Мирослав МАРИНОВИЧ: «Извечная миссия Киева — скромная миссия миротворца»

Светлана Филонова «Зеркало недели. Украина» №9, 11 марта 2011

Уход на покой главы Украинской Греко-католической церкви кардинала Любомира Гузара оказался определенным рубежом, отделяющим одну эпоху от другой в жизни не столько церкви, сколько всего украинского общества. Но следующую эпоху сам же кардинал Гузар и открыл. Сегодня, когда медийный ажиотаж немного утих, настало время для обстоятельного разговора. Представлять читателю нашего собеседника — Мирослава Мариновича не нужно. Так же как нет необходимости объяснять, почему мы обратились именно к нему, ведь его авторитет — одно из немногих наших достижений, которые хватило мудрости сберечь в веренице потерь последних месяцев.

— Господин Маринович, заявление Блаженнейшего кардинала Любомира Гузара о необходимости объединить все украинские христианские церкви в единую Киевскую Церковь вызвало всплеск эмоций в обществе. А как его прокомментируете вы?

— Откровенно говоря, меня удивляет ажиотаж вокруг упоминания о единой Киевской Церкви. Это лишь доказывает, что журналисты в целом мало следят за церковными процессами. Упомянутую идею в теоретически ограненном виде Блаженнейший Любомир обнародовал еще в апреле 2004 года в послании «Один Божий народ у краї на Київських горах». В кругах православной иерархии и в целом в среде религиоведов этот документ заметили, появились первые сдержанные реакции. Возможность объединения нынешних ветвей исторической Киевской Церкви (УАПЦ, УГКЦ, УПЦ КП, УПЦ МП) обсуждалась, к примеру, на конференции, организованной Украинским католическим университетом в помещении НаУКМА в Киеве в 2008 году с участием представителей всех четырех ветвей Киевской Церкви, а также на конференции католической благотворительной организации „Реновабис“ в Фрайбурге (Германия) в 2009 году. Так что дискуссию на эту тему начали уже давно, и я даже смею предположить, что идея „русского мира“ появилась не без влияния Москвы, озабоченной нарастанием киевоцентричности в церковном мышлении украинских христиан.

Понятно, что идея Киевской Церкви встречает много препятствий. И едва ли не важнейшим среди них является нынешняя привычность к сугубо конфессионному мышлению, которое сегодня представляется единственно возможным. Вместо этого в представлении Блаженнейшего Любомира для объединения в единую Киевскую Церковь стоит подняться над узкой конфессионностью. Ведь Церковь древних русичей была дораскольной, то есть находилась в евхаристическом единстве и с Церковью-матерью — Константинополем, и с Епископом Рима — папой. Следовательно, восстановить дух давнего митропольного Киева означает не подпитывать российское имперское сознание, как это предлагает Московский патриарх Кирилл I, а принять точку зрения древних киевлян: „И ту, и ту веру Бог дал“ (то есть, как тогда говорили, латинскую и греческую веру). И даже если в будущем удастся объединить украинских православных в одну Православную Церковь, она все равно не будет отображать духовную матрицу древней Церкви Киева, потому что одна из ее ветвей — нынешняя УГКЦ, олицетворяющая евхаристическое единство с Римом, — будет существовать вне конфессионных православных рамок.

Итак, в замысле Любомира речь идет фактически о двойном католическо-православном сопричастии, которое обходят неблагосклонным молчанием в Ватикане и предают анафеме в Москве. Тут смоделирована ситуация, когда воображаемая единая Киевская Церковь находилась бы в одновременном единении с Церквями Запада и Востока, даже если бы они между собой в непосредственном сопричастии не находились. Подобные прецеденты в истории Церкви уже были, и нынче такие прецеденты есть. Разделенных киевских христиан значительно обогнали верные Мелхитской Греко-Католической Церкви и Антиохийской Православной Церкви, которые также являются сыновьями и дочерьми ранее единой Церкви и стремятся сейчас к объединению. 4 февраля 2005 года в предместье Дамаска Думмари греко-православный патриарх Антиохии Игнатий IV (Газим) вместе с греко-католическим патриархом Антиохии Грегориосом ІІІ (Лагамом) посвятили для совместного использования приходской храм Святых Апостолов Петра и Павла с надписью: „Греко-Православная Церковь — Греко-Католическая Церковь“. Кстати, популярна фраза, которую приписывают архиепископу г. Баалбек Элиясу Зогби: „Знаю, почему я в единстве, не знаю, почему в схизме“.

