Парадокс: там, где "русский народ объединяется", партия воров и жуликов побеждает на выборах с еще бОльшим перевесом... |
http://news.km.ru/vyatka-russkii-na...-pered-vyborami --Вятка: русский народ объединился перед выборами В Кирове случилось то, чего, пожалуй, больше всего боялись наши власти: русский народ объединился. 6 марта у здания регионального правительст...
Мирослав МАРИНОВИЧ: «Извечная миссия Киева — скромная миссия миротворца» |
Дневник |
Мирослав МАРИНОВИЧ: «Извечная миссия Киева — скромная миссия миротворца»
Светлана Филонова «Зеркало недели. Украина» №9, 11 марта 2011
Уход на покой главы Украинской Греко-католической церкви кардинала Любомира Гузара оказался определенным рубежом, отделяющим одну эпоху от другой в жизни не столько церкви, сколько всего украинского общества. Но следующую эпоху сам же кардинал Гузар и открыл. Сегодня, когда медийный ажиотаж немного утих, настало время для обстоятельного разговора. Представлять читателю нашего собеседника — Мирослава Мариновича не нужно. Так же как нет необходимости объяснять, почему мы обратились именно к нему, ведь его авторитет — одно из немногих наших достижений, которые хватило мудрости сберечь в веренице потерь последних месяцев.
— Господин Маринович, заявление Блаженнейшего кардинала Любомира Гузара о необходимости объединить все украинские христианские церкви в единую Киевскую Церковь вызвало всплеск эмоций в обществе. А как его прокомментируете вы?
— Откровенно говоря, меня удивляет ажиотаж вокруг упоминания о единой Киевской Церкви. Это лишь доказывает, что журналисты в целом мало следят за церковными процессами. Упомянутую идею в теоретически ограненном виде Блаженнейший Любомир обнародовал еще в апреле 2004 года в послании «Один Божий народ у краї на Київських горах». В кругах православной иерархии и в целом в среде религиоведов этот документ заметили, появились первые сдержанные реакции. Возможность объединения нынешних ветвей исторической Киевской Церкви (УАПЦ, УГКЦ, УПЦ КП, УПЦ МП) обсуждалась, к примеру, на конференции, организованной Украинским католическим университетом в помещении НаУКМА в Киеве в 2008 году с участием представителей всех четырех ветвей Киевской Церкви, а также на конференции католической благотворительной организации „Реновабис“ в Фрайбурге (Германия) в 2009 году. Так что дискуссию на эту тему начали уже давно, и я даже смею предположить, что идея „русского мира“ появилась не без влияния Москвы, озабоченной нарастанием киевоцентричности в церковном мышлении украинских христиан.
Понятно, что идея Киевской Церкви встречает много препятствий. И едва ли не важнейшим среди них является нынешняя привычность к сугубо конфессионному мышлению, которое сегодня представляется единственно возможным. Вместо этого в представлении Блаженнейшего Любомира для объединения в единую Киевскую Церковь стоит подняться над узкой конфессионностью. Ведь Церковь древних русичей была дораскольной, то есть находилась в евхаристическом единстве и с Церковью-матерью — Константинополем, и с Епископом Рима — папой. Следовательно, восстановить дух давнего митропольного Киева означает не подпитывать российское имперское сознание, как это предлагает Московский патриарх Кирилл I, а принять точку зрения древних киевлян: „И ту, и ту веру Бог дал“ (то есть, как тогда говорили, латинскую и греческую веру). И даже если в будущем удастся объединить украинских православных в одну Православную Церковь, она все равно не будет отображать духовную матрицу древней Церкви Киева, потому что одна из ее ветвей — нынешняя УГКЦ, олицетворяющая евхаристическое единство с Римом, — будет существовать вне конфессионных православных рамок.
Итак, в замысле Любомира речь идет фактически о двойном католическо-православном сопричастии, которое обходят неблагосклонным молчанием в Ватикане и предают анафеме в Москве. Тут смоделирована ситуация, когда воображаемая единая Киевская Церковь находилась бы в одновременном единении с Церквями Запада и Востока, даже если бы они между собой в непосредственном сопричастии не находились. Подобные прецеденты в истории Церкви уже были, и нынче такие прецеденты есть. Разделенных киевских христиан значительно обогнали верные Мелхитской Греко-Католической Церкви и Антиохийской Православной Церкви, которые также являются сыновьями и дочерьми ранее единой Церкви и стремятся сейчас к объединению. 4 февраля 2005 года в предместье Дамаска Думмари греко-православный патриарх Антиохии Игнатий IV (Газим) вместе с греко-католическим патриархом Антиохии Грегориосом ІІІ (Лагамом) посвятили для совместного использования приходской храм Святых Апостолов Петра и Павла с надписью: „Греко-Православная Церковь — Греко-Католическая Церковь“. Кстати, популярна фраза, которую приписывают архиепископу г. Баалбек Элиясу Зогби: „Знаю, почему я в единстве, не знаю, почему в схизме“.
Интересно, сколько же среди нас, вроде бы и правоверных христиан, тех, кто живет по прямо противоположному принципу: „Знаю, почему я в расколе, и не знаю, почему должен быть в единстве“!
— Богатый опыт общения с христианами различных конфессий убедил меня, что именно на вопрос „почему мы в расколе?“ мало кто может ответить что-то понятное. Попросите назвать хотя бы одну, но конкретную, причину, мешающую объединению с католиками. Уверенность в том, что „так должно быть, потому что должно“, вполне иррациональна, на уровне спинного мозга. Именно поэтому ее так тяжело преодолеть.
