Драка в детском лагере Дон - некоторые подробности от очевидцев и участников

Далее дело приняло

Управитель неправедности...

А что будет дано вам лично, зависит от того, как использовали вы те вещи, которые были вверены вам во временное управление".

Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. (Лук.16:1-9) Эта притча Иисуса, сказанная Его ученикам, может вызывать у нас сразу много вопросов. Во-первых, кто такой управитель, который использовал имущество господина в личных целях? Во-вторых, кто такие друзья, которые за списанный долг могут принять нас в "домы свои" - вечные обители? Наконец, что такого хорошего сделал управитель, когда списал должникам долги за счет своего господина? Почему Христос ставит его нам в пример? И, самое главное, при чем тут вообще ученики Иисуса?

Сразу отметим, что в отличие от притчи о семени из 4 главы Евангелия от Марка, эта притча не имеет прямых обозначений. Так, например, господин, похваливший управителя за смекалку и тем самым одобривший его нечестный поступок, не символизирует собой Бога, хотя здесь и прослеживается определенная связь с Ним. Да и само поведение управителя - воровство и обман, не ставится в пример для подражания ученикам, а только раскрывает то положение, в котором оказались верующие в Иисуса, и показывает варианты выхода из сложившейся ситуации. Также и друзья - это не люди, и не ангелы, что не имеют власти ни открыть, ни затворить нам вход в Небесное царство, а символ духовных отношений, которые в будущем спасут нам жизнь. Как видим, Христос в этой притче не называет ее героев в реальном мире, а иллюстрирует принципы, на которых строятся сегодня отношения между Богом и людьми. Если этого не делает Иисус, то и мы не станем давать определения персонажам притчи, а постараемся найти в таком иносказательном сравнении все существующие духовные параллели, проводимые Иисусом Христом.

Читать далее...

Цитаты echte Russe и представителей православия о событиях 22 июня 1941 г.

Из обращения Главы Российского Императорского Дома Великого Князя Владимира Кирилловича 26 июня 1941 года:

"В этот грозный час, когда Германией и почти всеми народами Европы объявлен крестовый поход против коммунизма-большевизма, который поработил и угнетает народ России в течение двадцати четырех лет, я обращаюсь ко всем верным и преданным сынам нашей Родины с призывом: способствовать по мере сил и возможностей свержению большевистской власти и освобождению нашего Отечества от страшного ига коммунизма".

[Приводится по: Цурганов Ю. Русские белоэмигранты и Вторая мировая война. Попытка реванша. М., 2001. Со ссылкой на ГАРФ. – Ф. 5845, Оп. 1, Д. 4, Л. 22]
-------------------------------------------
Генерал Краснов:

"...казаки-эмигранты в основной своей массе приветствовали нападение Третьего Райха на Советский Союз, не без основания считая его превентивным ударом. Как писал современный российский историк казачества Петр Крикунов в своем капитальном труде «Казаки. Между Сталиным и Гитлером. Крестовый поход против большевизма» (Москва, Эксмо, 2006 г., с. 71): «Именно в Гитлере они (казаки – В.А.) видели человека, способного не только уничтожить ненавистный коммунистический режим, но и вернуть их на родину». В день начала Крестового похода против большевизма, 22 июня 1941 года, день летнего солнцеворота П. Н. Краснов с пламенной убежденностью писал: «Я прошу передать всем казакам, что это война не против России, но против коммунистов, жидов и их приспешников, торгующих Русской кровью. Да поможет Господь немецкому оружию и Хитлеру! Пусть совершат они то, что сделали для Пруссии Русские и Император Александр I в 1813 году».
А на следующий день, 23 июня 1941 года, Краснов дал в письме атаману Е. И. Балабину подробные разъяснения по поводу проводимых им исторических ассоциаций:
"Свершилось! Германский меч занесен над головой коммунизма, начинается новая эра жизни России, и теперь никак не следует искать и ожидать повторения 1918 года, но скорее мы накануне событий, подобных 1813 году. Только роли переменились. Россия (не Советы) – является в роли порабощенной (Наполеоном I Бонапартом – В.А.) Пруссии, а Адольф Гитлер в роли благородного Императора Александра I. Германия готовится отдать старый долг России. Быть может, мы на пороге новой вековой дружбы двух великих народов».

