Catena Aurea. что касается текстов и будущих переводов

За последние две недели наша исследовательская группа обзавелась новыми текстами. Некоторая часть списка прилагается. В него вошли как труды известных (а также пока мало известных) традиционалистов, так и произведения «трансгрессивных» авторов, чьё неизменное направление – к радикально иному – всегда было преодолением «слишком человеческого», выходом за пределы материального существования. Глядя даже на этот список, я понимаю, сколь многое ещё нужно сделать.

Юлиус Эвола «Абстрактное искусство» (сканы раритетного издания)

10 раритетных номеров традиционалистского журнала, посвящённого преимущественно барону Юлиусу Эволе (на португальском языке)

диссертация Франчески Риччи «Юлиус Эвола: другая сторона модернизма» (почти 200 стр.)

диссертация  Л. Лураски «Эстетика и философия искусства Юлиуса Эволы» (почти 200 стр.)

дипломная работа Марио Чечере «Авангардизм и нигилизм Юлиуса Эволы» (166 стр.)

дипломная работа Андреа Скарабели «Юлиус Эвола и приём Освальда Шпенглера в Италии (Годы 1920-1930)» (132 стр.)

дипломная работа Алессио де Джильо  «Юлиус Эвола: сообщество Абсолютных Индивидуумов» (209 стр.)

Ли Джеймисон «Забытый кинопророк: теория кинематографа Антонена Арто» (статья)

Юлиус Эвола «Доктрина Пробуждения» (253 стр.)

«Эвола: художник между футуризмом и дадаизмом» (статья)

Фабио Фальчи «Эвола и проблемы постмодерна» (статья)

Й. Фаусто «Абсолютный индивидуум Юлиуса Эволы» (более 200 страниц)

Юлиус Эвола «Господин Гурджиев» (статья)

Юлиус Эвола «Введение в магию» (397 стр.)

«Политика Эволы» (книга неизвестного автора, 164 стр.)

«Юлиус Эвола и Томмазо Паламидесси» (статья)

«Доклад Гиммлера о Юлиусе Эволе»

«Фрагменты из дневника Юлиуса Эволы»

Джан Франко Лами «Введение в чтение Эволы»

Подборка статей о бароне Эволе (порядка восьмидесяти; на разных языках)

Лео Шайа «Суфийское учение о Едином»

Титус Буркхард «Введение в эзотерическую доктрину ислама»

Титус Буркхард «Космология Переннис»

Титус Буркхард «Символизм шахмат»

Титус Буркхард «РАЗМЫШЛЕНИЯ О «Божественной комедии " Данте, как выражении традиционной мудрости»

Титус Буркхард «Современная наука и Традиционная мудрость»

Вильям Стоддарт «Мистицизм» (13 стр. работа одного из крупнейших представителей Philosophia perennis)

Вильям Стоддарт «Прогресс или Кали-юга?» (статья)

Джордано Бруно «Тайна Пегаса»

Джордано Бруно «Светоч» (др. название «Подсвечник»)

Джордано Бруно «Песнь Цирцеи»

Джордано Бруно "О причине, начале и едином",

Джордано Бруно «О Магии»

Джордано Бруно «Магическая математика»

Джордано Бруно «О тенях идей»

Джордано Бруно «О сцеплениях вообще»

Джордано Бруно «О героическом энтузиазме»

Джордано Бруно ««Изъяснение тридцати печатей»

Иеронимо Кардано «VENUS HERMETICA»

Ананда Кумарасвами «Искусство и традиционный символизм» (в 7 книгах)

Ананда Кумарасвами «Избранные статьи по метафизике»

Ананда Кумарасвами «Элементы буддийской иконографии»

Ананда Кумарасвами «Трансформация природы в искусстве»

Ананда Кумарасвами «Естественный взгляд на искусство»

Ананда Кумарасвами «Время и вечность»

Мишель Вальсан «Ислам и роль Рене Генона» (книга ученика Рене Генона)

Патрик Лауде «Рене Генон: традиционные источники в современных контекстах» (статья)

