Символьное письмо, любопытно,познавательно.

Рафаэль Санти. Фреска "Станца делла Сеньятура". "Парнас".



Рафаэль Санти. Станца делла Сеньятура. "Парнас"



 

Прочитанная мною книга "Рафаэль" Кристофа Тойниса очень впечатлила на этот пост. Очарована и поражена живописью эпохи Возрождения. В особенности хочется отметить произведение Станца делла Сеньятура (фреска кабинета Папы Римского).

Мир прекрасен, наш, земной мир! Таков лозунг всего искусства Возрождения.

Человек только что открыл и вкусил красоту видимого мира, и он любуется ею как великолепнейшим зрелищем, созданным для радости глаз, для душевного восторга. Он сам часть этого мира, и потому он любуется в нем и самим собой. Радость созерцания земной красоты - это радость живительная, добрая.

Дело художника - выявлять все полнее, все ярче гармонию мира и этим побеждать хаос, утверждать некий высший порядок, основа которого - мера, внутренняя необходимость, рождающая красоту. А для чего все это? Чтобы преподнести людям тот праздничный спектакль, которым они жаждут насладиться, открывая глаза на мир, но который выявляется в полном блеске только вдохновением художника. Эту задачу, величайшую задачу живописи Возрождения, за которую впервые взялись мастера треченто, завершил на заре чинквеченто Рафаэль.

 

немного истории, личностей и фреска Станца делла Сеньятура

ЭЛЕКТРОННЫЕ ЗЕКИ РОССИИ

СЕГОДНЯ, 10 января вступают в силу изменения в Уголовный кодекс РФ и Уголовно-исполнительный кодекс РФ, которые вводят наказание в виде ограничения свободы. Это нововведение спасет от тюрьмы сотни тысяч человек - они смогут отбывать наказание за нетяжкие преступления под "домашним арестом".

ЭЛЕКТРОННЫЕ ЗЕКИ РОССИИ Данное нововведение будет внедряться с помощью электронного браслета одеваемого на ногу или руку осуждённого. Осужденный на ограничение свободы не сможет уходить из дома или квартиры в определенное время суток, без уведомления надзорного органа изменять место жительства или пребывания, место работы или учебы, выезжать за пределы территории соответствующего муниципального образования. Осужденный не сможет посещать определенные места, в том числе массовые мероприятия.

Российские правозащитники предполагают, что подобное наказание будет особенно эффективным для подростков. По мнению специалистов, новый вид наказания "достаточно объемный для исполнения", и, видимо, для несовершеннолетних его будут применять сплошь и рядом.
Предполагается, что введение электронных браслетов поможет экономике государства и  "разгрузят" российские СИЗО и тюрьмы, а также, что немаловажно, масса осуждённых за социально неопасные проступки и преступления не будут получать "уголовную школу" в местах лишения свободы среди рецидивистов и завзятых уголовников. Подобный эксперимент проводится в Воронеже, а в этом году электронные браслеты планируется опробовать еще в одном регионе. Производство браслетов налаживают в России.

Закон разрешает использовать и другие технические средства контроля, например, аудиовизуальные. Конкретный перечень технических средств контроля будет определен отдельным постановлением правительства.

Суд возлагает на осужденного определенные обязанности - ему надо будет от одного до четырех раз в месяц являться для регистрации в орган, осуществляющий надзор.

Наказание в виде ограничения свободы будет назначаться на срок от двух до четырех месяцев в качестве основного вида наказания за преступления небольшой и средней тяжести, а также на срок от шести месяцев до двух лет - в качестве дополнительного наказания за совершение отдельных тяжких и особо тяжких преступлений, в частности, за посягательство на жизнь человека, общественную безопасность, основы конституционного строя и безопасности государства.

При этом ограничение свободы не назначается военнослужащим, иностранным гражданам и лицам без гражданства, а также лицам, не имеющим места постоянного проживания на территории России.

Надзор за отбыванием наказания в виде ограничения свободы возлагается на уголовно-исполнительные инспекции по месту жительства осужденных.

Чувства безнаказанности у осужденного возникнуть не должно - суд по представлению специализированного государственного органа, осуществляющего надзор за отбыванием осужденным наказания, может отменить частично или дополнить ранее установленные ограничения.