[Цит. по: Вольфганг Акунов "Белые Рыцари".]
-------------------------------------------
Генерал Балабин:

«В 1917 году русский народ, обольщенный лживыми обещаниями международной банды вождей Коммунистического Интернационала, восстал против законной, вековой и возвеличившей Россию власти и вступил на путь пагубной марксистской революции, которая привела его к потере всего того, что создавалось в течение тысячелетия трудами и кровью наших предков.
Крепкие духом и разумом казаки не поддались разлагающей пропаганде врагов нашего отечества евреев и интернационалистов и оказывали им сопротивление в течение трех лет.
Изнемогшие в неравной борьбе, потерявшие на поле брани более миллиона своих сынов, лишенные необходимого вооружения, истощенные экономически, казаки не пошли на мир со злодейской властью и ушли со своими вождями, Войсковыми Атаманами, в изгнание.
В течение 20 лет, в невероятно тяжелых условиях жизни хранило казачество идею национального возрождения Родины и ожидало благоприятной обстановки для возобновления борьбы за честь и счастье своей Матери-России.
Двадцатилетнее тираническое правление международной еврейской банды, засевшей в кременной Москве и насильственно проводившей в жизнь безумные бредни лжеученого еврея Маркса, довело нашу Родину до неслыханного унижения и разорения. Россия утратила свое международное положение, лишилась того уважения, которым пользовалась среди цивилизованных народов Европы, и обратилась в анонимный союз советских республик, не пользующийся у культурного мира ни уважением, ни авторитетом, ни доверием. Ее неисчислимые естественные богатства бессмысленно расточались на нелепые затеи индустриализации и пропаганды всемирного мятежа. Россия, житница Старого Света, могущая прокормить своими урожаями тройное количество всей Европы, существует в постоянном состоянии голода, и миллионы людей буквально умирают от недостатка питания. И в то же время кремлевская банда продает хлеб и продукты питания за границу, чтобы получить средства на подготовку всемирной марксистской революции и установление кровавой диктатуры во всей вселенной.
Долгожданный момент освобождения России, наконец, наступил: 22 июня Вождь Германского народа, предупреждая нападение красных войск на свою территорию, приказал доблестной своей армии начать наступление.
Началась новая эра жизни России.
В первые две недели силам Коминтерна нанесен ряд тяжких поражений.
Добровольную помощь победоносной Германской Армии оказывают все нации Европы, снаряжая отряды для борьбы против моральной заразы, распространяемой из древней столицы Святой Руси, для борьбы за веру Христову, поруганную богоборцами-иудомасонами, за гражданскую свободу, за право хозяйственной инициативы, которая одна только дает твердый стимул для всякой разумной экономической деятельности.
В этих условиях все казачество, как ушедшее в изгнание, так и оставшееся в России и 22 года мучившееся под гнетом злодейской власти, одушевлено одной мыслью, одним желанием: получить возможность участвовать в освобождении родины от погубивших ее насильников и в устроении ее внутренней гражданской и экономической жизни на началах разума, права и социальной справедливости.
Ныне освободительная задача возлагается Всеблагим Промыслом на Вождя Великой Германии Адольфа Гитлера. Под его мудрым и благословенным водительством началось освобождение России, шестой части света, и не одной только России, но всего человечества, на священные права и свободу которого кремлевские злодеи замышляли и упорно подготовляли изменническое нападение.
Мы верим, что над нашей Родиной уже восходит заря свободы и счастья и что Великая Россия, в достойном союзе с великой Германией и всеми соединенными с нею народами Европы, вступит на путь истинного прогресса и новой жизни на началах общественной справедливости, права и материального благоденствия».

Атаман Общеказачьего объединения в Германской империи генерал-лейтенант Е. И. Балабин

[Цит. по: Вольфганг Акунов "Белые Рыцари". Со ссылкой на: ГАРФ. Ф. 5853. ОП. 1. Д.69. Л.384-385.]
-------------------------------------------
Генерал Семенов:

«Нам, русским националистам, нужно проникнуться сознанием ответственности момента и не закрывать глаза на тот факт, что у нас нет другого правильного пути, как только честно и открыто идти с передовыми державами «оси» – Японией и Германией»
-------------------------------------------
Генерал Граббе:

