Церковь Покрова на Нерли



Церковь построена в 1165 году, как памятник удачного похода Андрея Боголюбского на волжских булгар в 1164, и празднику Покрова Богородицы . В то же время она была памятником сыну князя Андрея - Изяславу, погибшему в этом походе.
Посвящение храма Покрову Богородицы было, возможно, первым для русских земель, т.к. этот праздник был установлен Андреем Боголюбским без согласия Киевского митрополита.
Церковь поставлена при впадении Нерли в Клязьму, у "ворот Суздальской земли" (теперь - на берегу озера - старицы Клязьмы), и была первым владимирским храмом, который могли видеть корабли, приходившие с Волги и Оки.



В 10 км к северо-востоку от Владимира - посёлок Боголюбово, бывшая резиденция князя Андрея Боголюбского, построенная по его распоряжению в 1158-1165 годах в устье реки Нерль.
В 1,5 км от Боголюбово, в живописной пойме реки Нерль, шедевр древнерусского зодчества - белокаменная церковь Покрова-на-Нерли (1165 г.)



Как показали раскопки Н.Н. Воронина 1954-55 гг., церковь приподнята на искусственном холме, что защитило ее от весеннего половодья - в основании холма заложены фундаменты-субструкции глубиной 5,30 м. Холм был вымощен белокаменными плитами, а здание церкви - окружено открытыми галереями. В стене галереи находилась лестница, ведшая на хоры.
Читать далее...

Мученики нового времени. Священномученик Петр (Зверев)

 

Известные люди меняют пол

П.В.Л.:
В порядке исключения эта цитата - не мой вкус, но хорошо, когда пошлый соблазн не достигнет цели

 

Смотреть >>>

Женский образ Eugene de Blaas ( 1843 - 1931)

Eugene de Blaas.Эжен де Blaas. Австрийский художник родился 1843 - умер 1931




Читать далее

Дополнение к "Историографии Средневековой Европы".

Дополнение к "Историографии Средневековой Европы".

О методах используемых этими «европейскими» историками.
Они не используют никаких методов. Они не используют никаких исторических методов … что бы они не говорили в предисловиях к своим книгам . И чтобы не говорили рецензенты на эти книги.

Об исторических методах вообще …
Существуют названия этих методов. – Это я признаю. … Иногда эти названия меняются. – Это я признаю тоже. Иногда к существующим названиям добавляются другие названия.
Но самих исторических методов не существует. Просто не существует. И если бы они были … они бы стали только мешать.
Нет методов … есть лишь установки.
Ещё нужно посмотреть на то, как советует писать историю Фрэнсис Бэкон в книге Куно Фишера «Бэкон Веруламский».

I.
Идея истории … правильная идея истории … была в Европе, быть может у кельтов, быть может у германцев … быть может у валлийцев … но это было до христианства, совсем до христианства.
(Вопрос: Где доказательства?
Ответ: Я устал от них.)

II.
История … история, которая абсолютно субъективная, история в которой один народ (или несколько народов ) являются субъектами, все остальные - лишь объектами. Объектами этого субъекта, на которых последний (и «единственный») вымещает и проявляет «Волю к власти». Жажду власти …
Конечно же были социумы закрытого типа … сильные социумы … такой, как Английский до христианства.
Хотите посмотреть, чем стал Английский социум после христианства, тогда взгляните на «Комментарий» к «Басне о пчёлах» Мандевиля, который выразил суть не только Английского социума того времени, но и абсолютно точно отражает современное Английское (да и всё европейское) общество. Отражает удивительно точно.
В Европе после принятия христианства были лишь летописи (запись фактов по датам): личные летописи, семейные летописи, замковые, церковные, монастырские, городские, летописи королевских домов, летописи стран (?) и др.. Так же были пасквили … но не было истории.