Интересно, сколько же среди нас, вроде бы и правоверных христиан, тех, кто живет по прямо противоположному принципу: „Знаю, почему я в расколе, и не знаю, почему должен быть в единстве“!

— Богатый опыт общения с христианами различных конфессий убедил меня, что именно на вопрос „почему мы в расколе?“ мало кто может ответить что-то понятное. Попросите назвать хотя бы одну, но конкретную, причину, мешающую объединению с католиками. Уверенность в том, что „так должно быть, потому что должно“, вполне иррациональна, на уровне спинного мозга. Именно поэтому ее так тяжело преодолеть.

— Согласен, все действительно выглядит сегодня полнейшей утопией — не меньшей, чем, скажем, во времена Мартина Лютера Кинга представить себе, что кто-нибудь из тех чернокожих, которых тогда не пускали в „белые“ автобусы или школы, станет когда-то президентом Соединенных Штатов Америки. Но произошло… Поэтому мнимая утопичность идеи меня не сдерживает. Кроме того, меня не удивляет, что эта „фантастическая идея“ появилась именно в среде греко-католиков, которые до сих пор несут на себе клеймо „церковной аномалии“. Так долго униженным не остается ничего другого, как вслед за патриархом УГКЦ Иосифом Слепым повторять давний призыв: „Большего хотите!“

— Но я не о большом — скорее, о грустном. Единение может начаться только тогда, когда все церкви — в действительности, а не декларативно — будут вне политики. Дело даже не в том, готовы ли они к этому. И даже не в том, как этому будут противодействовать политики, которые этого не хотят. А в том, что эта проблема не относится к приоритетным даже у богословов. Таким образом, пока вы спорите относительно филиокве, политики активно используют Церковь как орудие влияния на настроения масс. Более того, чем больше вы спорите, тем проще им руководить вами.

— Будем реалистами: церковная жизнь не свободна от политики ни в одной стране. Причем там, где Церковь претенциозно декларирует себя вне политики, она как раз и является самым удобным инструментом политики (как в России). Здесь важно исследовать, какова эта политика, влияющая на церковную жизнь. Я убежден: политическое измерение жизни общества, как и измерение экономическое, социальное или культурное, является лишь проекцией духовного измерения, которое первично. Вот почему за последнее десятилетие (до прихода В.Януковича) в Украине стихийно формировалась модель толерантного сосуществования разных религий, конфессий и религиозных организаций, которую в народе все больше воспринимали как естественную. Конфликт между политикой и Церковью возникает тогда, когда духовная жизнь народа стремится сформировать одну политическую реальность, а политики реализуют программу, заданную другим духовным полем. Именно это и происходит, например, когда украинские политики во главе с самим президентом проталкивают модель „русского мира“. Пессимистичность вашего вопроса является косвенным подтверждением наличия этого глубинного конфликта между потребностями церковной жизни и задачами чужой политики.

Тем не менее я не впадал бы в чрезмерный пессимизм. Если верить историку Михаилу Брайчевскому, в истории древнего Киева были три волны его христианизации. Две первые обрывались решительным реваншем язычества, когда оно энергично восстанавливало свои общественные позиции. Казалось, что христианству пришел конец. Но третья волна оказалась успешной. Поэтому чем более грубо власти насаждают сегодня российские культурные модели, тем быстрее накапливается в глубинах общества протестный потенциал украинства. За последнее двадцатилетие это украинство проявило себя двумя волнами — бархатной революцией 1989—1991 годов и оранжевой 2004-го. Сегодня старый мир взялся за решительный реванш — так и слышишь печально известное: „Это есть наш последний и решительный бой“. Но может оказаться, что к третьей волне подъема украинства мы сегодня находимся ближе, чем это может выглядеть в наиболее оптимистичных прогнозах. И тогда и на церковном поле может вспыхнуть та большая духовная энергия, которая нужна для изменения нынешних патовых ситуаций.

