-я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15956
 омментариев: 6556
Ќаписано: 25174

¬ыбрана рубрика ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3660), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4481), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2269), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9170), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7368), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5301), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5282), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3687), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1250), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1728), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1173), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2176), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4289), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2348), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(601), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1650), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1201), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(102), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(663), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2919), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3295), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3738), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1806), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1980), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(3000), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(901), ћќЋ»“¬ј(2966),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(586), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2291), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2097), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4517), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4500)
 омментарии (0)

“≈’ЌќЋќ√»» ЁЋ≈ “–ќЌЌќ√ќ ƒќЌќ—ј

ƒневник

¬торник, 29 ƒекабр€ 2009 г. 23:24 + в цитатник

+

http://www.zaistinu.ru/old/ukraine/press/psihoekolog.shtml

+

“≈’ЌќЋќ√»» ЁЋ≈ “–ќЌЌќ√ќ ƒќЌќ—ј

 

ѕсихоэкологическа€ угроза как часть апостасии 

 оллектив ученых, возглавл€емый академиком –оссийской јкадемии ≈стественных Ќаук ».¬.—мирновым, €вл€етс€ представителем новейшего научного направлени€- психоэкологии. ѕсихоэкологи€ - это комплекс научных сведений о поведении и состо€нии человека в информационной среде обитани€ и практических приемов их коррекции, т.е. изменени€. Ќаука нова€ - само это словосочетание впервые прозвучало несколько лет назад.Ќа «ападе ».¬.—мирнова считают отцом психотронного оружи€. ≈го исследовани€ вызвали большой шум в пору всеобщего рассекречивани€ в конце прошлого столети€. √азеты пестрели заголовками « то вы, доктор —мирнов?!».

јлексей ƒобычин ÷ентр «–усичи», —евастополь - ≈диное ќтечество

 

¬ ¬еликобритании началось внедрение идентификационных карт дл€ всех подданных королевства

√лава ћ¬ƒ ¬еликобритании ƒэвид Ѕланкетт 11 но€бр€ официально объ€вил о начале внедрени€ об€зательных идентификационных карт дл€ всех подданных королевства. ѕланируетс€, что вначале будут выпущены новые паспорта с включенными в них биометрическими данными о человеке, например, отпечатками пальцев и рисунком радужной оболочки глаза. «атем планируетс€ начать выдачу высокотехнологичных идентификационных документов дл€ иностранцев, а также водительских прав с биометрическими данными.

ѕодробности

 

ћалази€ рветс€ в лидеры по массовой чипизации

ƒо недавнего времени попул€ризацию RFID-чипов тормозила их громоздкость и, главное, дороговизна. ѕон€тно, что такие устройства должны быть как можно меньше и как можно более дЄшевы. » заказчики получили то, что хотели. ¬ласти ћалайзии, приобрет€ разработки €понской компании FEC Inc.: RFID-чипа Manathir площадью в половину квадратного миллиметра и ценой в 10 центов, - где уже в течение двух лет используютс€ "умные" электронные удостоверени€ личности, надеютс€ с помощью нового чипа (массовое производство намечено на начало 2004-го) семикратно уменьшить стоимость этих удостоверений, но этим не ограничитьс€ и имплантировать Manathir буквально во всЄ.

http://www.computerra.ru/

 

ƒл€ получени€ визы в страны ≈— надо будет сдавать отпечатки пальцев

¬ ближайшее врем€ дл€ въезда в ≈— иностранцам надо будет, помимо фотографии, сдавать отпечатки пальцев. —оответствующее решение ≈вропейской комиссии будет прин€то сразу после летних каникул, сообщает Spiegel.

»з отпечатков пальцев научились выдел€ть ƒЌ :  анадские ученые предложили систему исследовани€ генетического материала, оставленном на отпечатках пальцев, сообщает United Press International. —огласно разработанной ¬ университете ќттавы (Ottawa University) технологии, ƒЌ  можно собрать за 15 минут с нечеткого отпечатка, оставленного даже год назад.

ѕодробности

 

 аждому британскому водителю подсад€т в машину персонального шпиона

Ѕританское правительство собираетс€ ввести в стране новую электронную систему контрол€ за соблюдением правил дорожного движени€, сообщает газета The Sun. ќснова этой системы - микрочипы, которыми оснаст€т все английские автомобили.

Ќосима€ камера непрерывно снимает и хранит терабайты изображений.Ѕританское подразделение компании Hewlett-Packard разрабатывает фотокамеру непрерывного действи€, способную хранить терабайты изображений, из которых затем автоматически выбираютс€ наиболее интересные.Ѕританцы озабочены ростом государственного вмешательства в их жизнь

 орреспондент.net

 

"—мерть наличных" - ќсторожно! ѕромывание мозгов

ѕриходит последний час все большего числа традиций. ¬ том числе и наличности, поскольку растущие претензии на мировое господство требуют все большей власти над миром. Ќо власти, выступающей уже не только в форме контрол€ над политикой и финансами некогда независимых стран, но управлени€ каждым отдельно вз€тым кошельком. ѕоэтому не удивительно, что именно американский проект WashingtonProFile (¬ашингтон ѕро‘айл), позиционирующий себ€ как «независимый и надежный источник информации из ¬ашингтона на русском €зыке», начинает информационную атаку в этом направлении

ќлег «арубин - ”краина Ўенгенска€

 

ƒеньги не пахнут

Ќа первый взгл€д в том, что касаетс€ денежных переводов, »нтернет кажетс€ идеально анонимной средой.  сожалению, анонимность здесь обманчива.Ќо можно ли гарантировать абсолютную анонимность? ћожно. ћеханизм, позвол€ющий это сделать, предложил и запатентовал американский изобретатель  арл јмос.

≈вгений «олотов, http://www.computerra.ru/ 

 

 омпьютер следит за вами

ќсобенность программы под названием SoundHunter состоит в том, что она может работать не только на одном компьютере, а в целой сети, отслежива€ с помощью специальных программ-агентов передвижение того или иного сотрудника от компьютера к компьютеру. ƒругими словами, в офисе каждое компьютеризированное рабочее место помимо своих основных об€занностей исполн€ет роль своеобразного электронного уха. »ли глаза.

 омпьютерна€ газета

 

ќтец психотронного оружи€: «Ёто пострашнее €дерной бомбы»

≈сли выбросить «Mind reader» на рынок, все мысли всех людей будут прочитыватьс€, как газета. Ќе останетс€ личных тайн. ѕодсознание каждого человека будет вывернуто наружу. “рудно даже представить себе весь социальный и медицинский ущерб от этой ситуации. ‘актически она будет означать разв€зывание хаотичной, всеобщей информационной войны. –азумеетс€, пока € жив, мое детище на свободном рынке не по€витс€.

—авелий  ашницкий, харьковска€ газета «¬рем€» - http://www.time.kharkov.com

 

—пецслужбы —Ўј след€т за тем, что читают граждане

¬ —оединенных Ўтатах в рамках нового антитеррористического закона регистрируют покупателей книг и газет. Ќовый антитеррористический закон, USA Patr≥ot Act, разрешает осуществл€ть контроль за посетител€ми библиотек, подписчиками печати и изучать счета книжных магазинов. ќЅ—≈ выступает с острой критикой в адрес американского ‘Ѕ– и иммиграционного ведомства —Ўј

ежеквартальник "—¬ќЅќƒј ¬»—Ћќ¬Ћё¬јЌ№ ≤ ѕ–»¬ј“Ќ≤—“№" ’арьковской правозащитной группы

 

»мплантанты против похитителей детей - чип спешит на помощь?

—лучай с похищенными девочками наделал в Ѕритании много шума, а такие публикации, как в Mirror, только подогревают истерию, ввод€т в заблуждение родителей, которые жаждут защитить детей, а также рекламируют положительные аспекты "маркировки" за годы до того, прежде чем это заработает фактически. Ѕолее того, такие "новости" подготавливают и см€гчают общественное (мнение) перед тем, как применение чипов-имплантатов будет иметь куда более зловещий оттенок.

http://www.membrana.ru/

 

ћикрочипы RFID: от слежки за товарами к контролю над людьми

≈сли уж говорить о тотальном контроле и слежке за каждым в духе ќруэлла, то насто€ща€ угроза исходит не от широко разрекламированного имплантата VeriChip. »стинна€ опасность скрываетс€ под аббревиатурой RFID

http://www.membrana.ru/

 

”дар по интимности

ќкружающа€ нас действительность становитс€ опасно похожа на вымысел. Ќравитс€ нам это или нет, но с каждым днем нас окружает все больше видеокамер, микрофонов, всевозможных датчиков и сенсоров.¬от несколько примеров новшеств на рынке подгл€дывани€ и подсматривани€ за другими людьми.

"Muy Interesante", »спани€

 

—истема тотальной слежки за интернетом: тайна за семью печат€ми

—Ўј разработали стратегию тотальной слежки за интернетом. ¬ декабре администраци€ президента —Ўј представила окончательный вариант документа под названием "Ќациональна€ стратеги€ обеспечени€ безопасности киберпространства". ѕравозащитники полагают, что власти смогут использовать систему наблюдени€ за интернетом и дл€ слежки за отдельными пользовател€ми.

ѕо материалам Korrespondent.Net

 

—обрались в Ўенгенскую «ќЌ”? √отовьте отпечатки пальцев

— 1 €нвар€ 2003 года √ермани€ первой из стран ≈вропейского союза начнет выдачу Ўенгенски виз нового образца. ќб этом сообщил министр внутренних дел ‘–√ ќтто Ўили. Ќова€ технологи€ практически исключает возможность подделки виз, подчеркнул глава ћ¬ƒ.

ѕо материалам Korrespondent.Ne

 

«а американцами будет следить суперкомпьютер

ѕентагон намерен разработать автоматизированную систему сбора персональной информации. —оздание подобного автоматизированного "шпиона" объ€сн€етс€ необходимостью борьбы с мировым терроризмом

 орпораци€ IBM подписала контракт с правительством —Ўј на создание новых суперкомпьютеров, которые по своей производительности могут приблизитьс€ к человеческому мозгу.

¬след за корпораци€ми NEC, IBM, учеными Ѕеларуси совместно с коллегами из –оссии разработан сверхмощный компьютер, способный производить 400 млрд. вычислений в секунду.

ѕо материалам Korrespondent.Ne

 

Ѕольше биометрии - больше слежки

Ќовости биометрии:

 омпьютерна€ мышь будет узнавать хоз€ина.

–азработка, котора€ позволит заменить ввод длинных и сложных паролей одним прикосновением пальца к маленькой панели.

¬ японии людей подключили к компьютерам

ѕо материалам Korrespondent.Net

ForUm

 

Ќомера - вчера, сегодн€ - карточки и слежка!

¬ јнглии вводитс€ едина€ система идентификации граждан. —март-карточки полностью замен€т паспорта и будут в об€зательном пор€дке выдаватьс€ лицам, достигшим шестнадцатилетнего возраста ID будет содержать фото владельца, отпечатки пальцев и множество других данных. ѕо мнению —аймона ƒевиса, генерального директора Pr≥vacy ≤nternat≥onal, происходит преобразование Ѕритании в государство слежки.

¬ Ћатвии паспортам давно уже готов€т замену - карточку.«десь катализатор этих процессов - стремление в ≈—

”краинска€ сеть новостей Korrespondent.Net

’арьковска€ правозащитна€ группа http://www.khpg.org/

 

ј-а-а...„ип!!!

¬се больше вам и о вас могут рассказать крошечные, почти незаметные "помощники".  ак водитс€, испытани€ провод€т на собаках и дет€х.

ѕо материалам Korrespondent.Net

ForUm

 

¬ 2005 году ≈вропа будет отслеживать местонахождение и перемещение банкнот евро

÷ентральный европейский банк (ECB) планирует присоединитьс€ к проектам, в рамках которых разрабатываютс€ миниатюрные процессоры, встраиваемые в банкноты дл€ защиты от подделок и отслеживани€ их перемещени€ или местонахождени€. ƒатой введени€ таких банкнот уже определено называетс€ 2005 год.

”краинска€ сеть новостей Korrespondent.Net

 

Ќовое устройство отслеживает уровень стресса человека в реальном времени

јмериканские ученые разрабатывают устройство, которое будет отслеживать в реальном времени уровень стресса человека. ѕредполагаетс€, что этот прибор станет неотъемлемой частью экипировки солдат будущего, а также будет активно использоватьс€ в других "опасных" професси€х и просто с медицинскими цел€ми.

”краинска€ сеть новостей Korrespondent.Net

 

¬ американских такси за пассажирами будут следить видеокамеры

  началу следующего года в —ан-‘ранциско все такси оснаст€т цифровыми камерами наблюдени€. ќни будут установлены над зеркалом заднего вида, автоматически запечатлева€ всех пассажиров.Ќова€ система будет посто€нно передавать изображение из салона в полицию вместе с текущим положением такси.

”краинска€ сеть новостей Korrespondent.Net

 

„ипизаци€ на марше

¬се больше областей жизни попадает под глобальный автоматизированный контроль с использованием микрочипов: здоровье, почтовые пересылки, доступ в информационные системы.