Персоналии.
Ж. Ле Гофф - видный современный «европейский историк» наших дней.
Вот что это существо пишет о городах европейских: «Разумеется, города всегда были на Западе, но «останки» римских городов времен поздней империи прикрывали своими стенами горстку жителей, окружавшую военного, административного или религиозного правителя. Таковы прежде всего города, где размещались епископства, — в них жило незначительное число мирян, меньшее, чем священников, и не было иной экономической жизни, кроме небольшого местного рынка, служащего удовлетворению повседневных нужд.
Видимо, под воздействием мусульманского мира, который требовал поставок сырья для огромного городского населения Дамаска, Фустата, Туниса, Багдада, Кордовы с варварского Запада, — леса, мечей, мехов, рабов — стали появляться эмбрионы городов, «порты».»
И этому существу не стыдно такое говорить? Если учесть, что города в Европе (например, в Англии) были уже в V в.. Про него (про Ле Гоффа) можно сказать только одно, что он – выродок.
Ещё о Ж. Ле Гоффе:
Он то же не пойми что. Не пойми что за мерзость. Понятно, что он тоже не историк, а лишь некий мерзавец, только в противоположность Оскару Егеру, мерзавец современного типа … со всеми особенностями составляющими данный тип. У него множество мерзнейшей гадости называемой «либерализмом» (особенно стоит посмотреть многочисленные его интервью).
Стоит только взглянуть на то, как писал историю Европейской цивилизации Ле Гофф и всё станет ясным … у него нет никакой основной мысли … а есть его (и не только его) глупость поделённая на разделы … и подразделы … так же у него есть переписывание дат … и событий в худшем смысле …
Оскар Егер – видный, но не очень современный, «европейский историк».
Возьмём например Оскара Егера … и посмотрим, какую он писал гадость. Карла Великого он не стал восхвалять, он начал писать про него бред, мерзость и всякую гадость. Зачем он так сделал? – Да просто так. И это тем более удивительно, если учесть в каком университете он работал. А работал он в Тюбингенском университете, полное название которого таково: «Тюбингенский университет Эберхарда и Карла».
… Про Карла Великого Оскар Егер наговорил всяких гадостей, теперь он взялся говорить всякие гадости про саксов … про них он гадостей наговорил гораздо больше … понятно, что ни о каком наследовании культуры саксов речи не могло и идти … (здесь нужно найти цитаты, где он чернит саксов).
Так же у него есть ненависть к летописям и романам Средневековой Европы … ну, такая ненависть есть практически у всех историков Европы начиная Гегелем (а быть может и ещё раньше) …

Одна мысль, как априорная.
Практически всеми этими (вышеназванными) историками априорно допускается одна мысль (для них это тоже своего рода парадигма), что Европейская цивилизация была создана благодаря только христианству … а до этого в Европе не было ничего. Да, я немного согласен с этой мыслью … в той её части, где говориться, что в Европе до христианства не было ничего … ничего гадкого, мерзкого, больного, увечного, пошлого, отвратительного … да, этого в Европе до христианства точно не было …
Там совершенно нет безжалостности истории и возвеличивания одного народа (или группы народов) …
Возвеличивание должно быть безусловным и эта безусловность есть необходимость … без неё не может быть истории … истории одного народа (или группы народов).

Фатальность истории.
Пример. Героический пример. Взятый из Великой Книги.
Король Пелинор … из «Смерти Артура» Томаса Мэлори … как он не вылечил рыцаря и не спас свою дочь … и как он отправился на подвиги … Такой фатальности история и историография Европейского Средневековья знать не хочет … она (эта история и историография) не сможет взойти к этому фатализму и к этому подвигу …

Размытие геройства.
Геройство. Этот феномен в работах современных «европейских историков».
Геройство или не упоминается, или размывается, или принижается …

Историография Средневековой Европы.

Историография Средневековой Европы. Полное название: Об отсутствии истории и историографии в Средневековой Европе похожей на историю и историографию Греции и Рима.

