Сергей Пархатенко




Сейчас узнал, что главным редактором издательства "Вокруг света" назначен Сергей Пархоменко. То есть журнал "Вокруг света" с тремя миллионами постоянных читателей, а также огромные серии путеводителей и разговорников, всевозможные сопутствующие издания и интернет-ресурсы отданы в еврейские руки одного из самых одиозных либерастов-русофобов на территории России.
Пархоменко Сергей Борисович, 1964 г.р. Еврей. Бывший главный редактор журнала "Итоги", основатель и бывший главный редактор ультралиберального «Еженедельного журнала».Обозреватель радиостанции "Эхо Москвы". Организатор (вместе с Каспаровым, Немцовым, Шендеровичем и Буковским) "Комитета-2008" и последующего Объединённого Гражданского Фронта (ОГФ), активный участник акций "несогласных". Член Общественного совета Российского Еврейского Конгресса (РЕК).

Каждая передача, каждая статья этого мерзавца наполнена местечково-звериной ненавистью к России, русским, славянству, Православию. Достаточно привести в качестве примера всего лишь две цитаты, сказанные им в эфире "Эха": "Меня тут очень многие спрашивают, за что я так не люблю Россию. Знаете, я страстно, всей душой ненавижу то, что вы называете Россией"; "Это ваша России и эту Россию я ненавижу всей душой".

Я не испытываю никаких иллюзий насчёт издательства "Вокруг света". Мне пришлось немного поработать с ними два с половиной года назад (по своему этнографическому профилю). Первое, что поразило - абсолютно моноэтничный характер редакции. Ни одно русского, ни одного! Вообще! Но всё-таки журнал, учитывая его направленность, старался избегать политики в чистом в виде. Теперь же формируется новый информационный узел (мощный, с большими возможностями) сионо-либеральной борьбы против России.

http://general-ivanov.livejournal.com/tag/враги

Как правоохранительные органы следят за пользователями сотовых сетей

http://soft.mail.ru/pressrl_page.php?id=36242

На закрытой конференции по приватности Пол Тэйлор (Paul Taylor), руководитель подразделения электронного слежения компании Sprint/Nextel (крупный оператор сотовой связи в США), признался, что за период с сентября 2008 по октябрь 2009 г. компания 8 миллионов раз сообщала правоохранительным органам GPS-данные о местоположении своих абонентов. Слова этого менеджера стали достоянием общественности благодаря аудиозаписи, которую сделал Кристофер Согоян (Christopher Soghoian), активист борьбы за приватность.
Читать далее...

Инопланетяне на Земле

http://blogs.mail.ru/mail/vadjrachitta/22BF40CDF0A468FE.html?page=#comment_686DF35C56548641

Информация от Vadjrachitta

Нижеприведённая информация чересчур упрощена, поскольку точное отслеживание генетики нынешнего населения Земли (если принять в расчёт перевоплощения и другие факторы) потребовало бы крайне сложной компьютерной программы, ныне отсутствующей на Земле. Однако, эта модель иллюстрирует (по крайней мере, в сознании), что Земля – это поистине плавильный котёл инопланетян и людей.

Последующие цифры базируются на модели 50% кровной линии, то есть, если душа обладает более, чем 50% адамического происхождения - он или она считаются представителем адамической расы. В данном случае, “50% адамическая” означает, что, либо:
1) физическая генетика души не повреждена больше, чем на 50%, по сравнению с изначальной кровной линией;
2) либо, душа провела большинство воплощений на Земле и начала нынешний цикл воплощений тогда, когда адамическая раса ещё была относительно не повреждена.

Примечание: В дополнение приблизительно к 16.000 инопланетян в физических телах, ныне проживающих на поверхности планеты, есть приблизительно 20 миллионов инопланетян, вращающихся вокруг Земли в разных космических кораблях или межпространственных городах.

Читать далее...

Как нас уничтожат(осталось недолго)...

Каждый умеющий считать может убедиться сам…

 

Если взять энциклопедические словари и географические атласы изданные перед развалом СССР в 80-90 годы прошлого века, то в них есть цифровые данные о численности населения как всей страны, так и отдельных республик. Так вот, если из числа общего населения страны вычесть число населения союзных республик то население России на момент развала СССР составляло 179 млн.человек.

В 2006 году в АИФе и газете «Коммерсантъ» промелькнуло сообщения со ссылкой на доклад статуправления правительству РФ. Там приведены такие цифры: «… на осень 2006 года население РФ составляет 134 млн. человек»

Читать далее...