— Согласен, все действительно выглядит сегодня полнейшей утопией — не меньшей, чем, скажем, во времена Мартина Лютера Кинга представить себе, что кто-нибудь из тех чернокожих, которых тогда не пускали в „белые“ автобусы или школы, станет когда-то президентом Соединенных Штатов Америки. Но произошло… Поэтому мнимая утопичность идеи меня не сдерживает. Кроме того, меня не удивляет, что эта „фантастическая идея“ появилась именно в среде греко-католиков, которые до сих пор несут на себе клеймо „церковной аномалии“. Так долго униженным не остается ничего другого, как вслед за патриархом УГКЦ Иосифом Слепым повторять давний призыв: „Большего хотите!“
— Но я не о большом — скорее, о грустном. Единение может начаться только тогда, когда все церкви — в действительности, а не декларативно — будут вне политики. Дело даже не в том, готовы ли они к этому. И даже не в том, как этому будут противодействовать политики, которые этого не хотят. А в том, что эта проблема не относится к приоритетным даже у богословов. Таким образом, пока вы спорите относительно филиокве, политики активно используют Церковь как орудие влияния на настроения масс. Более того, чем больше вы спорите, тем проще им руководить вами.
— Будем реалистами: церковная жизнь не свободна от политики ни в одной стране. Причем там, где Церковь претенциозно декларирует себя вне политики, она как раз и является самым удобным инструментом политики (как в России). Здесь важно исследовать, какова эта политика, влияющая на церковную жизнь. Я убежден: политическое измерение жизни общества, как и измерение экономическое, социальное или культурное, является лишь проекцией духовного измерения, которое первично. Вот почему за последнее десятилетие (до прихода В.Януковича) в Украине стихийно формировалась модель толерантного сосуществования разных религий, конфессий и религиозных организаций, которую в народе все больше воспринимали как естественную. Конфликт между политикой и Церковью возникает тогда, когда духовная жизнь народа стремится сформировать одну политическую реальность, а политики реализуют программу, заданную другим духовным полем. Именно это и происходит, например, когда украинские политики во главе с самим президентом проталкивают модель „русского мира“. Пессимистичность вашего вопроса является косвенным подтверждением наличия этого глубинного конфликта между потребностями церковной жизни и задачами чужой политики.
Тем не менее я не впадал бы в чрезмерный пессимизм. Если верить историку Михаилу Брайчевскому, в истории древнего Киева были три волны его христианизации. Две первые обрывались решительным реваншем язычества, когда оно энергично восстанавливало свои общественные позиции. Казалось, что христианству пришел конец. Но третья волна оказалась успешной. Поэтому чем более грубо власти насаждают сегодня российские культурные модели, тем быстрее накапливается в глубинах общества протестный потенциал украинства. За последнее двадцатилетие это украинство проявило себя двумя волнами — бархатной революцией 1989—1991 годов и оранжевой 2004-го. Сегодня старый мир взялся за решительный реванш — так и слышишь печально известное: „Это есть наш последний и решительный бой“. Но может оказаться, что к третьей волне подъема украинства мы сегодня находимся ближе, чем это может выглядеть в наиболее оптимистичных прогнозах. И тогда и на церковном поле может вспыхнуть та большая духовная энергия, которая нужна для изменения нынешних патовых ситуаций.
— Беда в том, что насаждаемые у нас российские культурные модели и то, что мы на сегодняшний день можем считать „протестным движением украинства“, хоть и имеют разные формы, вылеплены из одного теста, а именно — ощущения, что мы вне общеевропейских исторических и культурных процессов; оправдания и даже поэтизации ненависти и жестокости „ради высоких целей“; нарастания антизападных настроений. Это альфа и омега имперской ментальности, их жизненная потребность и главный рычаг управления. Когда во времена Ющенко на всех каналах ТВ демонстрировали сериалы, насаждавшие ценности тоталитарного государства, при этом с украинскими субтитрами, на это нельзя было смотреть без усмешки. Но сегодня уже не смешно.
— Я согласен, что мы живем вне европейского исторического и культурного контекста. Точнее, два десятилетия мы в Украине пытались копировать европейские идеи, предлагая Европе какую-то карикатуру на нее. Наконец мы устали от своей второсортности, обиделись на Европу за ее равнодушие, поэтому модными стали радикальные антиевропейские предложения: прочь многокультурность, прочь толерантность, прочь политкорректность. Но это „прочь“ — это не позиция, а только реакция. Мы так и не научились пока быть самими собой, потому что это — плод продолжительной свободы.
Вместе с тем я не склонен впадать в крайности самоунижения. Кажется, мы никогда не сможем влиться в латинскую (все равно — римо-католическую или протестантскую) Европу, поскольку киевская христианская традиция является дочерней и относительно греческой (византийской), и относительно латинской церковных цивилизаций. Относительно греческой цивилизации все понятно: в ней мы выросли. При этом наша генетическая принадлежность к латинской цивилизации особая: мы несем в себе соответствующую порцию западноевропейских „хромосом“, а значит, узнаем в себе европейские черты. Но полностью уподобиться латинской Европе не можем. Поэтому, скажем, европейское барокко у нас трансформировалось в украинское барокко (это пока Россия наглухо не заколотила полноценное украинское культурное „окно в Европу“, прорубив взамен свое собственное, санкт-петербургское).
Поэтому я не ставил бы перед собой бесперспективную задачу влиться в западноевропейскую цивилизацию. И не соглашался бы на то, чтобы на российский манер подменять собой Византию в ее вечном соперничестве с Римом. Киев, который полностью осознал свою дочернесть (или в этом случае — сыновскость), может и должен гармонично соединять оба берега, будучи культурным „продолжением“ одного и другого.
Знаменательно, что идея патриарха Любомира о возрождении Киевской Церкви точно отображает ее дочернюю природу относительно Церквей Царьграда и Рима. „Дочери“ больше к лицу не подпитывать вражду, которая на длительное время охватила ее „родителей“, а, наоборот, — пытаться их примирить. В этом смысле дочь должна общаться со своими родителями, быть „двояко сопричастной“ с ними, даже если они все еще в ссоре. Не об этом ли мечтали в свое время Петр Могила и Вельямин Рутский, князь Острожский и митрополит Андрей Шептицкий?