Введение (или Предуведомление о странных современных историках (или История Средневековой Европы – наши дни)).
Когда современные историки Европы пытаются что-либо писать, в особенности про историю Средневековой Европы или про историю Древней Европы (- они даже такого термина родить не могут) … то у них прежде всего (прежде всех набросков, выводов и прочего) появляется парадигма (она правда уже есть, есть в их сознании). Эта парадигма проявляет себя в стремлении (это стремление, как показывает анализ работ этих историков, возникает априорно) этих историках увязать в своих работах вместе следующее: Толерантность. – Это первый компонент их работ. - Они её дико и неистово любят. Причины такой любви? - Для меня неизвестны, но у меня есть несколько предположений:
• Их (современных «европейских историков») заставляют толерантность любить.
• Они сами (современные «европейские историки») так оглупели, что любят толерантность.
• Остальные мои предположения столь невероятны, что я, право слово, опасаюсь привести их здесь.
По-правде, сложно сказать, что верно, а что нет …
Второй компонент их работ – это христианство. У них с ним довольно странные отношения. Они, бесспорно, любят его больше чем язычество, и эта любовь, наверное у них базируется на генетическом уровне. Но вместе с этим, они чётко и ясно понимают, что они должны критиковать, ругать и, главное, стыдиться хриситанства … стыдиться по отношению к первому компоненту их парадигмы, - толерантности. Особенно они должны критиковать, ругать и стыдиться христианства там, где оно противоречит толерантности … Что они и делают.
Толерантность и христианство – это два основных компонента на которых базируется их парадигма.
Потом … потом … им как-то нужно сказать про язычество (особенно это необходимо тем авторам, которые пишут историю Древней Европы или Раннему Средневековью … ведь там должны быть (хоть и куценькие) главы, посвящённые дохристианскому периоду истории Европы). И они про язычество пишут. Из их писаний про язычество видно, что они (эти «историки») ненавидят язычество, что и не мудрено … из-за того, что они мерзостные выродки. И им очень не спокойно, что язычество Древней Европы было прекрасно. – Красоту язычества Древней Европы они не могут понять, данная парадигма их мышлению не доступна.
Потом они («видные европейские историки») стремятся увязать (хоть как-то) два основных компонента, на которых базируется их парадигма (толерантность и христианство) со своим преклонение перед всем «восточным», ибо преклоняться перед этим сейчас очень модно. – Это («восток») – является для них первым неосновным компонентом их парадигмы.
Полемический вопрос:
Можно ли этих современных «европейских историков» назвать потомками европейцев-язычников? – Нет, нет, и ещё раз нет … ибо они даже не потомки кого-либо … они потомки дерьма … которое было сформировано даже не их генетическими родителями, а ими самими … путём бесконечного прогибательства, погружением в толерантность … и их ничтожностью. – И эту свою ничтожность вместе с толерантностью и постоянным прогибательством они стремятся навязать всем остальным.

Размышление о Русской философии.

На эти размышления о Русской философии мена натолкнул пост (http://www.liveinternet.ru/users/3319268/post143711653/comments) Натэллы Сперанской, а также комментарий Валентина Чередникова на произведение Натэллы Сперанской "EndKampf" (помещённый так же в этом посте).



О Русской философии.

Русской философии не было и нет … пока нет.

1.
На первом этапе (до крещения Руси), быть может, Русскую философию создавал какой-нибудь неизвестный нам волхв …

2.
Потом (начиная с крещения Руси) пришло христианство … и русской философии не стало.
Уже начиная с XI в. и с произведений Владимира Мономаха («Поучение» и др. произведения) … начинается на Руси период христианской философии. Но, что плохо, - эта христианская философия идёт не через Запад (не со стороны Запада и Европы), а приходит из Византии (и через Византию) … смешиваясь со всевозможной восточной мерзостью (культами, учениями, сектами и пр.). Посему можно сказать, что на этом этапе, русичи получают не христианство «чистое», не христианство деятельных, не христианство свободных и великих, не христианство рыцарей и паладинов, не христианство великих королей и императоров … а христианство оподляющее человека, христианство проповедующее и пропагандирующее извращения (следует назвать хотя бы скопцов) … христианство не вассалов и сюзеренов, а христианство рабов и господ …

