После прочтения статьи "Шудры и духовные кланы"
http://www.liveinternet.ru/users/3319268/post127065146/

Если кто- либо говорит здоровому человеку о его "низких социальных задатках", - у того нет печали. Печаль возникает от того, что "шудро - вайшье- природные" люди руководят всем вокруг и не способны на развитие. Они замкнулись в системе, противятся возвысить человека над системой. Система - их основной аргумент "кто начальник, а кто дурак".
Примитивные системы поддерживаются примитивной "духовностью" оккультизмом и обрядностью без высоких идеалов, иногда фанатичным.

Сейчас наметилась вынужденная демократизация кастово - клановой организации общества, в котором множатся проблемы и всем нам грозит глобальная катастрофа. "Верхи" разного уровня интеллекта и культуры не могут задавить личность, они всегда были вынуждены продвигать сильных, а потом умных, и только затем разумных. Сейчас "верхи" во всех странах применяют весь исторический опыт, чтобы удержать власть, активно деградируют массы народа. "Верхи не монолитны", в них всегда есть растущий агрессор, но ещё не проявился эффективно мудрый герой (святой - значит делающий мало ошибок). Систему любого уровня трудно сломить "тактическим способом" - организационно, но система не устоит против стратегического оружия - смены сознания участников. Страх перед высшей кастой переходит в неприятие самих "высших", а точнее "правящих" слоёв. 
Глобализация и мировое правительство - способ вернуть мир к наихудшим формам кастового и кланового правления.
В древности глобализация жила как идея (империя, государство, род), а в наше время глобализация - последний шанс "старого мира".

Властители ведут себя как безродные, чтобы таким образом сохранить власть, происходит подмена династий, противостояние родов и групп по интересам, безродные пытаются пояснить себе подобным, кто из них хуже или совсем плохой. Придумали слово "элита" и в быту наследуют утраченные манеры "аристократов". Гнилая интеллигенция - наёмная, у неё мало ресурсов - потому с неё и началась видимая деградация в мире и в СССР.

Что же можно делать на пользу социуму?  Моё сообщение не призвано восхвалить старые уклады, а способствует пробуждению сознания. Необходимо сохранить и применить конструктивные принципы социального устройства, сделав выводы из истории прошлого. Эти принципы помогут в партийной групповой жизни. Современные "шудры и вайшьи" должны сами понять по возможности своё законное место в жизни и не тормозить прогресс. Демократизация должна развивать сознание, тогда без опаски можно уменьшить не права, а властные возможности современных "шудро - вайшьев", чтобы они не мудровали о том, чего не понимают. Методика - видимо целевая продуманная "меритократия" , - перспективный массовый социальный отбор на всех уровнях.  Люди решают многое, но далеко не всё.
Я уверен, что по молитве и по Милости Божией возможен даже в течение активного периода  жизни прогресс многих людей до уровня высшего для них социального слоя, но только после достижения необходимого для этого уровня развития сознания.  Демократизация - возможность дать людям такую реальную перспективу. Нужно молиться не о переходе в "правящую касту" для продвижения "всё выше, и выше, и выше", а о необратимом прогрессе сознания Души.
Статья "Шудры и духовные кланы" описывает стабильное сознание низших слоёв любого общества - наёмных рабочих и торговцев (бизнесменов), но любое сознание поддерживается системой власти, потому необходимы системные изменения властной вертикали и народного самоуправления в сторону демократизации. Тщеславие безродных людей укрепляет гнилую систему, наиболее эффективно ограничивать его борьбой против развращающих излишеств и прихотей в быту и в обществе.  Мои взгляды можно быстро реализовать в малой стране - Украине, что послужит моделью для социально разнородной России, где необходимо действовать во всех  регионах.Есть опасность того, что в Росси многие не поймут этого процесса, но миролюбивый характер преобразований и разъяснительная работа помогут делу. В противном случае Украина и Россия не имеют в ближайшее время достойного будущего.
 

Павел Лашкевич. Киев. 28 Мая 2010.

 

Из дневника "DONNA FLORA":http://www.liveinternet.ru/users/donna_flora/post127078495/

КОНЕЦ ВЕКА ШУДР

Вторник, 25 Мая 2010 г. 12:46 (ссылка) + в цитатник или сообщество +поставить ссылку
Прочитало: 1 за час / 1 за сутки
Цитата сообщения Сперанская
Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество!
Шудры и духовные кланы


Перепост из дневника Бхайравананды


Восточное предание повествует о четырех веках — периодах существования человечества, последовательно сменяющих друг друга: век мудрецов-браминов, век воинов-кшатриев, век купцов-вашью и последний — век слуг-шудр . Сопоставление признаков этих веков указывает нам на то, что сейчас мы живем в самом конце века шудр, самом коротком из всех веков. И капитализм и социализм поют диферамбы шудрам, ублажая тем самым народные массы. Позволю себе неполиткорректно обратить внимание читателя на некоторые вещи.

