Кадомацу

Кадомацу, новогоднее японское украшение, служит многим целям одновременно. Это и художественное оформление самого великого праздника для японцев, и приглашение, и молитва, и символ. Основная идея кадомацу, как она представлялась, во всяком случае, в старые времена, - временное обиталище (синтай) для наследственного ками или ками урожая. Пригласить тосигами (божество), которое будет покровительствовать щедрым урожаям, и даровать благословения всем членам семьи. Прототипом кадомацу является живое дерево, которое выставляли во дворе дома во время Нового года. В разных местах это дерево называлось по-разному.

Как правило, кадомацу (слово состоит из двух кандзи ворота и сосна) делают из сосны, бамбука, веточек японского абрикоса (умэ), на языке символов – долголетие, процветание, постоянство. Кадомацу не только олицетворяет эти прекрасные достоинства, но, по мнению японцев, может наделить человека ими, если он живет и работает, следуя жизненным правилам. Единой формы и стиля изготовления, размещения и украшения кадомацу не существует. Кроме сосны используют дуб, камелию, вербу, каштан, клейеру или бамбук.

Читать далее...

Российский малый бизнес планирует всеобщую забастовку

В среде российских предпринимателей нарастают протестные настроения. В День предпринимательства – 26 мая по всей стране могут не открыться предприятия транспорта, торговли и услуг. Если это случится, жизнь в регионах будет полностью парализована, обещают представители малого и среднего бизнеса.

На такой шаг сообщество толкает равнодушно-потребительское отношение властей к проблемам сферы малого и среднего бизнеса, что лишний раз подтвердилось в ходе 5-го Всероссийского форума малого и среднего предпринимательства. «Если нас не понимают власти, мы с чистой совестью станет отмечать профессиональный праздник – пусть в этот день в стране ничего не работает», – решили делегаты.

Российский малый бизнес планирует всеобщую забастовку. Фото с shiyan.ru

Пободробнее о возможной забастовке малого бизнеса. 

Чистый понедельник и Великий пост

Чистый понедельник - народное название первого дня первой недели Великого Поста. Говорили, что в этот день "ничто нечистое не должно ни входить в уста, ни выходить из уст".
Основное церковное значение этого дня - это приобщение к святому, размежевание с предшествующим временным периодом, с греховной масленичной неделей. В этот день пост был особенно строг. Предписывалось "сухоястие": не варили ничего горячего, употребляя только тертый хрен с квасом и солью. Встречаясь, крестьяне поздравляли друг друга с началом Поста: "Здорово заговелись на хрен, на редьку, на белую капусту".

Художник Алексей Иванович Корзухин
Повсеместно в чистый понедельник было принято топить баню. Но мылись не только для очищения тела.Мытье символизировало очищение души после разгула Масленицы, ее обновление в преддверии поста и исповеди. Оно также служило границей, отделяющей Масленицу от поста.
много текста

А. Мендельсон. “Итоги принудительной трезвости и новые формы пьянства”, 1916 г.

Читать далее...

Украина имеет талант 3 сезон [Харьков] [Александр Маров]

Получать новые посты дневника на почту:

 

Прощение...

Христианин не должен помнить зла, но обязан от сердца прощать тем, которые согрешили перед ним.

Святитель Василий Великий

Мир, который нас окружает,  является прямым отражением нашего внутреннего состояния. Мир будет таким, каким мы захотим его видеть.

Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа твоего...

Прощать надо не ближнего, а самого себя за то, что ты требуешь долг у этого человека. Ты считаешь, что он должен просить у тебя прощение. Ты сам его делаешь должником. Прости себя за это, отпусти свое требование и внутри тебя все успокоится, и его прощать уже будет не надо. Ты простил себя и этого достаточно.

Если ты судишь сам себя, сам себя оцениваешь, то и другой человек делает то же самое. Он сам судит себя, и это уже есть его плата за свои поступки.

Если человек не догадывается о своих деяниях, ему надо помочь осознать эту истину, а вот процесс осознания, или точнее, подготовки к осознанию, может быть, и с применением разного рода физической силы, если он только ее и понимает. Начать нужно с этого, а вот продолжить словом, которое вразумляет, наставляет и учит.