— Беда в том, что насаждаемые у нас российские культурные модели и то, что мы на сегодняшний день можем считать „протестным движением украинства“, хоть и имеют разные формы, вылеплены из одного теста, а именно — ощущения, что мы вне общеевропейских исторических и культурных процессов; оправдания и даже поэтизации ненависти и жестокости „ради высоких целей“; нарастания антизападных настроений. Это альфа и омега имперской ментальности, их жизненная потребность и главный рычаг управления. Когда во времена Ющенко на всех каналах ТВ демонстрировали сериалы, насаждавшие ценности тоталитарного государства, при этом с украинскими субтитрами, на это нельзя было смотреть без усмешки. Но сегодня уже не смешно.

— Я согласен, что мы живем вне европейского исторического и культурного контекста. Точнее, два десятилетия мы в Украине пытались копировать европейские идеи, предлагая Европе какую-то карикатуру на нее. Наконец мы устали от своей второсортности, обиделись на Европу за ее равнодушие, поэтому модными стали радикальные антиевропейские предложения: прочь многокультурность, прочь толерантность, прочь политкорректность. Но это „прочь“ — это не позиция, а только реакция. Мы так и не научились пока быть самими собой, потому что это — плод продолжительной свободы.

Вместе с тем я не склонен впадать в крайности самоунижения. Кажется, мы никогда не сможем влиться в латинскую (все равно — римо-католическую или протестантскую) Европу, поскольку киевская христианская традиция является дочерней и относительно греческой (византийской), и относительно латинской церковных цивилизаций. Относительно греческой цивилизации все понятно: в ней мы выросли. При этом наша генетическая принадлежность к латинской цивилизации особая: мы несем в себе соответствующую порцию западноевропейских „хромосом“, а значит, узнаем в себе европейские черты. Но полностью уподобиться латинской Европе не можем. Поэтому, скажем, европейское барокко у нас трансформировалось в украинское барокко (это пока Россия наглухо не заколотила полноценное украинское культурное „окно в Европу“, прорубив взамен свое собственное, санкт-петербургское).

Поэтому я не ставил бы перед собой бесперспективную задачу влиться в западноевропейскую цивилизацию. И не соглашался бы на то, чтобы на российский манер подменять собой Византию в ее вечном соперничестве с Римом. Киев, который полностью осознал свою дочернесть (или в этом случае — сыновскость), может и должен гармонично соединять оба берега, будучи культурным „продолжением“ одного и другого.

Знаменательно, что идея патриарха Любомира о возрождении Киевской Церкви точно отображает ее дочернюю природу относительно Церквей Царьграда и Рима. „Дочери“ больше к лицу не подпитывать вражду, которая на длительное время охватила ее „родителей“, а, наоборот, — пытаться их примирить. В этом смысле дочь должна общаться со своими родителями, быть „двояко сопричастной“ с ними, даже если они все еще в ссоре. Не об этом ли мечтали в свое время Петр Могила и Вельямин Рутский, князь Острожский и митрополит Андрей Шептицкий?

— А если вместо того, чтобы стать звеном связи, Киевская Церковь станет „слабым звеном“ между двумя гигантами? Ведь „дочери“ предлагают вывести родителей на совсем иной путь, а для этого она должна стать сильнее.

— Что же, в какой-то степени вы правы: на рубеже ХVI—XVII веков эти гиганты, не церемонясь, разорвали слабое звено — митропольный Киев. Однако сегодня динамика мировых геохристианских процессов прямо противоположная: гиганты не расходятся, а, наоборот, — сходятся. Точнее, уже не могут находиться только в „крепости своей правды“ (патриарх Афинагорас), а поэтому вынуждены искать другой modus vivendi. Однако обе стороны имеют тысячелетиями выработанные амбиции или обиды, поэтому им непросто найти „золотую середину“ между собой. Но ведь так часто в жизни поссорившиеся родители, будучи не в состоянии отыскать формулу примирения друг с другом, приходят к согласию, действуя на благо общего ребенка! Именно дети (вроде бы такие слабые) могут стать для своих родителей центром их взаимного притяжения!

