Олена Телига - Величие духа и символ чести...

Говорят, что один из немецких офицеров после смерти Олены Телиги говорил, что не видел мужчины, который так героически умирал, как эта красивая женщина... Сегодня сложно представить Олену Телигу вне духовной и культурной жизни Украины. Остается одно: постичь величие ее духа.

В украинской истории, без сомнения, слишком много трагических страниц. Украинцы слишком часто приспускают национальные флаги, отмечая знаковые даты своего прошлого. Однако в украинском историческом календаре есть даты, пробуждающие, несмотря на трагический контекст, чувство национальной гордости. 21 февраля исполнилось 68 лет, как в Бабьем Яру немецкие оккупанты расстреляли известную украинскую поэтессу,  Олену Телигу. Годовщина трагической смерти Олены Телиги — это отнюдь не годовщина печали. Люди, приходящие в этот день в Бабий Яр, кладут цветы к Памятному Кресту, наполненные чувством причастности к образу, который воплощает национальную честь и благородство. В чем суть этого феномена? Прежде всего в целостности характера Олены Телиги, силе ее поэтического таланта и жизненном выборе, который она сделала осознанно, несмотря на его очевидный трагический конец.  Многие исследователи жизни и творчества поэтессы не могут понять, как «салонная дама», которая воспитывалась в атмосфере русской культуры, пришла к осознанию себя украинкой. Даже больше, национальная самоидентификация переросла в необходимость активной защиты политических и культурных прав украинской нации. Почти легендой стал эпизод из ее эмигрантской жизни, когда на выпад против украинского языка со стороны офицеров-монархистов она решительно ответила: «Вы хамы! Этот собачий язык — мой язык! Язык моего отца и моей матери. И я вас уже больше не хочу знать». Однако это — не легенда. Это — образец общественного поведения человека, лишенного комплексов неполноценности и страха. Это то, что называется настоящим характером.

Читать далее...

100 болезней духа.Лао-Цзюнь


100 болезней духа
Лао-Цзюнь молвит:
Есть такие правители, что не способны сохранить алтарь в центре поля. Есть такие личности, которые не способны сохранить целостность, ведущую к долголетию. Человек же мудрости стремится к благополучию посредством сохранения состояния, когда нет ещё предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды, когда она ещё не возникла. Ведь катастрофа развивается мало-помалу. Болезнь вырастает по крохам. И если человек делает незначительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развитии болезни. Поэтому болезнь не может возникнуть. Когда же он совершает небольшие прегрешения, то болезнь не убавляется, и потому невозможны изменения к лучшему. Если не накапливать добро помалу, то не сможешь сформировать великой моральной силы-дэ. Если не останавливаешься в малых прегрешениях, то сформируешь большое преступление. Представляем здесь самое основное, и даём таким образом возможность понять, откуда что возникает, и ниже приводим
CТО ОСНОВНЫХ БОЛЕЗНЕЙ
* Не соблюдать постоянства в радости и гневе - это болезнь.
* Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду - это болезнь.
* Стремиться к наслаждениям, разрушая моральную силу-дэ - это болезнь.
* Все силы своего сердца сосредоточить в одной любви - это болезнь. Читать далее...

Фавориты Петра...

  І хто знає, як би все обернулося, коли б не бажання Меншикова бути єдиним фаворитом молодого царя...

Казённые историки обычно заявляют о себе с идеологических позиций государства. Часто в их концепциях нет места обычным человеческим чувствам и желаниям. Нередко, что было свойственно советской исторической  школе, единственной движущей силой  для исторических личностей  выступали интересы государства. При таком подходе исчезал человек и для  потомков казённые историки оставляли лишь гранитное безжизненное изваяние.

При всех своих учёных степенях и званиях  учёные до сих пор не могут объяснить мотивацию  поведения Петра  Первого. Пётр, создавая из Москвы Третий Рим , перенес на московскую почву не только внешние атрибуты империи: титул императора, Сенат, но и все слабости, присущие  не лучшим представителям императорского Рима. Действительно интересно узнать, какие причины  побуждали двух талантливых государственных деятелей враждовать и почему для Ивана степановича Мазепы,  опытного стратега и военачальника, знатока придворных интриг, противостояние закончилось поражением и анафемой. Действительно при царском дворе пышным цветом расцветали дворцовые интриги. Причины были разные :зависть, возможность стяжания и обогащение, личная ненависть, обиды.