Прощай - получивший прощение; милуй - помилованный, человеколюбием приобретай человеколюбие, пока есть для этого время. Вся наша жизнь основана на вере...

Любите всех, такими, какие они есть. Найдите даже в самом плохом человеке маленькую частичку чего-то хорошего и любите его за это! Будьте неисправимым оптимистом! «…И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим…» - учил Иисус молиться своих учеников. Не в этих ли словах звучит руководство к действию?  Прощать, прощать, прощать!!!

ВИДЕО:Путин рассказал о ПИДРах и ПИЗДЮНах в российской полиции





Вопрос на засыпку: кто будет уважать полицейского с надписью на спине ПИДР, ГЕИ, ПИЗДЮН, а если учесть, что ПИЗДЮН будет работать с юношами, нынешние тинейджеры гарантируют ему "сладкую" жизнь. По моему педросы (тоже аббревиатурка!) просто решили поглумиться над законом в полный рост.

Ювенальная юстиция: последние сводки.

Увеличивается количество противозаконных изъятий и похищений государственными органами детей из семей.
читать дальше

Семьдесят лет запрету на балалайки в США

Второго октября 2010 года президент США Барак Обама продлил запрет на продажу балалаек в США до 2020 года. История вопроса восходит еще к предвоенному времени, когда тогдашний глава вашингтонской администрации Франклин Рузвельт подписал секретный указ о запрете балалаек на территории страны сроком на 10 лет. Это случилось в 1940 году. С тех пор декрет регулярно продлевается. С 2000 года указом Клинтона запрет распространен и на Аляску, которая являлась единственным местом, где продажа была разрешена. Балалайка на Аляске считается народным музыкальным инструментом. Во времена Рузвельта эти земли еще не имели статуса штата, поэтому запрет удалось обойти, благодаря лазейкам в законодательстве.
Причиной запрета формально стал тот факт, что  балалайка запрещена в России православной церковью и государством ибо "позволяет глумиться над властью". См. подробнее по ссылке. Фактически, в тогдашнем СССР запрет был уже снят. А вот православную церковь как раз и запретили. Рузвельт был прав в одном - этот инструмент реально опасен для власти, поскольку может использоваться в качестве "мягкой силы".
В наши дни запрет сохраняется в неполной форме. Играть на балалайке не запрещено, хотя для этого нужно иметь специальную лицензию. Не допускается массовая продажа этого инструмента  и промышленное изготовление. Одиночные частные продажи разрешаются. Вот поэтому Книга Дж. Флинна "Как изготовить балалайку", ( http://luth.org/downloads/Flynn-Balalaika-GAL.pdf ) увидевшая свет в 1984 пользуется фантастической популярностью и выдержала уже 9 переизданий. Для простого американца, желающего насладиться звуками балалайки, нет иного пути, как изготовить ее самому. А купить балалайку в магазине будет невозможно, по крайней мере, еще десять лет.

Юрий Шимановский 

"Православный интернет"-потеря невинности.

о. Серафим (Роуз)

...наша христианская позиция должна быть - назову по недостатку лучшего слова - невинной. Ныне мир придает большее значение сложности, житейскому опыту, "профессионализму". Православие не придает этим качествам никакой цены, они убивают христианскую душу.

И все же эти свойства непрестанно проникают в Церковь и в нашу жизнь, как часто приходится слышать, особенно от восторженных новообращенных, о желании поехать в большие центры православия, соборы и монастыри, где собираются тысячи верующих и разговор повсюду идет на церковные темы, и можно почувствовать, как все же важно православие. Это православие есть лишь маленькая капля в ведре, если взглянуть на все общество в целом, но в этих больших соборах и монастырях столько народа, что кажется, что православие действительно преобладает. И как часто видишь этих людей в жалком состоянии после того, как они удовлетворили свое желание и возвратились из "великих центров православия" угрюмые и разочарованные, и наслушавшиеся мирских церковных сплетен, полные осуждения и озабоченные лишь тем, чтобы быть "православными" и "соответствующими" и мирски-опытнымн в вопросах церковной политики. Одним словом, они потеряли свою невинность, свою неотмирность, были сбиты с толку из- за своей завороженности мирской стороной церковной жизни.