— А если вместо того, чтобы стать звеном связи, Киевская Церковь станет „слабым звеном“ между двумя гигантами? Ведь „дочери“ предлагают вывести родителей на совсем иной путь, а для этого она должна стать сильнее.
— Что же, в какой-то степени вы правы: на рубеже ХVI—XVII веков эти гиганты, не церемонясь, разорвали слабое звено — митропольный Киев. Однако сегодня динамика мировых геохристианских процессов прямо противоположная: гиганты не расходятся, а, наоборот, — сходятся. Точнее, уже не могут находиться только в „крепости своей правды“ (патриарх Афинагорас), а поэтому вынуждены искать другой modus vivendi. Однако обе стороны имеют тысячелетиями выработанные амбиции или обиды, поэтому им непросто найти „золотую середину“ между собой. Но ведь так часто в жизни поссорившиеся родители, будучи не в состоянии отыскать формулу примирения друг с другом, приходят к согласию, действуя на благо общего ребенка! Именно дети (вроде бы такие слабые) могут стать для своих родителей центром их взаимного притяжения!
Чтобы это успешно реализовывалось на уровне Церквей, нужны по крайней мере три предпосылки: а) чтобы и Рим, и Царьград убедились, что после апофеоза 1960-х годов их единоличные модели примирения уже не приносят успеха, б) чтобы Третий Рим убедился, что его нынешние имперские предложения („русский мир“) не отвечают современным цивилизационным требованиям, а поэтому не будут иметь надежного будущего, и в) чтобы четыре ветви Киевской Церкви перестали повторять „мантры“ давней вражды, а „вгору піднесли серця“ и заново открыли для себя извечную миссию Киева — скромную миссию миротворца.
Согласен, сегодня все это еще невозможно. Но ускорение мировых процессов безумное: то, что раньше длилось столетиями, сегодня занимает во времени меньше десятилетия. Так что пройдет еще несколько лет, еще несколько миллиардов нефтедолларов выбросит Кремль на бесперспективное обустройство „русского мира“, а тогда — я верю — для „утопического“ предложения Блаженнейшего Любомира, имеющего не зависящие от него ростки во всех других ветвях Киевской Церкви, вдруг настанет «звездный миг».
Читать комментарии
|
Кое - где в официальных кругах всегда виновата Украина |
Дневник |
Газета Ахметова: Украине легче договориться с Китаем, чем с Россией. Путин не соглашается ни на одно предложение Киева
((((( http://news.bcm.ru/doc/31109 )))))
12.03.2011 05:19
В том, что в отношениях между Россией и Украиной в последние месяцы нет никаких новых "прорывов", виноват Кремль.
Об этом со ссылкой на источник в правительстве Украины пишет киевская газета "Сегодня", входящая в холдинг миллиардера Рината Ахметова, одного из главных финансистов Партии регионов Виктора Януковича.
"Во-первых, там не хотят понять, что новое Единое экономическое пространство нам не нужно, так как равноправная интеграция невозможна. Что касается совместных проектов, то мы предлагали совместно предприятие по самолетам - оказалось, что Россия не собирается делать заказы, предлагали купить крейсер "Украина" и достроить на наших верфях - но они отказались, предлагали решения по газопроводу – но им интереснее дерибанить деньги своих же налогоплательщиков, которые выделяются на "Южный поток", – цитирует издание неназванного собеседника.
"Основная проблема в том, что Россия хочет быть великой державой, но не хочет этот статус оплачивать. История с крейсером "Украина" показательна: мы говорили – купите хоть за гривну и достройте. На это России нужно 200-300 млн. долларов, деньги немаленькие, но зато в имидже Россия выиграла бы значительно, и наши отношения сдвинулись бы. Или пересмотр цены на газ: да если бы даже пересмотреть ее и переписать на немецких условиях, цена все равно была бы высокой, "Газпром" проиграл бы немного, но зато мы бы перестали быть посмешищем для всех, имея (без скидки) самую высокую цену в Европе. Но тут интересы Путина, а из Путина такой же имперец как из Абрамовича. Да многие российские политики сами жалуются, что у них во власти нет людей, у которых здоровые имперские амбиции. Вот в этом-то вся проблем", – продолжил чиновник.
"У нас, скорее, с китайцами сложится – те готовы инвестировать, только требуют госгарантий. А от россиян никаких предложений нет", – резюмировал представитель Кабмина Украины.
Источник: NewsBoy - свежие новости России и мира
|
Праздник "Торжество Православия" 2011 |
Дневник |
Московский патриархат прошелся по Киеву под имперскими флагами
((((( http://ru.tsn.ua/ukrayina/moskovskiy-patriarhat-pr...vu-pod-imperskimi-flagami.html )))))))))
Около тысячи людей, по словам пророссийских сил, принимали участие в крестном ходе Московского патриархата, который состоялся в воскресенье в центре Киева.
Участники шествия шли под имперскими знаменами, прославляли Русскую церковь и вспоминали отлученных от нее - Мазепу и Филарета.
Крестный ход ежегодно проходит в день праздника Торжества православия - в воскресенье после первой недели Великого поста.
Маршрут пролегал от Киево-Печерской Лавры и дальше по центральным улицам столицы - памятника Крестителю Руси князю Владимиру.
Там представители духовенства звершили чинопоследование в воскресенье православие с прочтением имен анафемтрованных с упоминанием, в том числе, отлученных от Русской церкви гетмана Мазепы и Михаила Денисенко - бывшего митрополита Киевского Филарета, который в настоящее время возглавляет "непризнанный киевский патриархат".