Игнасио Ондаргаин «Великая Традиция Гипербореи»

Реза Шах-Каземи «Традиция как духовная функция: перспектива «Перенниализма»

Фритьоф Шуон «Демиург в северной американской мифологии» (статья)

Фритьоф Шуон «Взгляд на феномен Мухаммада» (статья)

Фритьоф Шуон «Традиция и современность» (статья)

Фритьоф Шуон «Гнозис и гностицизм, теософия и теософизм» (статья)

Фритьоф Шуон «Современный ведантизм»

Фритьоф Шуон «Экстрасенсорные способности, чудеса, экстаз, явления, видения» (статья)

Фритьоф Шуон «Нео-йогизм, «реализационизм» (статья)

Фритьоф Шуон «Психологический Обман, психоанализ» (статья)

Фритьоф Шуон «Нормы и парадоксы Духовной Алхимии» (статьи)

Фритьоф Шуон «Поэзия»

Фритьоф Шуон «Принципы и критерии искусства» (18 стр.)

Фритьоф Шуон «Религия Переннис» (статья)

«Жизнь и работа Рене Генона» (21 стр.)

Пьер Фега «Рене Генон и индуизм» (статья)

«Титус Буркхард и Школа Перенниализма» (статья)

Титус Буркхард «Современная психология» (статья)

Жан-Батист Аймард «Фритьоф Шуон: Жизнь и Учение» (более 200 страниц)

Тимоти Скотт «Краткое введение в "Традиционную Доктрину искусства»

Рено Фабри «Введение в Школу Перенниализма» (статья)

Мартин Лингс «Что такое суфизм» (книга французского традиционалиста, последователя Р. Генона)

 

Даниэль Джонстон «Преодоление метафизики сознания: Арто» (эссе)

Алехандро Ходоровски «Психомагия»

Алехандро Ходоровски «Мастера и маги»

Алехандро Ходоровски «Мистическое кабаре»

Антонен Арто «Отрывки из дневника в аду»

Антонен Арто «EN PLENA NOCHE»

Антонен Арто «Антонен Момо» (сборник стихотворений; в данном случае слово «Момо»  на марсельском сленге означает «Сумасшедший»)

Антонен Арто «Покончить с Божьим Судом и другие стихотворения» (100 страничный сборник)

Антонен Арто «Сочинения безумца»

«Письма Жоржа Батая Рене Шару»

Жорж Батай  «Виновный» (сканы книги на французском; строки плохо различимы)

Жан-Мишель Эимоне «Батай и Сартр: Современность Мистики» (эссе)

Роже Кайуа «Понтий Пилат. Дилемма власти»

Кит Карри «Бог есть Любовь: «Мадам Эдварда» Жоржа Батая и мистический опыт» (эссе)

«Досье Джулиано Креммерца» (86 страниц, с фотографиями)

Д.Креммерц «Слюна Луны» (авторство точно не установлено, до сих пор ведутся споры) + 23 текста Креммерца (с 1896 по 1929 гг.)

Д.Креммерц «Таро с философской точки зрения»

Мауриче Мейер «Тайна платонической любви. Мудрость Эзотерического Эротизма»

Мария де Нагловска «Сакральный Ритуал Любовной Магии»

Кеннет Грант «Гамалиэль»

Кеннет Грант «Вне сиреневой зоны»

Кеннет Грант «Источник Гекаты»

Кеннет Грант «Скрытые Знания»

Кеннет Грант «Тёмная Сторона Рая»

Кеннет Грант «Внешние Врата»

Кеннет Грант «Магическое возрождение»

Emmanuel Tibloux «Жорж Батай» (50 с небольшим страниц)

К.Джеймс «Понятие сублимированной «трансгрессии» у Бретона, Батая и Лакана» (статья)

«Жорж Батай: от «гетерогенности» к сакральному» (161 стр.)