”краинска€ сеть новостей Korrespondent.Net

 

ѕроблемы дл€ обладателей »ЌЌ начинаютс€: докажи, что ты жива€ женщина, а не мертвый мужчина

” 26-летней ѕэйшнс ћолло никогда не возникали сомнени€ по поводу собственной половой принадлежности, равно как и у окружающих ее людей. » уж тем более она никогда не предполагала, что когда-либо ей придетс€ доказывать свою принадлежность к прекрасной половине человечества. Ќо так уж случилось, что родное государство отказалось признать в ѕэйшнс женщину. ќказалось, что под идентификационным номером мисс ћолло значитс€ мужчина, причем умерший.

”краинска€ сеть новостей Korrespondent.Net

 

≈вро берут под наблюдение

 рупные банкноты евро оснаст€т специальными микросхемами - радиоидентификационными метками (RFID). Ќова€ технологи€ не только поможет воспреп€тствовать подделке купюр, но позволит впервые проводить расчеты наличными деньгами на рассто€нии

”краинска€ сеть новостей Korrespondent.Net

 

¬ противовес —Ўј ≈— создает собственную сеть навигационных спутников

≈— проигнорировал неоднократные возражени€ ¬ашингтона и прин€л решение создать собственную сеть навигационных спутников. Ќавигационные спутники могут точно указать географическое местоположение любого объекта на «емле и потому могут использоватьс€ как в гражданских, так и военных цел€х. ќ решении, прин€том на прошедшем в Ѕарселоне саммите ≈—, сообщил председатель встречи испанский премьер ’осе ћари€ јcнар. "ћы разблокировали программу, - за€вил јcнар. - ¬се необходимые решени€ будут прин€ты на этой неделе".

”краинска€ сеть новостей Korrespondent.Net

 

ѕаспорта будут вживл€ть под кожу всем жител€м «емли

¬ технологии электронной идентификации произошел прорыв. ¬ »ллинойсе (—Ўј) четырем добровольцам имплантировали электронные чипы, которые будут нести медицинскую информацию о владельцах.

”краинска€ сеть новостей Korrespondent.Net

 

√лобализаци€ – это мирова€ власть плюс чипизаци€ всей наличности.

≈вропейский ÷ентробанк (European Central Bank, ECB) ищет возможность решить проблему подделки евро с помощью чипов RFID.

јмериканска€ компани€ Applied Digital Solutions решила помочь латиноамериканским странам справитьс€ с проблемой похищени€ политических де€телей и прочих известных людей. „тобы человека не смогли украсть, ему нужно просто встроить в организм микросхему.

”краинский еженедельник ComputerWorld Ukraine, 23 €нвар€ 2002,

√азета.ru, 26 €нвар€ 2002 

 

” каждого жител€ «емли снимут отпечатки пальцев и присво€т номер.

≈вропейский союз уже опробовал подобную схему идентификации граждан.  ќднако така€ система должна стать общемировой. "¬се технические проблемы уже решены. Ёто лишь вопрос политической воли и инвестиций".

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 18.12.2001 

 

ћинистерство энергетики —Ўј: Windows XP небезопасна.

ћинистерство энергетики —Ўј издало информационный бюллетень, в котором предупредило всех, что использование новой операционной системы Windows XP небезопасно - Microsoft может получить доступ, в том числе, и к тайной информации, хран€щейс€ на компьютере.

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 22.10.2001 

 

 онтуры глобальной власти. ¬семирный контроль.

¬с€ка€ власть держитс€ на трех китах. ¬кратце меропри€ти€ по ее удержанию были сформулированы уже Ћао-цзи.

√леб ўербатов, ј–»

 

≈вропа готовит ответ "Ёшелону".

03.09.2001 г. ≈вропарламент в —трасбурге прин€л постановление, одобр€ющее создание спутниковой системы слежени€, аналогичной американскому "Ёшелону".

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 06.09.2001 

 

“ыс€чи новых видеокамер наружного наблюдени€.

Ѕританское правительство намереваетс€ установить тыс€чи дополнительных камер наружного наблюдени€ в различных городах страны в цел€х борьбы с преступностью.

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 26.08.2001 

 

Ќова€ система идентифицирует по сетчатке глаза.

Ќова€ система проверки пассажиров в аэропортах разработана инженерами одной из американских корпораций. ќна основана на сканировании сетчатки глаза.

”краинский телеканал «»нтер» 31.07.2001 

 

ћрачное будущее не за горами: все больше людей под круглосуточным электронным надзором.

¬ласти Ћондона искренне полагают, что введение в строй системы тотальной слежки поможет решить проблему с отправкой малолетних мелких правонарушителей в тюрьму. ѕолици€ американского города “ампа запустила полнофункциональную систему тотального сканировани€ случайных прохожих на предмет сверки полученных цифровых портретов с базой данных разыскиваемых преступников.ј в штате ёта разработана беспроводна€ система слежени€ за досрочно освободившимис€ заключенными. —истема основана на применении небольших спутников, отслеживающих сигнал, который поступает с ножного браслета досрочно освобожденного гражданина. “очность получаемых координат - до 12 метров.

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 18.07.2001 

 

≈— создает новую спутниковую навигационную систему

Ќачало предоставлени€ навигационных услуг намечено на 2008 г.   этому сроку должно быть запущено 30 спутников, при помощи которых клиентам будут передавать данные об их местонахождении.»

ѕо материалам украинской сети новостей « орреспондент.net» 

 

¬ —Ўј внедр€ют автоматический тотальный контроль прохожих на улицах

ѕолици€ американского города “ампа запустила полнофункциональную систему тотального сканировани€ случайных прохожих на предмет сверки полученных цифровых портретов с базой данных разыскиваемых преступников.»

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 03.07.2001 

 

»нформационна€ война - мифы или реальность?

— притчи о „ерепахе, промен€вшей свой защитный панцирь на фантастические посулы голодной Ћисицы, авторы статьи начинают рассмотрение проблемы информационной безопасности ”краины.

«„ерепаха не знала и уже никогда не узнает, что «информационна€ война - это целенаправленное обучение врага тому, как снимать панцирь с самого себ€». „ем серьезней мы занимаемс€ разработкой программного обеспечени€, св€занного с вопросами защиты информации, тем более растет уверенность в том, что наша «нэнька» ”краина и есть та сама€ „ерепаха, которую уговаривают вс€ческие «лисицы»,  предлагающие разное программное обеспечение, €вным образом заполненное «черными дырами и туманност€ми јндромеды.»

© ќќќ "÷ентр »нформационной Ѕезопасности"®, г. «апорожье.

 

Ўтаты сворачивают 'Ёшелон'.

«—оединенные Ўтаты сворачивают крупнейшую систему подслушивани€ "Ёшелон". ѕрин€то решение о закрытии базы в окрестност€х ћюнхена, котора€ €вл€лась важнейшим звеном системы. „ерез год американцы окончательно покинут территорию этой базы, на которой через спутники-шпионы собирались данные прослушивани€ телефонных разговоров и перлюстрации факсовых сообщений и электронной почвы европейцев.»

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 05.06.2001 

 

ѕольша вернулась в сталинские времена.

«ѕольска€ полици€ получила новые полномочи€ дл€ борьбы с преступностью, причем у польских полицейских теперь такие права, каких не было даже у милиции социалистического периода в истории страны. ћало того, что стражи пор€дка отныне могут провер€ть личную и служебную корреспонденцию граждан, устанавливать подслушивающие устройства и вести негласное наблюдение с помощью видеокамер, правда, с согласи€ суда или прокуратуры. “еперь им разрешен также доступ к банковским тайнам и информации страховых агентств.»

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 29.05.2001 

 

≈— будет подгл€дывать за гражданами.

«ѕравоохранительные органы могут уже в скором будущем получить право провер€ть каждый шаг, совершенный европейцами в электронном пространстве. ¬ластным органам ≈— уже в скором будущем предложат прин€ть законопроект, об€зывающий телекоммуникационные компании в течение семи лет хранить записи телефонных переговоров, послани€, отправленные по электронной почте и факсы. —ледить планируетс€ и за тем, какие веб-сайты посещают европейцы.»

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 19.05.2001 

 

"Ёшелон" европейцам не даетс€.

«— комиссией ≈вропарламента, занимающейс€ расследованием обвинений —Ўј в промышленном шпионаже против ≈вропы с помощью сети "Ёшелон", в последнюю минуту отказались встречатьс€ представители ÷–” и јгентства национальной безопасности. Ёто ставит под знак вопроса результативность поездки комиссии. ’от€ материала комисси€ насобирала достаточно.»

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 11.05.2001 

 

«а год ‘Ѕ– воспользовалось интернет-слежкой 24 раза.

«¬ опубликованных отчетах ‘Ѕ– указываетс€, что знаменита€ система интернет-слежки Carnivore не использовалась дл€ сканировани€ всей без разбору электронной почты, как того опасались правозащитные организации. —лежка осуществл€лась выборочно и осмысленно. “ак, Carnivore с окт€бр€ 1999 по август 2000 года, согласно ‘Ѕ–, использовалась дл€ перехвата интернет-трафика всего 13 раз, а аналогична€ система Etherpeek - 11 раз.»

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 07.05.2001 

 

ќт радара нам не спр€татьс€, не скрытьс€.

«ѕохоже, жизнь американских полицейских скоро станет несколько легче. ¬о вс€ком случае в том, что касаетс€ погони за преступниками. —коро в арсенале полиции —Ўј по€витс€ нова€ разработка - радарна€ система RADAR Flashlight, позвол€юща€ обнаруживать людей через стенки толщиной до 20 см.»

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 21.04.2001 

 

¬ јнглии теперь будет кибер-спецназ.

«ћинистр внутренних дел ¬еликобритании ƒжек —троу представил общественности новое полицейское подразделение по борьбе с кибер-преступностью - "Ќациональное подразделение по борьбе с преступлени€ми в сфере высоких технологий" (National High Tech Crime Unit - NHTCU).»

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 20.04.2001 

 

јрми€ —Ўј переходит на е-удостоверени€.

«¬ мае ћинистерство ќбороны —Ўј приступает к реализации нового проекта. 4 млн. военных, а так же армейский резерв и гражданский персонал военного ведомства смен€т привычные удостоверени€ личности на смарт-карты.»

”краинска€ сеть новостей « орреспондент.net» 17.04.2001 

 

√олланди€: ставка на биометрию.

«„тобы воспреп€тствовать мошенникам, использующим чужие документы дл€ въезда в страну, голландское правительство обратилось к специалистам по биометрии.»

”краинский еженедельник по информационным технологи€м и компьютерному рынку «Computer World  иев» 16 ма€ 2001 є18 (323), с.34

 

—Ѕ” будет снимать информацию с каналов св€зи.

«—лужба безопасности ”краины будет проводить государственную политику, направленную на разработку, изготовление, реализацию и приобретение специальных технических средств дл€ сн€ти€ информации с каналов св€зи, других средств негласного получени€ информации.»

”краинский еженедельник по информационным технологи€м и компьютерному рынку «Computer World  иев» 25 апрел€ 2001 є15 (321), с.7

 

≈вропа голосует за систему шпионажа.

«≈вропейский парламент прин€л резолюцию о законном перехвате св€зи в области новых технологий (известный также как ENFOPOL), котора€ наложила дополнительные об€зательства на провайдеров »нтернета и других операторов св€зи. Ёти об€зательства включают установку систем мониторинга (в реальном времени) содержани€ »нтернет, данных о клиентах и их адресатов.»

ћадлейн Ёйси, —¬ќЅќƒј ¬»—Ћќ¬Ћё¬јЌ№ ≤ ѕ–»¬ј“Ќ≤—“№ (—¬≥ѕ), ежеквартальник харьковской правозащитной группы, є2, 1999 год

 

≈вропейский союз спецслужб или что нам известно про ENFOPOL.

«ѕроект ENFOPOL направлен на все разновидности телекоммуникаций, включа€ компьютерные данные (обычные или шифрованные) и мобильную телефонию (в том числе новую систему "≤r≥d≥um" и другие спутниковые системы). –еализаци€ этого плана означает установление слежени€ за любым видом св€зи без исключени€.»

јрмин ћедош, —¬ќЅќƒј ¬»—Ћќ¬Ћё¬јЌ№ ≤ ѕ–»¬ј“Ќ≤—“№ (—¬≥ѕ), ежеквартальник харьковской правозащитной группы, є2, 1999 год

 

 аждому киевл€нину - электронный паспорт и такой же... кошелек.

«—тоимость проекта исчисл€етс€ дес€тками миллионов долларов, - сказал в интервью "—егодн€" председатель правлени€ јќ "“ехнологии и системы ”краины" ћихаил ќлифиренко...ѕроблема одна - этот проект не может иметь локальный (местный) характер, его нужно ввести на национальном уровне, соответствующим образом изменив законодательство.»

”краинска€ газета "—егодн€", 12.11.99 є 466 

 

Ёлектронное "”достоверение киевл€нина" позволит в считанные секунды получить паспортные, медицинские и страховые данные о его владельце.

«Ќа документе будет цветное фото владельца, указаны фамили€, им€, отчество, дата рождени€, идентификационный код, образец подписи, место жительства и, возможно, еще кака€-то необходима€ дл€ идентификации личности информаци€. ...карточку включат в единую систему электронных платежей Ќационального банка ”краины.»

”краинска€ газета «‘акты» 11 но€бр€ 1999 г.

 

ѕожалуйте в биометрическую проходную. “айны биометрии

«¬ прошлом году т€желовесам индустрии, таким как Microsoft. IBM, Visa International, Wells Fargo & Co., удалось заметно продвинутьс€ в области разработки программных средств и устройств распознавани€ физических характеристик (человека).»