Читайте также:
Московский патриархат выбрал три главные ценности века
На Донетчине Московский патриархат судится за украинский храм
В Московском патриархате заявили о необходимости признания таинств "раскольников"
Филарет заявил о плане уничтожения УПЦ КП
+++
Крестный ход в Киеве, Торжество Православия 2011г.
http://www.youtube.com/watch?v=A4g7JE5woKY
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
В УПЦ МП заявили о том, что для преодоления церковного раскола в Украине нужно признать таинства УПЦ КП и УАПЦ.
((((((((((((((( http://ru.tsn.ua/ukrayina/v-moskovskom-patriarhate...aniya-tainstv-raskolnikov.html ))))
В среду, 16 февраля, ректор Ужгородской богословской академии Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) архимандрит Виктор (Бедь) заявил, что для преодоления церковного раскола в Украине УПЦ МП должна признать таинства Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ).
Об этом пишет "Коммерсант-Украина".
В УПЦ КП и УАПЦ приветствуют такой призыв, а в УПЦ МП отмечают, что мнение архимандрита не является позицией всей Церкви.
Как заявил вчера ректор Ужгородской богословской академии УПЦ МП Виктор (Бедь), "первым шагом и эффективным методом" примирения с УПЦ КП и УАПЦ должно стать "признание Украинской православной церковью Московского патриархата таинств, совершаемых священниками УПЦ КП и УАПЦ".
"Подобно тому как Русская православная церковь и УПЦ МП признают таинства Российской старообрядческой, Римско-католической, Старокатолической и Лютеранской церквей", – уточнил архимандрит Виктор (Бедь). Как он пояснил, "речь идет только о предложении, а решение будет приниматься коллегиально всей церковью".
Как известно, в УПЦ МП считают недействительными обряды, совершаемые в УПЦ КП и УАПЦ, в частности крещения и венчания. Если верующие этих церквей переходят в УПЦ МП, то эти обряды, как правило, повторяются, против чего выступают представители УПЦ КП и УАПЦ.
В Украинской православной церкви Киевского патриархата к заявлениями архимандрита отнеслись со сдержанным оптимизмом. "Очень хорошо, что архимандрит Виктор берет на себя смелость предлагать что-то конкретное. Хотелось бы думать, что те, кто отвечает за переговоры, услышали его слова, поскольку за 20 последних лет в этом направлении ничего кардинально не изменилось", – отметил глава информационно-издательского отдела УПЦ КП епископ Евстратий (Зоря).
Напомним, в сентябре 2009 года синод УПЦ МП принял решение о создании комиссии по ведению диалога о единстве с УПЦ КП и УАПЦ (см. Ъ от 11 сентября 2009 года).
Схожей позиции придерживаются в УАПЦ. Пресс-секретарь УАПЦ протоиерей Евгений Заплетнюк считает, что автокефальная церковь "может только приветствовать заявления отца Виктора". "В УПЦ МП большая часть людей понимает, что, например, перекрещивание детей является огромным грехом, поскольку по канонам такие таинства могут совершаться только один раз, – заявил он. – Примечательно, что это заявление сделал не простой священник, а представитель ученого духовенства. Надеюсь, что с помощью таких смелых слов мысль о недопустимости повторения таинств распространится среди всей УПЦ МП".
Впрочем, в неофициальных беседах представители УАПЦ отмечают, что руководство УПЦ МП вряд ли прислушается к заявлениям архимандрита. Как сообщил вчера пресс-секретарь главы УПЦ МП протоиерей Георгий Коваленко, ректор выражает личное мнение, не совпадающее с позицией церкви. "Кроме того, отец Виктор не является человеком, принимающим решения, – сказал он. – Говоря о признании таинств, мы отодвигаем на второе место разговор о единой церкви. А нужно вести диалог о единстве".
Директор Религиозно-информационной службы Украины Тарас Антошевский убежден, что "предложение отца Виктора как раз и является примером того, как надо вести диалог". "Сейчас Русская православная церковь и реакционная часть УПЦ МП не хотят диалога с УПЦ КП и УАПЦ. У них одна позиция – "На колени! Покайтесь!". Но такими методами церковные вопросы не решают", – пояснил Антошевский.
Читайте также:
Филарет: патриарх Кирилл хочет стать украинцем и переехать в Киев
Гузар предложил объединить все церкви: Московский патриархат смущен
Московский патриархат решил, что Филарет сгорит в аду
УПЦ МП: Киевский патриархат исчезнет однозначно
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Филарет сообщил, что по всей Украине представители власти предлагают священникам переходить в подчинение Московского патриархата.
(((((((((( http://ru.tsn.ua/ukrayina/filaret-zayavil-o-plane-unichtozheniya-upc-kp.html ))))))))))
Патриарх Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет заявляет о намерении властей ликвидировать эту церковь до июня.
"Киевский патриархат хотят до лета уничтожить... По всей Украине представители власти, спонсоры, или священники Московского патриархата проводят беседы с нашими священниками, им предлагают переходить в подчинение Московского патриархата, а за это обещают разную поддержку и помощь", - сказал Филарет.
Патриарх подчеркнул, что такие беседы проходят со священниками в различных областях страны от Львовской до Донецкой.
"Например, на Винничине священников вызывали в райадминистрации там, ставили ультиматумы", - сказал он.
Филарет добавил, что такие случаи были также в Киевской и других областях, в частности, на Донбассе такие беседы были проведены, по его словам, с 70% священников.
"Начались рейдерские захваты наших храмов... И всюду власть на стороне российской церкви", - сказал патриарх.
Он выразил уверенность, что подобные случаи являются частями единого плана, поскольку события по всей стране проходят по одному сценарию.
Как сообщалось, Филарет ранее заявлял о намерениях Московского патриархата уничтожить УПЦ КП.
Ранее, Киевский патриархат обратился к президенту Виктору Януковичу относительно нарушения прав верующих и усилению межконфессионального напряжения, что, по мнению УПЦ КП, может превратиться в открытое противостояние.