3.
Потом был Пётр I. Великанский недоросль … Ничтожество не из-за того, что стремился сделать Русь похожей на Европу, а наоборот … наоборот …
Он (Пётр I) хотел сделать Русь похожей на Европу. – Говорят одни. …
Русь и так была Европейской страной … Русь со своей самобытной культурой и историей была именно европейской страной. Практически все страны Европы не похожи друг на друга (возьмём, например, Скандинавию и Францию в … IX в., Францию и Германию в начале XIX в.).
Пётр I хотел сделать Русь азиатской страной. Сам он хотел править, как Александр Македонский, а свою «державу» он хотел построить по типу Македонского царства, а самому править, как некоему подобию бога, править … над рабами.
На этом периоде философия становится немецкой … Юриспруденция то же становится немецкой …
Философия становится немецкой не по языку изложения (хотя и это нужно учитывать), не по содержанию (и по духу), а лишь по форме (по сухой форме) изложения … по форме без содержания … по форме без смысла … Здесь можно даже говорить не о копировании формы, а о некой пародии на эту немецкую форму. Пародирование этой формы в некоторых отношениях дошло до такой степени, что стало походить на высмеивание этой формы (немецкой формы изложения) и этого духа (немецкого духа изложения), при полном отсутствии смысла.
Потом был Кант и Гегель.
- Их мало понимали … вместе с ними (и немного до них) были ещё различные немецкие философы, которых на Руси тоже плохо понимали … но которыми очень много занимались …
Герцен, кстати, Гегелем занимался гораздо больше чем Кантом … Гегель давал ему свободу … Но прошло время и Герцен отказался и от Гегеля … слишком он был свободен и независим … и стал лишь искать … жалко лишь одно … слишком поздно он (Герцен) занялся свободным исканием … и свободным поиском.
Во время Герцена были так же народники … это, быть может, единственные наряду с Герценом, кто стремился сделать – именно русскую философию. Они единственные, кто из многочисленных живших на Руси в тот период философов, думали по-русски … и так думать для низ было естественно.

4.
Потом был 1917 год. И стала царствовать на Руси философия не русская и даже не европейская … а та философия, которая есть отвратительнейшая выдумка Маркса и Энгельса … и «гриба с Юггота» Ленина.
Потом … потом … мы плавно доходим до сегодняшних дней … и ставим вопрос о том, что сегодня делает философию русскую?
- Русскую философию сегодня делает Василий Головачёв, Велеслав, быть может Warrax … быть может, кто-то ещё, кто-то другой, труды кого я не знаю …

5.
Ваш собеседник, Натэлла, упомянул кое-что про модерн … да, может быть это модерн … быть может, что-то другое … но ни как не Русская философия.
«EndKamph».
Ваше произведение («EndKamph») прекрасно, эрудированно, умно … велико, самосовершенно, самодовлеющее к самому себе, мистично. - Но оно (ваше произведение) не может являть собой русскую философию … оно (ваше произведение) являет собой Великое произведение сегодняшней Российской философии и, даже может быть, поворотный этап Российской философии, но … никак не является произведением Русской философии.
Оно («EndKamph») – прекрасно, спору нет, - но оно, ещё раз повторяю, - произведение Российской философии, а не Русской философии. И в этом нет ничего плохого. Есть ведь произведения греческой философии, есть произведения римской философии … а есть произведения Российской философии … - со всем её «архимодерном» (- термин вычитал у Дугина), со всем её модерном … со всем принадлежащим ей Пелевиным … со всем её индийским … и ещё многим чем …
В вашем произведении … при всём его величии и мистичности … нет ничего (или очень мало) русского. Я ощущаю там нечто другое, нечто индийское … чуть-чуть немецкого … ещё меньше европейского … Но это не минусы, – это констатация того факта, что ваше произведение такое, как есть.
Говоря о Русской философии, о возможности её возникновения прямо сейчас, в наше время, нужно сказать следующее: Сейчас не важно какой будет Русская философия, (не важно кто её доведёт до ума, – Головачёв или, например, Велеслав, или кто-то другой -) сейчас важно будет ли Русская философия с Дугиным или нет. Освободиться от него или нет.