За злостное нарушение обязанностей осужденным ограничение свободы может быть заменено на ее лишение - из расчета один день лишения свободы за два дня ограничения.

За хорошее поведение и добросовестное поведение осужденный может получить благодарность и разрешение уезжать на выходные, праздники и в отпуск.

В Федеральной службе исполнения наказаний полагают, что "домашний арест" спасет от тюрьмы сотни тысяч человек. Этот вид наказания может быть назначен примерно 113 тысячам осужденным ежегодно.

Сейчас ограничение свободы как основной вид наказания предусмотрен санкциями 66 статей Уголовного кодекса. Новый закон вводит ограничение свободы как основной вид наказания еще в 21 статью УК РФ и как дополнительный вид наказания в 22 статьи УК РФ.
В частности, ограничение свободы может быть назначено за клевету, оскорбление, кражу, мошенничество, присвоение или растрату.
Впрочем, под домашний арест можно попасть и за грабеж (статья 161 УК РФ). За тяжкие преступления ограничение свободы может быть назначено как дополнительное наказание.

По состоянию на 1 ноября 2009 года в учреждениях уголовно-исполнительной системы России содержались 875,8 тысячи человек, в том числе в 755 исправительных колониях отбывали наказание 731,4 тысячи человек, в 7 тюрьмах - 2,9 тысячи человек, а в 62 воспитательных колониях для несовершеннолетних находились 6,3 тысячи человек. В 225 следственных изоляторах содержались 135,2 тысячи человек.

Однако снижаться численность населения колоний будет постепенно - понадобится время, чтобы наши не очень добрые судьи стали в полной мере применять ограничение свободы в виде наказания. В этой связи "Российская газета", после введения такого наказания, как обязательные работы, в 2005 году к нему были приговорены всего 17 тысяч человек. В 2006 году к общественному труду приговорили уже 34 тысячи осужденных, в 2008 - 52,4 тысячи человек, в 2009 - уже более 60 тысяч.

Но возникает неудовольство у сотрудников ФСИН, которое вызвано скорее не смягчением метода отбывания наказаний, а типичной компанейщиной, как всегда возникающей у нас при любой реформе сверху.
"Подскажите, где этот перечень (средств контроля) можно посмотреть?" - интересуется одна из сотрудниц ведомства на форуме в интернете fsin.ru. Непонятно и каким образом проверять, не отсутствует ли осужденный дома - "выезжать на дом к осужденному ежедневно?". "Нам сказали, будем бегать ножками и работать в две смены. Машины у нас нет, а ездить на автобусе (конечно, придется) - зарплаты не хватит. У нас город совсем не маленький", - отвечает другой сотрудник ФСИН.
Обращается внимание и на проблемы с обеспечением техникой подразделений ведомства.

"Закон-то приняли, а единиц не дали! ... 2010 обещает быть веселым годом", - пишут сотрудники ФСИН.

Изображение танка, вертолета и самолета в пирамиде

Недавно смотрел документальную передачу канала Рен-ТВ Технологии древних Богов. И там рассказывалось про странные иероглифы на стенах пирамид.

Перед вами весьма необычный блок иероглифов из храма Сети  I в Абидосе.

Читать далее...

Бережное обращение с даром речи...

Идеальных людей не бывает, люди становятся идеальными тогда когда встречают свою настоящую половину...

Не говори стандартных фраз,
Ведь жизнь не терпит повторений.
Порой молчанье лучше нас
Способно дать определенье...

 

Добрые чувства молчаливы. Многословие в большинстве случав происходит от некоего горделивого самомнения, по которому, воображая, что мы слишком многосведущи и что наше мнение о предмете речи самое убедительное, испытываем неудержимое желание высказаться и запечатлеть то же мнение и в сердцах других, навязываясь им в непрошеные учителя.

Пусторечие есть дверь к осуждению и клеветам, разноситель ложных вестей и мнений, сеятель разногласий и раздоров.