Чтобы это успешно реализовывалось на уровне Церквей, нужны по крайней мере три предпосылки: а) чтобы и Рим, и Царьград убедились, что после апофеоза 1960-х годов их единоличные модели примирения уже не приносят успеха, б) чтобы Третий Рим убедился, что его нынешние имперские предложения („русский мир“) не отвечают современным цивилизационным требованиям, а поэтому не будут иметь надежного будущего, и в) чтобы четыре ветви Киевской Церкви перестали повторять „мантры“ давней вражды, а „вгору піднесли серця“ и заново открыли для себя извечную миссию Киева — скромную миссию миротворца.

Согласен, сегодня все это еще невозможно. Но ускорение мировых процессов безумное: то, что раньше длилось столетиями, сегодня занимает во времени меньше десятилетия. Так что пройдет еще несколько лет, еще несколько миллиардов нефтедолларов выбросит Кремль на бесперспективное обустройство „русского мира“, а тогда — я верю — для „утопического“ предложения Блаженнейшего Любомира, имеющего не зависящие от него ростки во всех других ветвях Киевской Церкви, вдруг настанет «звездный миг».


Читать комментарии


 

 Киев, который мы теряем

Алена Мельник, Игорь Луценко, Игорь Гурчик «Зеркало недели. Украина» №9, 11 марта 2011

http://www.zn.ua/newspaper/articles/77215#article
 

Киев превращают в "иноликую безликую Москву"

 Газета Ахметова: Украине легче договориться с Китаем, чем с Россией. Путин не соглашается ни на одно предложение Киева

(((((  http://news.bcm.ru/doc/31109    )))))

12.03.2011 05:19

В том, что в отношениях между Россией и Украиной в последние месяцы нет никаких новых "прорывов", виноват Кремль.

Об этом со ссылкой на источник в правительстве Украины пишет киевская газета "Сегодня", входящая в холдинг миллиардера Рината Ахметова, одного из главных финансистов Партии регионов Виктора Януковича.

"Во-первых, там не хотят понять, что новое Единое экономическое пространство нам не нужно, так как равноправная интеграция невозможна. Что касается совместных проектов, то мы предлагали совместно предприятие по самолетам - оказалось, что Россия не собирается делать заказы, предлагали купить крейсер "Украина" и достроить на наших верфях - но они отказались, предлагали решения по газопроводу – но им интереснее дерибанить деньги своих же налогоплательщиков, которые выделяются на "Южный поток", – цитирует издание неназванного собеседника.

"Основная проблема в том, что Россия хочет быть великой державой, но не хочет этот статус оплачивать. История с крейсером "Украина" показательна: мы говорили – купите хоть за гривну и достройте. На это России нужно 200-300 млн. долларов, деньги немаленькие, но зато в имидже Россия выиграла бы значительно, и наши отношения сдвинулись бы. Или пересмотр цены на газ: да если бы даже пересмотреть ее и переписать на немецких условиях, цена все равно была бы высокой, "Газпром" проиграл бы немного, но зато мы бы перестали быть посмешищем для всех, имея (без скидки) самую высокую цену в Европе. Но тут интересы Путина, а из Путина такой же имперец как из Абрамовича. Да многие российские политики сами жалуются, что у них во власти нет людей, у которых здоровые имперские амбиции. Вот в этом-то вся проблем", – продолжил чиновник.

"У нас, скорее, с китайцами сложится – те готовы инвестировать, только требуют госгарантий. А от россиян никаких предложений нет", – резюмировал представитель Кабмина Украины.

Источник: NewsBoy - свежие новости России и мира
 

Московский патриархат прошелся по Киеву под имперскими флагами

(((((       http://ru.tsn.ua/ukrayina/moskovskiy-patriarhat-pr...vu-pod-imperskimi-flagami.html    )))))))))

Около тысячи людей, по словам пророссийских сил, принимали участие в крестном ходе Московского патриархата, который состоялся в воскресенье в центре Киева.


