Новое открытие перевернет основы энергетики

Команда ученых в MIT обнаружила ранее неизвестное явление, которое может вызвать мощные волны импульсов энергии в микроскопических проводах, известных как углеродные нанотрубки. Открытие может привести к новому способу производства электричества, говорят исследователи.

Явление, описанное как термоэнергетические волны, «открывает новую область исследования энергии, что является редким случаем,” говорит Майкл Страно(Michael Strano), профессор кафедры химической технологии MIT , который был главным автором отчета, описывающим новые полученные данные, который был опубликован в Nature Materials 7 марта. Ведущий автор Вун Чой (Wonjoon Choi), докторант машиностроения...Читать далее...

Свиток Рипли

Серия сообщений "Галерея":
Часть 1 - Atlas of Egyptian Art
Часть 2 - The September Testament
Часть 3 - Карикатуры 1870-х
Часть 4 - Ночная жизнь деревьев
Часть 5 - An Album of Indian Gods
Часть 6 - Русский лубок
Часть 7 - Свиток Рипли
Часть 8 - Sampling Kircher
Часть 9 - Тринософия

 

Великий инквизитор Испании

Особый церковный суд - инквизиция, установленный католической церковью во времена Средневековья, особенно активно свирепствовал в Испании. С 1483 года Великим инквизитором Кастилии, Валенсии, Каталонии и Арагона становится Томас Торквемада (около 1420-1498 гг). Только за 18 лет его полномочий было сожжено более 100 000 человек (еще около 6000 – заочно)!

 

Читать далее...

Сайт-архив шрифтов

http://www.dafont.com/

Происхождение алфавита

Читать далее...

Крейсер "Варяг" - неизвестные страницы истории

Читать далее...

Экуменизм: "Что общего у старообрядца и иудея?". (Бред, да и только!)

 

Ища информацию о "непримиримых с лже-церковью РПЦ МП" старообрядцах по конкретному вопросу, неожиданно наткнулся на известном экуменическом сайте на примечательную статью. М-да, времена действительно апокалипсические и апостасийные. Не хочется поминать лукавого, но "Хоть с дьяволом (=ч*ртом), но против РПЦ МП".  Это я про непримиримых старообрядцах.
 

+ + +

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=34911 http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=34911

Что общего у старообрядца и иудея?

Еврейское издательство выпустило сборник трудов В.П. Рябушинского

8.06.2010 12:54

Москва, 18 июня, Благовест-инфо. Что общего у старообрядцев и иудеев? Этот вопрос может показаться неожиданным только для тех, кто не был 15 июня на презентации сборника трудов известного старообрядческого деятеля Владимира Рябушинского «Старообрядчество и русское религиозное чувство», вышедшего в еврейском издательстве «Гешарим». Презентацию в Библиотеке-фонде «Русское зарубежье» им. А. Солженицына вел директор издательства Михаил Гринберг (Иерусалим), на вечере присутствовал предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) митрополит Корнилий, старообрядческие священники и миряне, а также множество заинтересованных лиц.

Сборник трудов представителя знаменитой династии отечественных промышленников и одного из крупнейших специалистов по истории русской иконописи Владимира Павловича Рябушинского (1873-1955) возвращает российскому читателю важнейшие тексты русской культуры. В издание включены фундаментальное исследование старообрядчества, цикл «Русский хозяин», статьи и воспоминания о знаковых фигурах русской эмиграции, впервые собранные воедино, а также свод научных и публицистических статей 1920-1950-х годов, посвященных истории и общекультурному значению русской иконописи, сообщает аннотация книги.

Как отметил на презентации митрополит Корнилий, сочинения В. Рябушинского, представленные в сборнике, «хорошо передают трагедию надлома русской души», «трагедию гибели России, разделения народа на белых и красных». «Он, конечно, переживал не за свои деньги, он предчувствовал, что надвигается страшная катастрофа безбожия», – так передал свои впечатления от статей В. Рябушинского глава РПСЦ. По его словам, все сочинения известного старообрядца проникнуты «главным чувством православного русского человека – смирением: за все слава Богу».

«Книга получилась благоуханная, мудрая, с высоким градусом духовности, не гламурная», – оценил новое издание представитель РПСЦ, главный редактор старообрядческого журнала «Церковь» Александр Антонов. По его словам, В.П. Рябушинскому была свойственная «вселенская широта взглядов», и через все его статьи проходит мысль о необходимости «выхода из русского духовного провинциализма на широкую духовную дорогу».