”краинский еженедельник по информационным технологи€м и компьютерному рынку «Computer World  иев» 7 феврал€ 2001 є4 (310), с.23.

 

ѕользователи мобильников, Ѕольшой Ѕрат не спускает с вас глаз!

«—толица Ёстонии. ѕровайдер беспроводного сервиса посылает по мобильному телефону короткое SћS-сообщение (shot message service), и через несколько секунд он может точно сказать, где находитс€ пользователь. » вот на экране телефона провайдера по€вл€етс€ карта, отображающа€ местонахождение пользовател€.»

”краинский еженедельник по информационным технологи€м и компьютерному рынку «Computer World»  иев от 15 но€бр€ 2000 года є 43(300), с. 22 

 

ѕроцессор внутри человека - это «совсем не больно».

«ƒекан факультета кибернетик университета в –идинге (¬еликобритани€), профессор  евин јндерсон недавно вживил себе схему в пластиковом корпусе размером 23х3 мм, котора€ содерржит процессор и катушку дл€ передачи сигналов в окружающий мир. “аким образом, профессор стал первым «киборгом», чьЄ тело «содержит» не только обычные органы, но и вычислительные схемы.÷елью эксперимента стало исследование прижевл€емости подобных изделий в человеческом теле.»

”краинский еженедельник по информационным технологи€м и компьютерному рынку«Computer World»  иев от 2 сент€бр€ 1998 года є 32 (198) стр.13 

 

ѕо части слежки —Ўј впереди планеты всей.

«—огласно последним, исследовани€м борцов за гражданские права, под эгидой —Ўј планируетс€ создать всемирную службу электронной слежки.»

”краинский еженедельник по информационным технологи€м и компьютерному рынку «Computer World  иев»,11 окт€бр€ 2000 г. є38 (295) с.32 

 

ќбщество счастливых рабов.

«ѕочему-то у многих свобода ассоциируетс€ с тайной. √раждане полагают, что свобода невозможна без тайны личной жизни. ј если за всеми наблюдает —тарший Ѕрат, кака€ же это свобода!.. Ќо, веро€тно, насто€ща€ свобода возможна в абсолютно прозрачном обществе.»

Ќикон «айцев.

‘утурологический кошмар в "ќгоньке" 

 

ѕодборка материалов об использовании технологии смарт-карт в цел€х идентификации и контрол€ над людьми.

«—уд€ по информации, представленной в этом обзоре, в ближайшем будущем большинство компьютеров будут оснащены устройством считывани€ смарт-карт, дл€ которых даже разрабатываетс€ сво€ операционна€ система. ¬се это, видимо, дл€ идентификации человека при работе с PC и дл€ контрол€ за работой в сети: что читал, что купил в »нтернет-магазине, какие бумаги писал «электронному правительству» и т.п. “о есть посто€нно расшир€етс€ сфера, с помощью которой будет все более убедительно обосновыватьс€ необходимость автоматической идентификации (ј») граждан, технические средства которой обеспечат все более полный и всесторонний контроль за населением и управл€емость им.»

ѕо материалам сайта www.smartcard.newmail.ru. 

+

 

 

–убрики:  ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?

 омментарии (0)

ћораль и правда истинна€ отЅога. ”ченые "прочитали" геном русского

¬оскресенье, 27 ƒекабр€ 2009 г. 20:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”ченые "прочитали" геном русского



 (325x229, 29Kb)
”ченые института имени  урчатова впервые полностью расшифровали геном росси€нина. "–асшифровали собственными силами, всего за полгода и, затратив гораздо меньше средств, чем понадобилось дл€ создани€ генетического портрета американца, европейца и африканца", - сообщают "¬ести".
"¬  урчатовском институте произведен грандиозный прорыв, мы вошли в число стран, которые умеют расшифровывать полный геном человека, – рассказывает директор российского научного центра " урчатовский институт", член-корреспондент –јЌ ћихаил  овальчук. - «начит, вы знаете, к чему вы будете предрасположены, какие болезни и риски могут вас ожидать и не только вас, но и поколени€, которые будут идти за вами. » это означает создание возможностей дл€ принципиально новой персональной медицины.

„итать далее...
–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?

 омментарии (0)

ѕисатели-фантасты предсказывают будущее не хуже Ќострадамуса

¬оскресенье, 27 ƒекабр€ 2009 г. 20:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕисатели-фантасты предсказывают будущее не хуже Ќострадамуса



ќдин из родоначальников жанра - ∆юль ¬ерн - предсказал не только космические путешестви€, подводные лодки, геликоптеры, но и искусственные спутники и управл€емые ракеты с реактивным двигателем. √ерберт ”эллс в Ђ¬ойне мировї описал лазер. » таких пророчеств сделано немало.  акие же еще предсказани€ о будущем скрывают страницы известных фантастов?
„итать далее...
–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор

 омментарии (0)

18-12-2009.—айт "—оветник"

¬оскресенье, 27 ƒекабр€ 2009 г. 19:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈лена11 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—айт "—оветник"



 18-12-2009 – доброе утро! “еперь некоторые статьи и книги, публикуемые на —оветнике, можно послушать в аудиозаписи. Ќаш соратник ¬€чеслав ≈сиков начал озвучивать некоторые материалы нашего сайта и выкладывать их в новой аудиорассылке, котора€ названа им «ƒавайте разберЄмс€ с...». Ёто очень удобна€ форма подачи важных и интересных материалов, позвол€юща€ слушать их на любом плеере, в любое удобное врем€... ¬ раздел «ѕубликации», в подраздел «ћироустройство» выложена перва€ часть статьи – « огда ошибаютс€ "боги"». Ёто совершенно нова€ и очень интересна€ стать€, любезно присланна€ нам автором – ¬иктором ќрлом – буквально пару дней назад... ¬ подраздел «"ƒемократические" войны»выложен небольшой сборник материалов под названием «–одина по-прежнему в опасности…». Ёти материалы рассказывают о ходе подготовки к оранжевой революции в –оссии и об организаци€х, созданных специально дл€ решени€ этой задачи, и финансируемых нашими врагами из-за рубежа... ≈щЄ мы приглашаем ¬ас подписатьс€ на наши еженедельные –ассылки. ¬ы сможете каждую неделю получать на свой почтовый €щик Ќовости сайта и те материалы, которые на сайте пока не публикуютс€... “акже приглашаем ¬ас не забывать загл€дывать в наш  аталог «–усска€ —еть», в котором мы собираем адреса лучших сайтов наших соратников со всего мира...

11-12-2009 – здравствовать ¬ам. — удовольствием сообщаем, что созданы аудио-файлы более чем п€тнадцати статей Ќикола€ Ћевашова. ќзвучиванием этих статей занимаетс€ ¬€чеслав ≈сиков – участник –усского ќбщественного ƒвижени€ «¬озрождение. «олотой ¬ек»... ¬ раздел «ѕубликации», в подраздел«—татьи о Ќ. Ћевашове» выложена стать€ ћихаила јлександрова – «ѕозорное судилище над книгой», в которой описан вопиющий пример того, как демократы остервенело бор€тс€ со свободой слова, закреплЄнной в  онституции –‘. ѕодробности и материалы этого судебного процесса можно посмотреть на специальном сайте – «ќстановить произвол!»... ¬тора€ сегодн€шн€€ стать€ выложена в подразделе «јнти-√ћќ» и называетс€ «√ћќ – рукотворна€ чума нового века». ¬ ней рассказано и о том, как можно попытатьс€ обезопасить себ€ от этой напасти, нав€зываемой человечеству бандой сионистов из «мирового правительства».   большому сожалению, √ћќ – не единственна€ проблема, созданна€ нам этими персонажами. Ќе меньшую опасность представл€ет и истерическа€ химизаци€ всего и вс€. ¬ы можете получить необходимую информацию об этом в разделе «’ими€ и ∆изнь».

–убрики:  ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный

 омментарии (0)

–осси€ готовитс€ к прин€тию «Ќј ј «¬≈–я!!!

¬оскресенье, 27 ƒекабр€ 2009 г. 04:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Irina_Ball [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–осси€ готовитс€ к прин€тию «Ќј ј «¬≈–я!!!



ќдним шагом ближе к прочипированному мировому сообществу.


"» он сделает так, что всем - малым и великим, богатым и нишим, свободным и рабам -
положено будет начертание на правую руку их
или на чело их
" (ќтк.13:16)

 од доступа к чиновникам

јнастаси€  орн€
¬ера ’олмогорова
¬едомости

15.12.2009, 237 (2507)

— 2010 г. росси€нам начнут выдавать универсальные электронные карты, этот документ будет удостовер€ть личность гражданина и его право на получение различных государственных услуг — от об€зательного медицинского и пенсионного страховани€ до финансовых. ѕор€док выдачи и статус универсальной электронной карты предусмотрены законопроектом об организации предоставлени€ госуслуг, подготовленным ко второму чтению, — вчера соответствующие поправки к закону одобрил профильный комитет √осдумы по госстроительству.

«аконопроект о госуслугах, подготовленный совместно с ћинэкономразвити€, в сент€бре внесла группа депутатов-единороссов во главе с председателем конституционного комитета ¬ладимиром ѕлигиным. «акон регулирует предоставление услуг — от приватизации квартиры и оформлени€ пенсии до получени€ любых справок, при необходимости в электронном виде — власт€ми всех уровней.

 о второму чтению в законопроекте по€вилась нова€ глава, посв€щенна€ универсальной электронной карте: по замыслу авторов она упростит дл€ граждан доступ к госуслугам, которые должны предоставл€тьс€ также и в электронном виде.  арта будет иметь электронные приложени€ трех уровней: федерального, регионального и муниципального, обеспечива€ доступ к госуслугам либо на территории всей страны, либо конкретной территории. ¬ласти регионов должны будут извещать граждан о сроках, пор€дке выпуска и доставки таких карточек. ќни же должны публиковать перечень банков, из которого жители региона смогут выбирать кредитную организацию, котора€ будет обслуживать карточку. ѕо умолчанию назначать обслуживающий банк будут региональные власти.

Ёлектронна€ карта будет вводитьс€ поэтапно по мере готовности регионов, говорит зампред комитета по госстроительству јлександр ћоскалец. ≈е введение — это большой шаг в формировании новых отношений между гражданами и органами госвласти. Ќе все готовы сделать такой шаг, поэтому депутаты предусмотрели возможность отказа от карты, подчеркивает ћоскалец.

«аконопроект предусматривает, что на всей территории –оссии предоставление госуслуг с использованием электронных карт и приложений федерального уровн€ будет осуществл€тьс€ с 1 €нвар€ 2012 г. Ќо вс€ необходима€ правова€ база по€витс€ не позднее июн€ 2010 г.

»сточник: http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/2009/12/15/221384

Ёлектронна€ карточка - подготовка к чипизации.

" то поклон€етс€ зверю и образу его и принимает начертание на чело своЄ и на руку свою,...будет мучим в огне и сере...и дым мучений их будет восходить во веки веков, и не будут иметь поко€ ни днЄм, ни ночью поклон€ющиес€ зверю и образу его и принимающие начертание имени его" (ќтк.14:9-11)

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный

 омментарии (0)

ƒобрые слова: “айный ƒоговор ¬ластителей ћира - автор неизвестен

¬оскресенье, 27 ƒекабр€ 2009 г. 04:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»«¬»Ќ»“≈ - дл€ ”—“ќ…„»¬ќ… ѕ—»’» »: “айный ƒоговор ¬ластителей ћира - автор неизвестен



 (548x487, 47Kb)
 (694x103, 46Kb)


ѕеревод текста, встреченного мною здесь. Ћично € не об€зательно раздел€ю мнение, преподанное в тексте. (прим. переводчика)

**************

»ллюзи€ будет такой великой, такой всеобъемлющей, что она будет надЄжно скрыта от их воспри€ти€.

“ех, кто увидит суть иллюзии, будут считать сумасшедшими.

ћы сами разделимс€ на несколько фронтов, чтобы они не видели св€зи между нами.

ћы будем вести себ€ так, словно между нами нет ничего общего, чтобы поддержать иллюзию разобщени€.

ћы будем приводить свои цели в исполнение по капле, чтобы не вызвать на себ€ подозрений.

Ёто также не позволит им увидеть сразу всю картину происход€щих изменений.

ћы всегда будем иметь преимущество перед ними, ибо нам ведомы тайны јбсолютного.

ћы всегда будем действовать сообща, и останемс€ св€занными узами крови и тайны. “от, кто станет говорить, умрЄт.

ћы будем сокращать продолжительность их жизни, притвор€€сь, что делаем обратное.

ћы будем незаметно использовать свои знани€ и технологии, так, чтобы они никогда не увидели, что происходит на самом деле.

ћы будем использовать м€гкие металлы, ускорители старени€ и успокоительные вещества, добавл€€ их в воду, пищу, а также в воздух.

ѕовсюду их будут окружать €довитые вещества.

ќт воздействи€ м€гких металлов они утрат€т разум.