Цветок, доросший до небес

 

 Герб СССР, кресты и купола церквей, всадники на коне, женихи с невестами, дети, голуби, котята, сотни кованых цветов и тысячи каких-то симпатичных завитушек – такое ощущение, что этот дом создавала рука ребенка.

Сергей Иванович Кириллов никогда не отмечал 23 февраля. Ему было некогда, он все время работал. Строил дом. Построил. Такого дома больше нет нигде в России. Может быть, есть в Индии, и то вряд ли.

Возле избушки Кириллова на трассе широкая черная полоса стертой резины. Это наследили тысячи автомобилей, которые едут из Екатеринбурга в Невьянск или из Невьянска в Екатеринбург. Люди, которые сидели за рулем этих машин, увидели этот дом и уже не могли не ударить по тормозам.

Первое впечатление: перед тобой огромный печатный пряник. И лишь по какому-то недоразумению его еще никто не съел.

 

Читать далее...

Кем и как творится "история"...(продолжение)

 Кем и как творится  "история"...

 

То, что сейчас творится в отношении событий не очень далекого прошлого, отражено в предыдущей статье под одноименным названием. Насколько же было легко искажать события, которые имели место несколько веков назад, хорошо изложено в отрывке из книги О.М.Гусева «Древняя Русь и Великий Туран»...

«... Создание всемирной «истории» растянулось на долгих полтора века. Потребовалась длительная и дорогостоящая обработка среды обитания и сознания западноевропейцев, в которых была бы стёрта память о Всемирной Протоимперии Великая Русь, духовной наследницей которой была и остаётся Русь-Россия. На монументальных сооружениях, оставшихся после Западноевропейской Руси, надо было развесить новые «лейблы», заказать ваятелям «античные» скульптуры, засадить за работу «античных» философов и драматургов на придуманном для этой цели «древнегреческом», сочинить байку о западноевропейском Ренессансе и т.д.

 

Читать далее...

Любите друг друга

Люблю пророчество о том,
что будет барс дружить
с козленком,
а вол со львом,
и все — с ребенком,
который будет их водить.

И этот цирк передвижной
пойдет гулять по белу свету
в то время, как меня с тобой
как раз потребуют к ответу.

Александр Кушнер
 

                                     3-месячную макаку привезли в питомник из провинции Гуандун на юге страны. 
Маленькую обезьяну бросила мать, и она чуть не погибла. Ветеринары долго выхаживали макаку и, хотя здоровье ее пошло на поправку, 
она оставалась апатичной и не проявляла никакого интереса к жизни. Врачи начали опасаться, что ничем не смогут помочь животному. 
Однако неожиданно ситуация изменилась. В вольер, где содержалась макака, залетел белый голубь. 
Довольно скоро странная пара стала неразлучна. 
«Эти отношения помогли макаке восстановиться, к ней вернулось желание жить», – говорят сотрудники питомника.

 

                                    Гиппопотам идет рядом со совей «мамой» гигантской черепахой . Кения.
Парочка обрела друг друга после того, как цунами разлучила бегемотика с его мамой  

               

еще трогательное

Колорит английской провинции

далее...

Продвижение

Мне казалось, что для продвижения сайта необходимо некоторое время, чтобы привлечь новых посетителей. Оказывается, не всегда. Есть методы, которые действуют сразу - не нужно ждать неделями. Так что продвигаемый сайт имеет шансы получить своих читателей очень быстро, такую акцию объявляет компания Медиасфера.

Достаточно заключить договор на продвижение сайта, и посетители гарантированы уже на следующий день благодаря контекстной рекламе Яндекс.Директ. Интересно, если существует такая акция - "Клиенты сразу!", то, как действуют продвиженцы сайтов, которые не оглашают такой акции? Клиенты появляются спустя месяц-два? Скорее всего, да, поскольку без контекстной рекламы не всё так быстро сработает.

Оказывается, Медиасфера пускает не только интернет-рекламу сайта, но и рекламу в прессе, я ещё не встречал такого, хотя и подумывал, что это возможно. Думаю, использование разнообразных методов продвижения однозначно приведёт к высокому результату. Да и можно положиться на опыт компании, которая более пяти лет занимается продвижением сайтов.