Участники шествия шли под имперскими знаменами, прославляли Русскую церковь и вспоминали отлученных от нее - Мазепу и Филарета.

Крестный ход ежегодно проходит в день праздника Торжества православия - в воскресенье после первой недели Великого поста.

Маршрут пролегал от Киево-Печерской Лавры и дальше по центральным улицам столицы - памятника Крестителю Руси князю Владимиру.

Там представители духовенства звершили чинопоследование в воскресенье православие с прочтением имен анафемтрованных с упоминанием, в том числе, отлученных от Русской церкви гетмана Мазепы и Михаила Денисенко - бывшего митрополита Киевского Филарета, который в настоящее время возглавляет "непризнанный киевский патриархат".

Читайте также:

Московский патриархат выбрал три главные ценности века

На Донетчине Московский патриархат судится за украинский храм

В Московском патриархате заявили о необходимости признания таинств "раскольников"

Филарет заявил о плане уничтожения УПЦ КП

+++

Крестный ход в Киеве, Торжество Православия 2011г.

http://www.youtube.com/watch?v=A4g7JE5woKY

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

В УПЦ МП заявили о том, что для преодоления церковного раскола в Украине нужно признать таинства УПЦ КП и УАПЦ.
(((((((((((((((   http://ru.tsn.ua/ukrayina/v-moskovskom-patriarhate...aniya-tainstv-raskolnikov.html ))))

В среду, 16 февраля, ректор Ужгородской богословской академии Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) архимандрит Виктор (Бедь) заявил, что для преодоления церковного раскола в Украине УПЦ МП должна признать таинства Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ).


Об этом пишет "Коммерсант-Украина".

В УПЦ КП и УАПЦ приветствуют такой призыв, а в УПЦ МП отмечают, что мнение архимандрита не является позицией всей Церкви.

Как заявил вчера ректор Ужгородской богословской академии УПЦ МП Виктор (Бедь), "первым шагом и эффективным методом" примирения с УПЦ КП и УАПЦ должно стать "признание Украинской православной церковью Московского патриархата таинств, совершаемых священниками УПЦ КП и УАПЦ".

"Подобно тому как Русская православная церковь и УПЦ МП признают таинства Российской старообрядческой, Римско-католической, Старокатолической и Лютеранской церквей", – уточнил архимандрит Виктор (Бедь). Как он пояснил, "речь идет только о предложении, а решение будет приниматься коллегиально всей церковью".

Как известно, в УПЦ МП считают недействительными обряды, совершаемые в УПЦ КП и УАПЦ, в частности крещения и венчания. Если верующие этих церквей переходят в УПЦ МП, то эти обряды, как правило, повторяются, против чего выступают представители УПЦ КП и УАПЦ.

В Украинской православной церкви Киевского патриархата к заявлениями архимандрита отнеслись со сдержанным оптимизмом. "Очень хорошо, что архимандрит Виктор берет на себя смелость предлагать что-то конкретное. Хотелось бы думать, что те, кто отвечает за переговоры, услышали его слова, поскольку за 20 последних лет в этом направлении ничего кардинально не изменилось", – отметил глава информационно-издательского отдела УПЦ КП епископ Евстратий (Зоря).

Напомним, в сентябре 2009 года синод УПЦ МП принял решение о создании комиссии по ведению диалога о единстве с УПЦ КП и УАПЦ (см. Ъ от 11 сентября 2009 года).

Схожей позиции придерживаются в УАПЦ. Пресс-секретарь УАПЦ протоиерей Евгений Заплетнюк считает, что автокефальная церковь "может только приветствовать заявления отца Виктора". "В УПЦ МП большая часть людей понимает, что, например, перекрещивание детей является огромным грехом, поскольку по канонам такие таинства могут совершаться только один раз, – заявил он. – Примечательно, что это заявление сделал не простой священник, а представитель ученого духовенства. Надеюсь, что с помощью таких смелых слов мысль о недопустимости повторения таинств распространится среди всей УПЦ МП".