Психотравма, которую получил Пётр в детские годы во время бунта стрельцов, наложила неизгладимую печать на его личность. Он постоянно жил в страхе,  в ожидании дворцового переворота. Самые нелепые слухи, например, о заговоре его сестры Софьи, ввергали юного Петра в состояние панического ужаса, сопровождаемого истерическим плачем, рыданиями и неизбежным, стремя голову, бегством от опасности. Паническое состояние всегда сопровождало Петра в минуты тревоги. Так битва под Нарвой 1700 г. закончилась позорным поражением российской армии по единственной причине – струсивший и впавший в панику царь покинул войска не отдав никаких распоряжений командирам. - это не солдат!- презрительно говорит о нём саксонский генерал Халлер, увидя его “удрученным и чуть не полоумным, ” горько жалующимся и пьющим стаканами водку, “чтобы успокоится”. 

Читать далее...

Китаянки

С энной попытки пробую загрузить фотографии чудесной китайской живописи..Наконец-то получилось!!!

Читать далее...

«Дождь не идет, потому что иссохли слезы нашего покаяния»

Православные священнослужители напоминают, что хотя люди привыкли ждать от Бога только милости, Он все же остается и Судией …
Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий объяснил аномально жаркую погоду Божией карой. «Жара превратила огромную территорию в подобие ада, и это плата за грехи», – передает слова владыки сайт Regions.ru. Среди этих грехов он назвал, в частности, аборты, число которых в регионе резко выросло после начала экономического кризиса.

Аномальные природные явления нередко бывают связаны с неподобающим людским поведением, напомнил архиепископ Георгий. «Многие люди не хотят жить благочестивой жизнью. Если народ не одумается, не возвратится к традициям своих предков, то это не последний катаклизм, который нас будет ждать», - заключил владыка.

Прокомментировать слова владыки Георгия, вызвавшие волну возмущенных комментариев ряда «светских» СМИ, издание попросило православных священнослужителей.

«В Ветхом Завете описываются десятки случаев наказания Божия, гнева Божия даже и на богоизбранный народ за грехи людей, - сказал протоиерей Владимир Вигилянский, глава пресс-службы Московского Патриархата. - В Ветхом Завете есть понятие коллективной ответственности за те грехи, которые совершаются в народе. Мы же, к превеликому сожалению, по большей части индифферентны по отношению к тем беззакониям, которые творятся в нашем мире», - сказал он. «Воззрения владыки Георгия вполне укладываются в русло традиционного религиозного сознания. Другое дело, что люди, далекие от этого сознания, не понимают этого. Но это уже на их совести», - заключил отец Владимир.

Протоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма МГУ, также отметил, что сопряжение природных бедствий, катаклизмов, гражданских нестроений или нахождений иноплеменников с грехами народа вполне согласуется с христианской традицией понимания истории. «Если мы обратимся, например, к памятникам древнерусской литературы первых десятилетий татаро-монгольского ига, то там это сопряжение проводится совершенно однозначно: попущение монгольского нашествия воспринимается как следствие нестроений в Земле Русской и вообще грехов наших предков», - сказал он. «Христианское видение сегодняшних наших природных бедствий, высказанное владыкой Георгием, таким образом, вполне традиционно. Другое дело, что, не имея архипастырского дерзновения, я не могу говорить, за какие именно грехи народа или каких-то конкретных людей, во власти ли сущих, несущих ли церковное послушание, попускаются нам эти катаклизмы», - добавил отец Максим.

«Мне кажется, что нам, православным христианам, никоим образом не дерзая поправлять архипастыря, правильней было бы всмотреться в наши собственные грехи (и личные, и общественные), в нестроения, сопутствующие в том числе и церковной жизни, и через исправление самих себя, подавая, кстати, пример и невоцерковленной части нашего народа (которая лишь по букве является православной), свидетельствовать о том, что только покаянием можем мы отвратить от земли нашей гнев Божий», - заключил он.

Священник Сергий Круглов, клирик Спасского собора г. Минусинска Красноярского края напомнил, что по христианскому учению «мир во зле лежит». «Бог сотворил землю и породил человека, мы Его дети. Он нас поселил в этой комнате и велел всем в ней распоряжаться. И вот мы распоряжаемся. Как мы распоряжаемся на планете, это известно давно. Владыка сказал: "Если мы одумаемся" - а даже если мы одумаемся, разве что-то изменится? На земле разве может наступить рай? На земле рай не наступит никогда», - сказал он.