Читайте также:
На Киевщине Московский патриархат захватил церковь Филарета
Московский патриарх наградил Януковича премией
Московский патриархат назвал душевнобольными журналистов, пишущих о мерседесах отцов
Власть предоставит Московскому патриархату налоговые льготы
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
|
Добыли люди в наше время - Ron Paul - www.libertypac.com - |
Дневник |
Добыли люди в наше время - Ron Paul - www.libertypac.com -
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++ Боже, храни и обнови Америку (там есть больше свободы , чем у нас и больше ресурсов) и дай нам зреть бревно в собственном глазу, Боже, буди милостив к нам грешным, к нашим невежественным очерствевшим Душой и возгордившимся властям - не дай им превратить нарождающуюся демократию в "псевдо - процесс", не лиши нас разума и дай смысл нашей жизни сверх расплаты за грехи, дай понимать Родину без имперских и всемирно - глобалистических и узко националистических фантазий !!! +++
Да не отвлечёмся от сути вопроса.
Окончание текста (С) Павел В. Лашкевич
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Liberty PAC - Liberty Political Action Committee
Ron Paul's LibertyPAC site
++++++++
About Ron Paul
Posted on 03. Jul, 2010 | Posted in General | Posted by admin | 0 Comments
Physician, author and statesman, Dr. Ron Paul (Republican of Texas) is the nation’s leading defender of free markets, limited government and strong families.
Congressman Paul serves on the International Relations committee and is chairman of the Financial Services subcommittee on Domestic Monetary Policy. Ron Paul works in Congress to end out-of-control government spending, reduce taxes and to defend the Constitution.
Dr. Paul is the New York Times best selling author of several books, including Challenge to Liberty; The Case for Gold; Freedom Under Siege; The Revolution: A Manifesto, A Foreign Policy of Freedom, End the Fed and the upcoming Liberty Defined (4/19/11). He has been a distinguished counselor to the Ludwig von Mises Institute and is widely quoted by scholars and writers in the fields of monetary policy, banking and economics.
In 2008, he ran a campaign for the Republican nomination for President, attracting both national and worldwide attention in a race where he raised over $35 million dollars.
Congressman Paul is the honorary chairman of Campaign for Liberty, a national grassroots organization dedicated to promoting and defending individual liberty, constitutional government, sound money, free markets, and a noninterventionist foreign policy.
Ron Paul and his wife Carol, make their home in Lake Jackson, Texas. They are the parents of five children and the grandparents of 18. A former Air Force flight surgeon, Dr. Paul is a graduate of Gettysburg College and Duke University Medical School. In his career as an obstetrician, Dr. Paul has delivered more than 4,000 babies.
++++++++++++++++++++++++++
Are you GMO-free?
http://image.spreadshirt.com/image-server/image/product/17726634/view/1/type/png/width/280/height/280
+++++++++++++++++++++++++++
Real News
Канал пользователя BreakTheMatrix
http://www.youtube.com/user/BreakTheMatrix
++++++++
The End of Small Farms? HR 2749, HR 875, HR 759, NAIS & Monsanto - Shelly Roche
http://www.youtube.com/watch?v=LGZL6q-3LOw
От: BreakTheMatrix | Дата создания: 30.03.2009
UPDATE: http://bytestyle.tv/node/96
America's small farmers are under attack through a series of bills presented under the guise of "food safety." I don't want to lose my freedom to grow, buy and eat real foods. Let's fight for our small farmers who not only need our protection and support, but actual freeing from government intrusion, control and harm.
Sources of Information:
http://bytestyle.tv/node/36
http://bytestyle.tv/node/34
Please help spread the word!
THANK YOU!
Shelly
---
http://plenticulture.com
http://twitter.com/shellyroche
--
--
--
Категория:
Общественные акции
Теги:
breakthematrix capitalism cargill congress farm farmer food food safety food security free market freedom HR 759 HR 875 monsanto NAIS organic petition plenticulture real food Rosa DeLauro shelly roche
|
Егор Классен Новые материалы для древнейшей истории славян Славяне |
|
HAARP – оружие судного дня |
|
Интересы групп в /партии регионов |
Обиженный Ахметов наносит удар Фирташу
Раскол в партии власти углубляется. Диспозиция у Рината Ахметова после победы Януковича на выборах сложилась тяжелая. Его откровенно обделили. Практически все «золотые яйца» гарант сложил в «корзину» друзей «РосУкрЭнерго». Самый богатый человек в Украине проиграл даже донецкую городскую организацию родной партии, не говоря уже о генеральном руководстве и постах в Кабмине. Главный кадровый кусок достался Фирташу. Газовый олигарх сумел приставить к Януковичу своего «смотрящего» в роли главы администрации Президента.
Левочкин, в свою очередь, добился отставки Нестора Шуфрича, близкого к конкурирующей группировке Андрея Клюева. А к вице-премьеру Владимиру Сивковичу установила прослушку СБУ, и он тоже под угрозой отставки. Также Левочкин отодвинул от влияния на Президента Раису Богатыреву, которая была отправлена группой Ахметова на должность секретаря Совета национальной безопасности. Если Ахметов в ближайшее время не проведет удачную контратаку, то после выборов 31 октября клан Фирташа может окопаться во власти всерьез и надолго.
«Донецкие» против «киевских»
Интересно, что в окружении Фирташа находятся в основном чужие «истинно донецкому бизнесу» люди — бывшие члены команды Кучмы: Левочкин, Табачник, Лавринович, Хорошковский. Все эти политики считаются «киевскими». А в среде «донецких» не принято делиться с чужаками плодами победы. В общем, получается практически классика футбольного жанра — «Шахтер» против «Динамо».
Удастся ли чистокровным «донецким» провести зачистку? Пока этот вопрос открыт. Но даже если «донецкие» искоренят «кучмизм», никто из них не будет бороться с «янукизмом». А вот сам Президент может потерять властные полномочия.
