Еще немного об иллюминатах в СССР

Многие у нас в стране начинают изучать историю тайных обществ с книги Платонова-издания крайне сумбурного.Там Орден Иллюминатов упоминается единожды.Отрывок крайне небольшой поэтому привожу его целиком:

"В 1907 - 1908 годах в Петербурге действовала одна из самых опасных и самых тайных масонских организаций - Орден иллюминатов. В Особом Архиве хранятся его документы, и в том числе грамота на пергаменте и с печатями. Руководил петербургским отделением иллюминатов Фриц Дезор, а его заместителями были доктор М.Д. Добровольский и Я.(С.?)Сахаров. В списках членов ложи значатся М. Исаев, Мари Кабат, Е. Кабат, Мари фон Карел, Ольга фон Кверин, А. Колчигин (студент петербургского университета), Аделаида Лосская, М. Мозер, А. Маркович, княгиня Надежда Дондукова, Дмитрий Штранден, Александр Трояновский и другие."

И все.Автор,что совершенно типично для отечественной конспирологии не жалеет щепок при рубке леса и записывает иллюминатов в масоны.Простим ему это ибо и та информация которую он дает по сути является единственной путеводной нитью к Тайне которая раскроется перед нами стоит лишь за нить потянуть.И,меж тем,никто этого до сих пор не сделал.Удивительно и непостижимо-но факт!
Давайте попытаемся это сделать мы.Во-первых следует отметить наличие в организации женщин.
Со времен Вейсхаупта это большой прогресс.Должен правда заметить что это прогресс не Ордена а самих женщин доказавших еще во времена Парижской Коммуны тот факт что многие из них в мужественности дадут иногда фору любому мужчине.Да и образование и Просвещение женщин необходимость которого всегда отстаивали именно иллюминаты не могло не дать за 120 лет вполне ощутимый результат.
Во вторых-и это очень важно для истории но вряд ли имеет значение для нас сегодняшних-бросается в глаза обилие в этом списке аристократов причем вряд ли какое еще тайное общество могло бы похвастаться таким количеством подлинной аристократии.В то время как Гвидо фон Лист выдумывал себе приставку фон которую ох как надо было заслужить-тут мы видим массу персоналий чье право на нее неоспоримо.
В то время как Алистер Кроули и его учитель Мазерс выдумывали себе дворянские биографии и титулы (если соврали в этом-как верить всему остальному-для меня это неоспоримая постановка вопроса) иллюминаты насчитывали в своих рядах массу дворян до князей включительно и,как мы увидим позже,никогда не выпячивало свое происхождение на передний план иногда и вовсе достаточно стыдливо скрывая его.
И дело тут не только в том что определенные вещи передаются по наследству но и в том что необходимый даже для простого приближения к тайне Иллюминатов один только образовательный ценз был доступен часто только князьям (утрирую,конечно).
Бесплатное образование для всех-бедных и богатых (было б Желание) это важнейшее достижение Иллюминатов в России-СССР надо всегда об этом помнить и никому этого не отдавать!
Потому что и за это рекой лилась кровь наших Братьев и Сестер.
Алая кровь нашего Знамени.
Если пробежаться по списку внимательным взглядом историка все сомнения о некой преемственности Ордена Иллюминатов и РСДРП (б) моментально отпадут.Мы не будем здесь говорить о деятельности руководства-оно так и останется пока для нас герметичным а пробежимся по списку членов.
М.Исаев.Подобно Адаму Вейсхаупту из изучения права Исаев вынес мечту о создании способствующего эволюции свободного человека общества и законов в нем.Позже его мечта реализовалась.
Было преследование.Была война.В 1915 г. он пошёл добровольцем на фронт, что произвело огромное впечатление на детей. Несмотря на военные трудности, дети не ощущали себя брошенными. Михаил Михайлович писал с Кавказского фронта не только жене, но и своим «кротам», как он их называл: «Есть созвездие: фигура Ориона, и в нём три ярких звезды – пояс Ориона… я их называю «мои дети»: Веруша, Алёша и Буля, а мама у меня – Полярная звезда. Все звёзды моих детей одинаковой величины, все вы мне одинаково дороги и близки…»В апреле 1917 г. М.М. Исаев вернулся с фронта домой. Сначала взялся за оставленную до войны работу в Петроградском университете, а после Октябрьской революции приступил к разработке первого советского уголовного кодекса. Затем семья вслед за Правительством России переехала в Москву, где вскоре Михаил Михайлович был избран профессором Социалистической Академии Общественных Наук.
Голод и разруха вынудили уехать в небольшое селение Мстёру во Владимирской губернии. Там Исаевы купили корову, завели огород. Михаил Исаев, работая заведующим волостным отделом образования, стал восстанавливать школьную систему образования. Так появилась в Мстёре Единая Школа II ступени вместо канувшей в Лету гимназии, в которой в числе преподавателей значились и Михаил Михайлович, и Маргарита Борисовна. Уже весной он опять возвращается в Москву, где назначается профессором Первого Московского Государственного Университета.
В дальнейшем М. Исаев работал в Институте советского права, Институте по изучению преступности и преступника при НКВД (позднее ВИЮН), Институте Административного строительства при НКВД, Всесоюзной правовой академии, НИИ судебной психиатрии им. проф. Сербского, Всесоюзном юридическом заочном институте.
В марте 1946 г. он избран членом Верховного Суда СССР.
Такая вот биография.
И добавить тут нечего кроме того разве факта что имение Исаевых добровольно и именно в этих целях переданное советскому государству известно сейчас гораздо больше самого рода.
Имение это называлось Артек.Там же и находилось где и этот оккультнейший лагерь.
Мне повезло застать его работающим в правильном направлении...
Или вот взять замыкающего список Платонова Александра Антоновича Трояновского.
Вот что пишет о нем Википедия:
"Александр Антонович Трояновский (1 (13) января 1882, Тула — 23 июня 1955, Москва) — советский дипломат.
[править]
Биография

