными покровителями не только Глинской пустыни, Сиверщины, но и Абхазии, Грузии, да и всей Православной Церкви. Обретение мощей отца Серафима (Романцова) стало огромным духовным торжеством для обители. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла святые мощи доставлены в Глинскую пустынь из Абхазии летом прошлого года.

Божественную литургию 21 августа возглавит Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. В обители ожидается прибытие тысяч паломников из Украины, России, из ближнего и дальнего зарубежья. Братия Глинской пустыни во главе с архиепископом Конотопским и Глуховским Лукой уже сейчас готовится к тому, чтобы всех разместить и накормить – как того требует православная традиция и заповеди глинских старцев, главной из которых является любовь к ближнему.

Адрес ставропигиального монастыря Рождества Пресвятой Богородицы Глинская пустынь: село Сосновка Глуховского района Сумской области, Украина.