28 июня, через шесть дней после начала операции «Барбаросса», пребывавший в Париже Донской Атаман граф М. Н. Граббе издал специальный приказ-воззвание к донским казакам, призвав их во второй раз поднять оружие против большевизма и готовиться к возвращению домой. В его приказе говорилось, в частности:
«Донцы! Неоднократно за последние годы в моих к вам обращениях предсказывал я великие потрясения, которые должны всколыхнуть мир; говорил неоднократно, что из потрясений этих засияет для нас заря освобождения, возвращения нашего в родные края.
22 сего июня Вождь Великогерманского Райха Адольф Гитлер объявил войну Союзу Советских Социалистических Республик. От Ледовитого океана до Черного моря грозною стеною надвинулась и перешла красные границы грозная германская армия, поражая полки Коминтерна. Великая началась борьба.
Донское казачество! Эта борьба - наша борьба. Мы начали ее в 1919 году, в тот момент, когда, пользуясь преходящими затруднениями Империи, интернациональная клика революционеров-марксистов своей лживой демократичностью обманула русский народ и захватила власть в Петербурге – не Донская ли Область первою отринула власть захватчиков? Не Донские ли казаки объявили власти этой войне не на живот, а на смерть, провозгласив для сего независимость Всевеликого Войска Донского?
И можем ли мы забыть ту дружескую помощь, которую оказала нам в борьбе, ведшейся нами рука об руку с не принимавшими большевизма национальными русскими силами, находившаяся в то время на юге России Германская Армия?
В героических, неравных боях за родные очаги, за Тихий Дон, за Мать нашу Святую Русь мы не сложили оружия перед красными полчищами, не свернули своих старых знамен. Все казаки, принимавшие участие в борьбе, предпочли покинуть в 1920 г. Родину, уйти на чужбину, где ждало их неизвестное будущее, тяготы и тяжелые испытания. Войско Донское не подчинилось захватчикам, оно сохранило свою независимость, казачью честь, свое право на родную землю.
В условиях тягчайших, отстаивая право на жизнь, Донское казачество в эмиграции осталось верным казачьим традициям, Дону, исторической России. Самим существованием каждого казака на чужбине оно утверждало идейную борьбу против коммунизма и большевиков, ожидая той заветной минуты, когда дрогнут и покачнутся красные флаги над занятым врагами Кремлем.
Двадцать лет надо было ждать, двадцать долгих лет!
Сложили иные из нас свои кости вдали от дедовских могил, но так же, как и прежде, грозит врагу Донское войско. Есть еще порох в пороховницах, не гнется казачья пика!
И вот, наконец, пробил час, столь долгожданный. Поднято знамя вооруженной борьбы с коммунизмом, с большевиками, с советчиной. Поднял это знамя мощный народ, силе которого ныне удивляется мир.
Мы не имеем пока возможности стать на поле битвы рядом с теми, кто очищает нашу землю от скверны коминтерна; но все наши помыслы, все наши надежды летят к тем, кто помогает порабощенной нашей Родине освободиться от Красного ярма, обрести свои исторические пути.
От имени Всевеликого Войска Донского я, Донской Атаман, единственный носитель Донской власти, заявляю, что Войско Донское, коего я являюсь Главою, продолжает свой двадцатилетний поход, что оружие оно не сложило, мира с Советской властью не заключало; что оно продолжает считать себя с нею в состоянии войны; а цель этой войны - свержение Советской власти и возвращение в чести и достоинстве домой для возобновления и возрождения Родных Краев при помощи дружественной нам Германии. Бог браней да ниспошлет победу знаменам, ныне поднятым против богоборческой красной власти!
Атаманам всех Донских казачьих и Общеказачьих станиц по всем странам в эмиграции приказываю произвести полный учет всех казаков.
Всем казакам, в станицах и организациях казачьих не состоящим, приказываю в них записаться. Связь со мною держаться всемерно.

Донской Атаман, генерал-лейтенант Граф Граббе».

[Цит. по: Вольфганг Акунов "Белые Рыцари". Со ссылкой на: ГАРФ. Ф. 6532. ОП. 1.Д. 89 (б). Л. 31 (об).]
-------------------------------------------
Русская Православная Церковь Заграницей о войне Райха с СССР:

"Мы знаем из достоверных источников, что верующий русский народ, стонущий под игом рабства и ожидающий своего освободителя, постоянно возносит к Богу молитвы о том, чтобы Он сохранил Вас, руководил Вами и даровал Вам свою всесильную помощь. Ваш подвиг за германский народ и величие германской Империи сделал Вас примером, достойным подражания, и образцом того, как надо любить свой народ и свою родину, как надо стоять за свои национальные сокровища и вечные ценности. Ибо и эти последние находят в нашей Церкви свое освящение и увековечение."

Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей,
Митрополит Анастасий
-------------------------------------------
"Христолюбивый Вождь германского народа призвал свое победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали – к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле... Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы..."

Архиепископ Серафим (Лядэ). Июнь 1941 г.
-------------------------------------------
"Обезсиленные и закрепощенные по лагерям, заводам и колхозам русские люди были безсильны подняться против международной атеистической силы, засевшей в Кремле. Понадобилась железно-точная рука германской армии. Ей ныне поручено сбить красные звезды со стен русского Кремля. И она их собьет, если русские люди не собьют их сами. Эта армия, прошедшая своими победами по всей Европе, сейчас сильна не только мощью своего вооружения и принципов, но и тем послушанием высшему зову, Провидением на нее наложенному сверх всяких политических и экономических разсчетов. Сверх всего человеческого действует меч Господень."

Архимандрит Иоанн (кн. Шаховской)

Сто советов по очистке пятен

1. Изделия из искусственных шёлковых тканей нельзя сразу, без пробы, чистить такими средствами, как ацетон, перекись водорода, щавелевая, уксусная и лимонная кислота.