«Не будет никаких принципиальных политических изменений, — рассказал «ВВ» политолог Владимир Фесенко. — Победа в нынешнем противостоянии какой-то одной группы будет означать начало конца самого Януковича. Это начало может быть связано со сменой премьер-министра. Что приведет к обострению конфликта. И если главой Кабмина станет либо Колесников, либо Клюев, либо Бойко, он непременно станет конкурентом для самого Януковича. Если Левочкин сейчас заинтересован в усилении Президента, то когда какая-нибудь группа поставит на место премьера своего человека, она потеряет интерес к усилению позиций гаранта».
Однако не все регионалы заинтересованы в рекогносцировке основных политических фигур. «Давайте не забывать, что в окружении Президента и в руководстве Партии регионов есть и другие группы, — отметил Фесенко. — Я считаю, что через определенное время будет возвышаться группа новых олигархов, которые ориентируются непосредственно на Януковича, тот же Юра Енакиевский и другие».
Физики и лирики
Эксперты представляют грандиозное противостояние олигархических групп внутри ПР как некую борьбу условных «производителей» (Ахметов со товарищи) и «потребителей» (Фирташ и Хорошковский).
«В общем, это противостояние тех, кто привык делать бизнес в условиях рынка, и тех, кто привык получать добавленную стоимость на тесных отношениях с властью и создании теневых схем с газом, на работе с бюджетом (Азаров — это классика жанра)», — объяснил «ВВ» политолог Сергей Таран.
По мнению экспертов, безусловной жертвой в этом процессе станет нынешний премьер Николай Азаров. Его ассоциируют с так называемыми старыми донецкими, далекими от большого бизнеса. Ахметов же представляет «новых» донецких больших бизнесменов, которые имеют активы за границей и ориентированны на внешние рынки. «Тут противостояние не идеологическое, а групп, ориентированных на разный способ зарабатывания денег: или на бюджете, или на рынке, — считает Таран. — Какой бизнес есть у Азарова? Это в основном доступ к бюджету».
При этом эксперты также отмечают, что в сферу интересов крупных бизнесменов попадают такие ключевые должности, как министр МВД и глава СБУ. «Они заинтересованы во всем: чтобы иметь власть, нужно иметь контроль над всем. Это не есть основной бизнес. Но в данном случае (при условии усиления СБУ, которая очень приближена к администрации Президента) не исключено, что группе Ахметова захочется конкурировать и за эту структуру».
И, конечно, самой привлекательной для обеих противостоящих групп выглядит возможность использования в собственных целях самого Януковича. Государственные и национальные интересы — это дело десятое.
Автор : Жорж ПОПОВ
Источник : http://vvnews.info
Дата : 28.09.2010
Просмотров : 97011
НА НАЧАЛО
Дополнительно по этой рубрике :
Непрозрачность власти в глазах украинцев за год выросла до 77,2%
Лидер Ливии Каддафи требует откуп за отказ от власти
Соцопрос: украинцы не верят Януковичу, страна идет не тем путем
Белый дом объяснил суть партнерства США и Украины
Румыния может лишить Украину торгового выхода к морю
Ветер перемен: зачем Украине «перезагрузка» Конституции
Что может Европа и чего хочет Украина?
Табачник предлагает выплачивать стипендии только льготникам
Европарламент: Европы не может быть без Украины
Коммунисты требуют вернуть смертную казнь
Янукович «почистил» Министерство финансов и Налоговую
ЕБА: Принятие непопулярных реформ улучшит жизнь украинцев
Борьба за безвизовый режим: надежды России и перспективы Украины
Пенсионным возрастом в Украине уже озаботились в ООН
Янукович приготовил народу еще 14 реформ
Эксперт: США избавят Украину от российской зависимости
Уряд i Азарова не схвалюють двi третини українцiв
Клинтон призвала власть Украины услышать собственный народ.
Азаров: Введение зоны свободной торговли решит продовольственные проблемы в Европе
Янукович уволил Бродского с должности главы Госкомпредпринимательства
|
Святыни Франции |
За последние годы Францию посетили сотни тысяч верующих, но только единицы знают, сколько эта земля, несмотря на войны и революции, сохранила раннехристианских святынь. До 1054 года, когда единая Церковь раскололась на Православную и Католическую, святыни были общими. Сегодня во избежание путаницы и споров их принято называть раннехристианскими.
Собор Нотр - Дам - де - Пари
Терновый венец Спасителя
В октябре 2007-го гигантский Собор Парижской Богоматери не смог вместить всех желающих — Патриарх Московский и всея Руси Алексий II служил молебен у великой раннехристианской святыни, Тернового венца Спасителя. Толпа русских парижан вылилась на площадь. Терновый венец вместе с частицей Креста Господня были вынесены на алтарь, и молитва предстоятеля Православной Церкви впервые за тысячу лет зазвучала в центре Европы!
Реликварий, в котором хранится Терновый венец Спасителя. В Страстную пятницу католической Пасхалии святыню выносят из сокровищницы собора на амвон, чтобы верющие могли к ней приложиться
Терновый венец Спасителя находится в сокровищнице собора Нотр-Дам-де-Пари с 1806 года. Как же он оказался во Франции?
Последний император Латинской империи Балдуин II продал королю Франции святому Людовику IX многочисленные христианские реликвии, находившиеся тогда в Константинополе. Каково же было удивление святого Людовика, когда среди них обнаружился Терновый венец Спасителя! 9 августа 1238 года, сняв с себя королевское облачение, Людовик вместе со своим братом торжественно внес на плечах в столицу великую святыню. Через три года в Париж из Константинополя была перевезена и частица Креста Господня. Для этих реликвий в центре города на острове Ситэ была воздвигнута часовня Сент-Шапель, на строительство которой пошло в два раза больше средств, чем на покупку Тернового венца. Сюда же перенесли и фрагмент Честного Креста и один из гвоздей, вбитых в тело Спасителя. Терновые шипы, а их в Венце было 70, разошлись по храмам всего мира. Во время Французской революции Сент-Шапель была закрыта, но святыни удалось спасти — их тайно вынесли и спрятали в подвалах Национальной библиотеки.