Федерико Гонсалес «Символизм и искусство»

Джонатан Ф. Крелл «Мифические Образы в Искусстве Гюстава Моро: Превосходство Диониса» (статья)

Жак Деррида, Поль Тевенен «Тайное Искусство Антонена Арто»

Роберто Негрини «Нео-языческое возрождение магии» (книга члена итальянского О.Т.О, тифонианской ветви)

Герберт Кюнер «Ритуалы Германа Нитша» (статья; венский акционизм)

«Ганс Беллмер, Пьер Клоссовски и Порочный Круг» (статья)

Р. Э. Буено «УРУШДАУР, Ключ Шумерии»

 «Три Женщины Сюрреализма: Ремедиос Варо, Леонора Каррингтон и Доротея Таннинг» (эссе)

ДЖОНАТАН ДЭВИД ЙОРК «Плоть и сознание: Жорж Батай и Дионисийское» (эссе)

Маринетти «Футурист. Аэроплан Папы. Пророческий роман в свободных стихах» (сборник. 71 стр) + ещё 2 сборника примерно такого же объёма.

Раймонд Спитери «Жорж Батай и пределы модернизма»

Д.Килпатрик «Жертвенный симулякр. От Ницше к Нитшу»

Фабио Фалки «За стеной Ничто. Ориентиры для интерпретации мысли Юлиуса Эволы»

(статья)

Патрик Френч «Дружба, Нарушение Симметрии, Жертва: Жорж Батай и Морис Бланшо» (эссе)

Джонс Ирвин «Неортодоксальная Религия и Пост-атеизм: Батай / Клоссовски/Фуко» (30 стр.)

Симон Перкс «Андре Массон: Сюрреализм и Искусство Дивинации» (эссе)

Джеффри Рош «Чёрное Солнце: Батай и Сад» (эссе)

Д.Даско «Романтизм и Театр Жестокости Антонена Арто» (статья)

Карло Веккьоне «Оккультная философия в древней литературе»

Станислас де Гуайта «Смерть и её тайны» (44 стр.)

Electronic antimasonic

+++
Просмотр одного этого клипа очищает мозги минимум от месяца просмотра ТНТ и МТВ например.
Заменяет две молитвы за здравие и три-заупокой.Причем совершенно бесплатно

Вещи, которые убила эпоха интернета

Автомобили могут быть не только средством передвижения, но еще и выглядеть очень оригинально и необычно, такие себе блюда на колесах. Такой автомобиль на дорогах города несомненно бы привлекал внимание водителей и пешеходов. Хотелось бы прокатится на чем-нибудь подобном.

---

Действительно, наша жизнь с приходом Интернета и цифровых технологий изменилась, видимо, к лучшему: покупать удобнее в Интернет-магазинах, удобно иметь под рукой всю нужную информацию, очень важно иметь возможность быстро передавать данные и мгновенно узнавать о новостях. Тем не менее, не все перемены связаны для нас с приобретением, многие связаны с потерями, возможно, именно поэтому британская публикация вызвала такой резонанс. Мы не замечаем этих перемен и потерь, до тех пор, пока не оглянемся лет на 10 назад.
Приобрели ли мы больше или больше потеряли — ответ на этот вопрос у каждого свой. Поэтому и список "50 потерянных вещей" у нас будет своим, более кратким, субъективным, менее шутливым, и отчасти личным: в чем-то мы полностью согласимся с британскими коллегами и заимствуем из их списка, что-то предложим свое. Итак, начнем.

Читать далее...

Социальные сети становятся опасными


Израильские ученые считают, что пользователям социальных сетей в ближайшее время грозит "потеря личности". С помощью специальной программы злоумышленники будут собирать всю информацию о пользователях интернета и на ее основе создавать виртуального двойника человека, которого можно будет использовать для совершения преступлений.
Человек все-таки очень странное существо. Любое достижение научно-технического прогресса он всегда стремится использовать как орудие для совершения преступлений. От подобного, увы, не застрахована даже нежно любимая большинством людей "асемирная паутина", более известная как интернет. . Читать далее...

Христианство, как оружие массового поражения.

Александр Розов


1. Введение. Не нуждается в комментариях.