Язык, коль скоро начнёт говорить в своё удовольствие, то бежит в речи, как разнузданный конь, и выбалтывает не только хорошее и подобающее, но и нехорошее и зловредное. И скажем с Екклезиастом, что вообще кто много говорит, тот обличает свою глупость, ибо обычно только глупый умножает словеса.

Не распространяйся в долгих беседах с тем, кто слушает тебя с недобрым сердцем, чтоб, надоев ему, не сделать себя для него неприятным. Остерегайся говорить сурово и свысока, ибо и то, и другое крайне неприятно и заставляет подозревать, что ты слишком много о себе думаешь. Никогда не говори о себе самом, о своих делах или о своих родных, исключая случаи, когда это необходимо, но и при этом говори как можно короче. Когда видишь, что другие говорят о себе слишком, заставь себя не подражать им, хотя слова их кажутся смиренными и самоукорительными. Что же касается ближнего твоего и дел его, то говорить не отказывайся, но всегда говори короче даже и там, где это требовалось бы для блага его.

Беседуя, старайся исполнить заповедь святого Фалассия. Он предупреждает, что с решительностью можно говорит лишь о том, о чём знаешь наверняка, что оно истинно или ложно; о том, что сомнительно, лучше не говорить ничего, если же есть необходимость, то говорить как о сомнительном; о неизвестном же совсем не говорить.

Когда нужно тебе говорить, подумай о том, что хочется высказать, прежде чем перейдёт это на язык твой, и найдёшь, что многое из этого такое, что ему гораздо лучше не исходить из уст твоих. Но при этом помни, что и из того, что высказать кажется тебе делом хорошим, иногда многое гораздо лучше оставить похороненным во гробе молчания.

Молчание — это великая сила в деле невидимой нашей брани и верная надежда на одержание победы. Молчание очень любезно тому, кто не надеется на себя, а надеется на одного Бога. Оно есть блюстительница священной молитвы и дивная помощница при упражнении в добродетелях, а вместе и признак духовной мудрости. Поэтому бывает, что иной молчит, потому что не имеет, что сказать, иной потому, что ждёт удобного времени для своего слова, иной по другим причинам, «славы ради человеческой или по ревности о сей добродетели молчания, но вообще можно сказать, что кто молчалив, тот показывает себя благоразумным и мудрым...

Всему тому, что мы сказать,
Иль выразить, увы, не в силах.
Но только можно ли молчать,
Когда молчать не выносимо?..

 

Часослов Фарнезе

Часослов считается шедевром Кловио. В своих миниатюрах он смог достичь таких вершин мастерства, что заслужил от современников эпитетов «нового Микеланджело» и «Рафаэля миниатюр».

Часослов был сразу же высоко оценен современниками. Вазари пишет о нём, как об одном из шедевров Рима и рассказывает, что Кловио в старости получал величайшее удовольствие, показывая манускрипт посетителям, желающим его увидеть. Кроме того, Вазари характеризует его скорее как произведение божественное, чем человеческое (che ella pare cosa divina e non umana).

В последующие годы слава манускрипта, равно как и репутация Кловио как художника, перестали быть такими яркими, поскольку главное произведение мастера хранилось в частном собрании и было недоступным для обозрения ценителями.

«Часослов Фарнезе» - иллюминированный манускрипт, созданный в Риме ренессансным художником Джулио Кловио для кардинала Алекссандро Фарнезе. На создание часослова, по свидетельству Вазари, у художника ушло 9 лет. Находился в неаполитанском музее, в 1903 г. приобретён Дж.П.Морганом.

«Портрет Джулио Кловио» кисти Эль Греко. В руках Кловио — часослов Фарнезе, написанный в первоначальном красном переплёте, без серебра, добавленного в XVII веке. Книга раскрыта на развороте Fols. 59v-60r: «Сотворение мира» и «Святое семейство»

Манускрипт является одним из последних образцов искусства книжной миниатюры и, пожалуй, самым известным произведением подобного рода в эпоху Ренессанса. Его уникальность состоит в том, что он принадлежит уже к маньеристической эпохе, а не средневековой, и явился, по сути, анахронизмом, созданным уже после наступления эпохи книгопечатания.