Впрочем, в неофициальных беседах представители УАПЦ отмечают, что руководство УПЦ МП вряд ли прислушается к заявлениям архимандрита. Как сообщил вчера пресс-секретарь главы УПЦ МП протоиерей Георгий Коваленко, ректор выражает личное мнение, не совпадающее с позицией церкви. "Кроме того, отец Виктор не является человеком, принимающим решения, – сказал он. – Говоря о признании таинств, мы отодвигаем на второе место разговор о единой церкви. А нужно вести диалог о единстве".

Директор Религиозно-информационной службы Украины Тарас Антошевский убежден, что "предложение отца Виктора как раз и является примером того, как надо вести диалог". "Сейчас Русская православная церковь и реакционная часть УПЦ МП не хотят диалога с УПЦ КП и УАПЦ. У них одна позиция – "На колени! Покайтесь!". Но такими методами церковные вопросы не решают", – пояснил Антошевский.

Читайте также:

Филарет: патриарх Кирилл хочет стать украинцем и переехать в Киев

Гузар предложил объединить все церкви: Московский патриархат смущен

Московский патриархат решил, что Филарет сгорит в аду

УПЦ МП: Киевский патриархат исчезнет однозначно

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Филарет сообщил, что по всей Украине представители власти предлагают священникам переходить в подчинение Московского патриархата.

((((((((((   http://ru.tsn.ua/ukrayina/filaret-zayavil-o-plane-unichtozheniya-upc-kp.html     ))))))))))

Патриарх Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет заявляет о намерении властей ликвидировать эту церковь до июня.


"Киевский патриархат хотят до лета уничтожить... По всей Украине представители власти, спонсоры, или священники Московского патриархата проводят беседы с нашими священниками, им предлагают переходить в подчинение Московского патриархата, а за это обещают разную поддержку и помощь", - сказал Филарет.

Патриарх подчеркнул, что такие беседы проходят со священниками в различных областях страны от Львовской до Донецкой.

"Например, на Винничине священников вызывали в райадминистрации там, ставили ультиматумы", - сказал он.

Филарет добавил, что такие случаи были также в Киевской и других областях, в частности, на Донбассе такие беседы были проведены, по его словам, с 70% священников.

"Начались рейдерские захваты наших храмов... И всюду власть на стороне российской церкви", - сказал патриарх.

Он выразил уверенность, что подобные случаи являются частями единого плана, поскольку события по всей стране проходят по одному сценарию.

Как сообщалось, Филарет ранее заявлял о намерениях Московского патриархата уничтожить УПЦ КП.

Ранее, Киевский патриархат обратился к президенту Виктору Януковичу относительно нарушения прав верующих и усилению межконфессионального напряжения, что, по мнению УПЦ КП, может превратиться в открытое противостояние.

Читайте также:

На Киевщине Московский патриархат захватил церковь Филарета

Московский патриарх наградил Януковича премией

Московский патриархат назвал душевнобольными журналистов, пишущих о мерседесах отцов

Власть предоставит Московскому патриархату налоговые льготы
 

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Добыли люди в наше время - Ron Paul - www.libertypac.com - 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

+++ Боже, храни и обнови Америку (там есть больше свободы , чем у нас и больше ресурсов) и дай нам зреть бревно в собственном глазу, Боже, буди милостив к нам грешным, к нашим невежественным очерствевшим Душой и возгордившимся  властям - не дай им превратить нарождающуюся демократию в "псевдо - процесс", не лиши нас разума и дай смысл нашей жизни сверх расплаты за грехи, дай понимать Родину без имперских и всемирно - глобалистических и узко националистических фантазий !!! +++

Да не отвлечёмся от сути вопроса.

Окончание текста (С) Павел В. Лашкевич

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Liberty PAC - Liberty Political Action Committee

Ron Paul's LibertyPAC site

http://www.libertypac.com/

++++++++

About Ron Paul

Posted on 03. Jul, 2010 | Posted in General | Posted by admin | 0 Comments 

Physician, author and statesman, Dr. Ron Paul (Republican of Texas) is the nation’s leading defender of free markets, limited government and strong families.