Благодаря конкордату 1801 года между Наполеоном и Римским папой реликвии были возвращены парижскому архиепископу. Их поместили в специальные запаянные стеклянные ампулы, и с 1806 года до сего дня они находятся в сокровищнице Собора Парижской Богоматери. В Страстную пятницу католической Пасхалии Святыни выносятся в собор на амвон, чтобы верующие могли к ним приложиться. Уже несколько лет Великим постом православные архиереи Сербии, Болгарии, Греции, России служат в соборе молебны, читают акафисты при стечении огромного числа верующих со всей Европы.
Чудесное возвращение Иверской Божией Матери
В кафедральном храме Трех Святителей (РПЦ) в самом центре французской столицы находится чудотворная икона Иверской Божией Матери. История ее спасения из рук торговцев похожа на детектив.
В 1930 году эмигрант А. Н. Павлов в одной из парижских антикварных лавочек увидел огромную икону Божией Матери. Павлов стал расспрашивать хозяина, как к нему попала эта икона. Оказалось, она была вывезена одним французским офицером из Москвы в 1812 году, и теперь потомки этого офицера хотели продать ее. Весть об удивительной находке быстро облетела всю русскую эмиграцию. Явление Иверской было воспринято как настоящее чудо. Как известно, в 1812 году французские солдаты, разграбившие Москву, не пощадили и церквей. Из одного только Успенского собора было вынесено драгоценной утвари 18 пудов золота и 325 пудов серебра, были сорваны оклады с икон, а из Иверской часовни пропала главная святыня — Иверская икона. Позднее, в 1852-м, была написана ее точная копия, которая оставалась в часовне до революции 1917-го, именно ее образ и остался в памяти москвичей. В 1922 году все убранство часовни было опять изъято, на этот раз большевиками, а икона перенесена в храм Воскресения в Сокольниках.
Но вернемся к нашей парижской Иверской Богоматери. Русские эмигранты привели в магазин специалистов, которые внимательно изучили поверхность доски, взяли пробы лака и краски и в результате пришли к выводу, что перед ними, вероятнее всего, именно та самая икона, которая исчезла из Москвы в 1812 году и промыслом Божиим находилась почти 120 лет в безвестности. Хозяин-антиквар быстро сообразил, что является обладателем музейной редкости, и взвинтил цену. Эмиграции пришлось создать специальный комитет по сбору средств для выкупа святыни. В конце концов удалось собрать задаток, позволивший забрать икону из магазина.
Иверская икона Божией Матери начала путешествовать по всей Франции. Перед ней совершали молебны в православном соборе в Ницце и в Каннах. Тем временем русские эмигранты продолжали собирать деньги для окончательного выкупа. Но нужная сумма никак не набиралась. Икону пришлось снова вернуть в магазин. А. Н. Павлов, ее «первооткрыватель», был в отчаянии и отправился за советом к епископу Вениамину (Федченкову), основателю подворья Трех Святителей.
Как многие эмигрантские приходы, открытые в те 30-е годы в Париже, этот новый храм помещался в бывшем гараже. Приход только образовался, и денег остро не хватало. Каменные неоштукатуренные стены, фанерный иконостас, облачения, сшитые руками прихожанок… «Денег не было никаких, на которые можно было бы покупать пищу для живших при храме пяти монахов. Ели они только то, что прихожане складывали в картонные коробки у дверей одной кельи», — так рассказывал впоследствии митрополит Антоний Сурожский о жизни прихода Трех Святителей.
Выслушав удручающий рассказ Павлова, епископ Вениамин немедленно поехал в магазин и обнаружил, что икону отправили в подвал как трудно продаваемый товар. Епископу разрешили спуститься вниз, там среди завалов всякой рухляди он и увидел Иверскую, стоящую вниз головой. Владыка Вениамин был в ужасе. Упав на колени перед образом, он на глазах удивленного хозяина стал слезно молиться. Вероятно, это зрелище произвело на антиквара сильное впечатление — он неожиданно снизил цену и даже согласился пойти на продажу в рассрочку, более того — разрешил епископу забрать икону в храм.
Владыка Вениамин начал рассылать письма по всей Франции, призывая жертвовать на выкуп иконы кто сколько может. Эмигранты, состоятельные и бедствующие, стали присылать деньги. Прихожанка Наталья Соболева продала свое единственное изумрудное кольцо, и вырученная на этом сумма оказалась решающей. В январе 1932 года деньги были полностью выплачены, и икона водворилась на приходе.
После этого счастливого события двери храма в течение месяца не запирались ни днем ни ночью. Люди со всей Франции ехали приложиться к святыне. И по сей день каждую среду вечером православные христиане самых разных национальностей читают акафист перед чудотворным образом Иверской Божией Матери.