Джулио Кловио, автор манускрипта, находился на службе у кардинала с конца 1530-х гг. и работал практически исключительно на него в течение последующих 40 лет. Алессандро Фарнезе являлся в середине XVI века самым крупным частным коллекционером искусства и меценатом.

Читать далее...

Зачем учить иностранный язык?

Курсы иностранных языков в последнее время пользуются большой популярностью. Но некоторые люди всё ещё задаются вопросом - зачем учить иностранный язык?

Каждый язык обладает своей спецификой – это мы знаем с детства, но вот насколько язык может изменить ваше мировоззрение – это представляет себе не каждый. Дело в том, что в каждом языке отражается вся история народа, говорящего на нем. В структуре языка заложен тот способ мышления, который свойственен данному народу.

Изучая другой язык, вы погружаетесь в другой мир, вы обретаете возможность воспринимать этот мир с другой точки зрения. Это не происходит сразу, но, по мере совершенствования навыков и знаний иностранного языка, вы начинаете обретать «стереовосприятие» окружающего мира.

Читать далее...

Боголюбская икона: провокация вокруг святыни



23 декабря 2009 г. в «НГ-РЕЛИГИИ» был опубликован фельетон некоего Михаила Ситникова под названием «Грибы "по-монастырски"». Однако автор потчует читателя вовсе не «рецептами батюшки Гермогена», а откровенной «чернухой», стращая слоганом, что «хранение иконы XII века рядом с крестильней привело памятник искусства к гибели». Совершенно не вникнув суть вопроса, он громоздит ошибку за ошибкой, путая даты первой реставрации (не в 1920, а в 1918) и называя уникальную работу по спасению образа специалистами И.Э. Грабаря «неудачной» (?!). Вопреки выводам в реставрационных отчетах, что «аварийное состояние левкаса и красочного слоя иконы приобрело необратимый характер», автор фельетона пытается утверждать, что «до передачи Церкви икона находилась под присмотром реставраторов…. после многолетней реставрации удалось привести в состояние стабильности для хранения… состояние доски было вполне стабильным» (?!). При этом, естественно, у автора, не являющегося специалистом, нет никаких ссылок ни на документы, ни на акты приема-передачи, ни на мнения сотрудников ГВСМЗ, отвечающих за сохранность своей «единицы хранения Инв. В-2972». Для чего же нужен столь откровенный подлог? Весь пафос этого фельетона направлен на то, чтобы внушить читателю одну простую мысль, что якобы «Церковь сгубила шедевр» несмотря на хранение иконы в климатическом «киоте» и ежегодные профосмотры музейщиков. Сразу ясно, откуда «ветер дует»! После успешного перенесения Торопецкой иконы в подмосковный храм, где она благополучно пребывает в специальном киоте-«валиокассете» (http://expertmus.livejournal.com/45730.html) при постоянном мониторинге температурно-влажностного режима в самом храме (http://expertmus.livejournal.com/45491.html), была публично разоблачена ЛОЖЬ всяких нерсесянов, что Торопецкая икона «настолько плоха, что ее с места тронуть нельзя, иначе памятник погибнет». А ведь какая истерия была раздута, столько СМИ подключено, сколько средств налогоплательщиков вложено в ретрансляцию «нерсесяновщины»... Ставки-то надо отрабатывать, вот и извлекли на свет божий «историю» с Боголюбской иконой, о возврате которой в ГВСМЗ из Княгинина монастыря ВЕСНОЙ 2009 г. никто не сообщал … до возвращения Торопецкой иконы.
Поскольку в фельетоне «НГ-РЕЛИГИИ» нет ни слова хранителей ГВСМЗ, то очевидно, что источником «своевременной утечки» стала завотделом реставрации памятников древнерусской темперной живописи ВХНРЦ им. И.Э.Грабаря Галина Цируль.
По ее словам, «плесень обнаружили весной … при последнем исследовании мы обнаружили, что живых плесневых грибов на самой иконе, к счастью, не осталось». Но странно слышать ее признание, что «как реставраторы, мы зашли в тупик», ведь именно в ВХНРЦ почти 20 лет реставрировали Боголюбскую икону. В свое время в сообществе rublev_museum (Реставрационный паспорт «Троицы» прп. Андрея Рублева) и в сообщении «Вся правда о «Троице» Андрея Рублева» (http://expertmus.livejournal.com/28331.html) был поднят вопрос о наличии в Третьяковке реставрационного паспорта чудотворной иконы «Живоначальная Троица» письма прп. Андрея Рублева, который НИГДЕ НИ РАЗУ не был представлен широкой общественности. Вот и сейчас в обществе нагнетается и антицерковная истерия, а реставрационный паспорт Боголюбской иконы, который является единственным документом, подтверждающим ее реальную сохранность, даже не упоминается!
В связи с этим стоит напомнить, что именно сотрудники ВХНРЦ первыми выступили против временной выдачи Церкви чудотворной иконы «Живоначальная Троица» письма прп. Андрея Рублева (Реставрационный паспорт иконы). Уж кому-кому, но не им стоило упоминать про «плесень на иконах», ведь вплоть до переезда ВХНРЦ в новое здание реставрация икон у них проходила в антисанитарных условиях с пораженными грибком заплесневелыми стенами мастерских, из-за чего органы СЭС неоднократно предписывали прекратить все работы ! А в нашем Музее в результате директорского «ремонта» отреставрированное здание фондохранилища ЦМиАР по своим температурно-влажностным параметрам оказалось непригодным для хранения иконного собрания Музея, о чем информировало Повторное обращение к Путину о правонарушениях в Музее им. Андрея Рублева. Самое страшное, что часть бесценных икон основного собрания ЦМиАР оказалась зараженной плесенью! И этот преступный факт также тщательно скрывался Г.В. Поповым и его свитой, в числе коей пресловутый Нерсесян (http://expertmus.livejournal.com/13568.html). То, что по древним иконам пошла плесень во вновь отреставрированном хранилище, как сообщает Открытое письмо В.В. Путину по факту РАЗРУШЕНИЯ Г.В. Поповым Музея им. Андрея Рублева, стало логичной расплатой за некомпетентность и разгон опытных музейных работников (http://expertmus.livejournal.com/13388.html).