Congressman Paul serves on the International Relations committee and is chairman of the Financial Services subcommittee on Domestic Monetary Policy. Ron Paul works in Congress to end out-of-control government spending, reduce taxes and to defend the Constitution.

Dr. Paul is the New York Times best selling author of several books, including Challenge to Liberty; The Case for Gold; Freedom Under Siege; The Revolution: A Manifesto, A Foreign Policy of Freedom, End the Fed and the upcoming Liberty Defined (4/19/11). He has been a distinguished counselor to the Ludwig von Mises Institute and is widely quoted by scholars and writers in the fields of monetary policy, banking and economics.

In 2008, he ran a campaign for the Republican nomination for President, attracting both national and worldwide attention in a race where he raised over $35 million dollars.

Congressman Paul is the honorary chairman of Campaign for Liberty, a national grassroots organization dedicated to promoting and defending individual liberty, constitutional government, sound money, free markets, and a noninterventionist foreign policy.

Ron Paul and his wife Carol, make their home in Lake Jackson, Texas. They are the parents of five children and the grandparents of 18. A former Air Force flight surgeon, Dr. Paul is a graduate of Gettysburg College and Duke University Medical School. In his career as an obstetrician, Dr. Paul has delivered more than 4,000 babies.
 

++++++++++++++++++++++++++

http://bytestyle.tv/

Are you GMO-free?

http://image.spreadshirt.com/image-server/image/product/17726634/view/1/type/png/width/280/height/280

+++++++++++++++++++++++++++

Real News
Канал пользователя BreakTheMatrix
 

http://www.youtube.com/user/BreakTheMatrix

++++++++

The End of Small Farms? HR 2749, HR 875, HR 759, NAIS & Monsanto - Shelly Roche

http://www.youtube.com/watch?v=LGZL6q-3LOw

От: BreakTheMatrix | Дата создания: 30.03.2009

UPDATE: http://bytestyle.tv/node/96

America's small farmers are under attack through a series of bills presented under the guise of "food safety." I don't want to lose my freedom to grow, buy and eat real foods. Let's fight for our small farmers who not only need our protection and support, but actual freeing from government intrusion, control and harm.

Sources of Information:
http://bytestyle.tv/node/36
http://bytestyle.tv/node/34

Please help spread the word!

THANK YOU!
Shelly
---
http://plenticulture.com

http://twitter.com/shellyroche
--
--
--
Категория:

Общественные акции
Теги:
breakthematrix capitalism cargill congress farm farmer food food safety food security free market freedom HR 759 HR 875 monsanto NAIS organic petition plenticulture real food Rosa DeLauro shelly roche
 

 Holy Friday Lamentations-ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ-ΤΑ ΕΓΚΩΜΙΑ

http://www.youtube.com/watch?v=jSUAWpfXlhE

 1. не показывают фото из приложений дневника

2. не открываются Новостные сюжеты

3 Не всегда открывается окно для набора текста сообщений и ссылок 

 Louis Marchand: 'Dialogue'. Albi Cathedral. Andre Isoir

http://www.youtube.com/watch?v=tr774Mxe1SE

Louis Marchand. 'Plein Jeu'. Albi Cathedral. Andre Isoir.
 

http://www.youtube.com/watch?v=NFaUeqYZDT8

640 x 510

World war 3 & Georgia

http://www.youtube.com/watch?v=COIEcYnYqSQ

World war 3 & Georgia
От: Paracelsus2012 | 11.08.2008 | Просмотров: 58318
The Georgian-Russian war that began on 8/8/08 is the prelude to Ezekiel's Gog-Magog prophecy. This conflict was set for 8/8/8 in homage to the 888 year anniversary of the founding of the Knights Templar in 1120 AD.
Video by David Flynn
(Flynn's book, "Temple at the Center of TIme" is now available on Amazon)

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Georgian Army - New video full version

http://www.youtube.com/watch?v=fPWlcTZm9tw

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Nino Chkheidze- We will come back ნინო- ჩვენ დავბრუნდებით

http://www.youtube.com/watch?v=LYqB8s_EFmw