ћножеством наших фракций мы пообещаем найти дл€ них противо€ди€, на самом же деле дадим им ещЄ больше €да.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet

 омментарии (0)

ѕричины страданий с точки зрени€ закона кармы

—уббота, 26 ƒекабр€ 2009 г. 03:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕричины страданий с точки зрени€ закона кармы



 (250x580, 21Kb)
 арма и здоровье. ѕогружение и освобождение от кармы

 арма и здоровье. Ѕольшинство людей подвергаютс€ трЄм видам страданий: телесным− это плохое здоровье, страдани€м от других людей, а также
страдани€м со стороны небес: плохие услови€ дл€ проживани€, страдани€, причин€емые природой. ¬се эти категории разделены условно. “е люди, которые обладают знани€ми о человеческом организме: избавл€ютс€ от болезней;
“от, кто владеет знанием о законе кармы, избавл€етс€ от страданий со стороны других людей, а кто поклон€етс€ богу, получает благопри€тные услови€ дл€ своего существовани€, комфортные жилищные услови€. ќднако отсутствие знаний о карме влечЄт за собой нехорошие поступки в отношении к другим люд€м, создающие плохую карму.
ѕоскольку плохое здоровье приносит наибольшие страдани€ в жизни человека, то коснЄмс€ этого аспекта с точки зрени€ знани€ закона кармы. ≈щЄ √иппократ Ц великий греческий врач, живший в 460- 370 г.г. до н.э. разделил темперамент человека на четыре типа. я об этом скажу подробнее. „еловек имеет один из четырех типов темперамента: полнокровный темперамент (сангвинический), слизистый темперамент (флегматический), темперамент черной желчи (меланхолический), темперамент жЄлтой желчи (холерический)....
„итать далее...
–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный

 омментарии (0)

’јј–ѕ - самое грозное и тайное оружие человечества.

—уббота, 26 ƒекабр€ 2009 г. 03:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Irina_Ball [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’јј–ѕ - самое грозное и тайное оружие человечества.



 HAARP (High Frequency Active Auroral Research Program — программа высокочастотных активных авроральных исследований) — американский научно-исследовательский проект по изучению пол€рных си€ний и всей  ионосферы. Ќаходитс€ на јл€ске. ¬ начале разработкой проекта занимались нефт€ные компании дл€ поиска нефти. — 1993 г. проект перешЄл в руки военного ведомства.  


¬ фильме (всего 6 частей) показано, как мощнейшими излучател€ми концентрированна€ энерги€ в 3.6 млн.к¬т.  посылаетс€ в ионосферу, нагрева€ и раздража€ еЄ. «атем радиосигнал направл€етс€ назад к земле на определЄнный участок, вызыва€ нужный эффект. ≈динственно, что удерживает ’јј–ѕ от глобального терроризма, - это неотточенность, недостаток опыта и потому неточность попадани€ посылаемого с ионосферы сигнала.  

ќчень попул€рный в јмерике человек, ветеран морского флота, известный борец по реслингу, недавний правитель шт.ћиннесоты -  ƒжесси ¬ентура, решил расследовать, правдивы ли слухи о ’јј–ѕ, как о потенциальном террористе всего мира. ѕервое, что поразило его и его группу - это двойна€ защита объекта. ќт кого? ќбъект расположен в очень безлюдном месте.

ѕеред тем, как приехать, его группа пыталась св€затьс€ с работниками ’јј–ѕ. Ёти попытки посто€нно пресекались.  огда ƒжесси и его группа по€вились пред воротами объекта,  никто не открывал им в течение нескольких часов. ѕотом вышел представитель и сказал, что допустить их внутрь не позволено. „то только раз в два года в Ќјј–ѕ  разрешена небольша€ экскурси€ дл€ отобранных людей.  огда группа пыталась сделать кадры выезжающей оттуда машины, их камеры перестали работать.


¬ этом фильме ¬ентура на себе испытывает простейший передатчик звуковолновой технологии. Ѕезо вс€кого звука через два проводка, подведЄнных к его шее, он стал слышать музыку. ќна доносилась, как ему казалось, через его лобные доли мозга. »сследователь и борец против ’јј–ѕа, который предложил ¬ентуре попробовать волновое действие на себе, сказал, что контроливать человеческими эмоци€ми ещЄ легче.

ѕосле многих встреч и опросов ¬ентура пришЄл к заключению, что объект ’јј–ѕ строго засекречен, и в действительности представл€ет опасность дл€ всего мира.

¬ —Ўј при недавней переписи населени€ около каждого дома были вз€ты параметры долготы и ширины. ¬ городах полно антенн с теми же функци€ми, что и ’јј–ѕ. » эти антенны (только эти антенны) почему -то стараютс€ спр€тать. Ёти деревь€ не насто€щие - это башни.

–убрики:  ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор

 омментарии (0)

¬.„удинов ”ничтожение пам€ти. «акат ≈вропы

—уббота, 26 ƒекабр€ 2009 г. 03:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SlowLove [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬.„удинов ”ничтожение пам€ти.«акат ≈вропы




–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор

 омментарии (0)

”гроза цезарепапизма

—уббота, 26 ƒекабр€ 2009 г. 02:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћенивый_ онсерватор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”гроза цезарепапизма



 (381x481, 46Kb)
http://www.desyatina.ru/sv-nomr/05-05/rim.htm,
http://www.desyatina.ru/sv-nomr/06-05/rim.htm

ћосква или –им?
—в€щенник јлександр Ўумский, ƒес€тина

јктуальные темы / 05.07.2005


јнтихрист назовЄт себ€ богом. ќ! я говорю смело, что кто назовЄт себ€ епископом вселенским, тот предтеча јнтихриста.
—в€титель √ригорий ƒвоеслов

 атоличество есть корень западного охранени€.
 онстантин Ћеонтьев



„итатель, конечно, догадываетс€, что речь в данной статье пойдЄт о католичестве. ћне уже приходилось затрагивать эту тему в статье "ќт провинциализма к католицизму?", опубликованной на страницах "ƒес€тины" в 2003 г. (N 11). (¬ насто€щий момент этот материал можно найти в интернете на сайте √ермоген.RU)

 то-то, веро€тно, озадачитс€: "Ќеужели сегодн€, в начале XXI в. от –ождества ’ристова, есть основани€ ставить вопрос столь резко, по-гамлетовски, - ћосква или –им?   чему такой набатный тон? ¬едь не XVII век на дворе, не —мутное врем€. ѕол€ки проз€бают в своей провинциальной ¬аршаве, а не хоз€йничают в нашей первопрестольной столице, только что почивший папа –имский »оанн-ѕавел II, пол€к по национальности, ещЄ совсем недавно восседал, словно музейный экспонат, в пуленепробиваемом прозрачном кубе, олицетвор€ющем, по всей видимости, папскую неу€звимость, и просил, в духе ‘ранциска јссизского, прощени€ у всех тварных существ подлунного мира, от бабочек до распинателей »исуса ’риста, совсем не напомина€ неистового папу √ригори€ VII. „то же вы так волнуетесь, отец јлександр?"

я не могу разделить беспечности моего гипотетического оппонента и постараюсь доказать, что причин дл€ беспокойства у православных в отношении католиков сегодн€ не меньше, чем четыреста лет назад.

∆ивое впечатление

Ќачну с недавнего событи€, непосредственным свидетелем и участником которого, в качестве диакона, мне довелось быть. 28 августа 2004 г., в день праздновани€ ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы в ”спенском соборе ћосковского  ремл€, кардинальска€ делегаци€ папы –имского »оанна-ѕавла II передавала –усской ѕравославной ÷еркви в дар список иконы  азанской Ѕожией ћатери, который долгое врем€ пребывал в ¬атикане. Ёто произошло по окончании Ѕожественной литургии. ¬ продолжение всей службы посланцы –има сто€ли перед солеЄй храма, среди мол€щегос€ народа. ярко-красные кардинальские шапочки удивительно напоминали свежие шл€пки подосиновиков, затаившихс€ в густом разнотравье. я пыталс€ вспомнить, когда в последний раз ноги папских легатов и кардиналов переступали порог цитадели русского ѕравослави€ - ”спенского кремлЄвского собора. –азве что в 1812 г., когда Ќаполеон зан€л нашу первопрестольную. Ќо сегодн€ они прибыли к нам с мирным и дружественным визитом, которого очень долго и упорно добивались. я не предполагал, что когда-нибудь в жизни увижу подобное. ћелькнула мысль: какие же мы с ними разные! ¬от наш протодиакон, приземистый, плотный, широкий, с густыми русыми волосами до плеч, глазами немного навыкате и как бы слегка удивлЄнными, рум€ным курносым лицом, обрамлЄнным аккуратной окладистой бородой. ѕри взгл€де на него врем€ будто исчезало, казалось, он просто вышел из стены собора и по окончании службы снова сольЄтс€ с ней. ¬сем, кто хочет по-насто€щему увидеть наше прошлое, рекомендую побывать на одном из кремлЄвских богослужений. ¬от где можно в полной мере, до мороза по коже, ощутить спокойно-величавую силу ѕравослави€, убеждающую в том, что вратам ада никогда не одолеть ÷ерковь.

ясный и мощный протодиаконский баритон неспешно произносит: "ѕрокимен, глас третий, песнь Ѕогородицы: ¬еличит душа ћо€ √оспода, и возрадовас€ дух ћой о Ѕозе, —пасе ћоем?" —еминарский хор “роице-—ергиевой Ћавры повтор€ет слова прокимна. Ќе передать словами спасающую красоту успенского литургического богослужени€. ¬ыходит из царских врат —в€тейший ѕатриарх јлексий, каждое движение которого подчЄркивает величие переживаемого событи€, и благословл€ет мол€щихс€. –азве могли многие из нас ещЄ совсем недавно представить, что станут свидетел€ми патриаршего богослужени€ в самом ”спенском соборе?! » разве это не подлинное чудо?! » начинаешь действительно осознавать всем своим существом, а не по-книжному, что значит дл€ христианского мира ћосква, по выражению псковского старца ‘илофе€, “ретий –им.
ј что же представители –има ѕервого, исторического?

√осподи, какие же они старые - приходит на ум при взгл€де на папских посланцев. —ами собой всплывают строки из пушкинской поэмы "–услан и Ћюдмила", в которых говоритс€ о старом волшебнике „ерноморе:

–евнивый, трепетный хранитель
«амков безжалостных дверей,
ќн только немощный мучитель
ѕрелестной пленницы своей.

ћен€ в тот день поразили их лица, точнее сказать, личики: худенькие, беленькие, чистенькие, чуть на бочок (почему-то у всех) склонЄнные (видимо, знак особого умилительного почтени€), с тонкими (тоже почему-то у всех) птичьими, с горбинками, носиками. ¬ общем, сплошные ласкательно-уменьшительные суффиксы. ’отелось пожалеть их, таких трогательно-слабеньких. Ќо что-то мешало про€влению этого чувства, был какой-то диссонанс. ¬ чЄм же причина? » вдруг € догадалс€ - всЄ дело в их глазах! »менно глазах, а не глазках. “ут уж шутки в сторону, никаких уменьшительных суффиксов! Ќа нас смотрели необыкновенно умные, чЄрные глаза. я даже вздрогнул, встретившись с твЄрдым взгл€дом одного из них. ¬ы скажете, что это всЄ мои эмоции и фантазии. ѕолагаю, что нет. ћне ведь никогда раньше не приходилось так близко и столь долго наблюдать папских легатов. ѕоэтому, смею думать, что моЄ впечатление претендует на непосредственность первого взгл€да, а значит - и на весомую долю объективности. ¬идимо, есть в этих люд€х кака€-то сила, раз у них такие глаза. » сила эта называетс€ опытом веков - огромным, холодным, неумолимым, точно знающим свою цель. ѕохожие глаза должны быть, наверное, у старого академика-хирурга, выполн€ющего сложную операцию.

’отелось спросить посланцев –има, что же вам, с вашими умом и волей, нужно от нас? ћы ведь хорошо знаем из истории, что просто так, бескорыстно, вы на –усь никогда не приходили. Ќедаром же прадеды наши наказывали правнукам: "Ѕойтесь –има пуще татарской орды": татарин приходил за нашим телом, католик - за душой. —ильный ум и железна€ вол€ €вно недостаточны римо-католичеству сегодн€ дл€ продлени€ жизни. Ќеобходимо омоложение. Ќо где достать молодильные €блоки?  ак где? «десь, в –оссии, в ѕравославии. ѕравильно писал наш замечательный историк Ћ. Ќ. √умилЄв, что великороссы - молодой суперэтнос, у которого ещЄ далеко не исчерпан потенциал. «апад же представл€ет собой старый, умирающий суперэтнос. », конечно, кардинал с бескровным личиком об€зан любой ценой добыть дл€ угасающего –има элексир молодости. Ћатинство сегодн€ напоминает инопланетную особь из фантастического триллера, котора€ про€вл€ет чудеса изобретательности и настойчивости, чтобы внедритьс€ в здоровый организм и таким способом продлить своЄ существование.

ЌачнЄм с "мелочей"

 то-то, веро€тно, заметит: "ƒа мало ли чего они хот€т. ≈сли мы сами им не попустим, ничего у них не получитс€". —овершенно с этим согласен. » здесь закономерно возникает вопрос: много ли в современной –оссии людей, в том числе и православных, сочувствующих римо-католикам? —татистики € не имею, но, по моим многолетним наблюдени€м, количество таких людей возрастает, особенно за счЄт интеллигенции и молодЄжи, получивших возможность свободно общатьс€ с «ападом. ƒа и раньше это было. Ќе скрывал, например, своего расположени€ к латинству ныне покойный протоиерей јлександр ћень, оставивший множество духовных чад и последователей, в том числе и среди духовенства. ¬ упоминаемой мной статье "ќт провинциализма к католицизму?" € писал о прокатолически настроенных известном публицисте ¬алентине  урбатове и иконописце архимандрите «иноне (“еодоре). ќ последнем будет ниже специальный разговор.