Выходит, настоящая «плесень» не на иконах, а в душах, зараженных «грибком» лжи.


См. подробнее материал “Боголюбская икона Божией Матери: правда и «плесень»”:
http://expertmus.livejournal.com/49187.html

Что несут нам африканские маски?




Я не очень верю в дурные приметы, но верю в энергетику вещей, которые могут быть заряжены положительной или отрицательной энергией.

Есть одно мнение об африканских масках, почему их нельзя покупать, когда мы ездим в отпуск в разные экзотические страны.

Когда в африканском племени кто-нибудь заболевает, то колдун идет в джунгли, с песнями, плясками и молитвами языческим божествам вырезает хорошее полено и делает из него Буратино с целой кучей специальных ритуалов долго и вдумчиво вырезает маску. Во время вырезания маски колдун ест только специальные продукты, окуривает себя и больного разными благовониями, поет и танцует ритуальные песни и танцы.

После того, как маска готова, ее кладут вместе в другими масками (обычными, вырезанными как простые сувениры) на телегу и везут в ближайший город на рынок, где бывают белые туристы. Впоследствии маску покупает какой-то турист, привозит домой, вешает на стену...

Через какое-то время в семье человека, купившего маску кто-нибудь заболевает, причем медицина очень часто бывает бессильна. А человек в далеком африканском селении выздоравливает и горячо благодарит своего спасителя - колдуна.

Не знаю, правда это или не правда, но подобную версию предназначения африканских масок я слышала не один раз, возможно в ней есть какое-то зерно истины.

Смотреть еще на африканские маски


Уроженец Донецка Чернявский Дмитрий Леонидович новый гендиректор НСК. Назначен указом Министерства семьи, молодежи и спорта от 3 октября, сообщает "Интерфакс-Украина".

Сломалась любимая игровая приставка? Ремонт PSP - только оригинальные комплектующие. Квалифицированные специалисты, ремонт в присутствии клиента, обязательно выдается гарантия на проведение ремонта.

Уважаемые автолюбители! Узнайте стоимость каско своего автомобиля, не тратьте лишние деньги на страховку.