1900 год — окончил Воронежский кадетский корпус.

1903—1906 — на действительной службе в русской армии.

1900 - 1903 годы — учился в Михайловском артиллерийском училище.

1904 год — прослушал курс лекций физико-математического и юридического факультетов Университета Св. Владимира (Киев)

С 1904 года — член РСДРП и член Киевского комитета РСДРП.

В апреле 1905 года — был направлен в артиллерийскую часть, участвовавшую в боях с японскими войсками в Маньчжурии.

В 1908 году — арестован и осуждён к административной высылке.

В 1910 году — эмигрировал за границу. Сотрудничал с большевиками. Участник 9-го конгресса 2-го Интернационала (1912), Краковского (1912) и Поронинского (1913) совещаний ЦК РСДРП с партийными работниками. Член заграничной редакции журнала «Просвещение».

С 1914 года — меньшевик-оборонец.

1917 год — вернулся в Россию

1917—1918 — на службе в армии

В 1917 году — депутат Учредительного Собрания

1918—1921 — преподаватель в Школе старших инструкторов.

С 1921 года — в аппарате Народного комиссариата рабоче-крестьянской инспекции РСФСР.

С 1923 года — член РКП(б)

1924—1927 — председатель Правления Госторга РСФСР и член коллегии Народного комиссариата внешней торговли СССР.

14 ноября 1927 года — 24 января 1933 года — полномочный представитель СССР в Японии

В 1933 году — заместитель председателя Государственной плановой комиссии при СНК СССР.

20 ноября 1933 года — 1 октября 1938 года — полномочный представитель СССР в США

1939—1941 — преподаватель в Высшей дипломатической школе НКИД СССР.

С 1941 года — работал в Совинформбюро при Совете Министров СССР.

С 1947 года — профессор.

Избирался членом ЦИК СССР."

За этими скупыми строчками-биография Человека с большой буквы.Тут на несколько жизней хватит.
И деятельное участие в становлении Красной Армии.И ответственнейшая дипломатическая работа в ключевых странах.И победа в информационной войне .А сколько всего вне этих скупых и официальных слов.