Как святая Елена исцелила монаха
Рака с мощами св. равноапостольной Елены, с 1820 года хранящаяся в парижской церкви Сен-Лe-Сен_жиль. Долгое время рака находилась высоко над главным престолом. После того как к святыне потянулись православные, а вслед за ними и католики, святыню перенесли в крипту под алтарем
В центре Парижа на улице Сен-Дени находится церковь Сен-Лё-Сен-Жиль, в которой покоятся мощи святой царицы Елены, матери императора Константина. Их история возвращает нас в IX век. Французский монах по имени Тёджист страдал неизлечимой болезнью, молился у раки св. Елены в Риме, в храме Свв. Маркеллина и Петра и получил исцеление. После этого он решил спрятаться в храме на ночь, выкрасть мощи и перевезти их во Францию. Ему это удалось. Но когда он привез мощи в свой монастырь около города Реймса и объявил об этом, монахи не поверили, что мощи настоящие, да и вообще осудили собрата-авантюриста. Вся эта история стала предметом большого «международного» епископского скандала. В конце концов папа простил монаха Тёджиста и повелел оставить святыню в монастыре. Но король Карл Лысый не был уверен в подлинности мощей, а потому приказал монаха Тёджиста подвергнуть пытке кипятком и «посмотреть, как защитит его святая Елена». Вся братия монастыря три дня стояла на коленях и непрерывно молилась. А сам Тёджист, уже однажды исцеленный св. Еленой, без страха согласился на подобную муку. Монах вышел из испытания невредимым и даже не получил ожогов! С этого времени у мощей святой начали происходить исцеления. Монастырь в Реймском епископстве, где хранились мощи, стал процветать и превратился в центр паломничества.
Во времена якобинских гонений в монастырь был направлен отряд с приказом конфисковать все монастырское имущество, а сам монастырь разрушить. Один из монахов по имени Грассар взял мощи из раки и спрятал их в отдаленной деревенской церкви. Шло время, а с ним пришли и перемены, и уже состарившийся отец Грассар решился сообщить епископу Парижскому о том, где он спрятал мощи царицы Елены. Епископат решил найти достойное место в столице для помещения святыни, и в 1820 году в церкви Сен-Лё-Сен-Жиль в Париже произошла торжественная передача мощей. С тех пор они там и пребывают. Правда, за последний век об их существовании католики почти забыли, поскольку мощи находятся в саркофаге, подвешенном под сводами церкви.
Рака с мощами св. равноапостольной Елены, с 1820 года хранящаяся в парижской церкви Сен-Лe-Сен_жиль. Долгое время рака находилась высоко над главным престолом. После того как к святыне потянулись православные, а вслед за ними и католики, святыню перенесли в крипту под алтарем
В 1997 году у св. Елены представителями трех православных юрисдикций (Константинопольской, Румынской и Московской) был совершен первый молебен, а в 2003-м — первая православная литургия. За последние годы в крипте церкви появились русские иконы, два раза в месяц здесь поют акафисты и служат литургию. По молитвам св. Елены при католическом храме Сен-Лё-Сен-Жиль образовалась православная община, и это святое место в центре Парижа зажило новой жизнью.
Под Покровом Божией Матери
Собор города Шартра, что в 90 км от Парижа, знаменит не только своей «чистой» готикой и изумительными витражами. Главная его достопримечтальность — хранящийся здесь Плат (Покров) Пресвятой Богородицы. Предание утверждает, что именно он был на Пречистой Деве в момент рождения Богомладенца. Покров был подарен собору королем Карлом II в 876 году. А в 911-м Шартр осадили норманны, и тогда епископ Жантельм, уповая на заступничество Богородицы, устроил крестный ход и вывесил Плат на городской стене. Произошло чудо — норманны обратились в бегство! В 1194 году весь город и собор были уничтожены пожаром. Одна из монахинь успела отнести ларец с Покровом в подземную часовню, где он находился вплоть до возведения нового собора Нотр-Дам-де-Шартр.
Шартрский собор - величайшее творение готической архитектуры и христианской культуры Средневековья. Здесь хранится Покров Богородицы - фрагмент шелковой ткани бежевого цвета длиной около 2 метров
Обретение главы святого Иоанна Предтечи
История главы св. Иоанна Предтечи связана со многими трагическими перипетиями, много раз за две тысячи лет она переходила из рук в руки, исчезала и обреталась. 14 апреля 1204 года во время IV крестового похода крестоносцы захватили Константинополь. Город был разорен и ограблен. Каноник Валлон де Сардон нашел в развалинах одного дворца странный футляр. Он открыл его и увидел череп, лежащий на серебряном блюде под стеклянным колпаком. На блюде была надпись по-гречески, из которой стало ясно, что это глава св. Иоанна Предтечи. Валлон де Сардон решил увезти главу к себе на родину на север Франции. Через два года, в 1206 году, епископ города Амьена торжественно встретил мощи св. Иоанна, а в 1220 в Амьене был заложен первый камень кафедрального собора, в котором упокоилась глава св. Иоанна.
После революции по всей Франции проходили описи церковного имущества с изъятием мощей, и реликварий подвергся надругательству. С мощей сняли все драгоценности, а саму главу было приказано отправить на кладбище. Но приказ не был исполнен. Мэр города тайно вывез сокровищницу и укрыл у себя в доме. Только через двадцать лет мощи св. Иоанна опять вернулись в собор.
Амьенский собор
За последние три столетия во Франции распространилось недоверие к святыням, и паломничество к Амьенской святыне угасло. В 1958 году по благословению епископа Амьена была собрана научная комиссия, которая, проведя тщательную экспертизу, пришла к выводу, что святая глава действительно принадлежит Иоанну Крестителю.
www.pravmir.ru/svyatyni-francii/
|
World war 3 & Georgia - Georgian Army - New video full version |
Дневник |
World war 3 & Georgia
http://www.youtube.com/watch?v=COIEcYnYqSQ
World war 3 & Georgia
От: Paracelsus2012 | 11.08.2008 | Просмотров: 58318
The Georgian-Russian war that began on 8/8/08 is the prelude to Ezekiel's Gog-Magog prophecy. This conflict was set for 8/8/8 in homage to the 888 year anniversary of the founding of the Knights Templar in 1120 AD.
Video by David Flynn
(Flynn's book, "Temple at the Center of TIme" is now available on Amazon)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Georgian Army - New video full version
http://www.youtube.com/watch?v=fPWlcTZm9tw
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Nino Chkheidze- We will come back ნინო- ჩვენ დავბრუნდებით
http://www.youtube.com/watch?v=LYqB8s_EFmw
|