Едва ли не больше, чем о В. Рябушинском, на вечере говорили о другом представителе «вселенской широты взглядов» – старообрядческом священнике Евгении Бобкове  (1939-1985). Именно ему – своему близкому другу и соседу Михаил Гринберг посвятил второе, значительно дополненное и переработанное издание сочинений В.П. Рябушинского. Личность о. Евгения неожиданно и стала тем «мостом», который был перекинут между старообрядчеством и еврейством (М. Гринберг, кстати, сообщил, что в переводе название его издательства и означает «мосты культуры»).

Как рассказал издатель, протоиерей Евгений Бобков в разгар советских антирелигиозных преследований был человеком прекрасного образования, высокой культуры и самых широких дружеских связей. Именно о. Евгений познакомил М. Гринберга со статьями В.П. Рябушинского, «заразил» друга интересом к истории старообрядчества до такой степени, что он, правоверный иудей, читал в 1980-х-1990-х гг. лекции по истории старообрядчества в разных городах России, а накануне презентации, в июне 2010 г., выступал в Московской старообрядческой семинарии на Рогожском кладбище с рассказом об о. Евгении, В.П. Рябушинском и о герое своего будущего научного издания – епископе Андрее (Ухтомском). На презентации М. Гринберг с восторгом говорил о роли старообрядцев не только в духовной, но и в социально-экономической истории России, отметив, что заложенных ими принципов, «человеческого фактора» в экономике «очень не хватает сейчас».

Другой близкий друг о. Евгения, крестный всех его десяти детей, старообрядческий священник Леонтий Пименов выступил с рассказом о жизни протоиерея и его гибели в автокатастрофе, которую старообрядцы считают подстроенной спецслужбами (энергичному, разностороннему и последовательному о. Евгению не раз угрожали сотрудники КГБ). По словам о. Леонтия, его друг активно общался с представителями Московского патриархата: о. Александром Менем, о. Димитрием Дудко, дружил с митрополитом Филаретом (Вахромеевым), который не раз тайно приезжал в Гомель к о. Евгению. Кроме того, изучение древнерусской культуры сблизило священника с такими выдающимися учеными, как Д. Лихачев, Н. Понырко, Б. Успенский и др.

Гонения со стороны Советской власти объединяли верующих людей разных исповеданий, делали возможным «практический экуменизм в лучшем смысле», продолжил тему межрелигиозного диалога Александр Антонов, который также хорошо знал о. Евгения. По словам выступавшего, евреи и старообрядцы могут хорошо понимать друг друга не только «из-за гонимости» тех и других, но и благодаря близкому пониманию роли религиозного обряда: «обрядовое исповедничество» старообрядцев (о котором также писал В. Рябушинский) и исконное «отделение чистого от поганого», почитание обряда в иудейской среде «закрепляет власть духа».

На презентации выступил также редактор издания, специалист по истории старообрядчества Владимир Нехотин, а также потомок старообрядцев Вера Анисимова, благодаря которой в книгу включены архивные материалы о военной службе В.П. Рябушинского. В заключение М. Гринбергу все-таки пришлось отвечать на вопросы тех, кому было невдомек: как это иудей издает книги о старообрядцах. «Я не космополит, не экуменист, не то чтобы я специально помогал христианам. Но я ценю общее для всех верующих чувство, что все мы под Богом ходим. Для меня важно, как Слово Божье, которое мы привнесли в мир, откликается в сердцах других народов», – сказал Гринберг.

Юлия Зайцева

 

+   +   +

Комментарий:

Вот так, всё просто и обыденно. Это я к тому, что некоторые русские люди ещё не нашедшие себя в православии (будем надеяться, что с Божьей помощью когда0нибудь они к этому прийдут), аппелируют к "истинности" старообрядческой церкви. Вообще из наблюдений можно сделать вывод, что всё так или иначе потенциально опасное в религиозном, политическом, финансовом, образовательном и в прочих подобных сферах деятельности для иудеев и их религии, немедленно подлежит инфильтрации (термин, если не ошибаюсь, Эдуарда ХОДОСА; говоря об этом он приводил в качестве примера организацию "Евреи за Иисуса" - прим. комбатант), т.е. иудейскому разведывательному проникновению в те или иные структуры.

Нечто похожее описано и в данной заметке. Кто сомневается относительно конфессиональной принадлежности (конкретно - антихристианского жидовства) директора издательства «Гешарим» и гражданина Израиля Михаила Гринберга, отсылаю к статье в иудейском журнале "Лехаим". По традиции - ссылку даю неактивной, во избежании еврейского сторожевого "бана".