Открытое обращение к Посвященным

Реллигии и им подобные вещи это ,наверное,все таки не опиум.
Это вино.Которое становится лучше со временем,тоньше и глубже.
Смотрю вот на православных никониан из РПЦ.Они уже,кажется,не норовят отрубить правую руку за двухперстное крестное знамение да и самые глубокие вещи готовы вполне открытообсуждать а не просто отрубать язык как это делали они с еретиками ранее.
Да что православные!Даже некогда чудовищно мракобесный орден иезуитов (о борьбе с которым ордена иллюминатов хорошую книжку Шиллер написал) сегодня поддерживает национально-освободительную борьбу в Южной Америке ,развивает оригинальную "теологию освобождения" и противостоит всерьез новому цепному псу Ватикана Opus Dei которым нынешние власти разрешили существовать в России официально.
Да много о чем можно так сказать.
Сейчас многое из тайного становится явным-нам нужно только на него указать.
Я процитирую один фрагмент из секретного некогда документа Иллюминатов Адама Вейсхаупта:

"В секретной программе ордена А. Вейсгаупт писал:

“Все члены нашего общества, заветную цель коего составляет революция, должны незаметно, и без видимой настойчивости, распространять свое влияние на людей всех классов, всех национальностей и всех религий, должны воспитывать умы в одном направлении, но делать это надлежит в самой глубокой тишине и со всевозможной энергией. Работающий таким образом над разрушением общества и государства, должен иметь вид человека, удалившегося от дел и ищущего только покоя: необходимо также, чтобы привести приверженность горячих голов, горячо проповедовать всеобщие интересы человечества. Эта работа не может быть бесплодной; тайные общества, если бы они не достигли нашей цели, охлаждают интерес к государственной пользе, они отвлекают от церкви и государства лучшие и прилежнейшие умы.

...Все усилия монархов и монархистов помешать нашим планам будут бесплодны. Искра долго может тлеть под пеплом, но настанет день, когда вспыхнет пожар.

...Когда влияние наших многочисленных последователей будет господствовать, пусть лишь тогда сила явится на смену невидимой власти. Тогда вяжите руки всем сопротивляющимся, душите зло в корне, давите все”, кого вы не сумели убедить”.