Полагаю характер деятельности наших товарищей вполне прояснен как,впрочем,и суть концептуальной власти.Мы обнажили сейчас лишь вершину айсберга.Даже не всю а лишь ее часть...
Будет ли продолжение-и сам не знаю.
Впрочем дорогу вы отыщете и сами.Все документы Ордена доступны сейчас .Каждый может прийти и ознакомиться.Советский народ это заслужил.Появление всего этого материала в сети лишь вопрос времени.
Там есть и вопросники,и инструкции по всем степеням (если в этом еще есть смысл) ,масса документов и даже обязательства некогда данные Ордену тем самым Гёте 17.02.1783 г.
Он выполнил их до конца.
Мы же можем сейчас восползоваться уникальной возможностью и просто заглянуть в лицо скромного профессора Александра Антоновича Трояновского-простого советского Иллюмината.

Психология рака

     Когда мы говорим о каком-либо заболевании,

Читать далее...

Библейский код

За день, перед тобой, проходит поток, абсолютно, незнакомых тебе людей. Читать далее...

Ребенок.

В последнее время, мне пришлось столкнуться с проблемой, Читать далее...

Свастика - любимый символ императрицы

Гамматический крест Романовых


Свастика на капоте автомобиля Николая II

«В ночь с 24 на 25 июля 1918 года войска Белой Армии заняли Екатеринбург. А уже утром все офицеры, свободные от службы и боевых нарядов, потянулись к дому Ипатьева, где содержалась в заключении и 8 дней назад была расстреляна Царская Семья. “Каждому хотелось повидать это последнее пристанище Августейшей Семьи… Каждый почувствовал, что здесь что-то произошло, что-то большое, мрачное и трагичное… Но что? Убили?.. Да, кровь здесь была. Не может быть, думал почти каждый. И зверству есть предел. И, перебирая безчисленное количество вещей домашнего обихода... никто не допускал, что зверство может и не иметь предела”1.

Раскрыли двери угловой комнаты верхнего этажа, служившей спальней Государю Императору, Государыне Императрице и Наследнику Цесаревичу. Четыре окна этой комнаты выходили на Вознесенскую площадь и Вознесенский переулок. Оглядывая разоренное помещение, офицеры заметили странный знак на левом косяке правого окна…»2, – так начиналась первая в отечественной исследовательской литературе основательная публикация (с православных позиций) о гамматическом кресте [i].
Читать далее

ПРО КАСТРАЦИЮ - ФИЗИЧЕСКУЮ И ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ...

Недавно наткнулся на очередное дикое сообщение - http://womantalks.ru/index.php?showtopic=67614&st=0 - полностью цитировать не буду, скажу лишь, что дамочка ищет хирурга для того, чтобы тайно кастрировать мужа.

Уверен, что большинство людей способны оценить идиотизм ситуации - но вот с аналогичными действиями психологического характера все не так просто. За последние 5 лет ко мне неоднократно обращались с просьбами "тайно кастрировать" чужую память, удалив из нее те или иные воспоминания, "тайно кастрировать" чужие чувства, заставив человека разлюбить того, кто не нравится родителям и т.п. (всего более 20 случаев). Как и в вышеописанном случае, основной причиной подобных обращений является стремление решить проблему ЗА СЧЕТ, а не С ПОМОЩЬЮ кого-то другого.

В чем же разница? Обращаясь за помощью, человек в конечном итоге хочет знаний, умений, навыков для изменения той или иной ситуации, то есть ищет недостающие звенья в цепочке взятия ответственности. Стремясь же решить проблему за чужой счет, человек перекладывает ответственность на другого - причем его зачастую не останавливают не этические, ни юридические нормы. Лично я в разговоре стараюсь обязательно вывести на чистую воду каждого из подобных "халявщиков" - а далее уже действую по ситуации - либо делюсь с ним ответственностью, либо отправляю на все четыре стороны. Причем, что интересно, и первое, и второе происходит примерно в равных пропорциях

Другие похожие посты вы можете найти в ПУТЕВОДИТЕЛЕ...

ЯПОНСКАЯ ПОЭЗИЯ

Хокку (хайку) и танка

Японская поэзия основана на чередовании определенного количества слогов. Рифмы нет, но большое внимание уделяется звуковой и ритмической организации стихотворения.

Хокку, или хайку (начальные стихи), - жанр японской поэзии: нерифмованное трехстишие из 17 слогов (5+7+5). Искусство писать хокку - это прежде всего умение сказать многое в немногих словах. Генетически этот жанр связан с танка.