 

 

http://www.lechaim.ru/ARHIV/199/gesharim.htm

Искусство строить мосты
Издательству «Мосты культуры/Гешарим» – 18 лет
Михаил Эдельштейн, Игорь Губерман

 

 

 ФОТО отсюда: http://gold.amaldanik.ru/publish/photo/grinberg_gutsite.html

 

+   +   +

 

Обновлено  06.07.2010  2:43:

 

Чуть не забыл. Держал в голове мысль, но отвлёкся... Исправляюсь.

Говоря о "потенциально опасных" проявлениях  для иудеев и их религии (см. выше), хотел помянуть добрым словом ИУДЕЕВ, но при это НЕ ЖИДОВ!. Оказываются есть и такие. Называются они КАРАИМЫ.

 

Вот что о них пишет, например,  сайт  http://dic.academic.ru/  Словари и энциклопедии на Академике

 

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/2256/КАРАИМЫ

КАРАИМЫ

 

 

+   +   +

 

Бумажные книги читаются быстрее электронных текстов

Исследование, проведенное компанией Nielsen Norman Group, показало, что чтение электронной версии текста требует больше времени по сравнению с бумажным изданием, сообщил сайт TG Daily в понедельник. В иследовании учавствовало 24 человека, но иследоватеели считают что этого количества достаточно для того что бы получить правильные результаты. Участники читали Хэменгуэя на устройствах и на бумаге. Выяснилось, что по сравнению с обычной книгой, чтение при помощи "планшетника" iPad и ридера Kindle происходит, соответственно, на 6,2% и 10,7% медленнее.
Подоптыных попроисли оценить по семибальной шкале удовольствие от чтения. Amazon Kindle, Apple iPad и обычная книга набрали примерно одинаковое количество баллов - 5,7, 5,8 и 5,6 соответственно.
А вот чтение на компе пиплу не нравиться, это устройство нарало только 3,6 балла.Один из основателей Nielsen Norman Group Якоб Нильсен (Jakob Nielsen), курирующий исследование, считает, что непопулярность компьютера в качестве инструмента для чтения электронных книг связана с тем, что ПК прочно ассоциируется у пользователей с работой.

-------------------------------------------------------
http://www.asfalt-stroy.ru/ Добро пожаловать на сайт строительной компании "Дор-Строй"
ведение бухучета Аудиторская группа ФинПрофи
лампы энергосберегающие Сэкономить деньги Вам поможем мы — компания «Восход-Лайт» занимается продажей энергосберегающих ламп.

Звучание фонетических знаков

http://www.langsci.ucl.ac.uk/ipa/ipachart.html

 

Всегда цепенел при виде этих заковыристых значков, которыми языковеды обильно сдабривают тексты. Как их произносить?

Оказывается, есть такой сайт, на котором озвучивается международный фонетический алфавит.

Стоит нажать на значок - и приятный голос Лингвочеловека воспроизведет данный звук.
Дом наполняется блеяньем, чуфыканьем, меканьем, ыканьем.

Хотя, по правде сказать, звучание не вполне аутентичное. По крайней мере, типично русских звуков Лингвочеловек произносить не может.

Конечно, нет никакой надежды разобраться, что такое “звонкий палатализованный пост-альвеолярный (альвеоло-палатальный) фрикатив” или “апикальный ретрофлексный (пост-)альвеоляр”. Но всё же…

 

The International Phonetic Alphabet Официальный сайт (скучный!)

Tags: алфавит, диакритические знаки, звуки, международный фонетический алфавит, речь, ссылки, фонемы, фонетика, язык, языкознание

Тут скорее вопрос политический, Родионова убили чеченцы за отказ снять крестик с груди и принять ислам, а мы пытаемся наладить отношения с Кавказом»,

В храме Святой Ольги в Стрельне еще недавно висела икона погибшего в Чечне солдата российской армии Евгения Родионова. Однако образ велели убрать. Как признались в интервью корреспонденту «БалтИнфо» прихожане, икона Родионова по-прежнему находится в церкви, - ее просто спрятали от верующих.

В то время, когда в храме Стрельны появилась икона неканонизированного воина, настоятелем был отец Евстафий, уже известный в церковных кругах по истории двухлетней давности. Тогда он разместил в храме икону, на которой рядом с блаженной Матроной Московской, в полный рост, в шинели и при усах, стоит Сталин. Общественность возмутилась и направила жалобу в Петербургскую епархию. Образ изъяли.