Жестко?Но что еще можно было противопоставить в те времена жесткому гнету церкви которая даже за намек на атеизм сажала в тюрьмы и на феодализм который превращал человека в послушную сскотину?
Можно ли тогда было сказать о своих целях открыто?Я сильно сомневаюсь.
Да и во времена первых русских большевиков когда Ленин сказал свое знаменитое "Их искры возгорится пламя" не упомянул источник.И много тогда было сделано по тем старым инструкциям.
Хотя,должен сказать,к этому времени Орден успел провести сотни социальных экспериментов и была наработана солидная теоретическая база.
Если для Вейсхаупта христианство было реальным прижизненным кошмаром и он видел в ней корень зла,корень порабощения людей-дальнейшие исследования показали что религия это лишь следствие а не причина.
Человеку проще поверить в иллюзорое сердце мира чем помыслить мир бессердечным.
Плюс были и очень опасные игры от последствий которых мы и ныне страдаем.
Я говорю о том обстоятельстве что Вейсхаупт обладал натурой крайне деятельной и чрезвычайно спешил.
Ему хотелось непременно оседлать тигра и это на какой то момент почти удалось.
Он решает что выдумывать ничего не надо и копирует многое у своих притеснителей-иезуитов.
Плюс-отправляет массу своих агентов в масонские ложи.
И на какое то время добивается контроля над всей Европой.
Были методы.Которым отцы-иезуиты научили.В те времена каждый тиран знал что возмездие-рядом,рука его всесильна и уйти-некуда.
Это очень испугало масонов-они вдруг осознали что процесс просвещения идет полным ходом и нет уже никаких тайн которые не были бы провоззглашены и напечатаны.
И примкнули к католикам,феодалам и нарождающимся капиталистам.
Затем следовал разгром Ордена.Масоны предавали иллюминатов и их уничтожали по всей Европе руками иезуитов как собак а не людей-без суда и следствия,там где находили.
Положение для ордена складывалось самое критическое.Он распался на сотни разноименных филиалов которые только Маркс в молодости смог объединить в единое целое.Но это совсем другая история.
Дело не в этом.В то время острее всего стояла проблема-где найти государство свободное от иезуитов?
Удача улыбнуласьВейсхаупту внезапно в лице большого поклонника его идей-Ермолова.
Того самого Ермолова...
Было решено спрятать Орден в России.Что и было сделано.
Как вы думаете-кто был костяком всех этих образованных европейцев которые учили тогда детей нашей элиты.
И мадам,которая за ним ходила и мосье который ее сменил.
Мало того-преемник Вейсхаупта Фесслер сам долго прожил в России где оказалась удивительно благодатная почва ибо нигде не встречался до этого народ более угнетенный и,вместе с тем-более свободолюбивый.
Более пришибленный и более талантливый притом.
Более готовый принять то на чем споткнулись в Европе-идею о том что Природа священна и не может быть ничьей собственностью.
Иллюминаты видели многое.Видя уничтожение народов в колониях европейских стран-они удивлялись какой-то удивительно вселенской интернациональности русского народа соединившего в себе не только Восток и Запад но и Небеса и Ад.В противоположность все более чисто земной Европе и чудовищной Америке с ее тогдашним рабством и геноцидом.
И они не могли не влюбиться в Россию.

Здесь было сделано то о чем писал в своих суперсекретных некогда документах преждевременный и непонятый профессор Вейсхаупт.
Разное было.
Ивот сегодня лучше снять маски.Произвести полную разгерметизацию.
Еще Ленин зажегший великое пламя из искры древнего огня понял что народу нужно говорить только правду.
Иначе нельзя сегодня.
Тогда будет всё.
И магический реализм и археавангард и сверхновые русские взамен устаревших новых.
Важно помнить одно-мы воюем за людей а не с людьми.

М должны помочь им развиться а не презирать за неразвитость.
Мы должны научить-а не стоять в виде непонятных знаков Искусства ради искусства.
Мы должны стать предельно конкретны и представляемы.
Сейчас не время для игры в бисер перед капиталистическими свиньями.
Страна,некогда спасшая Традицию и для многих из нас родная-на краю гибели.
Ее просто убивают наши старые ,заклятые враги.Нельзя этого допустить!

Знаю что меня и потомки древних Родов почитывают на досуге.Прежде всегоо к вам обращаюсь.
Вспомните,наконец о том что враг наш-сон без сновидений а цель-пробуждение.
Пусть ваша магия-Искусство вызывать Изменения Согласно Воле-послужит этой прекрасной но изнемогающей от безнаказанной наглости узурпаторов стране доведенной до отчаяния и безумия.
Нашей Родине на прекрасном языке которой я к Вам имею честь обращаться.

Наше Посвящение-выше и древнее масонского-лишь временно возобладавшего в 91-м году.И мы должны,как во времена молодого Маркса,объединиться и победить.
Честно и открыто.
Как завещал великий Ленин.
И да развеется Тьма и да озарится Светом.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
(видео не добавляет важного -убрал)
П.В.Л. читал: Вейсхаупт - сын равина, если он придерживался обряда, для него Христианство было ужасом, а анти - Христианство - материнской средой.

!!!-МОЗАИКА-!!!

СЛУЧАЙНО НАТКНУЛАСЬ НА ЭТОТ САЙТ...И ЗАВИСЛА ТАМ НАДОЛГО, ПОСКОЛЬКО НЕРАВНОДУШНА К МОЗАИКЕ....

ВСЯ ЭТА КРАСОТА ОТСЮДА: http://www.artmonument.ru/index.html

Читать далее...

Тече річка - Квітка Цісик