В 1 ч. 45 мин. 6 августа 1945 г. бомбардировщик Б-29 под названием «Энола Гэй» поднялся с Марианских островов и взял курс на Японию. В 7 час. 30 мин. утра он был у цели — города Хиросима — и, выйдя на боевой курс, сбросил на парашюте бомбу, которая взорвалась в 8 час. 15 мин. на высоте 500-600 метров над землёй. Взрыв раздался над деловым центром города в час, когда люди спешили на работу. В результате в радиусе 1-1,5 км от эпицентра взрыва в одно мгновенье люди просто испарились, оставив в память о себе лишь тени. Чуть дальше высокотемпературное пламя сохранило пепел и обгорелые кучи костей. Пронёсшаяся сразу ударная волна разрушила в радиусе 3 км то, что не успело расплавиться при вспышке, и понеслась дальше, превратив город в пустыню. Начавшееся следом радиоактивное заражение плотностью около 400 рад — смертельная доза для человека — завершило дело. Точное число жертв неизвестно до сих пор… (Энциклопедия «Япония от А до Я»).

В 1209 г. Иннокентий III предпринял против альбигойцев крестовый поход. Собранное войско, состоящее преимущественно из любителей лёгкой наживы, в течение 20 лет разоряло южную Францию. Апогеем этой, так называемой, «Лангедокской войны» явилось полное уничтожение населения г. Безье — около 20 тыс. человек без разбора пола, возраста и вероисповедания. Именно там была произнесена знаменитая фраза: «Убивайте всех, Бог на небе узнает своих!» На Тулузском соборе 1229 г. были поставлены строгие правила относительно разыскивания еретиков-альбигойцев и их наказания. В 1232 г. папа Григорий IX учредил для расследования альбигойской ереси инквизицонный суд, управление которым предоставил доминиканскому ордену. Папа Иннокентий IV разрешил в 1259 г. применение пыток против еретиков. В конце XIII века альбигойцы были окончательно истреблены (Дмитрий Таевский. «История религии»).

Тут одного я боюсь: чтобы как-нибудь ты не подумал,
Что приобщаешься мной к нечестивым ученьям, вступая
На преступлений стезю. Но, напротив, религия больше
И нечестивых сама и преступных деяний рождала…
Вот к злодеяньям каким побуждала религия смертных.
Тит Лукреций Кар. «О природе вещей». Книга I.


2. Атомная бомба и библия. Системные аналогии.

На самом деле, речь пойдёт не о ядерной физике и даже не о ядерном оружии. Упомянутая атомная бомба будет использована в мирных научных целях — просто, как эталон убойной силы ору-жия массового поражения.

Этим эталоном мы воспользуемся для измерения гораздо более опасного и смертоносного инструмента — мировых религий , вплетённых в систему социальных мотиваций.

«Но, — заявит кто-то из современных европейских христиан — ведь на религии основаны представления о добре и зле, мораль и нравственность, десять заповедей…» и т.д.

К сожалению, он будет абсолютно прав. Потому, что представления о добре и зле, мораль и нравственность для большей части жителей нашей планеты основаны на религии.

А религии, в которых присутствуют эти самые десять заповедей (т.е. христианство, ислам и иудаизм), наиболее распространены — каждый второй житель планеты считает священной книгой или библию или коран.

Все эти три религии называются авраамитскими — поскольку в основе их системы ценностей лежит миф о жертвоприношении Авраама из книги Беришит (Бытие).

Напомним фабулу. Авраам получает от бога приказ принести в жертву своего единственного сына — и, ни минуты не задумываясь, начинает подготовку к этому акту. Вот подросток уже лежит на жертвенном камне, в руке его отца — нож…

Но происходит чудо, бог прекращает процедуру. Готовность Авраама без колебаний принести в жертву своему богу самое дорогое — единственного сына — подтверждена. Бог доволен и обещает роду Авраама многочисленность и военные победы.

Так мифологически устанавливается жёсткий приоритет: обязанности перед богом неизмеримо выше каких бы то ни было обязанностей перед любым человеком , будь то хоть отец или мать, хоть муж или жена, хоть ребёнок.