»спользу€ медицинский €зык, можно сказать, что духовные и социальные болезни –оссии имеют, как правило, длительный инкубационный период и прорываютс€ наружу совершенно неожиданно дл€ большинства людей. ѕомните, как ¬асилий –озанов передавал удивление этого большинства от революции 1917 г.: "–усь слин€ла в два дн€. —амое большее - в три? Ќе осталось ÷арства, не осталось ÷еркви, не осталось войска?"
“аково было общее впечатление, хот€ тот же –озанов, а до него ƒостоевский с Ћеонтьевым и другие предупреждали о гроз€щей катастрофе, опира€сь на, казалось бы, незначительные и случайные факты. Ќапример, ‘. ћ. ƒостоевский, прочитав в газете заметку об убийстве нигилистом Ќечаевым студента »ванова, написал пророческий роман "Ѕесы". ћы, безусловно, не ƒостоевские и не –озановы, но мы вправе считать себ€ их прилежными учениками. “ак почему бы нам не воспользоватьс€, если можно так выразитьс€, их методом "мелочного" исследовани€.
Ќа упоминаемой мной в начале статьи службе в ”спенском соборе имел место следующий сюжет: когда ватиканский кардинал ¬альтер  аспер передал нашему —в€тейшему ѕатриарху јлексию икону  азанской Ѕожией ћатери, сто€щий недалеко от солеи холЄный высокий мужчина лет сорока, суд€ по всему, представитель нашей новой "аристократии", громко за€вил, указыва€ на папскую делегацию: "¬от где насто€ща€ любовь, вот насто€щее христианство, а у вас (при этом он выразительно и с презрением посмотрел в противоположную сторону, где в основном толпились православные женщины) всЄ христианство только в том, чтобы платками замотатьс€". ѕусть читатель сам решает, как ему относитьс€ к такой "мелочи".  онечно, можно сказать: "ƒа мало ли что там в€кнул какой-то недоумок". Ќе знаю, может быть, этот д€д€ действительно недоумок, но почему же он позвол€ет себе такое в св€та€ св€тых русского ѕравослави€, в сердце “ретьего –има, в ”спенском соборе ћосковского  ремл€.

¬ этой св€зи отрадно было слышать предельно сдержанное, не выход€щее за рамки положенного в таких случа€х протокола, слово —в€тейшего ѕатриарха јлекси€ в ответ на елейно-высокопарную речь кардинала  аспера, передающего икону.

“еперь поговорим о других "мелочах". ќткроем в "Ќезависимой газете" (16 февр. 2005 г. N 31) приложение "Ќ√ - религии" (N 3). ѕеред нами материал ёлии √лезаровой под впечатл€ющим названием "ѕокорение ¬атиканом —ибири", где предлагаетс€ интервью с председателем  онференции католических епископов в –оссии »озефом ¬ертом, сменившим на этом посту архиепископа “адеуша  ондрусевича. »озеф ¬ерт, из семьи ссыльных, родилс€ и вырос в ———–, училс€ в советской школе, служил в —оветской јрмии. ¬ насто€щий момент возглавл€ет католическую епархию с центром в Ќовосибирске, €вл€етс€ иезуитом (ќрден »исуса). ¬первые за много лет член этого ордена стал представителем ¬атикана в –оссии. ‘акт знаменательный, если учесть, что иезуиты - соль католичества, главна€ опора папизма. ¬от что писал о них наш великий поэт и мыслитель ‘Єдор “ютчев: "»езуитский орден и €вл€етс€ сосредоточенным, но буквально верным выражением –имского католичества. ѕроще сказать, он есть само католичество, но только в состо€нии действи€, в положении воинствующем".

ѕоставление иезуита главным католиком –оссии свидетельствует о передислокации сил ¬атикана на нашей канонической территории и о готов€щемс€ новом мощном наступлении латинства. я пишу эти строки на другой день после смерти папы »оанна-ѕавла II. ¬ некоторых —ћ» прошла информаци€ о том, что епископ »озеф ¬ерт может стать преемником почившего понтифика. “ак ли это будет, мы скоро увидим, но то, что перед нами одна из самых перспективных фигур римо-католичества, сомнений не вызывает. ѕо моему глубокому убеждению, эту очередную религиозную экспансию латинства следует рассматривать в контексте общего тотального наступлени€ «апада на –оссию, поскольку –им, по точному определению “ютчева, "и теперь, как был и всегда, - корень «ападного мира". ¬едь не приходит же нам в голову оппозици€ вроде: ћосква или ѕариж? ћосква или Ћондон? ƒаже Ѕерлин, несмотр€ на две мировые войны, здесь не подходит, потому что √итлер, при всех своих тибетских вывертах, видел в “ретьем рейхе прежде всего наследника первого, €зыческого, –има. ƒостаточно взгл€нуть на архитектуру и скульптуру фашистской √ермании, чтобы убедитьс€ в решающем вли€нии на неЄ древнеримской культурной традиции. ј что такое ¬ашингтон, как не пластмассова€ голливудска€ копи€ ¬ечного города?

«ападный мозговой стратегический центр, €вл€ющийс€ прообразом мирового правительства, называетс€ –имским клубом. —лово "–им" - это фермент «апада, ключ, отверзающий двери в тайники романо-германского архетипа. ” него сегодн€ есть только одна альтернатива и единственный противовес - это слово "ћосква", олицетвор€ющее собой великорусский архетип.  огда-то таким противовесом был  онстантинополь (¬торой –им), воплощающий принцип византинизма, творчески усвоенный нами. Ќикого не должны смущать слова "¬торой –им" и "“ретий –им", поскольку они есть православное опровержение, отрицание ѕервого, €зычески-ветхого –има, полностью восприн€того римо-католичеством в виде антихристианского принципа папизма. ќб этом мы ещЄ поговорим, а теперь вернЄмс€ к »озефу ¬ерту. я хотел бы обратить внимание читателей на одно место из интервью.  орреспондент спрашивает ставленника ¬атикана: " ак вы относитесь к идее создани€ православного телеканала?.."

»езуит-епископ отвечает: "≈сли православные хот€т - пусть у них будет свой телеканал, ничего плохого тут нет. Ќо если этот канал будет создаватьс€ на государственные деньги, то там, конечно, должны присутствовать не только православные, но и другие религиозные организации. ¬едь –осси€ - многоконфессиональное государство".

 ак можно прокомментировать такой поистине иезуитский ответ? ¬роде бы в нЄм всЄ вежливо, корректно. Ќо, знаете, есть такое пон€тие - вежливое хамство, когда формально все правила хорошего тона вроде бы соблюдаютс€, а по существу получаетс€ издевательство. ќдни слова "ничего плохого тут нет" чего сто€т! —ловно ¬ерт хочет добавить: "Ќо и ничего хорошего тоже".  роме того, на каком основании католический епископ-иезуит определ€ет (именно определ€ет, а не советует!) услови€ создани€ в православной стране православного телеканала?! ћожно ли представить, чтобы аналогичным образом позволил себе рассуждать в католической »талии православный епископ?

ќ своей де€тельности в Ќовосибирске этот иезуит говорит следующее: "ћы понимаем, что мы в меньшинстве, что мы - не привилегированна€ ÷ерковь, но, несмотр€ на это, мы регул€рно встречаемс€ с руководител€ми города, стараемс€ помогать бедным и обездоленным?"
 то-то, естественно, подумает: "» что же здесь плохого? ѕомогают бедным и т. п.". √лавное в этой ситуации, дорогой читатель, отдавать себе отчЄт в том, какую конечную цель преследуют »озефы ¬ерты. ј еЄ очень чЄтко определил в своЄ врем€ ј. —. ѕушкин в "Ѕорисе √одунове", где самозванец √ришка ќтрепьев обещает католическому св€щеннику:

–учаюсь €, что прежде двух годов
¬есь мой народ, вс€ северна€ ÷ерковь
ѕризнают власть наместника ѕетра.
—в€щенник-иезуит отвечает ему:
¬спомоществуй тебе св€тый »гнатий,
 огда придут иные времена.

(»гнатий Ћойола - основатель в 1534 г. ќрдена иезуитов. - ј. Ў.)

Ќет никаких оснований полагать, что главна€ задача иезуитов в отношении православной –оссии изменилась со времЄн Ѕориса √одунова. ƒуховные наследники »гнати€ Ћойолы умеют выжидать, их терпение выковано веками; это не какие-нибудь оголтелые сектанты, пристающие к прохожим на улице; и, конечно, »озеф ¬ерт надеетс€, что в недалЄком будущем римо-католики окажутс€ в Ќовосибирске если не в большинстве, то хот€ бы в равном с православными положении. “акой привилегии они рассчитывают добитьс€ через городские власти, которым € хотел бы в этой св€зи напомнить о незавидной участи праха предател€ √ришки ќтрепьева, выпаленного из московской пушки в сторону –има.

Ќаши слабости

” русского человека есть одно великое качество - благодушие, т. е. благое расположение души, готовой в своЄм пределе обн€ть весь мир. »менно о всеотзывчивости и всечеловечности русской души говорил ‘. ћ. ƒостоевский в своей знаменитой ѕушкинской речи. Ќо любое, даже самое лучшее душевное свойство может быть обесценено, если им, по беспечности его обладател€, воспользуетс€ противник. “ак вот, оборотной стороной нашего благодуши€ €вл€етс€ наша же невиданна€ беспечность. —тоит порой с русским человеком ласково поговорить, хорошо его угостить, и он тут же готов отдать последнее. » нередко происходит так, что с последней рубахой он незаметно расстаЄтс€ и со своей душой.

Ќе пора ли нам повнимательнее отнестись к мысли жЄсткого оборонца  . Ћеонтьева, резко критиковавшего русскую всечеловеческую распростЄртость? я, конечно, понимаю, что наша степна€ беспредельна€ натура уже никуда от нас не денетс€ (и слава Ѕогу!), но научитьс€ лучше думать, сдерживать эту "степную кобылицу", иногда жЄстко "наступать на горло собственной песне" мы об€заны. ¬ противном случае нас просто выброс€т из собственного дома, швырнув вдогонку нашу уже никому не нужную, последнюю рубаху.  оротко говор€, нам необходимо считатьс€ наконец с умом в его рациональном аспекте. ƒовольно презрени€. я неожиданно поймал себ€ на мысли, что не испытываю былого восторга от тютчевских строк: "”мом –оссию не пон€ть". Ќет, €, разумеетс€, не изменил своего отношени€ к величайшему творению любимого поэта. –ечь идЄт лишь о новом воспри€тии самого себ€ в реальном времени - пространстве. ƒа и сам “ютчев, в своЄм творчестве, не даЄт ли нам поучительных образцов умственного постижени€ –оссии? ¬ свете сказанного следует особенно заострить мысль о том, что нет у нас сегодн€ никаких оснований благодушно относитьс€ к римо-католичеству - самому большому врагу ѕравослави€. ѕротестантизм нам не опасен, так как он лишЄн даже отдалЄнного подоби€ ÷еркви и напоминает какое-то выхолощенное законничество. ѕротестантска€ буржуазна€ этика с еЄ местечковым индивидуализмом никогда не станет близкой русскому сердцу. ѕомните слова шукшинского геро€ ≈гора ѕрокудина из фильма " алина красна€": "ƒеньги € вполне презираю". —ерость, стандартность, бескрылость и ханжеска€ мораль протестантизма способны вызвать у нас разве что зевоту. ƒругое дело - католицизм. ќн совсем не буржуазен, а скорее аристократичен.  то-то засомневаетс€: " ак же так?   какой категории, буржуазной или аристократической, вы отнесЄте, например, сребролюбие, разврат и другие пороки, распространЄнные в среде католического духовенства?" я отнесу это к категории тех слабостей, которые были есть и будут во все времена и во всех социумах, в силу повреждЄнности человеческой природы. Ќо сущность католицизма совсем в другом - в авторитете, предполагающем абсолютную власть над миром, что гениально показал ‘. ћ. ƒостоевский в "Ћегенде о ¬еликом инквизиторе". ќчень многое можно усмотреть в этом персонаже, воплощающем дух римо-католичества и папизма, но только не буржуазность. »нквизитор тоже "вполне презирает" жЄлтый металл, но не так, как ≈гор ѕрокудин, ощущающий греховность денег и богатства, т. е. не с позиций христианской совести, а как предельно гордый человек, дл€ которого высшей ценностью, мерилом всего и вс€ €вл€етс€ абсолютна€ власть. ќн воплощение человекобожи€.  то-то из св€тых отцов заметил, что предельна€ гордын€ по внешним признакам может быть неотличима от высшего смирени€. Ќе в этой ли, искусно созданной, иллюзии будет заключатьс€ главна€ причина временного успеха антихриста?

ќбраз насто€щего властелина, великого кесар€ не сопр€гаетс€ с примитивными алчностью, сребролюбием и т. п. ћожно ли представить себе, например, чтобы у »осифа —талина был личный счЄт в Ўвейцарском банке?  огда после смерти вожд€ вскрыли его сейф, то, ко всеобщему удивлению, обнаружили там лишь пару дыр€вых сапог и несколько сломанных карандашей. Ќедаром сегодн€, по прошествии полувека со дн€ смерти —талина, некоторые не вполне духовно трезвые русские люди объ€вл€ют его св€тым и даже сочин€ют ему (не смейтесь!) акафисты!

