Вековая чистота (Кое-что о японцах)

Японцы очень чистоплотны.

Еще в средневековье в Японии был распространен самый современный гигиенический обычай — вместо матерчатых носовых платков употреблять одноразовые бумажные салфетки. Или вот, например, обыкновенный японский дом. Можно зайти в любой, и всюду придется снимать ботинки (поэтому у японцев такой популярностью пользуются чистые носки и обувь без шнурков). А по дому — либо в тапочках ходят, либо только в одних носках. В туалете или в ванной — другие тапочки.

Словом, для каждого пространства — своя особая обувь. Потому что с пересечением порога другого мира вы должны каким-то образом на это отреагировать. Это убеждение настолько прочно вошло в японскую кровь, что их самоубийцы, прежде чем перейти в мир иной, обувь обязательно снимают. Это настолько привычно, что если вдруг на трупе обнаружены ботинки, то это считается для полиции достаточным основанием заподозрить, что она имеет дело со случаем насильственной смерти.

Посмотрите на шофера такси или на лифтершу в универмаге — непременно в белых перчатках. Чуть пятнышко посадил — тут же и постирал. Наш мотив приобретения темной одежды «немаркого цвета» — «чтобы не так пачкалась» — здесь как-то не воспринимается. Наоборот, считается, что на светлом фоне каждая пылинка лучше видна и искоренять ее легче.

Возвращаясь со службы, каждый нормальный японец перед ужином идет в ванную комнату, где проводит от тридцати минут до часа. На дистанционном пульте он устанавливает требуемую ему температуру воды, подогреваемой газом. Сначала он, сидя на крошечной пластмассовой табуреточке, принимает душ, вмонтированный в стену возле опять же пластмассовой ванны. В это время он наводит чистоту, моется с помощью мыла и синтетической мочалки. И только после этого наступает время настоящего удовольствия — отмокания в очень горячей по нашим меркам воде. Откликаясь на любовь японцев читать в любом хоть сколько-нибудь подходящем для того месте, недремлющие издательства даже книги и учебники специально для ванного дела придумали — из пластика, страницы хоть в каком пару — не намокают, а если ненароком прямо в ванну уронил — тоже ничего с ними не делается. Только воду стряхни, и дальше наслаждайся или готовься к экзамену.

Читать далее...

С.Николаев - Вера


Читать далее...

Александр Невский в русской церковно-монументальной живописи

П.Ю.Климов. Святой Александр Невский в русской церковно-монументальной живописи второй половины XIX – начала XX века(Семирадский, Васнецов,Нестеров)

В XVIII—XIX вв. Св. Александр Невский становится одним из наиболее почитаемых в России национальных святых. Нетрудно заметить, что сильный культ этого святого, занимавшего, безусловно, важное место в исторической памяти народа, имел постоянную и сильную поддержку со стороны государства. Это был как бы православно-государственный культ.
Превращение Святого Александра Невского в покровителя государства началось в начале XVIII века. Петр I, заложивший новую столицу страны, Санкт-Петербург, на отвоеванных у шведов землях, усмотрел определенный символический смысл в том, что город был основан вблизи места, где в 1240 году новгородский князь Александр Ярославич разгромил тех же шведов. Отныне в небесном покровительстве Св. Александра Невского виделся залог будущей окончательной победы России над ее давним историческим врагом.
В 1713 году на левом берегу Невы была основана Свято-Троицкая Александро-Невская обитель (с 1797 г. — лавра). 30 августа 1724 г., в день трехлетней годовщины заключения Ништадтского мира, Петр I лично внес мощи Св. Александра Невского, прибывшие по воде из Владимира, в построенную на территории обители церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Специальным указом от 2-го сентября того же года он повелел впредь справлять праздничную службу святому не 23-го ноября, как было ранее, а 30-го августа. Таким образом, связав имя Св. Александра Невского с важнейшей в истории России датой, подписанием мирного договора со шведами, Петр I придал его культу государственный и политический характер. Уже после смерти императора, в 1725 году, выполняя волю покойного супруга, Екатерина I учредила орден в честь Св. Александра Невского, ставший одной из высших и почетнейших российских наград. В XIX в. три русских императора были соименны Св. Александру Невскому и тем самым усилилась его роль как покровителя царствующего дома. Последнее во многом предопределило, почему во имя Св. Александра Невского были освящены десятки, если не сотни, церквей, почему многие храмы имели посвященные ему приделы.



Святой благоверный князь Александр Невский. Икона. Вторая треть XIX в
Читать далее
Источник

Русский стиль и искусство

Храм Солнца

Во всем мире существует более 1,5 десятка храмов, посвященных небесному светиле, без которого не существовало бы жизни на земле - солнцу. Около 10 храмов Солнца находится в Индии, остальные – в Китае, Таиланде, Пакистане, США, Южной Америке. Один из храмов стоит на побережье солнечного индийского штата Орисса, в небольшом поселке Kanark. Он был построен в XIII веке, в правление царя Нанарасимхи I из династии восточных Гонгов. Когда-то у его ступеней плескались волны моря, но за семь столетий море отступило почти на три километра, да и от самого сооружения остались руины, которые привлекают туристов со всего мира красотой статуй и обаянием древности.