«Есть такая песня – "У природы нет плохой погоды". Надо просто терпеть это все – что нам остается? Ведь две с лишним тысячи лет Церковь Христова говорит одно и то же. Если за это время люди не услышали, то как еще говорить? Даже если мы возьмемся сейчас жить нравственно, это уже не поможет, слишком сильно все запущено», - полагает отец Сергий.

Священник Илия Шугаев, настоятель храма Архангела Михаила г. Талдома, напомнил слова моления о дожде, что читаются сейчас во всех храмах. «Думаю, что владыка не сказал ничего нового. Практически во всех храмах сейчас совершаются молебны о даровании дождя, а во всех молитвах звучит одна тема: такое бездождие – это наказание Божие. Как говорится: с неба не идет дождь, потому что иссохли слезы нашего покаяния; иссохла земля, потому что иссохли сердца людей. В таких бедствиях верующие люди всегда видели вразумление Господне – Он стучится в наше сердце, но иного способа достучаться, видимо, к сожалению, нет», - заметил он.

«А возмущение по поводу слов владыки, как мне кажется, может быть связано с недопониманием его позиции. Людям кажется, что архиепископ Георгий бросает им обвинение: мол, это вы сами виноваты в ваших бедах. Хотя, я уверен, позиция владыки совпадает с позицией Церкви: каждый виноват в такой беде, мы все в ней виноваты, мы все согрешили перед Богом».

«Что касается конкретных грехов, то я бы побоялся говорить конкретно об абортах или каком-то другом грехе, потому что общество уже запуталось в каком-то клубке грехов, который обрастает новыми и новыми витками: это и аборты, и измены, и разврат, которому мы не противимся, и пьянство ужасное и т.д. Но самый страшный грех, как мне кажется, - это нераскаянность во всех этих грехах, за которые нам и посылаются такие бедствия», - напомнил отец Илия.

Священник Георгий Белодуров, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери, по поводу слов владыки рассказал случай из собственной жизни: «Когда я услышал о такой позиции владыки Георгия, я тоже подумал, что людям нужны слова утешения. Но в этот день по стечению обстоятельств я оказался на берегу реки и посмотрел на отдыхающих там людей. И меня поразило вот что: наши сограждане, наши земляки, славяне – но крест на груди у одного из десяти. Из них вроде бы процентов восемьдесят ассоциируют себя с Православием – тогда хотя бы такую несложную вещь как ношение креста стоит соблюдать! И я подумал: что же я их буду утешать, если они собственным видом доказывают правоту слов архиепископа Георгия. Народ у нас непутевый – ведет себя так, что об утешении речи не идет», - заметил он.

«Конечно, нуждаются в утешении те, кто потерял близких, кто потерял дома свои, ведь у нас всегда к погорельцам относились с большой лаской и заботой. А вот что касается остальных – пусть вспомнят о Боге, хотя бы немножко», - заключил отец Георгий.

Диакон Вадим Лебедев, клирик храма святителя Николая Мирликийского в Покровском, считает, что слова архиепископа не могли не вызвать возмущения. «Слова владыки имеют под собой основание, - тут и спорить не о чем. Но любое обличение всегда будет вызывать возмущение народа – тем более в таком обществе, как сейчас. Чуть что скажешь противоречащее общим установкам – люди сразу возмущаются: «Как же так, Господь карает? Это же негуманно!» - сказал он. «Люди привыкли от Бога ждать только милости – но при Его абсолютной доброте Господь все же остается и Судией. Конечно, надо задуматься о том, как мы живем. Как раз 2 августа празднуется пророк Илия, и в его дни тоже была засуха три с половиной года по слову Господа. И вот Евангелие, читаемое в этот праздник в храмах, напоминает, что пророк был послан только вдове-язычнице, хотя много было вдов в Израиле. Вот и нам тоже следует задуматься: может, я все-таки в своей жизни должен что-то исправить? Господь, безусловно, что-то нам хочет сказать такой жарой – и дело каждого задуматься над такими событиями, сделать свои выводы и, конечно, молиться. Это важное, вразумляющее для нас событие, побуждающее нас к жизни с Богом», - подчеркнул отец Вадим.

Ты - ЭТО ТВОЯ группа крови

Читать далее...