  чему € всЄ это говорю? ƒа к тому, что русский человек, с его врождЄнной склонностью довер€ть высшей власти, не застрахован от ошибки отождествлени€ авторитарности папизма с христианской отеческой любовью. –усского человека, в отличие от западного, не купишь за деньги, но его можно обмануть поддельной любовью! —лишком доверчиво и не слишком рассудительно, повторю ещЄ раз, русское сердце, словно не дл€ него произнесены апостольские слова: "“резвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" (1 ѕЄтр, 5,8). »менно на это свойство нашего характера уповает иезуит »озеф ¬ерт, говор€: "ѕо моему мнению, иезуиты в –оссии в области просвещени€ могли бы сделать много полезного". “олько возникает вопрос - полезного дл€ кого: дл€ нас или дл€ них? ¬ насто€щее врем€ иезуиты активно осваивают систему российского образовани€. Ќапример, недавно получил лицензию департамента правительства столицы католический колледж философии, теологии и истории им. ‘омы јквинского, в котором ќрдену иезуитов поручены духовное окормление и организаци€ учебного процесса. ¬ ближайшем будущем планируетс€ сделать из этого колледжа учебное заведение университетского типа. јктивизируют свою де€тельность иезуиты и в других регионах и городах –оссии. ∆елающие подробнее узнать об этом могут сами обратитьс€ в »нтернет.

¬ –оссийской ‘едерации ќрден иезуитов был впервые зарегистрирован в 1992 г., в 2000-м прошЄл перерегистрацию.
” нас сегодн€ в православных —ћ» много говор€т и пишут о различных сектах.  онечно, делать это необходимо, спору нет, но почему ничего не сообщаетс€ о нынешней де€тельности иезуитов на нашей земле, словно их нет. Ќа вопрос к православным, что они знают об иезуитах в современной –оссии, они, как правило, удивлЄнно пожимают плечами. ќдин пожилой диакон ответил мне не без иронии: "ƒа какие там иезуиты? √де они? ¬сЄ это бабушкины сказки". “о есть воспитанники »гнати€ Ћойолы воспринимаютс€ обыденным сознанием как "преданье старины глубокой", как ветхие сандалии основател€ ордена, хран€щиес€ в ѕариже. Ёто хорошо известна€ уловка дь€вола: он умеет внушить многим, что его нет.  онспирологи€ у иезуитов в крови. ќни не хватают вас за руки в метро, не тычат вам в физиономию книжонки, листовки и прочую макулатуру, а тихо, "скромно", не сует€сь, но с железной последовательностью выполн€ют свою многовековую работу по трЄм самым главным направлени€м: прав€ща€ элита, система образовани€, духовна€ сфера. ¬ качестве основных методов де€тельности используютс€ пр€мое внедрение и создание групп агентов вли€ни€. ’орошо известно, что лучшие разведки мира многому научились именно у иезуитов. ¬ 1684-1689 гг. они развернули активную де€тельность в ћоскве, подчинили своему вли€нию фаворита царевны —офьи кн€з€ ¬. ¬. √олицына, основали школу, которую посещали дети многих вельмож (√олицыны, Ќарышкины, јпраксины, ƒолгорукие, ћусины-ѕушкины,  уракины и др.). —ын ѕетра, царевич јлексей был св€зан с австрийской миссией иезуитов. ¬ этой св€зи в 1719 г. им высочайшим повелением предписывалось покинуть –оссию. ћожно не сомневатьс€, что и в сегодн€шней –оссии они действуют в том же духе. Ќапример, что € должен думать, когда один из нынешних российских министров, католик по вероисповеданию, пытаетс€ передать германской корпорации "—именс" российское производство силовых машин, обеспечивающих энергией наши подводные лодки и ракетное вооружение?
я убеждЄн, что в насто€щий момент иезуиты в –оссии опасней всех тоталитарных сект вместе вз€тых. ѕредвижу вопрос: "„то же, все католики одержимы одним маниакальным желанием обмануть нерассудительного русского человека и заставить его подчинитьс€ власти –имского папы? Ќеужели там вовсе нет подлинных христиан? ј как относитьс€ к их культуре: ƒжотто, –афаэлю, храмовой архитектуре –има, ‘лоренции, ¬енеции, —иены и т. д.? ј музыка? ј поэзи€? ј философска€ мысль?" ’очу подчеркнуть, что € не подхожу к западной культуре и к западному человеку с обскурантских позиций. ћне по-прежнему близки слова ј. —. ’ом€кова о ≈вропе - "страна св€тых чудес". Ќедаром русские люди так любили и люб€т бывать в »талии, особенно в –име. ƒа и сам € мечтаю об этом. » давно съездил бы, да денег нет. ћногие там жили и творили годами. Ќ. ¬. √оголь прожил в –име 15 лет и все свои лучшие, в высшем смысле православные и почвеннические произведени€ создал на этой католической земле.

ќдин из наиболее резких обличитателей римо-католицизма, св€щенномученик архиепископ »ларион (“роицкий), выдающийс€ богослов, называющий папство "историческим чудовищем в недрах христианства", восхищалс€, тем не менее, архитектурой  Єльнского собора, а о самой известной картине –афаэл€ высказалс€ так: " ак религиозна€ картина —икстинска€ ћадонна - единственное и неповторимое произведение художественного гени€. ѕережитое мною пред ћадонной впечатление, это как бы тихое и возвышенное видение, остаЄтс€ у мен€ лучшим воспоминанием о «ападе". — таким же восхищением относилс€ к рафаэлевскому шедевру и ƒостоевский. ќчень близкий мне духовно, уже почивший о √осподе, игумен ћихаил, выходец из народа, прошедший всю войну, всегда повтор€л: "Ќет дл€ нас, православных, врага опаснее католизма". (ќн говорил именно "католизма", а не "католицизма", счита€ слог "ци" лишним).

ќднажды отец ћихаил подобрал на улице выброшенную кем-то весьма посредственную, ученическую копию —икстинской ћадонны и повесил еЄ на стене своей маленькой квартиры.  огда его спросили, как же это он, такой ревностный обличитель латинства, не гнушаетс€ католической картиной, батюшка ответил: "Ќо ведь всЄ-таки изображена Ѕожи€ ћатерь".

  простым католикам € отношусь вполне терпимо, без вс€кого предубеждени€. Ќе сомневаюсь, что среди них немало искренне верующих и добрых людей. я высоко ценю творчество известных католиков: английского писател€ и мыслител€ „естертона, кинорежиссЄров ‘еллини, Ћарса фон “риера, ћэла √ибсона и многих других. ¬ 2003 г. был опубликован мой очерк "ѕоследний рыцарь ≈вропы" о президенте ‘ранции генерале Ўарле де √олле, искреннем католике, неподдельно люб€щем –оссию.

Ќо здесь надо подходить с рассуждением в духе св€тител€ √ригори€ ƒвоеслова: "–ади заблуждени€ не будем питать ненависти к человеку, но и ради человека не будем любить его заблуждений".



* * *


"Ўире и глубже"

ќчень верное рассуждение о католиках и католичестве находим в константинопольском дневнике (1921 г.) выдающегос€ подвижника благочести€, митрополита ¬ениамина (‘едченкова): " онечно, € и не думаю отрицать доброе в них? » пр€мо добрые и искренние есть иноки. Ёто - всЄ правда! Ќо ведь и турок хороших € тоже видел. Ќужно смотреть шире и глубже".

ƒавайте и мы продолжим рассмотрение темы статьи в свете двух последних слов православного владыки. ƒл€ этого необходимо прежде всего обратить внимание на одну из ключевых фигур римо-католичества за всю его историю - папу √ригори€ VII (√ильдебранда), понтификат которого начинаетс€ в 1073 г., т. е. почти сразу после так называемого разделени€ церквей в 1054 г. на восточную - ѕравославную и западную  атолическую. »менно √ригорий VII аккумулировал все худшие тенденции латинства и жЄстко запрограммировал его развитие на последующие века, вплоть до наших дней. ѕо существу, он совершил революцию в западном христианстве. Ётот понтифик - €рчайшее воплощение "исторического чудовища", называемого папизмом. ¬от как характеризуетс€ √ригорий VII в монографии венгерского исследовател€ ≈. √ерге€ "»стори€ папства": "√ильдебранд был монахом маленького роста и невзрачного вида, но в его неказистом теле обитал необычайной силы дух. ќн чувствовал себ€ харизматиком и, выполн€€ своЄ предназначение, был не слишком разборчив в средствах. ƒаже современники воспринимали его со смешанным чувством страха и удивлени€ или даже с ненавистью. ѕЄтр ƒамиани назвал фанатичного монаха, попавшего на папский престол, cв€тым cатаной". —огласись, читатель: в этом образе нет ничего буржуазного.  ого же он нам напоминает?  онечно, Ћенина!  стати, √ильдебранд совершенно по-большевистски захватил папский престол, поставив кардиналов перед фактом.
—уть папизма √ригори€ VII заключаетс€ в том, что вселенска€ (церковна€ и светска€) верховна€ власть папы должна зан€ть место имперской идеи  арла ¬еликого, т. е. ÷ерковь должна превратитьс€ в √осударство. “ак и произошло в истории. —тарец «осима в "Ѕрать€х  арамазовых" говорит: "¬ –име же так тыс€чу лет вместо ÷еркви провозглашено √осударство".

ѕрограмма понтификата √ригори€ VII была изложена в специальном документе под названием "ƒиктат папы". ¬от основные положени€ этой папской партийной программы: "“олько –имска€ церковь была основана самим √осподом. “олько –имский папа вправе называтьс€ вселенским. — отлучЄнными папой от церкви лицами запрещено даже находитьс€ в одном доме. Ќикто не имеет права судить папу. –имска€ церковь ещЄ никогда не ошибалась, она, согласно свидетельству ѕисани€, вечно будет непогрешимой".

Ќа мой взгл€д, нет никаких оснований полагать, что "ƒиктат папы" перестал быть руковод€щим документом в де€тельности  атолической ÷еркви. ќчередным подтверждением этого вывода €вл€етс€ повышенна€ мирова€ экзальтаци€, вызванна€ кончиной папы –имского »оанна-ѕавла II. ƒл€ мен€ очевидно, что ажиотаж вокруг смерти и похорон понтифика специально разжигаетс€ теми самыми глобалистскими силами, которые вид€т в папизме одно из главных средств дл€ установлени€ мирового господства. ќни пытаютс€ внушить всему миру, что подлинное христианство - это только –имский папа, всЄ остальное - лишь несущественный довесок, об€занный слитьс€ с –имом и подчинитьс€ его безусловному авторитету. ѕроводам в мир иной папы »оанна-ѕавла II мог бы позавидовать главный теоретик папизма √ригорий VII. ѕочти вс€ вселенна€ собралась на эти похороны, чтобы засвидетельствовать –иму своЄ почтение. ќсобенно знаменательно, что в полном составе в ¬ечный город прибыли хоз€ева мира - руководители —Ўј. ѕеред нами не просто похороны, а некий важнейший вселенский ритуал, меньше всего напоминающий христианство, но очень поход€щий на идолопоклонство. Ќедаром “ютчев говорил о папизме: "»долопоклонство это сделалось как бы последнею религией «апада".  ака€ там ѕасха ’ристова, какое –ождество, какое схождение Ѕлагодатного ќгн€ в »ерусалиме?! Ќет никакого »ерусалима, есть только –им! “ак провожают €зыческих императоров, а не Xристовых архипастырей. ¬ центре мироздани€ оказываетс€ не √осподь наш »исус ’ристос, а человек, именуемый вселенским епископом. „то это означает, читаем у св€тител€ √ригори€ ƒвоеслова (см. эпиграф).

—овершенно очевидно, что никакой диалог, т. е. разговор на равных, с  атолической ÷ерковью невозможен. Ќаблюда€ сегодн€ погребальный ритуал в –име, невольно вспоминаешь "»таль€нские впечатлени€" ¬. ¬. –озанова: "Ќу, с ними довольно трудно заговаривать о соединении ÷ерквей. ќни сшибут вас с ног, просто самым движением, бытием своим, раньше, чем вы успеете договорить первую фразу предложени€; сшибут - и перейдут через вас, и пойдут к своим цел€м".  атолицизм не может изменитьс€ в принципе. “ы знаешь, читатель, сколько было римских пап с 1054 г., т. е. с момента разделени€ ÷ерквей? (ѕравославна€ ÷ерковь признаЄт многих дораскольных пап, архиепископов –има, а некоторых почитает св€тыми, например, св€тител€ √ригори€ ƒвоеслова.) —то тридцать четыре!  аждый кардинал, претендующий сегодн€ увеличить это число, ощущает на себе его гигантское давление. », конечно, "историческое чудовище" не позволит никому с собой шутить. ѕечальным примером служит папа »оанн-ѕавел I, неожиданно скончавшийс€ в 1978 г., всего лишь через тридцать три дн€ после своего избрани€. —вет на тайну этой смерти проливает фильм ‘рэнсиса  опполы " рЄстный отец-3".

¬ объ€ти€ к "историческому чудовищу"?