Еще раз о вере и спасении

Сегодня мне представляется необходимым начать разговор, поводом к которому стала статья игумена Петра Мещеринова "О повседневном миссионерстве". В наше время православная миссия оказалась тем пунктом, вокруг которого сломано немало полемических копий. Это и не удивительно, ведь с успехом миссии многие связывают саму будущность нашей поместной Церкви. Я не думаю, что нам с вами удастся внести в существующую полемику что-то новое. Наша задача гораздо скромнее: определить, насколько соответствует традиционному Православию позиция уважаемого игумена, выраженная в упомянутой статье (полный текст статьи можно найти по адресу:  http://s30109459078.mirtesen.ru/blog/43039699523 - часть 1-я и http://s30109459078.mirtesen.ru/blog/43839593597 - часть 2-я ).

У меня лично позиция о. Петра вызывает вопросы уже со вступительной части. Критикуя  "тот образ христианства, который мы подчас являем", о. Петр приводит следующие примеры: "Нередко приходится сталкиваться с такими ситуациями: жил себе обычный человек; обратился к Богу, воцерковился – и стал совершенно непереносим для своих ближних, которые, глядя на него, думают: ну если он сделался таким из-за Православия, то нам от него нужно, пожалуй, держаться подальше… Или: вот «средняя» семья; живут муж с женою уже несколько лет, «притёрлись» друг к другу, выстроили отношения, быт. Вдруг – горе: супруга уверовала… и теперь – конец мирной жизни в семье. Муж брошен, всё внимание супруги обращено только на «духовную жизнь», на духовника, на паломничества; муж не слышит уже от жены нормального слова, а только православную лексику да упрёки: де, ты нехристь, венчаться не хочешь, не постишься, и проч., и проч. Результат такого «воцерковления» - семья на грани распада…"

Попутно замечу, что не считаю православную лексику в устах верующего  человека ненормальной. Стремление воцерковившегося человека радикально изменить свою жизнь кажется мне похвальным. Но дело даже не в этом. На первый взгляд, можно бы согласиться с о. Петром, что названные им верующие люди ведут себя по отношению к окружающим недостаточно мудро. Но как же, в таком случае, быть со святыми первых веков христианской эры, то есть того периода истории, когда христиане, как и сегодня, жили в языческом окружении? Всегда ли они стремились быть приятными своим близким? Или их поведением руководили подчас совершенно иные мотивы? Вот что, в частности, сообщает о мученике Хрисанфе его житие: "Хрисанф стал новым человеком. Когда его звали в языческий храм, он отказывался, говоря: — Что мне там делать? — Когда приглашали его разделить товарищескую пирушку, он отвечал словами апостола Павла: “Не увлекайтесь вином, — в нём заключён блуд”!" Как реагировали на подобное поведение его приятели? Уверен, что без восторга.

 

Вмц. Анастасия Узорешительница. Мозаики Исаакиевского собора

 

А что, в таком случае, скажем мы о вмц. Анастасии, которая отказывала в супружеской близости своему мужу-язычнику? Он, кстати, так и не обратился ко Христу, но станем ли мы в этом винить святую? Давайте тут же вспомним и вмц. Ирину, отказавшую жениху-язычнику и ставшую ненавистной для отца. Что она сделала не так, из-за чего родной отец обрек ее на мучения? Примеры можно бы множить и множить. Но для начала давайте разберемся, к чему конкретно призывает нас о.Петр.

Вслед за вступлением, автор переходит к перечислению основных ошибок, которые он усматривает в образе действий самодеятельных миссионеров. Эта часть статьи, по-видимому, должна  подготовить читателя к восприятию выводов, ради которых, собственно, статья написана. Перечисляя ошибки,  игумен Петр вычленяет шесть основных частей.

Первая претензия к миссионеру-любителю о. игумена состоит в том, что вместо евангельских бесед, мы даем де интересующимся практические советы о том, как следует приобщаться к церковной жизни. "Часто можно,- сетует уважаемый пастырь,- услышать такие, например, «советы новоначальным»: «ты вот постись, ходи в церковь, читай такие-то и такие-то молитвы, съезди обязательно в такую-то обитель к старцу, отслужи молебен такой-то иконе», и проч., и проч."

 

Александр Осокин. В поиске: Неофит

 

Кто-то согласится с о. игуменом, кто-то станет спорить. Упрек и впрямь какой-то искусственный. Но дело-то вовсе не в этом. Истинная цель  этих словес - внести в сознание читателя понятие о магизме. Вот тут-то и есть предмет для самого серьезного разговора.

 Продолжая умозрительный диалог "новоначального" с "нами",  о.Петр заключает: "Наставляемый говорит: «да я не понимаю ничего, что в Церкви происходит, и молитвы мне непонятны…» На это следует такой ответ: «ну и ничего, что ты не понимаешь. Главное, что бесы понимают, а тебе и не надо ничего понимать», -

 

Lawrens Alma Tadema. The Discourse

 

то есть как бы всё само собой, автоматически, где-то там на небе произойдёт, а ты только выполняй то-то и то-то. Это и есть магизм. – На самом же деле перед участием в церковном обряде обязательно требуется понимание его..."