2. Пятна на изделиях из искусственной кожи нельзя удалять спиртом, бензином, ацетоном, а только тёплой мыльной водой.

3. Пятна от фруктов и фруктовых соков можно удалить раствором глицерина и водки (в равных частях), а также, если держать ткань над посудой с кипящей водой и протирать пятно уксусом.

Читать далее...

Психотронное оружие для использования на массах (Продолжение)

Вы думаете, что мысль, только что озарившая вас, ваша?

Как уже было упомянуто, психотронные эксперименты на ничего не подозревающих людях, проводятся тайно уже довольно давно.

Смотрите видео  http://rutube.ru/tracks/701823.html?v=0899cfc6f6a6308ecd8baccf34922abe

Психотронным оружием может быть электрошок и ультразвук, которые  применяются для разрушения памяти и также могут иметь летальный эффект. Воздействие малой интенсивности инфразвуком (с частотами ниже 16 Гц, обычно невоспринимаемыми на слух)  вызывает у испытуемых тошноту, звон в ушах, ухудшение зрения а также безотчетный панический страх. Звук средней интенсивности расстраивает органы пищеварения и мозг, рождая паралич, общую слабость, а иногда слепоту. Упругий мощный инфразвук способен повредить, и даже полностью остановить сердце.

Читать далее...

Преодоление кармы


Из книги "Преодоление кармы - древние истины о здоровье и счастье" Эль Тат: Вы не имеете права перекладывать свое "плохо" на окружающих людей, кем бы они ни были. Ваше "плохо" - это ваша карма. Так поймите и примите ее. Подумайте, что вы можете сделать, чтобы преобразовать "плохо" в "хорошо". Ничего не можете - значит, терпите, значит, вы этого достойны. Но если вы свое "плохо" перекладываете на другого - завтра вы получите "плохо" в десятикратном размере. Это закон. Устраивает он вас или нет, ему все равно. Вы идете против закона и продолжаете срываться на детях, на супруге, на родителях. Вы разрушаете. И будете разрушены сами Законом энергетического устройства природы нашего мира."..Читать далее...

Нацистский врач Йозеф Менгеле создал в Бразилии "город близнецов", утверждает историк

Нацистский врач Йозеф Менгеле, уничтоживший в годы Второй мировой войны
тысячи узников концлагеря Освенцим, продолжал опыты над людьми и после
того, как сбежал от правосудия в Латинскую Америку. Возможно, именно
из-за экспериментов Менгеле в одном из бразильских городков рождается
небывалое количество близнецов, утверждает аргентинский историк Хорхе
Камараса.

Каждая пятая забеременевшая женщина в городе Кандидо Годой впоследствии
рожает близнецов, зачастую светловолосых и голубоглазых, рассказывает
издание The Daily Telegraph.
Как полагает Камараса, виной тому визиты Менгеле, который в 1960-х
годах под видом врача оказывал медицинскую помощь местным женщинам.
Читать далее...

Mein Hitler

Автор: Александр Бурьяк
Опубликовано: 03.01.2010



Адольф Гитлер. Хлесткое имя, не оставляющее людей равнодушными: вызывающее у большинства отвращение или ненависть, иронию или любопытство. Половина сделанного им ужасна, но другая половина вызывает восхищение. Об ужасной половине сказано более чем достаточно. О прекрасной половине говорить не рискуют.

Господа критикалы! Вы так уныло-предсказуемы в своей плоской правильности. Таких, как вы, – по несколько особей на всякой кафедре псевдофилософии, и вместе вы – значительный феномен. Из-за вашей братии понятие "философия" сегодня ассоциируется с дерьмом, чепухой и мошенничеством. Вы – вши, сосущие кровь Аристотеля, Спинозы, Юма, Шопенгауэра и им подобных. Я за то и ненавижу современное общество, что в нем образовалось огромное множество местечек, в которых такие как вы могут годами здравствовать, и даже считаться хорошими людьми.

Со своим пафосом праведной посредственности, вы вызываете у меня легкую брезгливость и смех. А поскольку я очень смешлив, то прошу вас впредь воздерживаться от высказываний по моему адресу, иначе я могу однажды надорвать себе живот в припадке безудержного веселья. Умоляю вас: молчите! В сравнении с такими мыследеятелями, как вы, я чувствую себя в интеллектуальном отношении чуть ли не полубогом - несмотря на все свои многочисленные недостатки.
Читать далее

КОРОТКАЯ СПРАВКА о событиях 1941 - 1945 гг.

 

Жидовский комментарий: "Освобождение Пскова! Победа в Великой Отечественной войне! Эти яркие события войдут в анналы истории героического прошлого Пскова и Псковской земли. Горит Вечный огонь на Могиле Неизвестного солдата Мемориала Площади Победы..."

 Но, с жидовской символикой.

 

 

 

 

 

 

Читать далее...