Икона Евгения Родионова возмущение прихожан не вызывает, скорее наоборот – пограничник давно вошел в ранг так называемых «канонизированных в народе» мучеников. Но тут уже возникли споры внутри самой церкви - как можно размещать в приходе образ не причисленного официально к лику святых человека?
Дискуссии о том, быть или не быть иконе Евгения Родионова, 19-летнего пограничника, погибшего за веру мученической смертью в Чечне, идут уже десять лет. Один из инициаторов канонизации московский священник Александр Шаргунов уверен, что Евгений Родионов рано или поздно будет причислен к великомученикам и тогда вслед за храмом Святой Ольги в Стрельне потянутся все православные церкви.

«Конечно, во всем должен быть порядок. С одной стороны вешать икону, прежде чем произошла канонизация, не полагается, но с другой - факт мученичества за Христа сам по себе уже достаточен. Другое дело, почему процесс канонизации так затянулся, ведь Родионова пытаются сделать местночтимым святым с 2003 года. Тут скорее вопрос политический, Родионова убили чеченцы за отказ снять крестик с груди и принять ислам, а мы пытаемся наладить отношения с Кавказом», - пояснил свою позицию батюшка.

Настоятели храмов в последнее время «размещают в церкви, что хотят», уверен член синодальной комиссии, профессор Санкт-Петербургской духовной академии Георгий Митрофанов. Он не согласен с Шаргуновым и уверен, что образ Евгения Родионова вряд ли когда-то получит право находиться в храмах.

«Вешать в Стрельне икону с его изображением – не совсем адекватный поступок. К сожалению, иногда в российских церквях идут против правил и вешают иконы Сталина, Родионова и других неканонизированных личностей. Это недопустимо и должно искореняться. Но уследить за подобными действиями не так-то легко», - отметил отец Георгий.

Он пояснил, чем руководствовалась синодальная комиссия, рассматривая вопрос о канонизации Родионова. По его словам, члены комиссии долгое время совещались по поводу причисления пограничника к лику святых, но в итоге пришли к отказу.

«Никаких оснований для канонизации нет, свидетельства очень сомнительные, воин Евгений не посещал церковь и не вел смиренный образ жизни», - пояснил Митрофанов.

Его поддерживает профессор кафедры философии религии и религиоведения факультета философии Санкт-Петербургского государственного университета Сергей Фирсов. В интервью корреспонденту «БалтИнфо» он отметил, что подвигом Родионова восхищаются многие, но для возведения в ранг мучеников слишком мало доказательств.

«Комиссия по канонизации действует согласно четкими инструкциями. Все свидетельства о подвиге Родионова известны лишь со слов его матери. Проверить их невозможно. И такая консервативная структура как церковь, не будет полагаться на подобные свидетельства. Есть, знаете ли, почитатели Чапаева, Сталина. Но одно дело иметь подобные образы где-то у себя дома, и другое – помещать в приходе и молиться перед ними», - отметил Фирсов.

По его словам, многие пытаются сделать из Родионова символ русского солдата, бойца, пострадавшего за веру, но народная канонизация не всегда совпадает с церковной.

«Никто не запрещает в частном порядке обращаться к лику этого бойца, но делать из него святого слишком скоропалительно. В противном случае у нас в церквях будет столько икон с изображением самых разнообразных личностей, что не разберемся потом», - подчеркнул Фирсов.

В то же время, церковный историк Николай Симаков считает, что самое главное – народное почитание – у Евгения Родионова уже есть.

«Рано или поздно его образ канонизируют. А сейчас просто боятся это делать из-за того, что солдат был убит мусульманами. Мальчик подвергся страшным мукам, но от веры не отрекся», - добавил историк.

Евгений Родионов был призван в армию в 1995 году, служил на пограничной заставе на границе Ингушетии и Чечни. Был убит в плену 23 мая 1996 года после 100 дней плена и жестоких пыток, Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест и принять ислам. После отказа Андрея Трусова, Игоря Яковлева и Александра Железнова расстреляли, а еще живого Евгения Родионова обезглавили.

Тело Евгения его мать опознала по нательному кресту. Позже результаты опознания подтвердила экспертиза. В конце 2003 года было предложено канонизировать Евгения Родионова.

Оксана Голос
http://www.baltinfo.ru/tops/Ikonu-Evgeniya-Rodiono...z-peterburgskogo-khrama-150362