Если оставить в стороне нарочитое ерничество о.Петра, и перевести данный пассаж на нормальный церковный язык, получится вместо нелепого выражения "автоматически где-то там на небе" совершенно бесспорное "по  Божию произволению"; а вместо "бесы понимают, а тебе и не надо ничего понимать" - "Бог увидит твое старание и поможет". То, что о.Петр пытается выставить в нелепом свете, на самом деле является вполне нормативной, с точки зрения церковного учения, позицией. Взять для примера крестное знамение. Понимаем ли мы, как это действует? Мы знаем, что таким образом изображаем на себе Крест Христов. Но кто мне рационально объяснит, почему этот символический жест, когда я прикасаюсь сложенными пальцами к некоторым частям своего туловища, реально разрушает козни бесов? Здесь происходит чудо, а механизм чуда неизменно сокрыт от нас. Понимания и не требуется; мы просто поверили однажды, что крестное знамение следует накладывать на себя, потому что так учит Церковь. Мы делаем это просто из послушания и с верой, и вдруг,  по Божиему произволению, (автоматически?) что-то необъяснимо происходит, становится светло на душе, отступает мрак. Каждый верующий испытывал на себе действие крестного знамения совершенно независимо от образования или уровня интеллекта.

Мне представляется, что игумен Петр Мещеринов со своим "магизмом" замахивается на самые основы домостроительства нашего спасения. Что  нас спасает: сила Божия или наш собственный разум, постигающий те или иные "спасительные" истины? Или иначе: Православие - это гнозис (познание) или живое Богообщение через Таинства?

Постараюсь раскрыть свою мысль подробнее, чтобы никто не имел повода обвинить меня в словесных спекуляциях. Церковь учит, что для спасения человека требуется синергия, то есть встречное движение человека и Бога. Что при этом требуется от человека на первых порах, пока он еще полностью порабощен греху, не может управлять ни мыслями, ни чувствами?

Глубокая и нелестная вера - благодатный дар, которому неоткуда взяться у душевного человека, только что перешагнувшего церковный порог; молиться правильно он не способен, потому что истинная молитва стяжается многими трудами; истинному покаянию в новоначальном также неоткуда взяться, ведь видение своих грехов приходит в результате приобщения Церковных Таинств; о богомыслии и говорить нечего... Да и вообще, ничего достойного  Спасения человек принести Богу не в состоянии: все осквернено грехом, все нечисто. Благие дела - это уже плоды, а не приношения.

 

 

Так что же становится тем шагом, который делает спасающийся навстречу Богу? Неужели приобретение им определенного количества битов информации касательно "основ веры и устроения Церкви"? Нет! Первый шаг есть произволение, выраженное в прилагаемых человеком усилиях. Неофит старается молиться: у него плохо выходит, ему скучно и тяжело, он не все слова понимает; но он не оставляет правила и вычитывает день за днем все, что положено читать начинающим молитвенникам. Он пытается говеть, скорбит с непривычки и терпеливо выносит ехидные замечания близких, но не оставляет поста, потому что ТАК НАДО. Он приходит на исповедь, хоть еще не осознал и десятой доли своих грехов... Он не ждет, когда кто-то возьмется его просвещать курсом вероучительных лекций, но сам пристает с расспросами, ищет литературу, записывается на курсы... Бог видит его усилия, его произволение и призирает на его упорство. К нему еще прийдут и знания, и навыки, и, даст Бог, благодатные дары. Но на первых порах от него требуется только СТАРАНИЕ.

 

Игорь Твердохлебов. Спасение

 

Поэтому с полным основанием можно посоветовать человеку вычитывать "непонятные" молитвы (на самом деле при искреннем желании общий смысл церковнославянского текста улавливается уже при первом чтении), выстаивать службы (первые обедни в своей жизни я стоял, еще не зная, чем дьякон от пресвитера отличается), поститься и посещать святыни. И нет тут никакого магизма; есть удивительное ЧУДО спасения падшего человека.

Вот такая лукавая подмена: назвали чудо Божие магизмом и можно уже смело агитировать за западный рационализм с протестантским уклоном. Протестантами нас, кстати, о.Петр еще не раз попрекнет в этой статье. Но всему свое время.

Продолжение следует.

Все изображения взяты с разных интернет-ресурсов.