Танка (короткая песня) - древнейший жанр японской поэзии (первые записи - 8-й век). Нерифмованные пятистишия из 31 слога (5+7+5+7+7). Выражает мимолетное настроение, полно недосказанности, отличается поэтическим изяществом, зачастую - сложной ассоциативностью, словесной игрой.

С течением времени танка (пятистишие) стала четко делиться на две строфы: трехстишие и двустишие. Случалось, что один поэт слагал первую строфу, второй - последующую. В двенадцатом веке появились стихи-цепи, состоящие из чередующихся трехстиший и двустиший. Эта форма получила название "рэнга" ("нанизанные строфы"); первое трехстишие называлось "начальной строфой", по-японски "хокку". Стихотворение рэнга не имело тематического единства, но его мотивы и образы чаще всего были связаны с описанием природы, причем с обязательным указанием на время года. Начальная строфа (хокку) часто бывала лучшей строфой в составе рэнги. Так стали появляться отдельные сборники образцовых хокку. Трехстишие прочно утвердилось в японской поэзии во второй половине семнадцатого века.

Хокку обладает устойчивым метром. Это не исключает поэтической вольности, например, у Мацуо Басё (1644-1694). Он иногда не считался с метром, стремясь достигнуть наибольшей поэтической выразительности.

Мацуо Басё - создатель не только поэзии хокку, но и целой эстетической школы японской поэтики. Его подлинное имя - Мацуо Мунэфуса. Родился в замковом городе Уэно провинции Ига (в центре острова Хонсю), в семье небогатого самурая Мацуо Ёдзаэмона. Родные Басе были людьми образованными, что прежде всего предполагало знание китайских классиков. Отец и старший брат Басе преподавали каллиграфию. Сам Басе с детства был товарищем княжеского сына - большого любителя поэзии; вскоре сам Басе начал писать стихи. После ранней смерти своего молодого господина Басе ушел в город и принял постриг, освободившись тем самым от службы своему феодалу, но настоящим монахом не стал.
Учился у знаменитых в то время мастеров поэзии хокку Катамура Кигин и Нисияма Соин. В 1680 г. опубликовал первую антологию собственных стихов и стихов своих учеников. Тогда же поселился в хижине в предместье Эдо (Токио). В 1684 г. начинает странствовать, как его любимый поэт Сайгё. По мере того как росла слава Басе, к нему стали стекаться ученики всех званий. К концу жизни у него было множество учеников по всей Японии, но школа Басё не была обычной для того времени школой мастера и внимающих ему учеников: Басе поощрял приходивших к нему на поиски собственного пути, каждый обладал своим почерком, иногда очень отличавшимся от почерка учителя. Учениками Басе были Кёрай, Рансэцу, Иссё, Кикаку; к школе Басе принадлежит Тиё - талантливая поэтесса, которая, рано овдовев и потеряв ребенка, постриглась в монахини и посвятила себя поэзии...

Басё (1644-1694)

Тишина кругом.
Проникают в сердце скал
Голоса цикад.

* * *

Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск в тишине.

* * *

Вода так холодна!
Уснуть не может чайка,
Качаясь на волне.

* * *

Жизнь свою обвил
Вкруг висячего моста
Этот дикий плющ.

* * *

О, сколько их на полях!
Но каждый цветет по-своему -
В этом высший подвиг цветка.

Иссё (1653-1688)

Видели все на свете
Мои глаза - и вернулись
К вам, белые хризантемы.

Рансэцу (1654-1707)

Осенняя луна
Сосну рисует тушью
На синих небесах.

Тиё (1703-1775)

На смерть маленького сына

О мой ловец стрекоз!
Куда в неведомую даль
Ты нынче забежал?

* * *

Роса на цветах шафрана!
Прольется на землю она
И станет простой водою...

* * *

Сливы весенний цвет
Дарит свой аромат человеку...
Тому, кто ветку сломал.

* * *

Я и забыла,
Что накрашены губы мои...
Чистый источник!

Бусон (1716-1783)

Грузный колокол.
А на самом его краю
Дремлет бабочка.


Японская поэзия основана на чередовании определенного количества слогов. Рифмы нет, но большое внимание уделяется звуковой и ритмической организации стихотворения.