Это не самый крупный из храмов Солнца (самый крупный в Южной Америке), и не самый старый (самый старый храм Солнца находится на территории современного Пакистана). Но храм в Канарке, наверное, самый величественный из сохранившихся до нашего времени – ведь многие древние храмы дошли до нас в руинах.

Читать далее...

Крата Репоа.

 

 

В последнее время замечено много синхроний, связанных с трактатом «Крата Репоа», да оно и не удивительно, ведь он появился в сети, что само по себе – событие важное. Не далее как вчера один мой собеседник озадаченно спросил, что означают слова «Напоследок его обрезывали», и разве в Египте было принято обрезание? Надо добавить, что этот человек является ярым антисемитом и слово «обрезание», естественно, ассоциирует исключительно с еврейским народом. Между тем на одной египетской гробнице (её возраст составляет аж 4500 лет) изображена сцена обрезания двух юношей. Циркумцизия свершалась при помощи кремневого ножа, если кому-то интересны такие подробности. Обрезание было принято у многих народов и было своего рода посвящением в Мужчины. Ему подвергались мальчики и юноши в возрасте 10-17 лет. Что же касается Египта, то сей акт исполнялся на 14 году жизни. Сакральное число. Согласно историческим данным, понятия «кастрат» и «интеллектуал» (или «посвящённый») были равнозначны. Кто-то удивлён? Я скажу вам больше: считалось, что именно обрезание способствует повышению интеллекта. Известно, что у древних воинов был обычай приносить часть своего мужского органа в жертву богам, так что связывать обряд обрезания исключительно с евреями, по меньшей мере, невежественно. Я, безусловно, соглашусь с Геродотом, считавшим, что евреи, равно как и аммонитяне, эдомитяне и моавитяне позаимствовали древнейший обряд у египтян. Евреи сделали его знаком принадлежности к Яхве. В «Крата Репоа» за обрезанием следует введение запрета на определённую пищу и вино, после чего кандидат уединяется на несколько месяцев в подземной пещере. Здесь мы видим вступление во взрослую жизнь, ритуал очищения и «повторное рождение». Пещера является архетипическим местом инициации. Мы встречаем это положение всюду: от сонников до энциклопедий символов. Мирча Элиаде называл её моделью всего универсума, указывая на то, что пребывание в пещере не всегда следует рассматривать как нисхождение в подземный мир. «Оно может означать и жизнь в ином, более объёмном, более сложном мире, населённом сверхъестественными существами, и потому этот мир полон богатств и неограниченных возможностей». Несколько месяцев уединения способствовали созданию Иной Личности, Тот, кто готовился стать Пастофором (учеником), стражем дверей к «вратам человеков», оставался в Пустоте, где даже собственный голос кажется чужим, а время перестаёт существовать. Эта Пустота была Всем и Ничем одновременно. Превращённый в узника, кандидат обретал в себе бога, разрывая цепи ограничений. Вошедший в пещеру и вышедший из неё – разные люди; первому предстояло навсегда остаться в «бет», вместилище, каменном мешке. Второму – сделать шаг к 1 степени. Иными словами, первый должен был умереть, второй – родиться. Но прежде чем шаг был совершён, кандидата вводили в переход, где были установлены Гермесовы Столпы с написанными на них изречениями, которые нужно было выучить наизусть. Гермесовы Столпы (или попросту Гермы ) были широко распространены в Др.Греции и представляли собой каменные столбы, изображавшие Гермеса. Столпы квадратного сечения, сужались книзу и были увенчаны головой бога. Немало важно и то, что на столпах были фаллосы. Проход между двумя Столпами символизировал не только Путь к Вратам, к таинству, но также свободу от ограниченного дуального мышления. Этот срединный Путь был путём примирения противоположностей. Мы можем вспомнить колонны Иахин и Боаз, Колонны Сета или «Столпы Шу» (как они названы в «Египетской Книге Мёртвых»).

Все эти моменты мы вчера и обсуждали. Не стала вдаваться в подробности и писать дальнейшие соображения. Возможно, продолжу, если собеседник вновь вернётся к этой теме.

 

П.В.Л.: Обрезание - циркумцизия. Статьи

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post149836046/
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post148677811
http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post148135142
http://vsiaco.org.ua/post115472914/

Обрезание. История.

Если заглянуть в любой иудохристианский церковный календарь, то мы найдем там много праздников, юбилейных и памятных дат.

Среди множества праздников церковь выделяет несколько "Великих праздников".

К таким "Великим праздникам" относится "Обрезание Господне", праздновать который выпадает на 14 января сего года по новому стилю (1 января по старому стилю), то есть ровно через 8 дней после праздника Рождества Христова, который православные праздновали 7 января.

Что же это за "Обрезание Господне", о существе которого многие верующие даже не задумываются?

Читать далее...