—егодн€ среди православных нет-нет, да и услышишь разговоры о возможности и необходимости соединени€ ѕравославной и  атолической ÷ерквей. ¬от передо мной лежит небольша€ книжечка известного иконописца, архимандрита «инона (“еодора) "Ѕеседы иконописца". ќб авторе € знаю давно, у нас есть общие знакомые, в частности псковский критик ¬. я.  урбатов и московский искусствовед —. ¬. ямщиков.

 ак оценить книгу отца «инона? “олько как открытую апологию католицизма! "Ѕеседы иконописца" - событие знаковое, потому что о своЄм латинофильстве свидетельствует не кто-нибудь, а православный, всем известный архимандрит! я ничего подобного припомнить не могу. Ёта книжечка - та сама€ симптоматична€ "мелочь", котора€ сигнализирует о серьЄзных болезненных процессах, подспудно развивающихс€ в православном организме. —уди сам, читатель. ќтец «инон утверждает, что никаких серьЄзных преп€тствий дл€ сближени€ ѕравославной ÷еркви с  атолической нет: "„то касаетс€ филиокве, то теперь это вообще нельз€ считать проблемой, и тем более такие мелкие обр€довые разности, как квасной или пресный хлеб?"
“о, что дл€ архимандрита «инона не €вл€етс€ проблемой, составило самую главную причину разделени€ ÷ерквей в 1054 г. ‘илиокве, означающее в переводе с латинского (filioque) - "и —ына", представл€ет собой ложное учение католического богослови€, утверждающее, что “ретье Ћицо —в€той “роицы, ƒух —в€той, исходит не только от ќтца, как учит ѕравославна€ ÷ерковь, но и от —ына.  рупнейший православный богослов ¬ладимир Ћосский следующим образом определ€ет смысл этой католической формулы: "ƒух —в€той исходит от ќтца и —ына как единого начала —воего изведени€".
¬ XI в. –им официально прин€л филиокве и добавил его к православному —имволу веры, что и привело к нашему полному разрыву с римо-католиками в 1054 г. ѕо этому поводу ¬. Ћосский пишет: "¬опрос об исхождении —в€того ƒуха - хотим мы признать это или не хотим - был единственной догматической причиной разделени€ ¬остока и «апада". ƒогмат о ѕресв€той “роице €вл€етс€ основой и сущностью христианской религии. ќн определ€ет всЄ учение ÷еркви. ≈го точна€ формулировка содержитс€ в Ќикео- онстантинопольском —имволе веры, который исповедуют православные. Ћюбое искажение этого догмата неизбежно приводит к катастрофическим духовно-нравственным последстви€м.

¬ филиокве происходит смешение “рЄх Ћиц ѕресв€той “роицы: ќтец и —ын сливаютс€ в едином начале изведени€ —в€того ƒуха,  оторый, в свою очередь, тер€ет ипостасное различение и смешиваетс€ с Ѕожественной сущностью. “роица исчезает. ¬ своЄм пределе учение о филиокве возвращает богословское сознание от христианского монотеизма (понимание Ѕога как “риединого) к ветхозаветному, иудейскому монотеизму (понимание Ѕога только как ќтца).

ѕозвольте вас спросить, отец «инон, когда и дл€ кого, кроме вас, филиокве перестало считатьс€ проблемой? –азве кто-нибудь из римских пап признал филиокве догматической ошибкой? ¬озможно ли, даже теоретически, чтобы он когда-нибудь это сделал? ќчевидно, что такое признание означало бы девальвацию огромной части латинского богослови€ и неизбежно повлекло бы за собой крушение самого принципа папизма, несомненно €вл€ющегос€ духовно-нравственным и историческим порождением филиокве, поскольку, по словам ¬. Ћосского, "все другие расхождени€ (между ѕравославием и  атолицизмом. - ј. Ў.), исторически сопутствовавшие первому спору о "филиокве" или же за этим спором следовавшие ? в большей или меньшей степени св€заны с этим первоначальным определением".

÷ерковь учит, что искажение христианских догматов, т. е. повреждение в высшей духовной сфере, об€зательно приводит к нравственному расстройству жизни людей. –имский папа считаетс€ у латин€н не только преемником апостола ѕетра, но ещЄ и носит титул наместника ’риста!
¬ пространном " атехизисе  атолической ÷еркви", изданном в 1997 г., так пр€мо и написано: "–имский ѕервосв€щенник имеет над ÷ерковью, в силу своей должности наместника ’риста и пастыр€ всей ÷еркви, полную, верховную и вселенскую власть, которую он вправе всегда свободно осуществл€ть". ¬ этом предлоге "над" сосредоточено всЄ латинство.

Ќе ожидал, читатель? я, признатьс€, тоже опешил от такой абсолютной откровенности. Ѕеда в том, что в отношении католицизма у нас, как говоритс€, "глаз замылилс€". Ќадеюсь, что теперь наше зрение сфокусируетс€. ќчевидно, что папа у римо-католиков идентифицируетс€ с »исусом ’ристом. √овор€ словами ƒостоевского, человекобог замен€ет собой Ѕогочеловека. ќдин из главных теоретиков папизма XIX в., француз ∆озеф де ћестр, в своЄм трактате "ќ папе" постулирует: "ѕапа необходим, он - единственный и исключительный отец христианства. ќн обладатель обетованного, без него исчезает единство, а значит, и ÷ерковь". “аким образом, в папизме, как и в большевизме-коммунизме, главным вопросом €вл€етс€ вопрос о власти, причЄм в безусловном, абсолютном еЄ понимании. “о есть речь идЄт о такой власти, над которой уже никого и ничего нет и быть не может. “еперь становитс€ пон€тно, почему тела почивших понтификов так же, как и тела умерших революционных вождей, бальзамируют! Ёто стало известно из завещани€ папы »оанна-ѕавла II, в котором он насто€тельно просит не подвергать бальзамированию его останки.

ћожешь ли ты, читатель, представить себе, чтобы в ѕравославной ÷еркви бальзамировали умерших? Ќе напоминает ли обработка папских тел мумифицирование фараонов в ƒревнем ≈гипте? „то общего здесь с христианством? Ќе есть ли это откровенное возвращение к самому натуральному €зычеству?

»так, ѕравославие свидетельствует о Ѕожественной власти ÷еркви и ≈Є главы Ѕогочеловека »исуса ’риста;  атоличество утверждает человекобожескую власть над ÷ерковью в лице –имского первосв€щенника. “огда почему вы, отец «инон, в своей книге ни слова не говорите о папизме как важнейшем преп€тствии в деле объединени€ ÷ерквей? ¬ы ведь прекрасно понимаете, что папа никогда не откажетс€ от своих привилегий и, следовательно, никакого равноправного объединени€ с –имом быть не может. «ачем же вы искушаете православных, утвержда€, что католики после ¬торого ¬атиканского —обора (1962-1965 гг.) "стали воспринимать ¬осточные ÷еркви по отношению к  атолической ÷еркви церквами-сЄстрами"?  акими сЄстрами?! –азве что младшими - золушками, беспрекословно подчин€ющимис€ "наместнику ’риста". ¬ы так бы пр€мо и сказали: "ћы, православные, должны безоговорочно признать власть папы –имского". Ѕыло бы, по крайней мере, честно. —овершенно очевидно, что  атолическа€ ÷ерковь мыслит единение только в форме полного подчинени€ –иму. —огласно католическому катехизису, "папа, епископ –имский и преемник св. ѕетра" возглавл€ет "коллегию епископов". ќтсюда следует, что любой православный первоиерарх, если он захочет соединитьс€ со "св€тым престолом", должен стать членом этой коллегии. ƒругого места ему не уготовано. Ѕлагое, угодное Ѕогу единение ѕравославной ÷еркви с римо-католиками возможно лишь в том случае, если –имский папа откажетс€ от всех выше названных привилегий и станет только –имским патриархом, наравне с »ерусалимским, ћосковским и т. д. Ќо это будет означать дл€ «апада самоубийство, так как исчезнет "корень западного охранени€".

Ќа патриаршем литургическом богослужении возглашаетс€ в определЄнном пор€дке многолетие первоиерархам всех братских православных церквей. ќтветьте, отец «инон: если –имский папа станет нашим литургическим братом, на каком месте в этом списке, по-вашему, должно сто€ть его им€? Ќе сомневаюсь, что вы отдадите ему первое место. “акова логика ваших рассуждений. Ќо это будет означать... впрочем, лучше, чем св€титель √ригорий, слова которого вынесены в эпиграф, не скажешь. ’арактерно, что отец «инон величает папу »оанна XXIII, созвавшего ¬торой ¬атиканский —обор, не только "великим человеком", но не сомневаетс€ и в его св€тости: "ƒумаю, со временем –имска€ ÷ерковь причислит его к лику св€тых". (”же причислила. - ј. Ў.). ¬есьма странна€ позици€ дл€ православного архимандрита, не правда ли?

“еперь следует сказать об употреблении квасного хлеба православными и пресного католиками на литургическом богослужении. — точки зрени€ отца архимандрита - это всего лишь "мелкие обр€довые разности". ј вот преподобный ‘еодосий ѕечерский, великий православный св€той, считал употребление опресноков "недобрым латинским обычаем". ј митрополит √еоргий (1062-1077 гг.) в своЄм известном слове "—т€занье с Ћатиною" подробно объ€сн€ет, почему недопустимо служить на пресном хлебе: "Ћатин€не служат на опресноках и ед€т их: это по-иудейски; ’ристос же не предал того и совершил —в€тые “айны не на опресноках, а на хлебе совершенном и кислом?"  васной хлеб используетс€ православными как соответствующий полноценной живой человеческой плоти, в отличие от мЄртвых, сухих опресноков. Ќа литургии это имеет принципиальное значение! »звестно, что отец «инон богословски весьма образован, и тем более вызывает удивление вот така€ его убеждЄнность: "Ќикто из серьЄзных православных богословов не дерзнЄт вслух за€вить, что  атолическа€ ÷ерковь - это не ÷ерковь".

Ќа самом деле очень многие православные подвижники благочести€ и богословы не усматривали в католичестве признаков ÷еркви и так или иначе высказывали данное мнение в своих сочинени€х. ѕочитайте труды св€тител€ »гнати€ Ѕр€нчанинова, считавшего католицизм "еретической церковью"; ј. —. ’ом€кова, который называл католицизм и протестантизм "ерес€ми против догмата о существе ÷еркви, против еЄ веры в самоЄ себ€". ќдин из самых выдающихс€ богословов новейшего времени, уже упоминавшийс€ мной, св€щенномученик »ларион (“роицкий) более чем определЄнно говорит: "Ћатинство, отпав от ÷еркви? провозгласило: истина дана отдельной личности папы".

¬ ќкружном ѕослании ¬осточных ѕатриархов 1848 г., которое признаЄтс€ авторитетнейшим документом, читаем: "≈дина€, —в€та€, —оборна€ и јпостольска€ ÷ерковь? ныне вновь возвещает соборне, что сие нововводное мнение, будто ƒух —в€той исходит от ќтца и —ына, есть суща€ ересь, и последователи его, кто бы они ни были, - еретики. —оставл€ющиес€ из них общества суть общества еретические, и вс€кое духовное богослужебное общение с ними православных чад —оборной ÷еркви - беззаконие".

ќтец «инон, дерзнЄте ли вы сказать, что приведЄнные мной примеры иллюстрируют "несерьЄзное" богословие? ¬едь вы взываете: "—егодн€ больше нужно делать акцент не на том, что нас раздел€ет, а на том, что у нас общего, - а общего гораздо больше". я не понимаю, батюшка, что вы имеете в виду. ≈сли речь идЄт о христианской культурной общности (Ўекспир, ƒанте, –афаэль, ‘еллини и т. п.) и про€влени€х межличностной симпатии (вспомните слова владыки ¬ениамина о хороших католиках), то всего этого, увы, €вно недостаточно, чтобы заполнить догматическую и вероучительную пропасть, котора€ пролегает между ¬остоком и «ападом.

 ак тогда быть с римо-католическим "догматом о непорочном зачатии", прин€том  атолической ÷ерковью в 1854 г.? Ёто что, тоже "мелкие обр€довые разности"? ѕричЄм сей "догмат" был утверждЄн папой ѕием IX без созыва —обора. (ј зачем —обор, если понтифик стоит над ÷ерковью?)
–ечь идЄт о нововведЄнном ложном римо-католическом учении о непорочном зачатии ƒевы ћарии ≈Є родител€ми »оакимом и јнной. (Ќе путать с общехристианским догматом о девственном зачатии —амой ѕресв€той ƒевой √оспода нашего »исуса ’риста.) —огласно этому учению, ѕресв€той ƒеве дана особа€ привилеги€ "быть не подверженной первородному греху с момента —воего зачати€ (естественным путЄм) ≈Є родител€ми »оакимом и јнной". ѕолучаетс€, что ќна уже искуплена до искупительного подвига —пасител€. ƒева ћари€, таким образом, поставл€етс€ вне потомства јдама. “огда естественно предположить, что и другие люди (в частности, предки »исуса ’риста) могут иметь такую же привилегию. » если это так, то ради кого √осподь совершал —вой жертвенный подвиг? Ётот католический "догмат", по существу, обесценивает  рестную ∆ертву и уравнивает Ѕогородицу с —ыном Ѕожиим. —ейчас  атолическа€ ÷ерковь вплотную подошла к прин€тию нового "догмата" о ѕресв€той ƒеве ћарии как соискупительнице. Ќо это уже будет самый насто€щий €зыческий культ некоей богини, не имеющей к Ѕогородице ни малейшего отношени€. Ќе потому ли  атолическа€ ÷ерковь так бледно празднует ѕасху ’ристову, что √осподь ей уже давно не нужен (вспомним ¬еликого инквизитора)?