Поэтому и 10 заповедей сконструированы так: первые 5 заповедей — обязанности перед богом и только последние 5 устанавливают некоторые нормы межчеловеческих отношений.
Читать далее...

МОЩИ. Поклонение мощам (редкие фото).

МОЩИ (лат. reliquiae) — останки святых христианской церкви, являющиеся объектом религиозного почитания в православных и католических церквях. Почитание мощей в христианстве имеет древнее происхождение и упоминается в письменных свидетельствах со 2 в. Окончательно догмат почитания мощей святых и обязательность их помещения в алтари храмов был закреплён в 787 году на Седьмом Вселенском соборе.

Поклонение мощам... Слабонервным просьба воздержаться от просмотра!

смотреть и читать дальше

Языки и диалекты

(из книги Алексея Быкова «Удивительное языкознание»)

Вопрос о различении языков и диалектов – один из самых сложных и запутанных в теоретической лингвистике. Мы практики, поэтому под диалектом, или наречием, будем понимать территориальный вариант общенародного языка, хотя теоретики говорят также о социальных и даже профессиональных диалектах. Является ли данная языковая форма языком или диалектом – это во многом или даже главным образом вопрос политический. В XIX веке большинство лингвистов считали украинский и белорусский языки наречиями (диалектами) русского (великорусского) языка. Сейчас это несомненные языки, имеющие статус государственных. Если баварским сепаратистам удастся добиться независимости от ФРГ, что трудно представить, – баварский диалект мигом превратится в язык.

Один из лингвистов прошлого дал такое скорее политическое, чем научное определение языка: «Язык – это диалект с армией и флотом». Другими словами, полноценным и самостоятельным язык становится, лишь приобретая статус государственного. Флот здесь, конечно, избыточный компонент – не будем обижать чехов, никогда не имевших выхода к морю, или сербов, недавно его лишившихся, но некоторых элементов полноценного языка в этом определении явно не хватает. Это литература и школа, то есть система всеобщего образования на едином языке. К ним мы еще вернемся, а сейчас об армии.

 

Читать далее...

Дети пришельцев


Эксперименты инопланетян над людьми не исчерпываются только исследованием анатомии и хирургическими операциями, после которых, как правило, на теле человека не остается никаких следов. Время от времени появляются сообщения и о более явных проявлениях контактов пришельцев из Космоса. Речь в них идет уже о детях самих пришельцев, которых рожают земные женщины.

«И вместо сердца пламенный мотор!»

В подтверждение сказанному приведем сенсационное сообщение, пришедшее из Непала, государства, которое наравне с Бразилией давно уже является объектом пристального внимания уфологов всего мира. . Читать далее...

Почему Россия попала в кабалу? Выстрел из будущего, или Откуда прилетел двуглавый орел

глава из книги «Эниология» Виктора Рогожкина

Россиянам всегда не везло с дорогами и царями. Если кто и оказывал помощь этой стране, так потом долго икать после этой помощи приходилось. Неужели столь духовный и изобретательный народ не заслужил лучшей участи?



Американизация Всея Руси велась целенаправленно и давно. Наиболее ярко этот процесс начался в 90-е годы. Однако желаемых результатов ни американцы, ни «братья по разуму» не дождутся.



Внедрение адептов масонской ложи в российское руководство велось на протяжении многих веков. Вольные каменщики зачастую сами не понимали, зачем им это, собственно, надо. Например, герой двух революций, французской и американской, масон «маркиз» Лафайет как-то с удивлением заметил: «Невидимая рука управляет народом. Чем ближе рассматриваешь актеров и оружие всеобщей катастрофы, тем больше находишь во всем этом скрытого и тайного». Сменивший его Робеспьер продолжил эту мысль: «Какая-то скрытая рука толкает нас далеко за пределы того, что мы хотим делать. Есть какая-то клика, действующая на погибель, и невозможно распознать, кто ею управляет».
Читать далее...

Дети-Гибриды. (часть 3)

. Читать далее...