Шудры отличаются тем, что некоторых из них можно вовлечь в какое-либо брахманское или кшатрийское дело лишь силой своего индуцирующего гипноза, пропаганды. В силу их природы, шудры не могут сами по себе испытывать брахманских и кшатрийских желаний и потребностей, видеть мир глубоко и широко. Посему, духовные и социальные проекты брахманов и кшатриев, построенные на использовании шудр в качестве основной силы – обречены на провал.

Шудры – прагматичные романтики бытовухи. Сила их ума невелика, их ум не глубок и узок. Посему, шудрам совсем не скучен труд во имя стяжания маленьких материальных благ, не скучны незамысловатые развлечения в виде телепередач, футбола, кемпинга на природе. Жизнь, от которой воротит брахмана и кшатрия, в силу ее заурядности, мелкости и узости, в силу невыносимой скучности такой жизни, завораживает шудру, поглощая все его внимание. А вот более великие, глубокие и высокие вещи превосходят возможности сознания шудр. Они либо утомляют их, либо кажутся слишком абстрактными, эфемерными, безвкусными. Либо кажутся шудрам глупыми, ибо они не видят большое и сложное явление в целом и комплексно, но видят лишь отдельный фрагмент, оторванный от целого.

В каждом шудре коренятся брахман и кшатрий, но они присутствуют в шудре в карликовом виде. Воитель в шудре удовлетворяется кухонными баталиями и ссорами с его женой а так же пьяными драками с сотоварищами. Правитель удовлетворяется в шудре путем диктатуры над его собственными детьми. Мыслитель удовлетворяется в шудре путем рассуждений о жизни, которые приходят в голову после стакана водки или после неприятности. Мистик удовлетворяется в шудре путем посещения церкви, чтения книг Мегре, Мулдашева и Лобсанга Рампы, пьяненькой грусти «о всяком непонятном», под бокал вина и запах сандаловой палочки. Исследователь удовлетворяется в шудре путем чтения желтой прессы и бульварной литературы.

Шудрам никогда не придет в голову построить грандиозный и величественный храм - у них нет в этом потребности. А вот построить коровник - для шудры идея привлекательная своей понятностью и полезностью. Если бы в старину власть принадлежала шудрам - семь чудес света никогда не были бы построены.

Вайшья будет спонсировать храм духовности из выгоды или мелкого тщеславия, в некоторых случаях - из набожности и религиозности. Настоящими храмами вайшьев являются грандиозные офисные небоскребы и шикарно отделанные торговые центры, подобные дворцам. Храмы вайшьев - места, дающие деньги. Ну а дворцы для шудр - спортивные стадионы, питейные заведения и парки атракционов.

Сила шудр и вайшьев, ведомых брахманами и кшатриями, способна проявиться в строительстве храмов, дворцов и библиотек.

Не пытайтесь изменить шудру – ничего хорошего из этого не выйдет. Брахманы и кшатрии способны быстро революционировать, шудра способен лишь медленно эволюционировать, идя по дороге в тысячи перерождений. Шудра, перезревший скромность но недозревший до брахмана и кшатрия – существо демоническое, вредоносное и опасное.

Шудрам надо дать правильный, прямой закон, изложенный доступным, простым языком, с яркими иллюстрациями, дать еду, питье, умеренной силы интоксиканты, жилье, дать телевизор и спортивные зрелища. Шудры должны получить умеренного уровня образование – не слишком низкое, чтобы они могли ловко следовать своей дхарме, но не слишком большое – чтобы в головах шудр не возникало опасных кривотолков идей, которые ум шудры не в силах осмыслить правильно и без искажений.
Нельзя вводить шудр в духовные кланы, в ядро духовного социума. Ядро, клан, формируются лишь из высокоразвитых родичей по крови или родичей по духу – умных, с широким сознанием, образованных, с сильным духом. После формирования ядра из людей такого типа, можно переходить к наращиванию вокруг ядра оболочки из шудр и вайшьев. Наличие крепкого осевого ядра из брахманов и кшатриев позволит обществу мастерски и искуссно контролировать силу вайшьев и шудр.
 

 Мощи двух героев Куликовской битвы - монахов Александра Пересвета и Андрея Осляби.

http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=426&artID=10836 

(...)в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове, где покоятся под спудом  мощи двух героев Куликовской битвы - монахов Александра Пересвета и Андрея Осляби, посланных преподобным Сергием на Куликовскую битву. Здесь же, возле храма, были похоронены многие князья и бояре и лучшие воины из дружины Дмитрия Донского, павшие во время этого сражения.

Как известно, именно Александр Пересвет совершил один из главных в этой битве подвигов, встретившись перед началом боя в поединке со знаменитым ордынским воином Челубем (Челубеем). В этом поединке оба воина погибли, однако победа осталась за Пересветом. Он остался в седле, и конь смог довезти его до русских войск, тогда как Челубей оказался выбитым из седла.(...)