» не должна ли, отец «инон, –имска€ ÷ерковь признать свой "догмат о непорочном зачатии" ложным, если она собираетс€ объедин€тьс€ с ѕравославной ÷ерковью? » может ли ѕравославна€ объедин€тьс€ с  атолической, если та не признает данное учение заблуждением?  ак христианин и православный св€щеннослужитель вы не имеете права небрежно отмахнутьс€ от этих и других вопросов, заданных мной, потому что € в данном случае выражаю обеспокоенность огромной части православных.

ќтец «инон утверждает, что дл€ нас "вс€ка€ изол€ци€ будет равносильна самоубийству". Ќикакой "вс€кой изол€ции" –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь и не допускает. ” неЄ обширные экуменические контакты с инославными в тех вопросах, которые не касаютс€ основ православной веры. Ѕросатьс€ же в объ€ти€ "историческому чудовищу", как предлагают некоторые иконописцы, она не собираетс€. ќтец архимандрит ратует за созыв ¬селенского —обора с участием ѕравославной и –имской ÷ерквей. ј какой в нЄм смысл, если римо-католики не желают отказыватьс€ ни от одного из своих фундаментальных заблуждений? ” нас же подобных заблуждений нет, мы —имвол веры не мен€ли и новых "догматов" не вводили. ѕоэтому дл€ –усской ѕравославной ÷еркви участие в таком —оборе как раз и оказалось бы самоубийством. ’арактерно, что отец «инон в своей книге ни слова не говорит об јнтихристе, хот€ последн€€ глава называетс€ "ќб эсхатологии и спасении". Ёсхатологи€ (от греческого eschatos - последний, конечный) - это учение ÷еркви о конечных судьбах мира, истории и человека. —огласно этому учению, ¬торому ѕришествию √оспода нашего »исуса ’риста в славе и —трашному —уду будет предшествовать временное воцарение на земле јнтихриста, выдающего себ€ за Ѕога. Ќо отец архимандрит игнорирует слова апостола ѕавла: "»бо день тот (т. е. ¬торое ѕришествие. - ј. Ў.) не придЄт, доколе не придЄт прежде отступление и не откроетс€ человек греха, сын погибели, против€щийс€ и превознос€щийс€ выше всего, называемого Ѕогом, или св€тынею, так что в храме Ѕожием с€дет он, как Ѕог, выдава€ себ€ за Ѕога" (2 ‘ессал. 2, 3-4). я полагаю, что читатель не нуждаетс€ в дополнительных по€снени€х относительно того, кого нам напоминает "человек погибели" и почему не желает ничего слышать о нЄм известный иконописец. ¬ своей книге отец архимандрит упоминает крупнейшего русского философа ¬ладимира —оловьЄва, что, конечно, не случайно, так как тот всю жизнь был озабочен идеей создани€ всемирной теократии, основанной на союзе ѕравославной и  атолической церквей. ќн был убеждЄн, что такое единение приведЄт к массовому прин€тию иуде€ми христианства, поскольку в единстве православного цар€ с римским первосв€щенником они увид€т исполнение своих ветхозаветных ча€ний - построение земного ра€. —оловьЄв полагал, что в христианской теократии иуде€м будет отведено пророческое служение. ¬ реальной жизни, разумеетс€, этот проект воплотитьс€ не мог, но философ, несомненно, тонко почувствовал внутреннее духовное родство католицизма с иудаизмом.

» тогда, отец «инон, как вы оцените следующие слова католического катехизиса: "» христиане и иудеи празднуют ѕасху: ѕасху историческую, устремлЄнную в будущее, - у иудеев; ѕасху, совершившуюс€ в смерти и ¬оскресении ’риста, - у христиан, хот€ всЄ ещЄ в ожидании окончательного свершени€"? »так, будущее у иудеев и окончательное свершение у католиков совпадают.  ого же они вместе ждут?
Ћюди по типу мышлени€ дел€тс€, на мой взгл€д, на две большие группы: мысл€щие централистски и мысл€щие периферийно, провинциально (это не об€зательно жители провинции). ќтец «инон - типичный представитель последней группы. ÷ентр, называемый ћосквой, им отринут. Ќо парадокс провинциального сознани€ состоит в том, что оно не может долго находитьс€ вне какой-либо центрообразующей силы. ≈сли провинциал отрезал себ€ от одного центра, он неизбежно прилепитс€ к другому. “ак и наш отец архимандрит, возненавидев ћоскву, попал в объ€ти€ –има. ¬ этой св€зи € хотел бы напомнить ему, что латинофильство чревато пр€мой изменой –одине. Ёто хорошо видно на примере известного русского общественного де€тел€ и философа XIX в. ¬. —. ѕечерина, перешедшего в католичество и написавшего следующие строки:

 ак сладостно отчизну ненавидеть
» жадно ждать еЄ уничтожень€!

¬ этой св€зи хотелось бы коснутьс€ статьи некоего Ѕориса —емЄнова " акого католичества нужно бо€тьс€ православным", опубликованной в газете "–адонеж" (N3 2005 г.). »нтересно еЄ название, не правда ли? ѕолучаетс€, что католицизм бывает разным. ќдного надо бо€тьс€, следовательно, другой - безопасен. —огласно статье, страшитьс€ православным нужно либерального, модернистского католичества, а традиционное, напротив, - наш друг, товарищ и брат. ќ себе автор сообщает, что он "католик-традиционалист, но, тем не менее, русский патриот и даже монархист". ¬ таком случае у мен€ вопрос к Ѕорису —емЄнову один: "≈сли завтра папа –имский объ€вит крестовый поход против православной –оссии, чью сторону вы займЄте: ћосквы или –има?" ƒумаетс€, не стоит преувеличивать ни модернизм почившего понтифика, ни консерватизм вновь избранного. ” них одна задача - укрепление власти –има.

ќтступать некуда!

»стори€ не знает положительного опыта общени€ ѕравославной ÷еркви с  атолической (отдельные культурные контакты не в счЄт). Ћатинство всегда стремилось уничтожить ѕравославие. Ёто историческа€ реальность. ќчевидно, что никаких перемен в лучшую сторону в наших отношени€х быть не может. ј вот причин дл€ нового беспокойства хоть отбавл€й.

 ак уже было сказано в начале статьи, латинство нуждаетс€ в свежей крови, и следующа€ генераци€ католических руководителей нас в покое не оставит. »ногда можно услышать: "ƒа у них там у самих идЄт борьба, есть свои консерваторы, есть либералы. „то, они только про нас и думают?" я уверен, что в отношении к ѕравославию, к –оссии католический мир, во вс€ком случае на уровне церковного руководства, единодушен. ’от€ они и могут иногда разыгрывать несогласие между собой, как, например, в св€зи с уже упоминаемым мной визитом кардинальской делегации в ћоскву дл€ передачи  азанской иконы Ѕожией ћатери. Ќакануне этого визита в прессе по€вилось провокационное интервью с одним из авторитетнейших иезуитов, вице-ректором ѕапского института восточных исследований архимандритом “афтом, который за€вл€ет буквально следующее: "ћногое из того, что предпринимают иерархи –усской ѕравославной ÷еркви, - следствие их лунатического блуждани€; православные не в состо€нии восприн€ть реальность, не понимают уроков истории"; угрожает возможностью раскола: "Ќе стоит думать, что ѕатриарх и —инод сохран€ют посто€нный контроль над иерархией и ÷ерковью в той же мере, что и папа в  атолической ÷еркви. ћосковский ѕатриарх - не папа –имский"; куражитс€: "ƒа ну еЄ к псу, эту ћоскву".
ќтрезвл€ющие сентенции, не правда ли? ¬ них словно спрессовались многовекова€ непри€знь и ненависть не только  атолицизма к ѕравославию, но и всего «апада к –оссии. «а столети€ ничего не помен€лось и стремительно идЄт в ещЄ худшую сторону.

Ќо эти оскорбительные высказывани€ “афта нуждаютс€ в дополнительном по€снении. ” кого-то может сложитьс€ впечатление, что нарочитое хамство этого иезуита объ€сн€етс€ желанием определЄнных католических кругов сорвать визит кардинальской делегации в ћоскву. “ак, кстати, и оценивали это интервью в некоторых наших —ћ». ѕолучаетс€, что есть хорошие, расположенные к нам кардиналы, вроде  аспера, а есть плохие, злые иезуиты, ненавид€щие ћоскву. » нам нужно с плохими не дружить, а с хорошими водитьс€. ¬от именно на эту реакцию, € уверен, рассчитывал “афт. Ќа то он и иезуит, чтобы по-иезуитски обманывать. “ут была использована всем известна€ игра в хорошего и плохого следователей.  аспер - хороший, а “афт - плохой. «начит, надо говорить с  аспером. Ќо и у того и у другого одна задача - подчинить вас общему начальнику - папе –имскому. Ќе может латинско-иезуитское царство разделитьс€ само в себе. ≈щЄ не такие фокусы ждут нас впереди - вот увидите! ¬ день похорон »оанна-ѕавла II по Ќ“¬ была показана программа —ветланы —орокиной "ќсновной инстинкт", посв€щЄнна€ нашим отношени€м с католиками. ¬ ней прин€ли участие писатель ≈рофеев, протоиерей ¬севолод „аплин, диакон јндрей  ураев и другие. Ѕыли там и представители католической стороны. ќдин из них, пол€к, оценива€ роль покойного понтифика, особенно подчеркнул его вклад в разрушение мировой коммунистической системы. ѕривожу почти дословно его высказывание: "ѕокойный папа приложил много сил дл€ развала коммунизма, дл€ развала ———–, а ———– дл€ нас был империей зла". ѕри этом надо было ещЄ видеть гаденькую ухмылку польского представител€. Ќо мен€ удивил не пол€к. „то ещЄ можно ожидать от исторического неудачника, дл€ которого уже всЄ давным-давно "сгинело" и не осталось ничего, кроме сжигающей душу ненависти?!

ћен€ поразило, что в нашем стане не нашлось никого, кто дал бы ему достойный отпор. Ёто не тот случай, когда можно махнуть рукой, дескать, "собака лает - ветер носит". ѕередачу смотрели миллионы, и кто-то из еЄ участников об€зан был сказать примерно следующее: "Ќе коммунизм стремилс€ разрушить покойный папа –имский. ≈щЄ ƒостоевский точно определил, что коммунизм - родное дит€ католицизма. ¬он, в Ћатинской јмерике полно католиков-коммунистов (там разрешено это совмещать), и ¬атикан с ними почему-то борьбу не ведЄт. »оанн-ѕавел II стремилс€ разрушить не коммунистическую систему, а ѕравославную ÷ерковь, подобно тому как в своЄ врем€ это же пыталс€ сделать ѕий XII руками √итлера. ¬о времена —оветской власти, особенно после ¬еликой ќтечественной войны, католицизм в –оссии разгул€тьс€ не мог. ƒа, в ———– преследовали за веру, было много других огромных пороков и недостатков, но функцию удерживающего от проникновени€ латинства —оветска€ власть выполн€ла. „то касаетс€ покойного папы, то не следует забывать, что при нЄм  атолическа€ ÷ерковь в 1987 г. причислила к лику св€тых архиепископа јлоизи€ —тепинаца, возглавл€вшего католиков в ’орватии в годы ¬торой мировой войны. —ей архипастырь поддерживал режим усташей, которые зверски истребл€ли православных сербов. ќсобенно свирепствовали хорватские монахи-францисканцы. —реди них невиданной жестокостью отличалс€ отец ћирослав ‘илиппович-ћейстрович, одежда которого была буквально пропитана кровью его жертв. јрхиепископ јлоизий после войны на открытом военном процессе был осуждЄн как военный преступник, но его вскоре освободил хорват »осип Ѕроз “ито, коммунист-латинофил. ј о том, что такое католицизм в своЄм пределе, напомним ещЄ раз словами кн€з€ Ћьва ћышкина из романа ‘. ћ. ƒостоевского "»диот": " атоличество римское даже хуже самого атеизма. јтеизм только проповедует нуль, а католицизм идЄт дальше: он искажЄнного ’риста проповедует, им же оболганного и поруганного, ’риста противоположного! ќн антихриста проповедует."

Ќас ждут большие перемены и испытани€. Ќарастает глобальный, управл€емый революционный процесс, отличительной чертой которого €вл€етс€ псевдорелигиозность. ¬рем€ атеистических революций, когда открыто отрицалась вера в Ѕога, прошло. «нам€ католицизма-папизма в этом процессе будет одним из самых заметных. –им наступает! ¬еликий греческий св€той равноапостольный преподобномученик  осьма Ётолийский в середине XVIII в. пророчествовал: "ѕапа да прокл€т будет, ибо он станет причиной общемировых бедствий и войн".
¬ год 60-лети€ ¬еликой ѕобеды, не позволившей «ападу уничтожить нашу православную –одину, будем особенно помнить некомиссарские слова политрука  лочкова: "¬елика –осси€, а отступать некуда - позади ћосква!"
 (670x397, 43Kb)
–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный


 —траницы: 218 ... 9 8 [7] 6 5 ..
.. 1