Хокку, или хайку (начальные стихи), - жанр японской поэзии: нерифмованное трехстишие из 17 слогов (5+7+5). Искусство писать хокку - это прежде всего умение сказать многое в немногих словах. Генетически этот жанр связан с танка.

Танка (короткая песня) - древнейший жанр японской поэзии (первые записи - 8-й век). Нерифмованные пятистишия из 31 слога (5+7+5+7+7). Выражает мимолетное настроение, полно недосказанности, отличается поэтическим изяществом, зачастую - сложной ассоциативностью, словесной игрой.

С течением времени танка (пятистишие) стала четко делиться на две строфы: трехстишие и двустишие. Случалось, что один поэт слагал первую строфу, второй - последующую. В двенадцатом веке появились стихи-цепи, состоящие из чередующихся трехстиший и двустиший. Эта форма получила название "рэнга" ("нанизанные строфы"); первое трехстишие называлось "начальной строфой", по-японски "хокку". Стихотворение рэнга не имело тематического единства, но его мотивы и образы чаще всего были связаны с описанием природы, причем с обязательным указанием на время года. Начальная строфа (хокку) часто бывала лучшей строфой в составе рэнги. Так стали появляться отдельные сборники образцовых хокку. Трехстишие прочно утвердилось в японской поэзии во второй половине семнадцатого века.

Хокку обладает устойчивым метром. Это не исключает поэтической вольности, например, у Мацуо Басё (1644-1694). Он иногда не считался с метром, стремясь достигнуть наибольшей поэтической выразительности.

Мацуо Басё - создатель не только поэзии хокку, но и целой эстетической школы японской поэтики. Его подлинное имя - Мацуо Мунэфуса. Родился в замковом городе Уэно провинции Ига (в центре острова Хонсю), в семье небогатого самурая Мацуо Ёдзаэмона. Родные Басе были людьми образованными, что прежде всего предполагало знание китайских классиков. Отец и старший брат Басе преподавали каллиграфию. Сам Басе с детства был товарищем княжеского сына - большого любителя поэзии; вскоре сам Басе начал писать стихи. После ранней смерти своего молодого господина Басе ушел в город и принял постриг, освободившись тем самым от службы своему феодалу, но настоящим монахом не стал.
Учился у знаменитых в то время мастеров поэзии хокку Катамура Кигин и Нисияма Соин. В 1680 г. опубликовал первую антологию собственных стихов и стихов своих учеников. Тогда же поселился в хижине в предместье Эдо (Токио). В 1684 г. начинает странствовать, как его любимый поэт Сайгё. По мере того как росла слава Басе, к нему стали стекаться ученики всех званий. К концу жизни у него было множество учеников по всей Японии, но школа Басё не была обычной для того времени школой мастера и внимающих ему учеников: Басе поощрял приходивших к нему на поиски собственного пути, каждый обладал своим почерком, иногда очень отличавшимся от почерка учителя. Учениками Басе были Кёрай, Рансэцу, Иссё, Кикаку; к школе Басе принадлежит Тиё - талантливая поэтесса, которая, рано овдовев и потеряв ребенка, постриглась в монахини и посвятила себя поэзии...

Басё (1644-1694)

Тишина кругом.
Проникают в сердце скал
Голоса цикад.

* * *

Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск в тишине.

* * *

Вода так холодна!
Уснуть не может чайка,
Качаясь на волне.

* * *

Жизнь свою обвил
Вкруг висячего моста
Этот дикий плющ.

* * *

О, сколько их на полях!
Но каждый цветет по-своему -
В этом высший подвиг цветка.

Иссё (1653-1688)

Видели все на свете
Мои глаза - и вернулись
К вам, белые хризантемы.

Рансэцу (1654-1707)

Осенняя луна
Сосну рисует тушью
На синих небесах.

Тиё (1703-1775)

На смерть маленького сына

О мой ловец стрекоз!
Куда в неведомую даль
Ты нынче забежал?

* * *

Роса на цветах шафрана!
Прольется на землю она
И станет простой водою...

* * *

Сливы весенний цвет
Дарит свой аромат человеку...
Тому, кто ветку сломал.

* * *

Я и забыла,
Что накрашены губы мои...
Чистый источник!

Бусон (1716-1783)

Грузный колокол.
А на самом его краю
Дремлет бабочка.